Народ пророков в зеркале пророчеств

 

   Фото из СМИ

Борис Гулько

Народ пророков в зеркале пророчеств

2.4.2024

Мы разучились удивляться. Не представляю, как что-то в физическом мире

может изумить нас.

Однако встретив еврея, непредвзятый человек должен подойти и ощупать его.

Бывает ли такое? Конечно, не динозавр, но нечто из далёкого прошлого.

Возраст народов, среди которых мы живём – сотни лет. Америку открыли

немногим более пяти сотен лет назад. США готовятся к празднованию своего

250-летнего юбилея. Возраст европейцев сопоставим.

Но живут на свете евреи, которым под 4 тысячелетия. Столько нашей

записанной истории. Началась она, когда наш праотец Аврам со своей женой

Сарай и племянником Лотом обходили землю К’наан. Всевышний отправил

их туда, сообщив Аврааму и Саре (их имена ко времени позднего

деторождения будут так изменены), что даровал эту землю их потомкам как

наследственный удел.

Евреи-ашкеназы – свидетели рождения народов Европы. Представьте,

появляется в вашей среде человек возраста лет 500-600. И не немощный

старик, а активный, успешный в любой области. Так не бывает среди людей и

народов, подумаете вы. Если эти народы – не евреи.

Конечно, возраст сам по себе – не большая заслуга. Поразительнее другое

отличие евреев: мы – народ пророков.

Пророками были все три наши праотца, а также основные авторы ТАНАХа.

Встречаются пророки и среди других народов, но крайне редко. В Библии

помянут лишь Билам, пророческий дар которого, считают наши мудрецы, был

сопоставим с тем, что у величайшего из пророков Моше.

Принято мнение, что в 4-м веке до н.э. пророчество в целом оставило нас. С

тех пор мы заняты трактовкой пророчеств, зафиксированных в ТАНАХе. В

этой области – расшифровки библейских пророчеств, интересны изыски

одного из величайших умов в истории человечества – Исаака Ньютона.

Гениальный физик и математик, Ньютон не меньше усердия чем наукам

уделял трактовке пророчеств. Его теологические взгляды принято относить к

деизму. Так у неевреев принято называть воззрения их выдающихся

мыслителей, которые в большей или меньшей степени ближе к иудаизму, чем

к христианству. У Ньютона – в большей степени, чем в меньшей. Для своих

теологических исследований он овладел древнееврейским языком.

Молодой Ньютон был приглашён занять место профессора в колледже

Тринити (триединства) Кембриджского университета. Но было препятствие.

Ньютон не верил в триединство Бога, в доктрину, отличающую христианство

от его материнской религии и обязательную для преподавателя Тринити.

Учёные колледжа обратились за помощью к королю, и в виде исключения

Ньютону была предоставлена должность профессора.

Теологические рукописи Ньютона приобрёл еврей. Они хранятся в

Национальной библиотеке Израиля в Иерусалиме. Христианские

исследователи избегали заниматься трактовками Ньютона. Такими, как

исчисление, что конец света случится – по одним публикациям не позднее, по

другим не раньше 2060 года. То есть вскоре.

Этой теме – концу времён, приходу машиаха, войне против евреев Гога царя

страны Магог,– посвящены библейские пророчества Захарии (6-5 века до

н.э.), Йехезкейля (7-6 века до н.э.), а также пророческая книга замечательного

русского философа и поэта, ментора Блока и Белого, Владимира Соловьёва

«Повесть об Антихристе», входящая в его книгу «Три разговора», изданную в

1900 году, незадолго до кончины философа.

Захария верно предсказал нашу историю: предстоявшее рассеяние евреев по

миру и запустение: «И рассею Я их по всем народам, которых не знали они; и

страна эта опустела после них, (так что) не стало проходящего (по ней), и

сделали они страну вожделенную пустошью» (7:14), а также возникновение

сионистского движения среди евреев Российской империи, до возникновения

которой оставалось порядка двух тысячелетий, и его успех: «Ой, ой, бегите из

страны северной, – слово Господа, – ибо, как четыре стороны неба, рассеял Я

вас, – слово Господа» (2:10); «Так сказал Господь: Я возвращаюсь в Цийон и

обитать буду в Йерушалаиме, и назван будет Йерушалаим городом истины, и

гора Господа Ц-ваот – горой святой. . . И площади города наполнятся

мальчиками и девочками, играющими на площадях его» (8:3-5).

Таинственным образом в пророчествах Захарии появляются евреи Америки,

до открытия которой тоже оставалось около двух тысячелетий: «Так сказал

Господь Ц-ваот: вот Я спасаю народ Мой из страны восточной и из страны

заката солнечного. И приведу Я их, и обитать будут в Йерушалаиме» (8:7-8).

«Страна восточная» здесь – никак Россия с её Биробиджаном. А «Страна

заката солнечного» – это запад, надо полагать Америка.

Торжество сионизма предсказано и пророком Йехезкейлем: «Так сказал

Господь Бог: вот Я беру сынов Израиля из среды народов, где ходили они; и

соберу их со всех сторон и приведу их в землю их. И сделаю их народом

единым в стране той, на горах Израиля» (37:21-22), и Соловьёвым, о

событиях нынешних: «Пaлecтинa тoгдa былa aвтoнoмнoю oблacтью,

нaceлeннoю и yпpaвляeмoю пpeимyщecтвeннo eвpeями». В конце 19 века,

когда это писалось, сионизм только рождался. И независимый Израиль

показался Соловьёву даже в пророческом видении более невероятным, чем

библейским пророкам за 2 с половиной тысячелетия до него. И он ограничил

Израиль «aвтoнoмнoй oблacтью».

До событий 7 октября следующее предсказание Захарии казалось мне

нереально мрачным: «И соберу все народы на войну против Йерушалаима, и

захвачен будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены женщины, и

уйдет половина города в изгнание, а остаток народа не будет истреблен в

городе» (14:2). И чудовищный размер потерь израильтян, и массовые

изнасилования, и последовавшее за 7/10 объединение против Израиля всех

племён земли в организациях ООН и вне их, как бы невероятными ни

представлялись, предсказаны пророком.

Кто же злодей Гог, готовящий нападение народов мира на евреев? О нём

предупреждал пророк Йехезкейль: «И скажешь Гогу: так сказал Господь Бог:

воистину, в тот день, когда народ Мой Израиль будет обитать безопасно, – ты

узнаешь, и придешь ты с места твоего, с окраины севера – ты и народы

многие с тобой . . . и войско великое. И поднимешься на народ Мой Израиль,

как туча, чтобы покрыть эту землю. В конце дней будет это . . . И будет в день

тот, в день прихода Гога на землю Израиля, – слово Господа Бога! –

возгорится гнев Мой в ярости Моей» (38:14-18).

Адрес злодея Гога указан: окраина севера. Поджидавшие его догадывались –

Россия! Первыми провозгласили Русь страной Магог – родиной Гога, греки-

византийцы. Это произошло после того, как «Вещий Олег», про которого

написал стих Пушкин, «с дружиной своей» разграбил Византию и прибил

свой щит к вратам Царьграда.

Нажива была богата, и русские с тех самых пор мечтают завладеть

Царьградом-Константинополем. Увы, ныне это Стамбул, град Турции, члена

НАТО. Он им не по зубам. Последний раз Россия упустила шанс овладеть

Царьградом в 1917 году, после Октябрьского переворота, когда Ленин вывел

страну из войны, отказавшись от полагавшихся России по «Соглашению

Сайкса — Пико» в случае победы Антанты в МВ1, вожделенных проливов

Босфора и Дарданеллы, Константинополя, Западной Армении. Русские

жертвы под миллион убитых и раненых в той войне оказались напрасны.

Сегодня Россия быстро хиреет. Деградируют демография, экономика,

влияние. Трудно вспомнить хоть одну дружественную ей страну, кроме изгоев

Северной Кореи и Ирана. Нет, ныне Россия определённо не тянет на Магога.

Сегодня северная страна, помянутая в пророчествах Захарии – припомним

Аляску, пограничную полярной Канаде Миннесоту, две студёные Дакоты –

это, определённо, США. А Гог, кровный враг Израилю –очевидно, бывший

президент Обама, уже 15 лет доминирующий над духовной и политической

жизнью единственной супердержавы мира и реально ненавидящий Израиль.

Чтобы понять явление Гога, нужно обратиться к пророчеству Соловьёва, по

сравнению с библейскими пророками достаточно современного философа,

чтобы понять образ нынешнего антихриста. Звучащее по-христиански слово

не должно смущать, в переводе с греческого антихрист – это всего лишь

анти-машиах, враг машиаху.

Антихрист у Соловьёва «cтoль oбильнo cнaбжeнный дapaми Бoжиими, oн

yвидeл в ниx ocoбыe знaки иcключитeльнoгo блaгoвoлeния к нeмy cвышe и

cчeл ceбя втopым пo Бoгe, eдинcтвeнным в cвoeм poдe cынoм Бoжиим».

Чтобы реально приобрести статус Гога, Антихрист должен был покончить с

конкурентным ему наследием иудаизма в западном мире – с христианством.

В пророчестве Соловьёва он с этой задачей справился.

Своё президентство в 2009 году Обама начал с заявления, что США – более

не христианская страна, а одна из крупнейших мусульманских. Наговор этот

подействовал моментально, протестантство американцев стало быстро

вянуть. Под влиянием Обамы-Гога США натягивали на себя иные идеологии:

воукизм, что означает «пробуждение» меньшинств: расовых, национальных,

сексуальных, прочих, имеющих идеологии и законы морали,

противоположные американизму; DEI (разнообразие, равенство,

включённость) – примерно то же, что воукизм, но представленное более

цивилизованно.

Для католиков особо важна тема половой морали: запреты разводов, абортов,

контрацептив. Подставной президент Обамы католик Байден борется с

любыми следами католической сексуальной морали. На главный

католический праздник этого года пасху, выпавшую на 31 марта, он назначил

день празднования трансгендеров.

Кардинально решают Обама и его люди проблему православия. Они ловко

спровоцировали предельно бессмысленную русско-украинскую войну,

ведущую к угасанию обоих этих несчастных народов.

Побеждающий в Западном мире неомарксизм, в формах воукизма, DEI,

трансгеризма, иных моральных извращений, похоже, не встречает

препятствий. Однако полное торжество этих идеологий зависит от их победы

в стране рождения иудео-христианской цивилизации, как евреи любезно

согласились называть свой дар миру.

А в Израиле дело неомарксизма выглядит смутно. Евреи не согласны ни

прекращать заводить детей, ни ассимилироваться среди других народов. Не

готовы они и совершить самоубийство, создав на своей земле государство

своих смертельных врагов. Поэтому среди наиболее динамичной части

«нового мира» – студенчества, следующего прогрессивному американскому

Гогу, ширится призыв к завершению дела, начатого 7 октября, к геноциду

евреев.

Захария так предсказывал финал этой мировой драмы: «И выйдет Господь и

сразится с народами теми, как в день, когда сражался Он, в день битвы. И

стоять будут ноги Его в день тот на Ар Азэйтим (это Масличная гора), что

пред Йерушалаимом, с востока; и расколется Ар Азэйтим пополам (с

середины) – на запад и на восток, и (появится) весьма большая долина, и

отодвинется половина горы к северу и половина ее – к югу. И побежите вы в

Гэй Арай (горную долину), ибо достигнет горная долина Ацала; и побежите,

как бежали вы от землетрясения в дни Уззии, царя Йеуды; . . . И будет в день

тот: не будет света; холод и мороз. И будет день единственный – известен

будет он Господу: не день и не ночь» (14:3-7).

О приближении в Израиле большого землетрясения говорят ныне

сейсмологи. Частые небольшие землетрясения, случающиеся здесь,

подтверждают такую возможность.

Финальная картина после краха Гога, рисуемая Захарией, оптимистична: «И

придут народы многие и племена сильные искать Господа Ц-ваота в

Йерушалаиме и молиться Господу. Так сказал Господь Ц-ваот: в те дни

схватятся десять человек из всех народов разноязычных и держаться будут за

полу иудея, говоря: пойдем с вами, ибо слышали мы, что с вами Бог» (8:22-

23).

Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.

$40 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com

По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько

Вице-президент Харрис пытается спасти имидж в преддверии выборов 2024 года

 

Вице-президент Харрис пытается спасти имидж в преддверии выборов 2024 года

Подключайтесь к Telegram-каналу NashDom.US

 Дата: 01.04.2024 07:37

Вице-президента Камалу Харрис, похоже, не пугает критика в ее адрес и ее  провальное вице-президентство, поскольку она решает свой портфель сложных политических вопросов, от иммиграции до прощения долгов по студенческим кредитам.

Вместо того, чтобы отступить, Харрис делает шаг вперед, поскольку она и президент Джо Байден готовятся к предстоящим всеобщим выборам против бывшего президента Дональда Трампа.

Харрис, вице-президент при президенте преклонного возраста, первая женщина в стране и первый заместитель руководителя из числа представителей меньшинства, Харрис подверглась пристальному личному вниманию за всем, от ее смеха до предметного политического анализа за призывы к немедленному прекращению огня в войне между Израилем и ХАМАС до Байдена. 

Хотя общие рейтинги одобрения Харрис были хуже, чем у Байдена, это уже не так после ее более напряженного публичного графика и недавней волны более мягких, более лестных профилей, а также более пышного контента в социальных сетях.

Средний рейтинг одобрения Харрис в настоящее время составляет чистые отрицательные 15 процентных пунктов: 37% одобрения и 52% неодобрения. Для сравнения, по данным FiveThirtyEight, рейтинг Байдена имеет чистый отрицательный рейтинг в 16 пунктов: 39% одобрения и 55% неодобрения.

Хотя в этом месяце у Харрис действительно был самый низкий средний показатель одобрения (35,9%), ее самый высокий показатель неодобрения (56%) снизился с августа прошлого года.

Тем не менее, Харрис будет трудно произвести  впечатление на некоторых людей, в том числе на стратега-республиканца Джона Фиери, который не согласен с ее коммуникативными навыками, несмотря на то, что она повысила давнего пресс-секретаря Кирстен Аллен до директора по связям с общественностью и наняла Хиллари Клинтон. Представитель партии в 2016 году Брайан Фэллон будет представлять ее в предвыборной кампании.

«Я думаю, что Камала Харрис выглядит неискренней и неуместной», — сказал Фихери газете Washington Examiner. «Она не является эффективным коммуникатором, как бы отчаянно ее кураторы ни пытались заново изобрести ее имидж».

Как и кандидаты в президенты от республиканской партии 2024 года, бывший посол ООН Никки Хейли и губернатор Рон ДеСантис (республиканец от Флориды), это сделали во время праймериз, пресс-секретарь Национального комитета Республиканской партии Анна Келли подчеркнула важность Харрис для всеобщих выборов, поскольку Байдену 81 год, самому старшему из них   в истории страны, и приветствовал перспективу ее большего количества публичных выступлений.

«Пока Джо Байден лунатизирует на посту президента, Камала Харрис реализует свою леворадикальную калифорнийскую мечту: от открытия южной границы до уничтожения энергетической независимости Америки и защиты полиции», — сказала Келли газете Washington Examiner. «Чем больше говорит Харрис, тем меньше людям нравятся ее идеи, поэтому мы приветствуем ее участие в предвыборной кампании и с нетерпением ждем, когда этой осенью ее социалистическая программа погаснет».

На прошлой неделе Харрис совершил одиночные поездки в Пуэрто-Рико и Флориду, а также сопровождал Байдена в Северную Каролину для остановки деловых и политических кампаний Белого дома.

В аппарате вице-президента Белого дома сообщили, что с начала года Харрис посетила 16 штатов, совершив 25 различных поездок. Это в отличие от 24 штатов, которые она посетила в прошлом году, треть из которых была в рамках ее студенческого тура «Борьба за наши свободы» прошлой осенью. Она находится в середине своего турне по борьбе за репродуктивные свободы, которое в этом году охватит шесть штатов, включая Миннесоту, где она стала первым вице-президентом, посетившим клинику планирования семьи.

В минувшие выходные в Паркленде, штат Флорида, Харрис посетила среднюю школу Марджори Стоунман Дуглас, место стрельбы в школе в День святого Валентина в 2018 году, в результате которой погибли 17 человек. Там она объявила о запуске первого в истории национального ресурсного центра по распоряжению о защите от экстремальных рисков, который поможет реализовать законы штатов, вызывающие тревогу, и призвала к действию штаты, в которых нет аналогичного законодательства.

В прошлый понедельник Харрис объявила о выделении Гватемале дополнительных 170 миллионов долларов, в зависимости от уведомления Конгресса, на помощь в области развития, экономики, здравоохранения и безопасности для устранения коренных причин миграции.

На следующий день она объявила о Дне действий SAVE для продвижения планов студенческих кредитов SAVE, новой программы, в рамках которой заемщики, зарабатывающие примерно 16 долларов или меньше в час, не обязаны производить какие-либо выплаты. За этим последовало ее заявление в четверг о том, что администрация требует, чтобы федеральные агентства наняли главных офицеров по искусственному интеллекту и оценили их использование ИИ на предмет безопасности.

Эти выезды не обошлись без происшествий.

 Райан Петти, чья 14-летняя дочь Алайна погибла во время стрельбы, утверждала, что Харрис «была там не для того, чтобы сделать школы безопаснее; она приехала, чтобы усилить программу контроля над огнестрельным оружием». Для Эндрю Поллака, чья 18-летняя дочь Медоу также была убита в результате перестрелки, было «отвратительно и лицемерно» ее появление во время войн Россия-Украина и Израиль-ХАМАС, в которых «много жертв среди которых  дети». Затем в Пуэрто-Рико она сначала аплодировала  песне в знак протеста против ее присутствия на острове, который пел на испанском языке, хотя переводы различаются.

Демократы, однако, по-прежнему уверены в Харрис, а вице-президентский ученый Джоэл Гольдштейн, почетный профессор юридического факультета Университета Сент-Луиса, утверждает, что она «заинтересованная и способная» № 2.

«Она выглядит иначе, чем 46 американских президентов и 48 ее предшественников-вице-президентов, и это часть барьера, с которым она столкнулась, пытаясь добиться общественного признания и одобрения в некоторых кругах», — сказал Гольдштейн газете Washington Examiner.

На всех беспокоит только то, что эта бездарность  в случае несчастья с Байденом может стать президентом США...

  #байден  #харрис   #республиканцы #демократы #выборы

#международная_панорама #Панорама #Мир_сегодня

РАКЕТЫ ЛЕТЯТ, УДАРЫ НАНОСЯТСЯ

 

арабист

12:08, 2 апреля 2024Ирина Гарина, специально для «Новой газеты Европа»

Члены «Хезболлы» принимают участие в параде во время празднования Дня Иерусалима в пригороде Бейрута, Ливан, 14 апреля 2023 года. Фото: Wael Hamzeh / EPA-EFE

Сразу после создания государства Израиль с территорий Палестины беженцы устремились в арабские страны. Одной из таких стран был Ливан, который за красоту природы и высокий уровень жизнь называли «Ближневосточной Швейцарией». В 1975 году там началась гражданская война, которая длилась 15 лет. В 1980-х там прочно засела проиранская террористическая группировка «Хезболла». Постепенно несчастный Ливан окончательно превратился в разодранного конфликтами, нищего и опасного соседа, с которым Израилю уже приходилось воевать. Теперь Израилю угрожает война на два фронта: «Хезболла» наносит удары с севера. Как всё это произошло с Ливаном — рассказывает востоковед-арабист Максим Жабко.

Максим Жабко.

востоковед-арабист

— Могут ли удары по Израилю со стороны Ливана привести к полномасштабной войне еще и на севере Израиля? Захочет ли «Хезболла» начать такую войну?

— С самого начала конфликта «Хезболла» подавала сигналы о том, что не хочет полномасштабной войны. И многие эксперты тоже говорили, что это, вероятно, слишком важный стратегический актив для Ирана, самая сильная проиранская группировка, которая в случае чего, например, удара по иранской территории, по ядерным объектам, может нанести массированный удар по Израилю. Соответственно, наносить удар первым Иран, видимо, не хочет. Или не хотел, чтобы не терять этот сдерживающий фактор.

Ту же позицию неоднократно высказывал генеральный секретарь «Хезболлы» Хасан Насралла. И другие, в том числе высокопоставленные представители группировки тоже говорили, что противостояние с Израилем — это фронт поддержки, фронт для оказания давления, и намекали: как только будет достигнуто перемирие в секторе Газа, может прекратиться и конфликт на ливано-израильской границе.

В последние недели, однако, мы видим довольно существенную эскалацию. Можно даже сказать, что она продолжается с начала года. Поначалу, в первые недели конфликта, обе стороны стремились обмениваться ударами в рамках таких неписаных правил игры, то есть на небольшом расстоянии от границы и так, чтобы по возможности не страдали гражданские. И даже военные потери были не при всех ударах. А в последние пару месяцев «Хезболла» нанесла целый ряд довольно существенных ударов.

Израиль, в свою очередь, ликвидировал высокопоставленного лидера ХАМАС Салеха аль-Арури. Произошло это прямо в южных окраинах Бейрута, которые считаются бастионом «Хезболлы»,

там она чувствует себя как бы дома, в безопасности. Многие оценили это как весьма рискованный провокационный шаг. Неоднократно Израиль отчитывался, и «Хезболла» это подтверждала, о ликвидации высокопоставленных командиров группировки. В том числе в элитном подразделении, которое, как предполагается, в случае большого конфликта как раз и должно проникать на территорию Израиля и стремиться похитить заложников или занять города, чтобы нивелировать превосходство Израиля в артиллерии, авиации и в танках.

Есть и вероятность того, что большую войну первым может начать Израиль.

— Первым?

— Ну что значит — первым? Стороны всё-таки уже давно обмениваются ударами, а «Хезболла» подключилась к конфликту с 8 октября.

— Но это не то же самое, что полномасштабная война. Зачем бы Израилю ее начинать?

— Официально израильское правительство говорит, что главная цель сейчас — вернуть те десятки тысяч израильтян, которых с начала войны эвакуированы из приграничных населенных пунктов на севере именно для того, чтобы не допустить сценария с проникновением террористов и захватом заложников. Израиль еще в конце января говорил, что может начать операцию на севере, если не будет достигнут дипломатический успех. Переговоры продолжаются при посредничестве и США, и других стран, в первую очередь — Франции, но пока, как мы видим, не удалось добиться деэскалации. «Хезболла» настаивает: не будет Израилю покоя на границе с Ливаном, пока не достигнут перемирия в секторе Газа.

Если вернуться к израильскому правительству, тут есть еще проблема. Соцопросы показывают, что большинство израильтян хотели бы выборов. В том числе даже большинство тех, кто считают себя правыми, а нынешнее правительство состоит из правых, ультрарелигиозных и ультранационалистов. В Израиле, как известно, еще в прошлом году были массовые протесты против того, что правительство называет судебной реформой, а оппозиция считает попыткой убрать сдержки и противовесы, чтобы у суда не было возможности блокировать законы, которые принимаются в парламенте. Израиль — это парламентская республика, правительство — это те, у кого есть большинство в парламенте, а тут еще и суд ничего не сможет сказать против. Кроме того, не будем забывать, что против нынешнего премьер-министра ведутся судебные разбирательства в связи с обманом общественного доверия, в том числе одно дело о коррупции. Поэтому значительная часть израильского общества опасается, что премьер-министр может стремиться продлевать конфликт, исходя не из интересов Израиля, а из соображений своего политического выживания.

Пожарные тушат огонь на разрушенном складе в промышленном районе после израильского авианалета в южном прибрежном городе Газиех, Ливан, 19 февраля 2024 года. Фото: Stringer / EPA-EFE

— Вы хотите сказать, что не Израиль, а конкретно Нетаньяху может начать полномасштабную войну? Точнее, его правительство, военный кабинет?

— В военный кабинет входят и политики, которые до начала войны были в оппозиции. В частности, бывший начальник Генштаба и один из лидеров оппозиции Бени Ганц.

Что касается «Хезболлы», то нельзя исключать, что она пойдет на какую-то полномасштабную эскалацию, на большую войну. Возможной «красной линией» для нее может стать операция Израиля на юге сектора Газа, в городе Рафиахе, если создастся реальная угроза военного уничтожения ХАМАС. Если «Хезболла» или Иран решат, что израильское вторжение в Ливан неминуемо, они могут попытаться нанести превентивный удар.

В целом, в Ливане большая война непопулярна, ее всерьез опасаются, причем многие сторонники «Хезболлы» — тоже. Не говоря уж о том, что далеко не все в Ливане — это сторонники или даже союзники «Хезболлы». Там довольно много высказываний против эскалации и со стороны традиционных критиков «Хезболлы», и со стороны ее союзников. Недавно комментарии давал бывший президент Ливана Мишель Аун, который на протяжении многих лет был ключевым христианским союзником «Хезболлы». И он, в частности, заявил, что Ливан не связан с сектором Газа каким-то военным пактом о взаимной защите. И добавил, что

действия «Хезболлы» против Израиля не снижают, а увеличивают угрозу для Ливана.

Это можно расценивать как непрямую критику в адрес лидера «Хезболлы» Хасана Насраллы, который в одной из последних речей прямо говорил: если бы «Хезболла» не вступила в войну 8 октября, тогда Израиль нанес бы превентивный удар. И именно чтобы этого не случилось, «Хезболла» якобы и вступила в войну.

— Какие знакомые слова. Особенно россиянам. Только «Хезболла» ведь реально в войну не вступила?

— Ракеты летят, удары наносятся, — они это называют фронтом поддержки.

— Что нового в такой позиции «Хезболлы» по сравнению с ситуацией до 7 октября? Разве так не было столько времени, сколько она существует?

— Всё-таки не всё время, пока «Хезболла» существует, ситуация на границе была настолько напряженной. Такой интенсивности взаимных ударов не было с войны 2006 года.

— Интенсивность изменилась, но взаимные угрозы, обещания, что «Хезболла» обязательно заступится за ХАМАС, только попозже, — это ведь и раньше было?

— Сейчас мы впервые оценили в полной мере стратегию, о которой говорили лидеры и «Хезболлы», и ХАМАС. Они называют эту стратегию «Единство фронтов». Заключается она в том, что если один из членов «Оси сопротивления», как они это называют, оказывается втянут в войну с Израилем, остальные должны прийти ему на помощь.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

ХАМАС. Полная история движения

Как поначалу ничем не примечательная группа исламистов в секторе Газа за несколько десятилетий превратилась в настоящую машину для убийств

— Мне нравится их «оказывается втянут». Это из серии «мы были вынуждены» напасть? И кто входит в этот «варшавский договор»?

— Туда входят ХАМАС, «Хезболла», Иран, сирийский режим, некоторые иракские группировки. И одним из архитекторов этой их стратегии являлся Салех аль-Арури, тот самый лидер ХАМАС, которого Израиль ликвидировал в начале этого года в Бейруте. Несколько лет назад он перебрался в столицу Ливана и стал активно налаживать связи, рабочие и личные, с руководством «Хезболлы».

Тут важно отметить, что связи между Ираном, ХАМАС и «Хезболлой» давние, но после «арабской весны» отношения у них испортились, потому что в начале гражданской войны в Сирии ХАМАС поддержал оппозицию. И вот мы видим, что сейчас не только участие на уровне этого их «фронта поддержки». Кроме того, аналитики пишут, что за последние годы, вероятно, серьезно укрепилось присутствие ХАМАС в Ливане среди палестинских беженцев. И мы в ходе этой войны видели с территории Ливана атаки, ответственность за которые на себя брал ХАМАС.

— Может, врут? Они же любят приписать себе такие заслуги?

— Конечно, нельзя исключать, что это сделано в политических целях: «Хезболла» нанесла ракетный удар и позволила ХАМАС взять на себя ответственность, чтобы, допустим, оказать давление на Израиль в ходе переговоров. Так или иначе, в целом военная и террористическая структура ХАМАС в Ливане в последние годы развивалась. Ну и, конечно, добавилось такое громкое участие йеменских хуситов в этом конфликте. Это тоже можно отнести к их единству фронтов.

— «Хезболлу» называют государством в государстве. Как она возникла в Ливане? Что это — боевые отряды, политическая партия? Откуда у проиранской силы такая мощь в Ливане, который когда-то был ведь совсем другим?

— «Хезболла» — это одновременно и боевая организация, и политическая партия, у которой есть отделения, партийные организации, структура. Она участвует в выборах — муниципальных и общенациональных, у нее есть представители в парламенте. В правительстве Ливана есть министры, связанные с «Хезболлой».

Как и во всех ливанских политических партиях, движениях и династиях, в «Хезболле» есть социальная инфраструктура: благотворительные фонды, школы, больницы, спортивные клубы и прочее.

Таким способом в Ливане политические игроки предоставляют различные услуги, вроде образования для детей или медицины для родителей, помогают в трудоустройстве, иногда просто раздают продуктовые наборы. Так они мобилизуют своих сторонников. В большей или меньшей степени этим занимаются в Ливане все политические силы, и эффективность такой их работы связана с тем, что государственные социальные услуги в Ливане развиты слабо.

В то же время «Хезболла» — это вооруженная группировка, которая в США и в Европе признана террористической организацией. Это очень, видимо, серьезная военная сила. Сами они утверждают, что у них порядка 100 тысяч боевиков. Понятно, что среди них есть какое-то количество реально хорошо подготовленных бойцов, в том числе с опытом боевых действий в Сирии, а есть какое-то число менее подготовленных резервистов.

У «Хезболлы» есть большой ракетный арсенал, в прессе его часто оценивают в 150 тысяч ракет. Часть из этих ракет — дальнобойные, высокоточные и мощные. Я читал аналитику о том, что у «Хезболлы» есть возможность запускать ракеты по израильской территории из самых отдаленных северных концов Ливана. И, видимо, в случае большой войны стратегия будет строиться как раз на массированных ракетных ударах по Израилю, чтобы просто массовостью подавить систему «Железный купол»: бить и по военным, и по гражданским объектам, по инфраструктуре, по городам.

Родственники погибших в результате авиаудара, в деревне Кафра, Ливан, 1 марта 2024 года. Фото: Wael Hamzeh / EPA-EFE

— Откуда это у «Хезболлы» и как она всё это содержит? Как я понимаю, она не полностью на содержании у Ирана, есть довольно большой собственный бизнес?

— У нее действительно есть бизнес, в том числе и легальный. Иранская финансовая поддержка традиционно играла большую роль в финансировании «Хезболлы», но действительно с годами она развила и другие способы финансирования, в том числе коммерческие предприятия — обычные гражданские, легальные. Есть, кроме того, и контрабанда, и наркотики.

— Всё как положено. В итоге она перешла на полный хозрасчет или всё-таки Иран ее дотирует?

— Боюсь, что точных данных на этот счет у меня нет. Насколько я представляю, Иран всё-таки остается в значительной мере источником финансирования «Хезболлы».

— Как это терпят в Ливане? Как относится к этому правительство, как на это смотрят ливанцы?

— По-разному. Вопрос об оружии «Хезболлы» — один из тех, которые поляризуют и раскалывают ливанское общество на протяжении как минимум 20 лет. Есть политические силы, выступающие за разоружение «Хезболлы». Есть другой лагерь, который, наоборот, ее поддерживает и говорит, что она необходима для защиты Ливана от Израиля и США. В первую очередь, это различные просирийские политические силы. Из-за особенностей ливанской политической системы в конечном итоге всем приходится договариваться.

Оппоненты «Хезболлы» даже во второй половине двухтысячных, когда у них было большинство в парламенте, не смогли решительно продавить ее разоружение. Когда они покусились на телекоммуникационную сеть «Хезболлы», она ответила насилием. Боевики атаковали в Бейруте объекты, связанные с одной из партий в правящей коалиции, в некоторых других районах прошли вооруженные столкновения с другой партией в коалиции. «Хезболла» обозначила, что есть «красные линии», которые переходить нельзя.

Если говорить о нынешнем правительстве, то его не назовешь совсем полноправным.

Полноправного правительства в Ливане нет с мая 2022 года, президента нет с конца октября — начала ноября 2022-го. Обязанности исполняет временное правительство, в котором широко представлены союзники «Хезболлы».

Принять решение о какой-то нейтрализации «Хезболлы» в таких условиях, как вы понимаете, очень сложно. И даже если бы оно было принято, у правительства нет инструментов, чтобы обеспечить реализацию решения, не развязав гражданской войны.

ПОДДЕРЖАТЬ НЕЗАВИСИМУЮ ЖУРНАЛИСТИКУ

— То есть попытка избавиться от группировки террористов в Ливане приведет к гражданской войне?

— С большой долей вероятности. А перспективы конфликта никого не прельщают, большинство в стране воевать не хочет.

— Ливан был процветающей страной, финансовым центром региона, его называли Ближневосточной Швейцарией. Как это случилось, что он так обеднел и превратился в то, что представляет собой сейчас?

— Значительную часть населения Ливана составляют христиане. И еще с XIX века, когда началось культурное, политическое и экономическое проникновение европейских держав на Ближний Восток, Ливан (и особенно Бейрут) стал важным центром контактов между Европой и Ближним Востоком. Многочисленные местные христианские церкви открывали здесь миссионерские школы, люди видели, что для того чтобы учить, скажем, геометрию, надо идти к христианам. Позже это стали делать и мусульмане, потом появились и государственные школы. Ливан, в частности, Бейрут, стал важным центром торговли между Европой и Ближним Востоком, он был и важным культурным центром арабского мира.

В 1950–60-е годы, когда во многих ближневосточных странах происходили военные перевороты, там устанавливались достаточно суровые диктаторские режимы, в Ливане сохранялись выборы, значительный политический плюрализм, свобода прессы.

Закончилось всё это с гражданской войной, которая началась в 1975 году. А закат начался еще раньше, после Шестидневной войны 1967 года. Ливан не участвовал в этой арабо-израильской войне, но после нее оказался по полной втянут в ближневосточный конфликт.

— В Ливан тогда устремились палестинские беженцы. Какую роль они сыграли?

— Первые палестинские беженцы прибыли в Ливан еще в 1948–1949 годах, после создания Израиля. Но только после Шестидневной войны стали появляться палестинские радикальные националистические движения, которые атаковали Израиль, устраивали теракты, и они активно действовали с территории Ливана.

В начале 1970-х сложилась ситуация, когда только из Ливана они и могли действовать свободно. В Сирии были палестинские беженцы, но местный баасистский режим их стремился контролировать, особенно когда Хафез Асад пришел к власти. Действовали они и с территории Иордании, но это привело к тому, что называют «черным сентябрем» или гражданской войной в Иордании: столкновениям между иорданской монархией, традиционно прозападной, проамериканской и пробританской, и палестинскими вооруженными формированиями.

В результате множество беженцев, а среди них и боевиков, прибыло на территорию Ливана, который стал для них последней базой. В Египте не было большого количества палестинцев, оттуда не получалось атаковать Израиль. 

Чтобы не повторился иорданский сценарий, палестинские движения стали активно сотрудничать с ливанскими радикальными движениями и партиями, в первую очередь — леворадикальными, например, с коммунистами, либо с панарабскими националистами. Палестинские организации финансировали и снабжали оружием различные ливанские партии.

Одним из факторов, которые привели к гражданской войне в Ливане, был именно поляризующий вопрос о палестинском вооруженном присутствии в стране. Потому что в ответ на атаки с территории Ливана Израиль наносил по Ливану удары, исходя из того, что страна, с территории которой атакуют, несет ответственность. От этого очень страдали шиитские крестьяне Южного Ливана, которые до этого мало интересовались арабо-израильским конфликтом. Теперь же массированные бомбардировки, которым они подвергались со стороны Израиля, стали приводить к тому, что из этого отсталого аграрного региона, и без того бедного, люди начали еще активнее уезжать, чтобы поселиться в трущобах на окраинах Бейрута.

Сторонник «Хезболлы» держит фотографию лидера группировки Хасана Насраллы, собравшись перед его выступлением в южном пригороде Бейрута, Ливан, 3 ноября 2023 года. Фото: Wael Hamzeh / EPA-EFE

— Как в Ливане относились к тому, что к ним переселилось столько людей: с одной стороны — братьев по вере и соседей, с другой — откровенных боевиков? Ливанцы хорошо понимали, что удары по ним со стороны Израиля провоцируют эти «гости»?

— Изначально большинство ливанцев — и мусульмане, и христиане, — сочувствовали палестинцам. Но в конечном итоге у многих, в первую очередь христиан, стали появляться сомнения. Мусульмане в большинстве считали, что ливанцы и палестинцы — братья, интересы у них общие, поэтому Ливан может и должен страдать и сражаться за палестинцев. Согласны с этим были и многие христиане, хотя большинство считало, что Ливану следует сохранить себя, поставить на первое место собственные интересы.

Отчасти это накладывалось на дебаты, которые велись в Ливане с 1920-х годов: о том, должен ли Ливан быть независимым государством, или он — часть арабского мира, искусственно отторгнутая от него европейскими державами. Большинство христиан сочувствовало идее независимого Ливана. У мусульман это было сложнее, они в массе своей чувствовали себя частью арабского мира. Но в какой-то момент мусульманские элиты в Ливане поняли, что им выгоднее быть министрами в небольшом государстве, чем глубоко второстепенной региональной элитой в каком-нибудь большом арабском государстве.

Кроме того, хотя многие влиятельные политики, да и просто люди искренне сочувствовали арабским националистам и действительно считали себя арабами, но совершенно не факт, что при этом они готовы были активно работать на объединение с другими странами. Хотя были и такие. Как я уже говорил, в Ливане большой плюрализм — идеологический и не только.

Главное последствие Шестидневной войны для Ливана — в том, что он оказался втянут в арабо-израильский конфликт.

То есть начались израильские удары. В первую очередь, на юге Ливана, но были операции и в Бейруте. Это каждый раз приводило к политической дестабилизации внутри Ливана. Там были разные эпизоды: израильский спецназ убивал лидеров палестинских боевиков, взорвали 12 пустых гражданских самолетов в аэропорту Бейрута в ответ на действия палестинцев с территории Ливана. С одной стороны, была такая поляризация, с другой — помимо местных радикальных партий, в Ливане теперь появились палестинские организации, готовые совершать атаки, готовить боевиков, давать им оружие, финансировать их и так далее. Это всё больше вовлекало Ливан в арабо-израильский конфликт и привело в итоге к очень серьезной дестабилизации в стране. Хотя не надо думать, что это был единственный фактор, который привел к войне.

— Но один из главных факторов, который привел к обнищанию Ливана.

— Обычно говорят об очень серьезном социальном неравенстве, особенно между столицей с близкими к ней районами и периферией.

Снаряды израильской артиллерии разрываются над деревней Дхайра, недалеко от ливано-израильской границы, Ливан, 16 октября 2023 года. Фото: Wael Hamzeh / EPA-EFE

— Ливан ведь очень маленький, там от столицы до периферии рукой подать.

— Пару часов на машине. Тем не менее, Бейрут уже в 1960-х был современным мегаполисом, где можно было встретить людей, говорящих на разных языках, по-разному одетых. Там было много студентов, работали кафе, книжные магазины. А проедешь пару часов — и будет деревня без школы, водопровода, электричества, нормальной дороги. Политическое участие людей на периферии часто сводится к тому, что ты голосуешь за своего землевладельца, и каких-то альтернатив просто нет, нет возможности сопротивляться.

Государство в Ливане традиционно придерживалось либеральной экономической модели. Среди министров и ведущих политиков было немало людей, связанных с банковским сектором, с внешней торговлей, это были основные сферы экономики в те годы. Но экономическое неравенство накладывалось на конфессиональные идентичности. Потому что районы рядом с Бейрутом, наиболее модернизированные и современные, были в основном христианскими, а периферийные районы — в основном мусульманскими.

— Причем это шииты.

— В долине Бекаа и на юге — в основном шиитские, а на севере Ливана — суннитские. И это тоже способствовало поляризации и конфессиональных идентичностей, и социальных противоречий.

Кроме того, когда война уже началась, изначально много говорили про идеологию, и, видимо, вначале действительно идеологическая мотивация играла большую роль. Но скоро начались инциденты с убийством гражданского населения как христианами, так и палестинцами, и мусульманами. И довольно быстро это стало выливаться в такой конфессиональный конфликт по принципу «наших убивают, нужно еще больше убить не наших, чтобы наших не убили». Всё это выглядело довольно жутко.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Второй Судный день

Как ХАМАС провоцирует Израиль на наземную операцию в Газе

— Христиане убивали мусульман? А что их заставило пойти на убийства?

— Тут вопрос не в религиозных ценностях, а в групповой, конфессиональной идентичности. Когда мы говорим об этих конфессиональных идентичностях на Ближнем Востоке, часто важнее не то, в какого Бога ты веришь, а «свой» ты или «чужой». Это часто определяется тем, в какую церковь или в какую мечеть ты ходишь, но не нужно путать религиозный фанатизм с такой конфессиональной идентичностью. Во многих странах Европы подобную роль часто может играть этническая идентичность.

В любом случае, речь идет о воображаемых сообществах, которые строятся на идее общей истории. А как раз носителями этой общей истории в Ливане часто выступают, как у маронитов-католиков, церковные институты. И часто история своей общины воспринимается как история всего Ливана. Поэтому в разных общинах могут быть довольно разные взгляды на историю. Причем то, что они думают об истории, в значительной степени может определять то, как они ведут себя сегодня.

Большую роль могут играть воспоминания о том, как еще в XIX веке или раньше они друг друга убивали. В середине XIX века в Ливане были большие социальные потрясения, конфликты с конфессиональной окраской. В общем, у разных общин разные воспоминания о прошлом, и на основе этого люди боятся, что их убьют или прогонят. Поэтому когда реально начинался вооруженный конфликт, когда людей реально начинали убивать, этот страх за своих толкал на абсолютно ужасные вещи.

— Это был конфликт «своих» с «чужими», пришлыми?

— Нет. Всё-таки тот конфликт, о котором мы говорим, возник внутри ливанского общества, и речь шла о политической системе, о палестинском вооруженном присутствии, о социальном неравенстве.

Активисты во время акции протеста у здания представительства Европейского союза в Ливане, 7 февраля 2024 года. Фото: Wael Hamzeh/ EPA-EFE

— Вы сказали, что из-за особенности политической системы всем приходилось договариваться, а тут эта система стала, как я понимаю, одним из факторов конфликта. В чём ее особенность?

— Да, это такой «слон в комнате», о котором, наверное, надо было раньше сказать. Особенность ливанской политической системы в том, что на ключевые позиции назначаются люди по конфессиональным квотам. То есть президентом республики может быть только христианин-маронит. Это ближневосточная католическая церковь, которая признает Папу Римского, но при этом у них есть свой патриарх, который как раз сидит в Ливане. Премьер-министром может быть только мусульманин-суннит, а спикером парламента — мусульманин-шиит. Некоторые другие должности тоже делят так же традиционно.

И места в парламенте делятся по квотам. Сейчас их поровну между мусульманами и христианами, но дальше есть еще дальше деление, каким христианам и каким мусульманам сколько давать мест. 

До гражданской войны было не так, тогда места делились в пропорции шесть к пяти в пользу христиан. Кроме того, до гражданской войны гораздо больше власти было у президента, который всегда католик-маронит. Основывалось это всё на переписи населения, которую проводили еще французы в 1932 году, когда Ливан был под контролем Франции. И уже тогда у многих были вопросы по поводу того, насколько честно французы считали, потому что у них действительно были и культурные, и политические, и экономические связи с местными христианами, Франция давно позиционировала себя как защитник христиан на Ближнем Востоке. Многим армянам, оказавшимся в Ливане во время геноцида, дали гражданство, а они тоже христиане. Но изначально, в 1943 году, когда Ливан стал независимым, с такой формулой согласились и христианские элиты, и мусульманские. Предполагалось, что это будет решением временным. Однако время шло, и к такой системе возникало всё больше вопросов.

— И тогда в 1960-х в Ливане появились люди, которые сказали христианам что-то вроде «которые тут временные, слазьте, кончилось ваше времечко»?

— Да, вопрос о политической системе волновал в первую очередь ливанских мусульман. Хотя не только их. Многие христиане тоже поддерживали создание обычной светской республики. Многие христиане представляли и коммунистов, и другие светские партии, призывавшие упразднить все эти квоты. Но у мусульман в основном были претензии, связанные с тем, что изменилась, по их мнению, демография. И это было, видимо, действительно так. Демография изменилась, мусульмане стали составлять большинство за счет периферийных слаборазвитых регионов, где рождаемость выше. Ну и всё-таки медицина начала потихоньку добираться и туда, хотя всё еще сохранялись серьезные проблемы с доступом к медицинской помощи. Тем не менее, рождаемость на окраинах была выше, чем в тех регионах, где выше уровень жизни и доступнее образование.

Кроме того, христианам банально было проще уехать в случае чего. Во-первых, благодаря всё тому же лучшему доступу к образованию они в среднем знали больше языков, у них чаще была квалификация, позволявшая найти работу на новом месте, там, где была большая диаспора. Ну и в Ливане протекция, какие-то связи — родственные или политические — играют большую роль, ливанцам проще было уехать лет на 10–20, заработать денег за границей, потом вернуться, повысив свой социальный статус таким образом. Хотя были и те, у кого получалось сделать это в стране.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Компромисс на стороне Израиля

Суд ООН предписал не допустить геноцида в Газе и потребовал от ХАМАС освободить заложников. Что это значит? Разбор «Новой-Европа»

— В итоге мусульмане и так стали предъявлять больше требований, потому что на их стороне был численный перевес, а тут еще в страну пришли беженцы — тоже мусульмане. Стало ли это фактором, который обострил конфликты внутри Ливана?

— Изначально — нет, потому что беженцы, повторю, начали переселяться в Ливан еще в 1948–49 годах, и в тот момент это мало что меняло. А в конце 1960-х начались уже атаки на Израиль. И вот тогда в Ливане стали появляться палестинские националистические движения, которые начали вооружать и ливанские партии: для того чтобы уже невозможно было разоружить палестинцев.

Я думаю, что свою роль сыграло и постепенное распространение образования, и урбанизация, и экономический рост. Всё больше людей включалось в политику. Часто это были люди, приехавшие в Бейрут с периферии и поселившиеся в трущобах на окраине. Они включались в политику, но традиционным политикам и партиям они были малоинтересны, поэтому примыкали к радикальным движениям. «Хезболла» тогда еще не появилась, среди политически активных шиитов были популярны леворадикальные светские партии, такие как Коммунистическая партия, пансирийская ССНП, партия Баас и другие.

— Просто идеи радикальных исламистов и коммунистов во многом похожи: мы построим новый мир на основе справедливости — как мы ее понимаем, а кто понимает ее иначе — поубиваем.

— Мне кажется, важнее был другой фактор, общий для леворадикальных партий и для исламистов: антиимпериализм. И ощущение того, что влияние США и европейцев на Ближнем Востоке — главная проблема, в том числе из-за их поддержки Израиля. Ну и всё-таки был ресентимент по поводу колониального прошлого, люди этого не забыли.

Конечно, коммунисты произвели впечатление на очень разные политические силы на Ближнем Востоке. Но, наверное, в первую очередь — с точки зрения партийной организации.

Некоторые исламисты или люди, близкие к исламистам, в 1940–50-х вполне позитивно отзывались о Советском Союзе, но не из-за того, что им хотелось построить что-то похожее, а из-за противостояния с Западом.

В остальном Советский Союз как модель был им не очень симпатичен.

Активистка поднимает руки, выкрашенные в красный цвет, во время акции протеста с требованием открыть пограничный переход Рафах между Египтом и сектором Газа возле посольства Египта в Бейруте, Ливан, 19 февраля 2024 года. Фото: Wael Hamzeh/ EPA-EFE

— Когда они начали делить посты, к чему это привело?

— Проблема как раз в том, что посты делили одни люди, а в трущобах жили другие. И связи между ними обычно не было, как не было у людей и возможности повлиять на политику из-за тех самых особенностей политической системы.

С одной стороны, как я уже говорил, система действительно была плюралистичная, режим не был авторитарным, в отличие от всех других арабских стран, но всё-таки полноценной демократии не получалось. Система была достаточно олигархическая. Росло число людей, которые чувствовали, что у них нет политического представительства, при этом часто они были хорошо образованы. И под лозунгами разных идеологий, которые объясняли их тяжелое положение, они радикализировались. И тут как раз появились палестинские группировки, которые оказались готовы финансировать, вооружать и тренировать тех, кто радикализировался.

Таким образом, благодаря поддержке палестинских группировок у радикальных партий появился как будто бы шанс реализовать свои мечты о революции, чтобы построить более справедливое общество, более независимое от западного влияния. В первую очередь подразумевалось политическое влияние, а не культурное, исламистов в этом пропалестинском альянсе еще не было. Исламисты в Ливане 1970-х были еще совершенно маргинальными.

— Основная идея к чему двигалась? Переустроить свою страну или уничтожить Израиль?

— Я думаю, что и то, и другое.

— Как на этих дрожжах в Ливане появилась «Хезболла»?

— «Хезболла» появилась не совсем на этих дрожжах. Хотя, безусловно, в какой-то степени исламизм иранского разлива наследует такому исламистско-леворадикально-антиимпериалистическому синтезу. Но «Хезболла» всё-таки появилась благодаря подъему исламистских идеологий в регионе.

В 1979 году в Иране произошла революция, власть захватили фундаменталисты. Они показали, что так можно, и вдохновили своим примером очень многих. Не только шиитов, но шиитов они стали поддерживать и на практике.

В том же году произошло вторжение советских войск в Афганистан, и это тоже способствовало мобилизации исламистов на международном уровне. То есть они стали учиться джихаду, отрабатывая это на практике. 

Свою роль сыграла и политика Саудовской Аравии. После забытого захвата Заповедной мечети в Мекке в том же 1979 году там тоже произошел консервативный поворот. И в целом тогда распространялись более консервативные течения в исламе, новые нормы публичной морали стали активно распространяться. На этом фоне вдобавок люди чаще стали ездить учиться исламским наукам не в исламский университет Аль-Азхар в Египте, как это раньше было, а в Саудовскую Аравию, поскольку египтяне начали меньше давать стипендий, а саудовцы — больше. В Саудовской Аравии преподают ваххабизм — гораздо более консервативное толкование ислама. И распространяться стали эти нормы. Нынешнее руководство Саудовской Аравии пытается от этого избавиться.

Площадь Мучеников в Бейруте, 1982 год. Фото: Wikimedia Commons / James Case / CC BY 2.0 

Кроме того, подействовала гражданская война в Ливане, само по себе насилие. И израильское вторжение 1982 года, когда Израиль дошел до Бейрута и несколько недель держал его в осаде, добившись в результате вывода боевиков «Организации освобождения Палестины».

«Хезболла» родилась из стремления добиться вывода израильских войск и также западных миротворцев, которые появились там в 1982-м, а вскоре после терактов «Хезболлы» Ливан покинули. Происходило это под эгидой иранской идеологии и при организационной, финансовой и иной поддержке иранского «Корпуса стражей исламской революции». На практическом уровне уже были связи с Ираном, иранцы в свое время проходили подготовку в лагерях палестинских беженцев в Ливане. Там многие радикалы со всего мира проходили подготовку. На фоне войны действовали шиитские полевые командиры, изначально — не исламисты, но они захотели скопировать устройство Ирана. Из них и сформировалась «Хезболла».

Обычно, говоря о формировании «Хезболлы», называют 1982–1985 годы. В 1985-м она заявила о себе уже публично, но какие-то атаки, в том числе и довольно громкие, они осуществляли раньше, в том числе — атаки на казармы западных миротворцев и подрыв американского посольства.

— «Хезболла», как позже и ХАМАС, начинала как исламская благотворительная организация?

— Да, но всё-таки в меньшей степени. Это классическая стратегия исламистских организаций. Но ХАМАС, прежде чем перейти к терактам, несколько лет всё-таки занимался благотворительностью, создавая инфраструктуру. А «Хезболла» сразу начала с вооруженных нападений на израильских военных.

— Они совмещали это с благотворительностью?

— Да, у них сразу была вся программа.

— К чему это привело Ливан, изначально страну с очень высоким потенциалом? В каком состоянии Ливан сегодня?

— После гражданской войны Ливан утратил роль финансового центра и торгового посредника между арабскими странами и Западом, он утратил и роль транспортного узла. Пока шла война, все эти роли отошли другим странам.

— Со Швейцарией Ливан сравнивали не только из-за природы, но еще из-за банковской системы. Гражданская война привела к тому, что иностранные банки сбежали?

— Ливан славился и своими собственными банками. Там очень гордились законом о банковской тайне, который был принят еще в 1950-х и основан на швейцарском законодательстве. Действительно, и ливанцы, и ливанцы в диаспоре, и многие другие арабы хранили свои деньги в Ливане.

Кроме того, когда в так называемых прогрессивных республиках, которые появлялись после военных переворотов, проводились различные программы национализации, то все, кто мог, спасал свои капиталы, выводя их в Ливан. Это всё было, но оказалось утрачено после гражданской войны.

Стратегия банков была рассчитана на то, чтобы привлекать в Ливан деньги диаспоры. Отток ливанцев из страны шел с 1860–1870 годов, особенно охотно они ехали в Северную и Южную Америку. За 15 лет гражданской войны, с 1975 по 1990 годы, тоже очень много ливанцев уехало. И после войны банки привлекали деньги диаспоры высокими процентными ставками. А в конце 2019 года в Ливане начался экономический коллапс, и вкладчики просто потеряли доступ к своим деньгам. Недавно представитель Ассоциации банков говорил о том, что денег вкладчиков, по сути, нет и не будет, пока экономика не восстановится. Но правительство ничего не делает, чтобы изменить ситуацию, никаких реформ в Ливане не предвидится. Любая мало-мальски серьезная борьба с коррупцией встретит сопротивление и противников «Хезболлы» и ее союзников.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Российская «чайная партия» до и во время войны

Почему праволиберальные идеи доминируют в оппозиционном сообществе

— После 7 октября и реакции Израиля на теракт идет обсуждение будущего Палестины. Палестинцам надо искать пристанище на то время, пока в Газе война, но успешные и богатые арабские страны не проявляют желания их принять. Правильно ли я понимаю, что они учитывают печальный опыт Ливана?

— Отчасти, безусловно, это один из факторов. Хотя проблема, скорее, в политических рисках для того арабского правителя, который разрешит впустить палестинцев в свою страну. Такой правитель однозначно будет считаться соучастником этнической чистки. И тут даже никаких радикализировавшихся беженцев не нужно, свои могут убить.

— Этнической чистки? В каком смысле — чистка?

— Если, скажем, Египет примет беженцев, это ответит интересам той части израильтян, которые хотели бы выселить палестинцев из Газы и вернуть туда еврейские поселения. Люди в Газе опасаются, что если они уйдут, Израиль не пустит их обратно. Так было с беженцами 1948 года. В этом смысле принять беженцев — значит фактически помочь израильским крайне правым избавиться от населения сектора Газа.

— Этим до такой степени будут недовольны?

— Во всяком случае, это может привести к очень серьезной дестабилизации, поэтому никто на это идти не хочет.

Что касается Ливана, то там уже проживают сотни тысяч беженцев, и стране существует консенсус по поводу того, что гражданство им давать не нужно. В том числе и потому, что большинство палестинских беженцев — мусульмане. Соответственно, если дать им гражданство, это снова поднимет вопрос о распределении власти, а эти потенциально конфликтные темы снова обсуждать никто не хочет.

— По-другому спрошу. Зная историю Ливана, понимаете ли вы, чего опасается президент Египта Абдул-Фаттах ас-Сиси, когда отказывается пустить в страну палестинцев из Рафияха?

— Я повторю, что с точки зрения арабского общественного мнения он, приняв палестинцев, станет соучастником преступления. Ну и на чисто практическом уровне есть вопрос, как это организовать. Всё-таки Синай находится очень далеко от основных экономических и демографических центров Египта, это всё-таки пустыня. Там есть, конечно, населенные пункты, но между ними большие расстояния. А речь идет о двух миллионах человек, которые находятся сейчас в Рафиахе. Очень сложно организовать их прием так, чтобы это не закончилось еще большей гуманитарной катастрофой. А если где-то появятся кадры с палестинскими беженцами, которым египетское правительство не смогло предоставить помощь, если они в пустыне, не дай бог, умрут, то можно представить себе последствия для руководства Египта. Никто не хочет брать на себя такие риски. Поэтому, я думаю, и моральные, и политические соображения не позволяют Египту принять беженцев.