,,, КОЛОКОЛЬЧИК,,,

 Вместо эпиграфа:

««Идет как-то священник по дороге, видит — мужик траву косит, а на косе у него колокольчик привязан. 
-Зачем, мужик, ты колокольчик на косу повесил?
-А затем, чтобы от звона в траве всякие птички-мышки разбегались, и я никого косой не повредил.
-Эвон ты как о тварях земных печешься, святой ты человек. Давай я тебе за это грехи отпущу. Есть в чем покаяться?
-Да, батюшка, есть. Я с хозяйской дочкой грешу на сеновале. 
-Ну что ж, сын мой, нехорошо это, конечно, не богоугодное дело, но я отпущу тебе этот грех. 
 -Это, батюшка, ещё не все. Я иной раз еще и с хозяйкой грешу. 
-Нехорошо, конечно, сын мой, но раз обещал, оптускаю и этот грех.
-Но и это, батюшка, ещё не все. Я, когда хозяйка с дочкой в город на базар уезжают, еще и с хозяином грешу. 
-Мужик, да тебе колокольчик-то на другое место вешать надо!»
                xxxxxx

То, что Катя появилась в их доме, юный Федор воспринял как указание небес. Последние несколько месяцев Федор просыпался по ночам на влажных простынях, ворочался, маялся, не мог уснуть. Тело требовало другого тела, но как решать такие деликатные вопросы его ещё не научили. Папенька и маменька упорно избегали всех тем, касающихся плотских отношений и только кучер Степан, как-то, подвыпив, доходчиво рассказал на примере обитателей конюшни  как происходит процесс продолжения рода. 
Семнадцатилетняя Катерина, на пожаре разом потерявшая и мать, и отца,  приехала в усадьбу к своему дяде, управляющему имением Тютчевых, поскольку других родственников у неё не было и сразу пришлась ко двору. Розовощёкая, всегда улыбчивая, коса до пояса, глаза бездонной синевы. Красивая той быстротечной красотой, которая проходит на следующий день после свадьбы. Энергичная, деятельная она внесла оживление в размеренное течение жизни усадьбы. Платье ее с цветочным узором мелькало то в саду, когда она составляла  букет для украшения столовой, то на кухне, где она давала указания, полученные от барыни, повару; то мелькали мелкие ситцевые цветочки на дорожке к погребу, где она выуживала  тонкими пальчиками соленые огурцы из дубовой кадки, то на конюшне, проверяя все ли готово для семейного выезда. 
Федор исподволь следил за ее резвыми движениями, провожал голодным взглядом ладно сбитую фигурку, но дальше нежного поцелуя в шейку его фантазии заходили редко. При мысли о том, что может быть дальше, его бросало в жар, он запирался в своей комнате и подолгу оттуда не выходил.  
Федя был средним сыном, баловнем и всеобщим любимцем.  Он рос болезненным ребёнком, с детства родители разрешали ему часами просиживать с книгами, за чтением которых он и построил свой мир, населённый целомудренными  девами и рыцарями, готовыми жизнь положить за право коснуться губами подола платья предмета обожания. 
Так бы и продолжал Федя жадно и безрезультатно фантазировать о Катиных прелестях, если бы одним майским днём, когда гроза грохотала в небе голубом («как бы резвяся и играя», как мы все знаем со школьной скамьи) а Федя лежал на разбросанном на просушку сене под крышей сеновала и так случилось, что ровно в этот момент барыня послала Катерину найти барчука и привести на обед. Катя мягкими шагами прошла по сену к ничего не  слышащему за книжным вакуумом Фёдору, неловко поскользнулась на влажной ещё траве и случайно ли, или нарочно оказалась в объятиях Федора. Чтобы удержаться, ей пришлось обвить его шею руками, ну а губы, губы тоже случайно.
С тех пор Федина жизнь кардинально переменились. Был он ненасытен, подкарауливал Катерину везде, но и Катерина оказалась девушкой отзывчивой и до Фединых ласк охочая. Фёдор, вскормленный  на  высокоморальной литературе Жуковского и Баратынского и  будучи юношей чрезвычайно порядочным, немедленно решил на Катерине жениться, о чем тут же сообщил маменьке и папеньке. В именье случился скандал, Катерина была заперта в своей комнате, а Федор, после недолгого совещания, на почтовых каретах был отправлен к родственникам в Петербург и оттуда, через непродолжительное время, в Германию.
В Мюнхене Федор, немного погоревав по румяной и мягкой Катерине,  быстро обжился и, будучи юношей общительным и разносторонне  одарённым,  скоро стал завсегдатаем великосветских приёмов, общаясь накоротке с сильными мира сего. Однажды на одном из таких приёмов молодой человек встречает невыразимой красоты девушку. Амалию Штернфельд. Девятнадцатилетний Федор совершенно потерял голову от  чёрных глаз немецкой красавицы, которая хоть и была на пять лет младше его, но науку стрельбы  глазами наповал уже неплохо освоила. Конечно, то, что разрешала Катя, с Амалией совершенно не проходило, взращённая на романтичных целомудренных виршах Гейне и опекаемая мамашей (которая, к слову сказать не оставляла влюблённых ни на миг, таскаясь за дочерью по салонам со слуховой трубкой на цепочке, обсыпанная нюхательным табаком, но всегда начеку, старуха лет сорока:)). За весь год пылкой страсти Фёдор только однажды был удостоен быстрым, как ветерок, пожатием влажной ладошки Амалии. Воспоминания об этом доводили его до безумия во время посещений мюнхенских Венер Vulgivaga (общедоступных), к которым он, как и большинство добропорядочных бюргеров города, ходил чтобы разрядиться. 
Через год после знакомства влюблённые объяснились и поклялись друг другу в вечной любви. Федор, не изменяя традиции, бросился к родителям Амалии просить руки, но получил отказ и, более того, был под каким-то незначительным предлогом отправлен обратно в Петербург. Вернувшись откуда  через пол-года он нашёл Амалию женой почтенного немецкого барона  Крюденера, бывшего старше ее на 22 года. 
А что же Федор? Федор, страдал. Да, страдал. Но недолго. Страдания свои он увёз в соседний город Баварии, куда  был отправлен с дип.  миссией и где очень скоро встретил свою первую жену - красавицу Эмилию Элеонору фон Ботмер, вдову русского дипломата Петерсона. Фёдору 22, ей 25, у неё четверо сыновей, она благородна, великосветска,  невероятно хороша собой. У ее ног мужчины из лучших семейств Германии. Но она влюбляется в сутулого; небольшого роста, близорукого, начинающего плешиветь  дип.работника , с очень сомнительными карьерными достижениями. Который кроме харизмы, очевидно, брал женский пол чем-то еще…
Восемь лет они жили душа в душу, она любила его самозабвенно, а он купался в этой любви… Пока на небосводе страстной и непостоянной натуры Фёдора Ивановича не возникло новое видение чистой красоты, новая звезда пленительного счастья. 
Эрнестина фон Пфеффель, баронесса; породистая, умная, красивая до мурашек, с дивными очами (глазами эти переполненные негой озёра и назвать нельзя). Она приехала на светский приём по приглашению брата и не смогла устоять против чар этого кота Баюна. Вот как? Как такой невзрачный, чахлый, сомнительного вида Аполлон ухитрялся влюблять в себя женщин самой высокой марки до беспамятства! Ответ очевидно прост. Мужчины, учите литературу! Женщины любят ушами. А Герр Теодор освоил эту науку с юности на отлично. Никто не смог устоять перед его обаянием, шармом и красноречием. И баронесса Эрнестина, после первой их встречи ставшая, к слову сказать, довольно быстро вдовой (ее муж скоропостижно скончался от тифа) нисколько Теодоровым чарам не сопротивлялась.  Законная же жена, недавно родив третью дочку,  не сразу поняла глубину драмы, а поняв попыталась лишить себя жизни. При помощи кинжала. Слёзы, стоны, окровавленные бинты, осуждение родственников и друзей, Теодор напуган, валяется в ногах, молит о прощении, Эрнестине пишутся прощальные надрывные стихи. В довершении ко всему, чтобы не компрометировать российское  посольство горе- дипломата отправляют на родину пока не улягутся пересуды. На короткое время в семье восстанавливается мир, Элеонора опять любимая жена, отдающая себя всецело талантливому мужу, чей литературный талант по-слухам даже высоко был оценен нашим всем.  В семье Фёдора и Элеоноры воцарилась идиллия. Но ненадолго. Где-то за кулисами всегда мелькает тень роковой красавицы Эрнестины. Фёдора она притягивает не только, как красивая женщина, но и как собрат по перу. Эрнестина пишет стихи и считается поэтессой. 
Через некоторое время Федора Ивановича отправляют с миссией в итальянский Турин. За ним вслед вскорости  пароходом с дочками отправляется Элеонора (не беспочвенно подозревающая Фёдора в разных плотских грехах). Во время путешествия на корабле случается пожар, после перенесённого стресса Элеонора не сможет восстановиться и довольно скоро покинет этот свет в возрасте 37 лет…
Федор Иванович за ночь, проведённую у гроба  почившей жены, седеет. Слёзы скорби долго не высыхают, но, тем не менее, меньше чем через год Теодор уже отряхивает брачную  пару от нафталина  и баронесса Эрнестина фон Пфеффель становится новой мадам Тютчева. Не могу не отметить-с потерей звания баронессы.  Эрнестина удочеряет  трех девочек от первого брака, рожает Фёдору ещё троих детей, содержит всю эту огромную семью, ибо Теодор талантлив, харизматичен, чертовски притягателен, но не приносит в дом ни копейки. И ещё раз- мужчины, пишите женщинам стихи (прокатит даже плагиат)  и будет вам счастье! Федор не только принимает финансовые блага от Эрнестины, но и не делает из этого никакой тайны. Красивая, высокородная, умная, образованная женщина воспитывает шестерых  детей, ведет хозяйство, содержит мужа и семью и при этом страстно, самозабвенно любит супруга. 
Но как ни пыталась Эрнестина стать лучшей и единственной для Фёдора, миссия оказалась невыполнима. В возрасте 45-ти лет Федор Иванович, уже пообносившийся, с высокими залысинами (а если по-честному, то плешивый) с диоптриями на маленьких глазках- буравчиках знакомится с однокурсницей его старших  дочерей 23-х летней Еленой Денисьевой, бледной, томной, но очень притягательной Лёлей. Ну дальше все, как обычно.
«О, как убийственно мы любим! 
Как в буйной слепоте страстей…»
Сластолюбивый стареющий Федор Иванович, получив новую порцию элексира молодости, делает девице Денисьевой троих детей, законная супруга, побывавшая  до этого в роли любовницы при живой жене, понимает, что карма настигла ее ещё при жизни. Но как женщина воспитанная и благородных кровей она целых 14! лет делает вид, что ни другой женщины, ни троих внебрачных детей не существует. В возрасте 37-ми лет Денисьева, презираемая обществом и своей семьей, умирает от чахотки. Двое их с Фёдором детей тоже покидают этот свет. Остаётся сын Федя, которого впоследствии на воспитание заберёт к себе старшая дочь Федора Ивановича. 
Тютчев пережил Лелю на девять лет, законная жена Эрнестина приняла его и окружила заботой. 
Федор Иванович после смерти последней своей любви был безутешен, потерян, незадолго перед тем, как перейти в мир иной его посетила старинная подруга и любовь его молодости Амалия. Она напоследок ещё раз вскружила голову поэту «Я встретил вас и все былое в отжившем сердце ожило»… Даже на смертном одре Тютчев верен себе. 
И вот поэта не стало. Горе семьи невероятно. Все, что было причиной страдания Эрнестины забыто, она простила его, так же, как простили его старшие дочери, которые прекрасно помнили, как своей ветреностью папенька довел маменьку до попытки суицида, как страдала от неверности вторая его жена, заменившая им мать, как он обольстил их подругу по институту и та, отринутая обществом, зачахла и умерла в 37 лет. Они все простили ему, ведь его больше нет…
Через несколько дней после похорон безутешная семья  собирается, чтобы услышать последнюю волю покойного. Душеприказчик  открывает конверт с завещанием, шелестит надорванная бумага, появляется исписанный мелким почерком листок. Казенным тоном поверенный читает им указания Тютчева среди которых он велит переводить всю оставшуюся после него пенсию мадам  Гортензии Лап и их двум общим с Тютчевым сыновьям. 
О существовании этой третьей семьи родственники покойного узнали только из завещания. 
Даже моей неуемной фантазии не хватает, чтобы представить эту сцену…
Немецкую свою любовницу Федор Иванович перевёз в Петербург из Германии за три года до того, как встретил Елену Денисьеву. «Лишней не будет»- вероятно подумал он тогда. 
И вот тут, мои дорогие любители русской поэзии, как не вспомнить про колокольчик!

Хотя, справедливости ради, надо заметить, что если бы Федор Иванович повесил себе колокольчик, вероятно не появились бы такие строки:
«Ещё томлюсь тоской желаний,
Еще стремлюсь к тебе душой —
И в сумраке воспоминаний
Еще ловлю я образ твой…
Твой милый образ, незабвенный,
Он предо мной везде, всегда,
Недостижимый, неизменный,
Как ночью на небе звезда…»

Вера Кузнецова

НЕ ПРОСТО ДЛЯ КРАСОТЫ

 

Очень популярные серьги в виде колец в ушах на самом деле были не просто модным аксессуаром для живых моряков, а невероятно полезным инструментом, который активно использовался огромным количеством пиратов для сохранения своего здоровья.

А вы знали, что грозные пираты носили серьги в ушах из-за необходимости, а не просто для красоты?

«Пираты». (Фото: «Zen Yandex»)

Вы когда-нибудь задумывались, почему пираты в различных фильмах, сериалах, мультфильмах или романах носят серьги в ушах? Порой даже кажется, что наряду с классической повязкой на глазу, бандана и серьга в ухе является неотъемлемой частью архетипического пиратского образа.

 

И если повязка на глазу была редкостью, помогающей моряку заранее приспособиться к темноте одним глазом при входе, например, в трюм (неизвестно правдивая ли это информация), а закопанные клады сокровищ - романтизированным вымыслом, то серьги в ушах пираты носили на самом деле и очень массово.

Когда в каком-нибудь порту суровый мужчина носил серьги в ушах, то с большой вероятностью для окружающих он мог оказаться пиратом, а не простым моряком, и скорее всего им и являлся.

По крайней мере так утверждают некоторые историки пиратства, например Гейл Селинджер.

Возникает логический вопрос, почему? Было ли это своего рода модным заявлением или чрезвычайно отличительной чертой в пиратском сообществе? Что ж, истинный ответ немного разносторонний и имеет 3 различные причины, где мода стоит далеко не на первом месте.

Но подробнее обо всём расскажем в нашей новой статье с использованием комментариев от уважаемых мировых историков:

Причина №1

В контекстеХакеры обокрали «Пиратов»У компании Walt Disney украли пятый фильм франшизы «Пираты Карибского моря», и теперь хакеры требуют выкуп за то, чтобы новый релиз не был опубликован в интернете. Диснеевские менеджеры платить не собираются.

Очень популярные серьги в виде колец в ушах на самом деле были не просто модным аксессуаром для живых моряков, а невероятно полезным инструментом, который активно использовался огромным количеством пиратов для сохранения своего здоровья. Как серьги в ушах и здоровье связаны между собой? Очень просто:

«Пираты, особенно те, которые вели активную стрельбу из корабельных пушек во время морских сражений, часто лепили на концы своих массивных сережек комки воска, чтобы перед началом сражений использовать их в качестве затычек для ушей. Восковые затычки заменяли пиратам беруши», - пишет историк Дуг Леннокс в своей книге об интересных исторических фактах.

И хотя серёжки не защищали пиратов от потопов, виселицы или мopcкой болезни, но, по крайней мере, они точно помогали им защитить себя от возможной преждевременной потери слуха.

Кстати, некоторым морякам небольшая серьга давалась и за успешный проход на корабле через опасный пролив Дрейка, через Мыс Доброй Надежды, пересекавшим экватор и тому подобное.

И если некоторые пираты и носили эту серьгу за свой профессионализм, то только в левом ухе, а в действительности таких опытных пиратов были единицы, ведь идти на необоснованный шаг, рисковать кораблем и своей жизнью было далеко не в почёте у морских волков..

Причина №2

Ещё одна причина, по которой пираты носили серьги в ушах, да и многие простые моряки в целом, заключалась в том, чтобы у них всегда была возможность оплатить собственные пoxopoны.

Это действительно кажется немного странным, но моряки были очень суеверными и ношение, например, золотой или серебряной серьги в ухе было своего рода страховкой перед неизвестностью.

Поскольку золото и серебро во все времена были ценной валютой, то кусочек драгоценного металла торчащего в ухе был довольно надежным страховым полисом для моряка, который в любой момент мог yтoнyть или и вовсе оказаться выброшенным после шторма на неизвестную территорию без каких-либо средств к существованию.

А ещё некоторые удлинённые серьги пираты могли использовать, как импровизированный рыболовный крючок, чтобы в случае чего всегда можно было поймать рыбу, по крайней мере такая информация присутствует в одном из исторических источников.

По мнению историка пиратов Гейла Селинджера, в этом мифе есть доля правды.

«Если бы вы были пиратом или вором, то вас бы никогда не поxopoнили, а скорее бы пoвecили на всеобщее обозрение. Но если вы были пиратом и оказались найденным где-нибудь на берегу после кораблекрушения незнакомыми людьми или в любом другом месте, где никто не знает, что вы были пиратом, то вероятно у вас уже есть деньги на собственное достойное погребение, так как очень многие люди того времени уважительно относились к неизвестным мepтвецaм».

«Также в золотой век пиратства, многие пираты просверливали отверстия в монетах и ​​носили их как ожерелья. «Они носили драгоценности на своем теле, запястье, в волосах или на шее, чтобы никто не мог украсть их кошелек. Многие археологи находили зaxopонения пиратов именно с такими различными импровизированными украшениями, так что это не просто миф»,

- подытоживает Селинджер. Однако насколько широко была распространена эта практика, неизвестно.

Причина №3

Помимо возможной причины cтрaxoвки за погребение, серьги и украшения были символами восстания пиратов против всей системы правящего европейского класса.

В самый расцвет пиратства в XVII и XVIII веках, в большей части Европы, и особенно в Англии, действовал ряд законов о роскоши, даже несмотря на частые попытки ввести сумптуарные законы (которые в Европе будут действовать только после Великой французской революции), то есть существовало разделение на богатых и бедных, которое подчеркивалось аксессуарами, одеждой, украшениями и т.д.

«Для правящего класса - аксессуары на протяжении тысячелетий являлись законным способом отделить себя от простолюдинов, регулируя то, что они носят, что они могут пить и где они могут жить»,

- говорит Селинджер.

Законы предписывали вещи, вплоть до того, какие цвета люди могут носить, какому полу можно носить украшения и в какие заведения не могут ходить простолюдины. Тем, кто отказывался подчиняться этим законам, грозило тюремное заключение или большие денежные штрафы.

Неудивительно, что эта культура контроля на самом деле не сочеталась с вольной жизнью пиратов.

«Пираты, по сути, намеренно шли против законов». Их мысль была такой: «Я больше не разрешаю всем вам говорить мне, что я могу, а что не могу»,

- говорит Селинджер. Именно поэтому некоторые знаменитые и успешные пираты часто носили дорогую одежду, а также нередко трофейные аксессуары ранее принадлежавшие аристократам, будто насмехаясь над правящим классом, за что тот ненавидел пиратов ещё сильнее.

На самом деле это не было тенденцией, которая закрепилась в романтический период пиратства. Традиция ношения драгоценных сережек или украшений «на всякий случай», восходит ещё к древним грекам, когда они считали, что люди, которые умepли, должны были обязательно заплатить паромщику Харону. Тогда-то им под язык клали обол (монетку), чтобы те могли благополучно перейти в Аид.

Конечно эта греческая многовековая традиция не целиком перешла в Европу, но так или иначе приняла некоторую новую форму, сделав огромное количество христианских людей суеверными, что после cмepти они будут иметь возможность обрести умиротворение, если их пoxopонят правильно.

Источник

 

Брижит и Эммануэль Макрон: история необычной любви

Категория:  Общественно-политическая жизнь в мире Давайте посмотрим с горних высот на предвыборный ландшафт Франции весной 2017 года. Правые республиканцы своим неубиваемым козырем выставили Франсуа Фийона. Матерый сенатор, триумфально победивший на партийных выборах, срезался на том, что деньги, которые Франция давала на содержание помощников, он, шевеля густыми бровями, отдавал своей жене Пенелопе. Доказать, что она выполняла какие-либо реальные обязанности, кроме супружеских, Фийону так и не удалось. А неуклюжие оправдания, что «так поступают все», похоронили репутацию «белого рыцаря». Республиканец не должен брать деньги с Республики. Левый претендент, кандидат социалистов Бенуа Амон пообещал «универсальный доход» (пособие размером семьсот пятьдесят евро в месяц для любого француза), поощрение иммиграции за счет массового доступа беженцев к работе, ослабление уголовной ответственности и легализацию марихуаны. На фоне таких предложений любой сколько-нибудь разумный кандидат выглядел бы де Голлем. Брижит и Эммануэль Макрон Еще была подруга России и заемщица почившего прошлым летом Первого чешско-российского банка Марин Ле Пен. Глава «Национального фронта» была самой рейтинговой среди кандидатов — но лишь до второго тура. В первом, 23 апреля, она блеснула неплохим результатом среди соперников. Но во втором, 7 мая, ее вынес из гонки 39-летний Эммануэль Макрон, которого во Франции прозвали «киндер-сюрпризом». Голосовали за него не столько потому, что он замечательный кандидат, предлагающий массу полезного, а потому, что он не Фийон, не Амон и не Ле Пен. Еще зимой мир ничего не знал ни о его программе, ни о его убеждениях. Они вырисовывались по крупицам — журналисты обсуждали каждое проявление его характера. Bроде бы он против французской лени, против ограничения работы тридцатью пятью часами. И он, кажется, высказался против того, чтобы потенциальных террористов лишали гражданства: «Нельзя бороться со злом, исключая его из общества»... Макрон пришел в политику из бизнеса, работал банкиром у Ротшильдов, его жена — из богатой буржуазной семьи. Тем не менее он стал верным помощником президента-социалиста Франсуа Олланда и министром экономики в социалистическом правительстве. Однако не пошел на социалистические праймериз и основал собственное движение En Marche! — «Вперед!». Жену Макрона зовут Брижит. Они поженились в 2007 году. А полюбили друг друга — двадцать с лишним лет назад. Макрон встретил Брижит, когда учился в колледже La Providence в Амьене: родители-медики отдали сына в лучшую частную школу в городе. Брижит тогда носила фамилию Озьер. Замужем, мать троих детей, преподавала французский и литературу, руководила школьным театром, в котором играл мальчик-красавец с длинными вьющимися волосами. Недавно по французскому телевидению показали съемку 1993 года: Макрон, наряженный пугалом, играет в пьесе Жана Тардье. Публика аплодирует, режиссер Брижит выходит на сцену и стоит рядом со своим актером. Ему шестнадцать, ей — сорок. Брижит Макрон с дочерью Тифэн Похоже на фильм «Скандальный дневник» (где учительница, Кейт Бланшетт, крутит себе на погибель любовь с очаровательным школьником)? Вы совершенно правы. Макрон стал для Брижит любимым учеником. Одноклассники вспоминают, что она хвалила каждое его сочинение, а некоторые пассажи зачитывала вслух на уроках литературы, чтобы поставить в пример другим. Вы удивитесь, но это не испортило его репутацию в классе. Он писал стихи — во Франции это делают без боязни даже мальчики, поскольку сочинение стихов входит в школьную программу. Но можно делать это для отметки, а можно — с удовольствием. Макрон делал это с удовольствием, и учительница литературы обещала ему судьбу писателя. Упиваясь эмоциональной и интеллектуальной общностью, они вместе сочиняли пьесы для школьного театра. «Это длилось месяцами, — рассказывает Макрон. — Когда закончили пьесу, решили вместе ее поставить. Мы говорили обо всем. Сочинение пьесы было лишь предлогом. Стало понятно, что мы на самом деле всегда знали друг друга». Брижит и Эммануэль Макрон В довершение этого Макрон был хорошим пианистом: десять лет проучился в амьенской консерватории, брал призы на музыкальных конкурсах. А еще играл в футбол, увлекался боксом. «У меня было ощущение, что я имею дело с Моцартом», — говорила потом Брижит. Вундеркинд, которому нельзя было отказать в таланте. Возможно, уже тогда он научился вести себя так, чтобы ему вообще нельзя было ни в чем отказать. Родители спохватились не сразу, но когда поняли, что кино уже в самом разгаре, отправили мальчика подальше от Амьена, в выпускной класс лицея Генриха IV в Париже. Не так-то просто туда попасть, но помогла парижская бабушка. Ее звали Жерменой, она была директрисой школы на пенсии и знала прекрасно: то, что произошло с ее внуком, не является чем-то невиданным в области образования. Уезжая, Эммануэль пообещал Брижит: «Что бы вы ни делали, я женюсь на вас». Неизвестно, восприняла ли она обещание всерьез, но на всякий случай развелась с мужем-банкиром Андре-Луи Озьером и вернула девичью фамилию Тронье. Родители ее в течение пяти поколений владели в Верхней Франции кондитерскими и были прославлены на всю округу миндальным тортом и пирожными-макаронами, что потом дало возможность острякам показательно путать «макарон» и «Макрон». Эммануэль Макрон в школьные годы Брижит переехала в Париж, где ее мальчик в то время прилежно учился: окончил местный МГИМО — институт Sciences Po, поступил в ENA, готовящую высших государственных служащих. Забавная подробность: Макрон не отработал десять лет, которые выпускники ENA обязаны отдать французской администрации. Когда в 2016-м он ушел из правительства, ему пришлось вернуть государству пятьдесят четыре тысячи евро, затраченные на его обучение. До 2012 года Макрон вел жизнь преуспевающего банкира, капиталиста-социалиста. Сблизился с левыми и получил после их победы на выборах приглашение вернуться на государственную службу: после ENA он четыре года работал в генеральной инспекции финансов при минфине. Макрон стал экономическим советником президента Франсуа Олланда и был прозван за красоту, веселье и обходительность «Моцартом Елисейского дворца». Опять Моцарт! Как всякий Моцарт, Макрон умеет очаровывать людей. «Когда ты с ним говоришь, — рассказывает один из его бывших соратников, — кажется, что ты для него важнее всего. Ты долгожданный собеседник, настоящая находка. Потом понимаешь, что так он обращается со всеми». При этом Макрон не боится спора. Однажды леваки забросали его яйцами, попрекая службой в банке. Тот ответил одному из забастовщиков: «Не пугай меня своей футболкой! Иди и работай — вот лучший способ заработать себе на костюм». Когда в 2014 году министр экономики, социалист Арно Монтебур взбрыкнул и показал зубы премьеру и президенту, на его место назначили 37-летнего Макрона. Он стал одним из самых молодых министров в истории Французской Республики. Вместе с Макроном в служебную квартиру на набережной Берси переехала и его жена Брижит. Мальчик сдержал слово, она тоже. Они поженились в 2007 году. На приеме в честь короля Испании в июне 2015 года пара впервые показалась вместе. Фотографии супругов обошли журналы и блоги. Макрон командовал министерством, защищал перед парламентом разработанный им закон по экономическому развитию. Жена работала вместе с ним — на общественных началах. Ради этого бросила школу, где преподавала: «А иначе мы бы вообще не виделись». В прошлом году Макрон подал в отставку и пошел на штурм Елисейского дворца — оставаясь при этом все такой же загадкой, киндер-сюрпризом с мамой-женой. О его президентских амбициях миру поведала та же Брижит, когда дала огромное интервью журналу Paris Match. Макрон скажет потом, что это глупая идея и что он был против. Но журналисты знаменитого французского еженедельника, посмеиваясь, объяснили, что без его согласия ни интервью, ни съемки не могли бы состояться. Брижит и Эммануэль появились на августовской обложке Paris Match в 2017 году. Несколькими месяцами ранее, перед началом новой президентской кампании, Николя Саркози точно так же вышел на обложку журнала со своей красавицей Карлой Бруни. В довершение сходства обе пары снимались на пляже, в купальных костюмах. Правда, Карла с удовольствием позировала в бикини, а вот Брижит выбрала закрытый купальник. Среди снимков Макронов внутри журнала был и совершенно дивный: счастливые супруги идут по берегу и встречают нудиста. Мужчина, куда более подходящий Брижит по возрасту, смотрит на нее, и даже выражение его отвисших от изумления ягодиц говорит: «Что ты делаешь с этим парнем, который тебе в сыновья годится?» Брижит и Эммануэль Макрон на обложке Paris Match Это правда. Средняя дочь Брижит, Лоранс, — ровесница Макрона. Сын Себастьян еще старше, и даже младшей дочери, Тифэн, в этом году исполнится тридцать три. У Брижит семеро внуков, но можно ли ее считать старушкой? Ни в коем случае — тому порукой модный приговор самого Карла Лагерфельда, сказавшего: «Обожаю Брижит. Она блестящая женщина, и у нее очаровательная фигура». Близкие друзья пары тоже говорят, что разница в возрасте Биби и Маню (так Брижит и Эммануэля зовут близкие) заметна только в первый момент. А потом «ты оказываешься перед людьми одинакового темперамента, одинакового чувства юмора, которые и вправду любят друг друга». Один из приятелей передает разговор, случившийся однажды за столом. Макрон вспоминал о своей работе инвестиционным банкиром: «В известном смысле работа как у проститутки. Главное — соблазнить». «Не самое уважительное сравнение», — заметила Брижит. «Ты права, не слишком уважительное для банкиров». — «Нет, для проституток!» «После нескольких лет в столице я наконец-то смог вести ту жизнь, которую желал, — пишет Макрон в своей книге, которая вышла в ноябре: она называется ни много ни мало «Революция». — Мы были вместе, неразлучны, вопреки всему. Вскоре в моей жизни появились ее дети, их супруги, наши внуки. Наша семья — это фундамент всей моей жизни». Он говорит «наши внуки» и позирует фотографу, когда кормит малыша из бутылочки. Своих детей Макрон никогда не хотел, Брижит принесла ему готовую большую семью. Вместо общих детей у них аргентинский дог Фигаро, названный то ли потому, что он и здесь и там, то ли в честь главной правой газеты, которая все больше начинает любить Макрона. Во время предвыборной гонки оппоненты намекали на гомосексуальность Макрона — не зря женат на женщине, которой шестьдесят четыре, и не имеет детей. Депутат-республиканец Рене Дюик на русском сайте «Спутник» назвал Макрона ставленником очень богатого гей-лобби. Дюику пришлось потом извиняться, но все, как сговорившись, стали приписывать нашему герою связь с другим чиновным красавцем, сорокалетним Матье Галле. Тот работал в кино (не снимался и не снимал, но продавал фильмы), на телевидении, был секретарем аппарата Фредерика Миттерана — министра культуры Франции времен Саркози, писателя, кинематографиста и открытого гея. В год, когда Макрон стал министром экономики, Галле был назначен директором Radio France. Макрон отбивался, говоря, что это прежде всего неприятно для его жены. К тому же вся его жизнь проходит на ее глазах — нет ни минутки, чтобы пойти налево. Но все теперь, будучи добрыми христианами, возводят глаза к потолку, говорят: «Ага! Нет дыма без огня!» — и припоминают слова Николя Саркози, который сказал однажды про Макрона: «Немного мужчина, немного женщина. Такова нынешняя мода. Aндрогин». Выбрав Макрона, Франция получила самого удивительного президента со времен де Голля. Вот куда привело его движение «Вперед!». Тут впору вспомнить школьные спектакли. Вместе с Брижит они ставили «Жака и его господина» Милана Кундеры — историю с перекрестными изменами и обманами. Молодой Макрон, говорят, был неподражаем. В пьесе есть прекрасный диалог. Слуга Жак просит своего хозяина: «Я хочу, чтобы вы меня вели... вперед!» Тот, растяпа, оглядывается в растерянности по сторонам: «Но где это — вперед?» «Открою вам большую тайну, — говорит ему Жак. — Тысячелетний трюк человечества. Куда ни посмотрите — только вперед! Вперед — это везде». Источник

В США одобрили выделение $3,3 млрд на безопасность Израиля

 

03.07 21:57 MIGnews.com

В США одобрили выделение $3,3 млрд на безопасность Израиля

Комитет по ассигнованиям Палаты представителей США утвердил законопроект, подразумевающий выделение 3,3 млрд долларов на сферу безопасности Израиля.

"Это отражает твердую приверженность обеих партий в Конгрессе и администрации Байдена безопасности Израиля", - написал в Twitter Американо-израильский комитет по общественным связям (AIPAC).

Также утверждено выделение 50 миллионов долларов "для продления крайне необходимых программ взаимодействия между людьми и совместного экономического партнерства между израильтянами и палестинцами".

Дополнительные 2 млн долларов будут выделены на решение "проблем устойчивости, связанных с водными ресурсами, сельским хозяйством и энергетикой".

Читайте нас в Telegram.

УЛОЧКА - КРЕПОСТЬ

 

УЛОЧКА - КРЕПОСТЬ

Удивительную улочку-аллею, засаженную вековыми эвкалиптами (думал - платаны, но они сбрасывают листву зимой), мы обнаружили в нашем поселке. Когда-то, 85 лет назад, еврейские руки на неудобьях холма  построились здесь с любовью и умом, создавая рядом со своими домами редкий климат постоянной, прохладной тени, что было особенно ценно в годы отсутствия кондиционеров. Я не знаю, кем были первые поселенцы на этой улочке, но уверен, что знали и любили они живую природу земли. Может быть, с таких посадок и начались леса Израиля.  Я еще подумал, что мощные стволы этих деревьев чем-то похожи на стены крепости. На защиту не только от болот, комаров и малярии, но и от удушающей пустоты арабской пустыни. 

ГЕНИЙ ЕВСТИГНЕЕВА И ТАЛАНТ ГАФТА

 https://www.youtube.com/watch?v=wWhLYC23u18

Выделить ссылку и перейти на go to

ГРЯДУЩИЙ ХАМ

 

Реклама allcyprusestate.com Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/ Скрыть рекламу: Не интересуюсь этой темой Товар куплен или услуга найдена Нарушает закон или спам Мешает просмотру контента Дмитрий Сергеевич Мережковский ГРЯДУЩИЙ ХАМ[1] I "Мещанство победит и должно победить", - пишет Герцен в 1864 году в статье "Концы и начала". "Да, любезный друг, пора прийти к спокойному и смиренному сознанию, что мещанство - окончательная форма западной цивилизации". Трудно заподозрить Герцена в нелюбви к Европе. Ведь это именно один из тех русских людей, у которых, по выражению Достоевского, "две родины: наша Русь и Европа". Может быть, он сам не знал, кого любит больше - Россию или Европу. Подобно другу своему Бакунину, он был убежден, что последнее освобождение есть дело не какого-либо одного народа, а всех народов вместе, всего человечества, и что народ может освободиться окончательно, только отрекаясь от своей национальной обособленности и входя в круг всечеловеческой жизни. "Всечеловечество", которое у Пушкина было эстетическим созерцанием, у Герцена, первого из русских людей, становится жизненным действием, подвигом. Он пожертвовал не отвлеченно, а реально своей любви к Европе своей любовью к России. Для Европы сделался вечным изгнанником, жил для нее и готов был умереть за нее. В минуты уныния и разочарования жалел, что не взял ружья, которое предлагал ему один работник во время революции 1848 года в Париже, и не умер на баррикадах. Ежели такой человек усомнился в Европе, то не потому, что мало, а потому, что слишком верил в нее. И когда он произносит свой приговор "Я вижу неминуемую гибель старой Европы и не жалею ничего из существующего", когда утверждает, что в дверях старого мира - "не Катилина, а смерть", и на лбу его цицероновское: "vixerunt", - то можно не принимать этого приговора, - я лично его не принимаю, - но нельзя не признать, что в устах Герцена он имеет страшный вес. В подтверждение своих мыслей о неминуемой победе мещанства в Европе Герцен ссылается на одного из благороднейших представителей европейской культуры, на одного из ее "рыцарей без страха и упрека", на Дж.Ст.Милля. "Мещанство, - говорит Герцен, - это та самодержавная толпа сплоченной посредственности (conglomerated mediocrity) Ст Милля, которая всем владеет, - толпа без невежества, но и без образования... Милль видит, что все около него пошлеет, мельчает; с отчаянием смотрит на подавляющие массы какой-то паюсной икры, сжатой из мириад мещанской мелкоты... Он вовсе не преувеличивал, говоря о суживании ума, энергии, о стертости личностей, о постоянном мельчании жизни, о постоянном исключении из нее общечеловеческих интересов, о сведении ее на интересы торговой конторы и мещанского благосостояния. Милль прямо говорит, что по этому пути Англия сделается Китаем, - мы к этому прибавим: и не одна Англия". "Может, какой-нибудь кризис и спасет от китайского маразма. Но откуда он придет, как? Этого я не знаю, да и Милль не знает". "Где та могучая мысль, та страстная вера, то горячее упование, которое может закалить тело, довести душу до судорожного ожесточения, которое не чувствует ни боли, ни лишений и твердым шагом идет на плаху, на костер? Посмотрите кругом - что в состоянии поднять народы? Христианство обмелело и успокоилось в покойной и каменистой гавани реформации; обмелела и революция в покойной и песчаной гавани либерализма... С такой снисходительной церковью, с такой ручной революцией - западный мир стал отстаиваться, уравновешиваться". "Везде, где людские муравейники и ульи достигали относительного удовлетворения и уравновешивания, - достижение вперед делалось тише, и тише, пока наконец не наступала последняя тишина Китая".По следам "азиатских народов, вышедших из истории", вся Европа "тихим, невозмущаемым шагом" идет к этой последней тишине благополучного муравейника, к "мещанской кристаллизации" - китаизации. Герцен соглашается с Миллем: "Если в Европе не произойдет какой-нибудь неожиданный переворот, который возродит человеческую личность и даст ей силу победить мещанство, то, несмотря на свои благородные антецеденты и свое христианство, Европа сделается Китаем". "Подумай, - заключает Герцен письмо неизвестному русскому, - кажется, всему русскому народу, - подумай, и у тебя волос станет дыбом". Ни Милль, ни Герцен не видели последней причины этого духовного мещанства. "Мы вовсе не врачи! Мы - боль", - предупреждает Герцен. И действительно, во всех этих пророчествах, - не только для Милля, но отчасти и для Герцена, пророчествах на собственную голову, - нет никакого вывода, знания, а есть лишь крик неизвестной боли, неизвестного ужаса. Причины мещанства Герцен и Милль не могли видеть, как человек не может видеть лицо свое без зеркала. То, чем они страдают и чего боятся в других, находится не только в других, но и в них самих, в последних непереступаемых и даже невидимых для них пределах их собственного религиозного, вернее, антирелигиозного сознания. Последний предел всей современной европейской культуры - позитивизм, или, по терминологии Герцена, "научный реализм", как метод не только частного научного, но и общего философского и даже религиозного мышления. Родившись в науке и философии, позитивизм вырос из научного и философского сознания в бессознательную религию, которая стремится упразднить и заменить собою все бывшие религии. Позитивизм, в этом широком смысле, есть утверждение мира, открытого чувственному опыту, как единственно реального, и отрицание мира сверхчувственного; отрицание конца и начала мира в Боге и утверждение бесконечного и безначального продолжения мира в явлениях, бесконечной и безначальной, непроницаемой для человека среды явлений, середины, посредственности, той абсолютной, совершенно плотной, как Китайская стена, "сплоченной посредственности", conglomerated mediocrity, того абсолютного мещанства, о котором говорят Милль и Герцен, сами не разумея последней метафизической глубины того, что говорят. В Европе позитивизм только делается - в Китае он уже сделался религией. Духовная основа Китая, учение Лао Дзы и Конфуция, - совершенный позитивизм, религия без Бога, "религия земная, безнебесная", как выражается Герцен о европейском научном реализме. Никаких тайн, никаких углублений и порываний к "мирам иным". Все просто, все плоско. Несокрушимый здравый смысл, несокрушимая положительность. Есть то, что есть, и ничего больше нет, ничего больше не надо. Здешний мир - все, и нет иного мира, кроме здешнего. Земля - все, и нет ничего, кроме земли. Небо - не начало и конец, а безначальное и бесконечное продолжение земли. Земля и небо не будут едино, как утверждает христианство, а суть едино. Величайшая империя земли и есть Небесная империя, земное небо. Серединное царство - царство вечной середины, вечной посредственности, абсолютного мещанства - "царство не Божие, а человеческое", как определяет опять-таки Герцен общественный идеал позитивизма. Китайскому поклонению предкам, золотому веку в прошлом соответствует европейское поклонение потомкам золотого века в будущем. Ежели не мы, то потомки наши увидят рай земной, земное небо, - утверждает религия прогресса. И в поклонение предкам, и в поклонение потомкам одинаково приносится в жертву единственное человеческое лицо, личность безличному, бесчисленному роду, народу, человечеству - "паюсной икре, сжатой из мириад мещанской мелкоты", грядущему вселенскому полипняку и муравейнику. Отрекаясь от Бога, от абсолютной Божественной Личности, человек неминуемо отрекается от своей собственной человеческой личности. Отказываясь, ради чечевичной похлебки умеренной сытости, от своего божественного голода и божественного первородства, человек неминуемо впадает в абсолютное мещанство. Китайцы - совершенные желтолицые позитивисты; европейцы - пока еще несовершенные белолицые китайцы. В этом смысле американцы совершеннее европейцев. Тут крайний Запад сходится с крайним Востоком.

 СЕГОДНЯ

О радости и счастье

June 28, 2021 10 Comments

Эта история носит личный характер и к политике никакого отношения не имеет. Недавно бывший конгрессмен из Южной Каролины Трэй Гауди объяснял на своем подкасте чем счастье отличается от радости. Я обожаю слушать его неторопливую южную речь, обстоятельность которой придает особую значимость каждому слову.

Гауди дал поразительно точное определение ‘этим двум состояниям, но как это часто случается (со мной), объяснение было таким филигранно-точным, что я затруднюсь его повторить. А если в общих чертах, то радость – чувство кратковременное и обычно привязано к какому-то конкретному поводу, в то время как счастье – чувство более глубокое и отражающее твои взаимоотношения с миром. Но разве мы не говорим: я был счастлив, что успел вскочить в последний вагон уходящего поезда? Или: меня переполняет радостное чувство от ощущения полноты жизни. Нет, впечатление такое, что можно соорудить предложение таким образом, что оба слова станут функционировать как синонимы.

Поэтому я попробую зайти с другой стороны.

У нас есть друзья, живущие в Канаде. Раз в год-два они приезжают в Нью-Йорк, чтобы походить по театрам, выставкам, концертам. Они – прекрасные и хорошо устроенные люди. Как говорится, живи и радуйся. Но в семье случилась беда – сын стал наркоманом. Началось с того, что в школе соученик дал попробовать какую-то таблетку, потом другую, ну и пошло-поехало. Его лечат, потом он снова срывается… короче, у людей ни минуты покоя. И, по известному закону бутерброда, который всегда падает маслом вниз, ЧП происходит именно тогда, когда они уезжают, чтобы хоть на несколько дней отвлечься от всех своих забот.

Последний раз такое ЧП случилось, когда мы были на концерте Мелоди Гардо в Таунхолле. Еще до карантина. И для нас и для наших друзей этот концерт был событием. Но после первой песни, когда я бросил взгляд на них, чтобы проверить их реакцию, я увидел, как мой друг торопливо достал из внутреннего кармана пиджака телефон и включил его. Немного отведя голову, чтобы лучше видеть, он смотрел на экран и я видел, как улыбка сошла с его лица и оно окаменело. Он показал телефон жене. После чего они поднялись и, пригибаясь и извиняясь, двинулись к выходу.

Мы снова встретились в антракте. Как оказалось, сын позвонил им из КПЗ, куда его отправили после ареста во время приобретения наркотиков – он купил их у переодетого копа. Поскольку их сын не помнил телефон адвоката, который его обычно вытаскивал из таких ситуаций, он позвонил папе. О том, что родители в отпуске, чтобы отдохнуть в первую очередь именно от него, он, естественно, не подумал. Окружающие этих людей выполняют в их жизни только одну роль – прислуги. Короче, папа набрал адвоката и оставил запись на автоответчике, а потом ждал в театральном буфете за двойной порцией водки безо льда, когда тот перезвонит ему. В зал они уже не вернулись.  

Они еще провели с нами еще день, но мысли их были далеко. Они не прекращали переговоры с адвокатом, с врачом, с какой-то опекунской службой. Если они улыбались, улыбки их были удручающе виноватыми. Им было стыдно за сына, за себя, за свое несчастье, им было неловко за то, что они невольно вовлекают нас в свои проблемы, и наши уговоры, мол, все в порядке, мы же друзья и все понимаем, не очень помогали делу. Они считали минуты до отлета. И мы, честно говоря, тоже. Такая вот история.

Теперь о другом. Блог это – каторга. Каждый день ты должен бросить в эту мясорубку свежий кусок мяса и, каким бы сочным он ни был, на следующий день надо бросать новый. Скажите, что это не повод для расстройства – самый замечательный материал живет только один день. Как бабочка. Но две страницы – музыкальную «Субботняя дискотека» и литературную «Воскресное чтение» – я делаю на неделе и, благодаря этому, у меня освобождается суббота. А в воскресенье вечером мне нужно снова сеть за компьютер, чтобы подготовить материал на понедельник. Я вам говорю: каторга! Но если мне удается написать в пятницу материал на понедельник, то два дня я – самый счастливый человек в доме. Я даже не включаю компьютер.

Так было в минувшие выходные – утром мы поехали на пляж, днем я, завалившись на диван, включил негромко Элиану Элайас и читал, не смейтесь, «Белеет парус одинокий» – я хочу написать об этом романе статью. Вечером мы с женой открыли бутылку Фуи-Пуссе и с удовольствием пересмотрели  «Индокитай» с Катрин Дэнев. Воскресенье, как обычно, началось с церковной службы, а вечер мы провели с друзьями в чудесном греческом ресторане в Астории. Поджаренная телячья печень, горячие лепешки, пастуший салат, барбунья и бронзино – все было приготовлено совершенно бесподобно, плюс, конечно, два кило рецины и неторопливый разговор. И вот в этот момент, сидя за столом с видом на асторийский Бродвей, на курящих на тротуаре молодых людей, на подъезжающие к ресторану бимеры и мерсы, из которых высаживались, поправляя юбки загорелые девушки на безумных каблуках и парни в расстегнутых на груди белых рубахах, я радовался каждой минуте этого вечера и еще больше тому, что, вернувшись домой после принятой на грудь дозы рецины, мне не надо будет включать компьютер и прочесывать новости и комментарии в поиске подходящего куска мяса для понедельничной статьи. Я был свободен, как легкий летний ветерок Астории с накатывающим короткими волнами ароматом табака, духов и бензина. И в этот момент я вспомнил своих канадских друзей и подумал, как мне невероятно повезло, что я не жду сейчас звонка от кого-то близкого из тюрьмы или больницы, а может быть и еще похуже. Этому, конечно, можно было радоваться, но в тот момент моей чуть-чуть притормозившей жизни я испытал счастье.

Вадим ЯРМОЛИНЕЦ

Подписывайтесь на рассылку этого блога и каждый день читайте о самом важном!