В связи с войной, которую ведёт Израиль против террористических организаций сектора Газа, усилились голоса, осуждающие страну. Они клеймят еврейское государство как чудовище, которое все здравомыслящие люди должны стремиться стереть с лица земли. Но это - не более чем ложь и манипуляции. Давайте разберём основные претензии антисемитов и религиозных ненавистников Израиля и узнаем, в как именно они жульничают. Однако поскольку их много, я разбил текст на несколько частей. Итак, начнём наш разбор!
Претензия: евреи коллективно наказывают палестинцев. Это запрещено международным законодательством. Ответ: никакого международного законодательства не существует. Это - не более чем распространённый миф, поддерживаемый либеральными элитами. Есть лишь отдельные конвенции, которые подписаны и ратифицированы теми или иными странами. И действительно, существует Женевская Конвенция о защите гражданского населения во время войны, известная также под именем Четвёртой Женевской конвенции. Она включает в себя запрет на коллективное наказание людей. Однако Израиль её не подписывал. Как и Палестинская автономия, кстати, включая сектор Газа. Потому любые попытки осудить Израиль за нарушение договора, который страна не подписывала, не имеют юридической силы. А значит и наказать его также не представляется возможным. И да, Израиль действительно коллективно наказывает население сектора Газа за коллективно совершённое преступление геноцида 7 октября 2023 года, в котором участвовали как законно избранные власти в лице ХАМАС, так и простые мирные жители. Подавляющее большинство населения сектора Газа - за ХАМАС. Только примерно пять процентов не поддержало атаку ХАМАС на Израиль 7 октября. Израиль будет продолжать боевые действия в секторе до тех пор, пока вооружённые формирования сектора Газа не прекратят сопротивление. Только их полная капитуляция спасёт его жителей от продолжения коллективного наказания.
Претензия: как еврейский народ, сам переживший коллективное наказание во время Холокоста, может так же относится к палестинцам? Ответ: всякий, кто утверждает, что Холокост является коллективным наказанием евреев, является нацистским приспешником. Исключительно последователи Гитлера утверждали, что евреи совершили коллективное преступление: воткнули нож в спину воюющей армии кайзеровской Германии. Все остальные люди знают, что никакого преступления, якобы совершённого евреями, не было, а потому Холокост - это не коллективное наказание, а коллективное очернение, расчеловечивание, ограбление и убийство.
Претензия: израильтяне унижают человеческое достоинство палестинцев. Ответ: скорее всего, это правда. Проверить это невозможно, поскольку достоинство является чувством, а потому сугубо субъективно. Однако учитывая, как жители сектора радовались убийству евреев, как они гордились этим, ответные действия Израиля, его победное движение вперёд, действительно доставляют им весьма неприятные чувства. И это прекрасно! Мы - за продолжение унижения человеческого достоинства жителей сектора Газа, пока их вооружённые террористические формирования не сложат оружие.
Претензия: израильтяне - расисты. Они ненавидят не столь белых, как они сами, палестинцев, убивают их и отнимают их земли. Ответ: это не более чем насквозь лживая попытка агрессора сыграть роль невинной жертвы. В самом Израиле существует огромное количество совершенно небелых групп населения, включая арабов, друзов и выходцев из Эфиопии. Но почему-то никто их из-за якобы существующей расовой ненависти не убивает. Их земли также никто не отнимает. Интересный факт: в своё время было проведено исследование по поводу того, сколько именно арабских женщин было изнасиловано солдатами Армии обороны Израиля. Выяснилось, что ровным счётом НОЛЬ! Антибелые расисты немедленно предположили, что это - из-за расизма евреев по отношению к арабам. Неудивительно: расисты всегда всё объясняют расизмом.
Претензия: Израиль заслужил то, что с ним произошло 7 октября. Эта атака не произошла в вакууме. Ответ: Израиль виноват в геноциде, который случился 7 октября в той же степени, в которой женщина виновата в том, что её изнасиловали. С точки зрения насильника и его команды поддержки, если бы она сидела безвылазно дома, то ничего бы и не случилось. Но вот вышла на улицу - и стала виновной в собственном изнасиловании. Однако мы, как и другие вменяемые люди, полагаем, что вина лежит исключительно на насильнике, а также на тех, кто его старательно выгораживает.
Претензия: евреи сами заслужили то, что с ними произошло. Они - оккупанты палестинских земель. И особенно - сектора Газа. Ответ: с точностью до наоборот. Это мусульмане являются оккупантами Земли Израиля, которую они на свой манер называют Палестиной. И когда коренное население этой территории, евреи, начали побеждать в своей Реконкисте, мусульмане не смирились и продолжили сопротивление. Попутно обвиняя всех других в своих бедах, перекладывая свою ответственность на других и превращая свои города в рассадник экстремизма и терроризма. Стоило Израилю отойти от контроля сектора Газа, как его жители немедленно избрали во власть радикальную исламистскую террористическую группировку ХАМАС, провозглашавшую уничтожение Израиля, после чего начали вкладывать огромное количество материальных ресурсов в продолжение своей войны с евреями, а не в улучшение своей повседневной жизни.
Претензия: евреи сами заслужили то, что с ними произошло. Нужно было дать палестинцам равные права. Ответ: мы не можем дать населению Палестинской автономии равные права, поскольку они не являются гражданами Израиля. Палестинская автономия же была создана в рамках соглашения с ООП, которая представляла интересы арабов, проживавших на территориях, отбитых Израилем у Иордании и Египта во время Шестидневной войны. То есть граждане Палестинской автономии не являются гражданами Израиля в результате соглашения с группой, являющейся их представителями.
Претензия: евреи сами заслужили то, что с ними произошло. Они несправедливо себя вели по отношению к палестинцам. Ответ: справедливости не существует, и несправедливости, соответственно, тоже.
Претензия: евреи сами заслужили то, что с ними произошло. Они должны были дать палестинским беженцам вернуться в свои земли на территории Израиля и предоставить им все гражданские права. А ещё и выплатить контрибуции за разрушенные дома. Ответ: так называемые «палестинские беженцы» потеряли своё право на владение чем-либо на территории Израиля, а также выплаты и возможность вернуться по факту того, что армии пяти арабских стран, представлявших их интересы, потерпели поражение во время Войны за независимость 1948-49 годов. Ведь от войны эти люди уходили не вглубь территории новообразованного Израиля, а на те территории, по которым шли армии арабских стран. Значит, своими они считали не нас, а их. Ну вот пусть о беженцах, которые им поверили, эти пять арабских стран и заботятся. Они также обязаны выплатить им контрибуцию за своё невыполненное обещание уничтожить Израиль в самые сжатые сроки.
Претензия: евреи сами заслужили то, что с ними произошло. Они покушались на исламские святыни - мечеть Аль-Акса и храм Купола. Ответ: как раз евреи и являются дискриминируемыми на горе Мориа - Храмовой горе. Мусульмане могут там жить годами и ходить где угодно, а евреи могут совершать восхождение лишь на короткое время и по определённому маршруту. Опять-таки очень хороший вопрос: оправдывает ли покушение на святыни сжигание детей заживо, убийство невооружённых людей и сексуальное насилие над женщинами?
Президент США Джо Байден не ожидает того, что Израиль начнет операцию в Рафиахе, пока продолжаются переговоры относительно заложников, удерживаемых в Газе.
По словам американского лидера, в ходе разговора с израильскими официальными лицами, он "привел аргументы", решительно настаивая на необходимости временного прекращения огня.
"Я все еще надеюсь, что это можно сделать. Тем временем, я не ожидаю и надеюсь, что израильтяне не предпримут какого-либо масштабного наземного вторжения. Я ожидаю, что этого не произойдет", - сказал он.
По словам Байдена, для вывода похищенных, среди которых кроме израильтян есть и американцы, необходимо временное прекращение огня.
"Я надеюсь и ожидаю, что мы заключим сделку по освобождению заложников и вернем американцев домой. Сейчас ведутся переговоры по сделке, и мы посмотрим, к чему это нас приведет", - добавил он.
"Российские власти расскажут свою историю. Если сообщения о смерти подтвердятся, то Путин ответствен за смерть Навального", - сказал Байден.
Он отметил, что будучи в тюрьме, Навальный продолжал говорить правду о российском режиме. На фоне смерти российского оппозиционера, президент США напомнил, что сейчас самое время американским политикам принять решение в вопросе оказания Украине помощи.
"Если мы не сможем поддержать Украину в этот критический момент, история не забудет этого. Это войдет в историю и будет иметь огромные последствия. Время идет. Часы тикают. Все мы должны понимать, что имеем дело с Путиным", - отметил он.
Что примечательно, еще в 2021 году Байден ясно дал понять Путину, что смерть Навального будет иметь "разрушительные для РФ последствия".
Фотограф Дмитрий Марков умер в возрасте 41 года. Об этом сообщает издание «Псковская губерния» со ссылкой на посты его друзей в телеграме.
Дмитрий Марков
Причина смерти не сообщается. «Псковская губерния» пишет, что в последние дни Марков «испытывал давление со стороны читателей в соцсетях» из-за позиции по отношению к своим друзьям, призванным на войну в Украине.
Дмитрий Марков — фотограф, фотожурналист и волонтер. Он родился в 1982 году в подмосковном Пушкино. Прежде всего, Марков известен своими снимками российской провинции.
В феврале 2021 года фотограф пришел к суду, где условный срок Алексея Навального по делу «Ив Роше» заменили на реальный. В итоге Маркова задержали, и доставили в ОВД. Там Марков сделал снимок омоновца в маске, сидевшего под портретом Владимира Путина. Фото стало символом преследования Навального.
Художественный руководитель Московского театра эстрады народный артист РСФСР Геннадий Хазанов заявил российскому телеграм-каналу "Шот", что, вопреки подозрениям патриотов, он не эмигрировал из России после начала войны на Украине. Также, по данным канала, артист не понимает претензий общественников к нему.
Как указывает канал, накануне во время творческого вечера в московском Театре музыки и поэзии Хазанов несколько раз говорил о том, что "кто-то против его выступлений". Артист также допустил, что этот концерт, возможно, станет последним.
Канал указывает, что изначально творческий вечер Геннадия Хазанова назывался "Нездешние вечера", однако перед самым началом его изменили на "Женщины моей судьбы".
Во время концерта, рассказывая о "женщинах своей судьбы", артист, кроме прочих, вспомнил давнюю подругу Аллу Пугачеву. Хазанов заявил, что не собирается снимать портрет певицы со стены московского Театра эстрады, художественным руководителем которого является. По его словам, для этого "нет никаких оснований".
Также он зачитал собственные стихи о России, в которых тоже по нынешним временам можно усмотреть легкую крамолу:
О жизни прошедшей я думаю много.
И вроде бы рано итог подводить.
Такою извилистой вышла дорога,
Что задницей мне приходилось крутить.
Но если б меня под финал допросили,
Признался бы я, не боясь ФСБ,
Что больше любил я? Себя иль Россию?
А проще — любил ли Россию в себе?
Финал стихотворения Хазанова, в котором, судя по всему, кроется весь смысл произведения, канал не опубликовал, поэтому то, в чем признался себе лирический герой сочинения, пока узнали только те, кто был на вечере артиста.
Телеграм-канал "Шот" напомнил читателям, что накануне члены российского движения "Ветераны России" направили обращение главе Следственного комитета России Александру Бастрыкину, в котором потребовали проверить артиста на лояльность к российской армии, а заодно и закрыть ему въезд в страну. Причиной для волнений активных общественников стало недавнее выступление народного артиста РФ, на котором он сравнил патриотизм с рабством, процитировав Льва Толстого. В связи с этим оказался под угрозой срыва концерт Хазанова в Москве. Однако позже стало известно, что выступление на сцене Театра Камбуровой все же состоялось. Сам Хазанов заявил, что ни от главы СК, ни от Генпрокуратуры к нему "никаких вопросов нет". Представители Театра Камбуровой также не подтвердили отмену мероприятия.
Следующее мероприятие с участием Хазанова должно пройти 18 февраля в московском Дворце на Яузе, и, как указывает "Шот", пока оно не отменено.
Остается напомнить, что у Геннадия Хазанова есть израильский паспорт, что с 2022 года артист большую часть времени живет в собственном доме в Латвии, однако переезд из России отрицает, объясняя это тем, что продолжает играть в "Ленкоме" — спектакли с его участием проходят раз в несколько месяцев.
В Вашингтоне объявили ранее, что возвращают хуситов в список террористических организаций.
Кроме того, американский минфин объявил о введении санкций против хуситов в конце января. В список попали четыре члена поддерживаемой Ираном группировки.
Жена Алексея Навального Юлия выступила с трибуны открывшейся сегодня Мюнхенской конференции по безопасности. Она появилась в зале и заняла место во время сессии вопросов и ответов вице-президента США Камалы Харрис. Затем Юлии было предоставлено слово.
"Я не знаю, верить ли ужасным новостям. Но если это правда, я хочу, чтобы Путин, все его окружение, путинское правительство знали, что они понесут наказание за то, что они сделали с нашей страной, с моей семьей и моим мужем. И этот день наступит очень скоро", — сказала Навальная.
Она призвала все мировое сообщество сплотиться и победить "это зло, ужасающий режим, который сейчас в России".
Харрис во время своего выступления назвала произошедшее с Навальным "еще одним свидетельством жестокости Путина". По ее словам, в Вашингтоне пытаются получить информацию о случившемся, но"уже ясно: ответственность за это несет Россия".
В Мюнхен Навальная приехала с бывшим руководителем предвыборного штаба оппозиционера Леонидом Волковым для того, чтобы напомнить мировому сообществу в каких ужасных условиях находится Алексей.
Сегодня новость о смерти российского оппозиционного политика Алексея Навального занимает первые полосы всех мировых СМИ. Многие из них обратили внимание, что главный критик Кремля погиб за месяц до президентских выборов в России. Также незамедлительно последовала реакция на сообщение ФСИН западных официальных лиц, сторонников оппозиционера и российских пропагандистов.
Первым иностранным лидером, который отреагировал на смерть Навального стал президент Латвии Эдгар Ринкевич: "Что бы вы ни думали об Алексее Навальном как политике, он был только что жестоко убит Кремлем. Это факт, и это то, что нужно знать об истинной природе нынешнего российского режима. Мои соболезнования семье и друзьям".
Также вину за смерть Навального возложил на Кремль бывший премьер-министр Латвии и нынешний министр иностранных дел Кришьянис Кариньш, по его словам гибель политика "полностью на совести преступного режима Путина".
Президент Европейского совета Шарль Мишель выразил глубочайшие соболезнования семье Навального и "тем, кто борется за демократию по всему миру в самых мрачных условиях". По мнению Мишеля, Навальный "принес высшую жертву ради своих идеалов".
Генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг заявил, что он "опечален и обеспокоен сообщениями, поступающими из России". Он также заявил, что все факты вокруг смерти Навального должны быть установлены, а "Россия должна ответить на серьезные вопросы".
По мнению председателя Еврокомиссии Урсулы фон дер Ляйен, "Путин больше ничего не боится".
"Глубоко потрясена и опечалена известием о смерти Алексея Навального. Мрачное напоминание о том, что представляют собой Путин и его режим. Давайте объединимся в борьбе за свободу и безопасность тех, кто осмеливается выступать против автократии", — сказала он.
Министр иностранных дел Чехии Ян Липавский призвал мир "почтить память" человека, "заключенного в тюрьму и замученного до смерти за сопротивление Путину".
Соратники Навального отказываются верить в смерть своего лидера. Пресс-секретарь оппозиционера Кира Ярмыш написала, что пока нет никаких подтверждений этого. Она сообщила, что адвокат Алексея сейчас вылетел в Харп.
Российские пропагандисты уже заявили, что это Запад принес Навального в жертву своим амбициям. В Совет Федерации назвал смерть оппозиционера в колонии "несчастным случаем. А официальный представитель МИД РФ Мария Захарова заявила, что "моментальная реакция лидеров стран НАТО на смерть Навального в виде прямых обвинений России саморазоблачительна".
Восемьдесят лет назад, 15 февраля 1944 года, председатель Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) народный артист СССР, главный режиссер Государственного еврейского театра Соломон Михоэлс, член президиума ЕАК поэт Ицик Фефер и ответственный секретарь комитета, прежде выполнявший секретные задания НКВД в США, Шахно Эпштейн обратились с письмом к И. В. Сталину. Содержание письма и особенно предложение, изложенное в обращении на имя вождя, было неординарным и смелым.
Письмо ЕАК в СНК СССР от 15 февраля 1944 года о создании «еврейской республики» в Крыму. Подлинник, машинопись с правкой.ГА РФ, ф. 8114, оп. 1,. д. 792, л. 32
Письмо явно выходило за пределы тех целей, для достижения которых создавался ЕАК. Формирование комитета, личного состава и определение его задач началось в августе 1941 года, когда состоялся радиомитинг деятелей еврейской культуры в СССР. Военная тематика сразу стала ведущей в советской еврейской литературе, возродив чувство национальной гордости. Ярким примером тому является стихотворение Фефера «Я — еврей» («Их бин а йид», 1944). В нем представлена символическая родословная, в которую вошли «герои Маккавеи», Спиноза, Маркс и «Каганович, друг Сталина».
Принятое на митинге «Обращение к мировому еврейству» с энтузиазмом было встречено демократической общественностью на Западе. Секретарь ЦК ВКП(б) по пропаганде Александр Щербаков поддержал предложение Соломона Лозовского — заместителя наркома иностранных дел и одновременно заместителя главы созданного сразу после начала Великой Отечественной войны Совинформбюро.
Основная задача этого органа состояла в составлении сводок для печати и радио о положении на фронте и о работе тыла. Лозовскому принадлежала идея о создании в СССР Еврейского антифашистского комитета во главе с С. М. Михоэлсом. Сталин поддержал этот проект. Созданный властями ЕАК должен был вести пропагандистскую работу среди евреев Запада и содействовать мобилизации международной поддержки Советского Союза в борьбе с фашистской Германией.
Но письмо к Сталину напрямую касалось внутриполитических вопросов послевоенного устройства СССР, что не являлось предметом деятельности ЕАК.
«Дорогой Иосиф Виссарионович!»
«Дорогой Иосиф Виссарионович! <…> — писали авторы обращения. — С целью нормализации экономического положения всех слоев еврейского населения и дальнейшего роста и развития еврейской советской культуры <…> максимальной мобилизации всех сил еврейского населения на благо советской родины <…> полного уравнения положения еврейских масс среди братских народов мы считаем своевременной и целесообразной в порядке решения послевоенных проблем постановку вопроса о создании Еврейской Советской Социалистической Республики» (выделено в тексте. — А. Л.).
Среди основных причин, заставивших их в разгар военных действий напрямую обратиться к вождю, авторы письма назвали трагедию, переживаемую еврейским народом: его тотальное уничтожение немецко‑фашистскими захватчиками на оккупированных территориях.
Из 5 млн еврейского населения в СССР до войны было истреблено не менее 1,5 млн, пишут авторы письма. За исключением сотен тысяч бойцов, самоотверженно в рядах Красной армии сражающихся с врагом, оказавшееся в эвакуации еврейское население распылено по территории страны. В связи с освобождением от оккупации советских земель для многих эвакуированных возникает проблема возвращения в родные края, а для других родные места «превращены фашистами в массовое кладбище их родных и близких <…> вопрос о возвращении не стоит». Но и в этом случае крайне острой является проблема трудоустройства. В очень осторожных выражениях в письме отмечена дискриминация при трудоустройстве евреев. На местах, где в эвакуации оказались разрозненные семьи, «выросли свои национальные кадры» и «значительная часть интеллигенции еврейской национальности, ранее работавшей в различных областях национальной культуры братских народов, находит все меньшее применение своим силам, что приводит к дисквалификации большого круга этой интеллигенции».
В письме находим и констатацию того факта, что незначительное число еврейских культурных учреждений в стране не в состоянии удовлетворить культурные запросы на родном языке более чем трехмиллионного еврейского населения. Фактически прекратилась воспитательная и просветительская работа среди еврейских масс на родном языке. Все это создает «свободное поле» для проникновения «чуждых и враждебных влияний». В письме отмечено, что «в ходе войны обострились некоторые капиталистические пережитки в психике отдельных прослоек различных народностей <…> Одним из наиболее ярких выражений этих пережитков являются новые вспышки антисемитизма», которые вызывают «острую реакцию в душе каждого советского еврея».
«Сатана скинул маску». Нацистская антисемитская и антисталинская пропаганда в годы Великой Отечественной войны. Музей истории евреев в России
Эти чувства и настроения еще более обостряются и усиливаются «потому, что весь еврейский народ переживает величайшую трагедию в своей истории, потерю от фашистских зверств в Европе около 4 млн человек».
Тогда 6 млн евреев — подлинное число жертв Холокоста — еще не было известно. Авторы письма указывали, что «Советский Союз — единственная страна, которая сохранила жизнь почти половине еврейского населения Европы». Вместе с тем они отмечали, что антисемитские проявления, наряду с фашистскими зверствами, ведут к «росту националистических настроений среди некоторых слоев еврейского населения».
Далее в письме отмечалось значение создания Еврейской автономной области в Биробиджане. Но авторы письма не скрывали своего критического отношения к опыту Биробиджана, который «в первую очередь, вследствие недостаточной мобилизованности всех возможностей, а также ввиду крайней его отдаленности от места нахождения основных еврейских трудовых масс, не дал должного эффекта». Тем не менее в письме отмечено, что и на Дальнем Востоке еврейские трудящиеся продемонстрировали «способность строить свою советскую государственность». Михоэлс и другие авторы письма обращали внимание на другой регион в европейской части страны — Крымский полуостров, где способность строить государственность «еще более проявлена в развитии еврейских национальных районов».
В своем обращении к Сталину Михоэлс, Фефер и Эпштейн написали, что создание еврейской советской республики раз и навсегда разрешило бы по‑большевистски, в духе ленинско‑сталинской национальной политики проблему государственно‑правового положения еврейского народа и дальнейшего развития его вековой культуры. Эту проблему никто не в состоянии был разрешить на протяжении многих столетий, а она может быть решена в нашей великой социалистической стране.
«Идея создания еврейской советской республики, — продолжали авторы, — пользуется исключительной популярностью среди широчайших еврейских масс Советского Союза и среди лучших представителей братских народов».
Руководители ЕАК брали на себя смелость, заявляя, что для реализации своего проекта готовы опираться на содействие из‑за рубежа: «В строительстве еврейской советской республики оказали бы нам существенную помощь и еврейские народные массы всех стран мира…»
Ключевой фразой в обращении к вождю явилось следующее предложение: «1. Создать еврейскую социалистическую республику на территории Крыма. 2. Заблаговременно, до освобождения Крыма, назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса».
Авторы письма выражали надежду, что Сталин уделит «должное внимание нашему предложению, от осуществления которого зависит судьба целого народа».
Поездка в Соединенные Штаты
Во второй половине 1943 года состоялась триумфальная поездка Михоэлса и Фефера в Соединенные Штаты. Цель визита состояла в укреплении просоветских настроений на Западе и стремлении побудить американских евреев оказать материальную помощь СССР, а также приблизить решение о скорейшем открытии второго фронта.
Соломон Михоэлс (второй справа) и советский генконсул в Нью‑Йорке Евгений Киселев (справа). у памятника Джорджу Вашингтону Филадельфия. Лето 1943.Фото: Blavatnik Archive
Накануне отъезда из Москвы Михоэлс и Фефер получили от Щербакова и Лозовского подробные инструкции касательно поездки. Сразу же по прибытии в США начались их публичные выступления. «Война не кончена! Мы верим в победу! Плакать и рыдать сейчас бесполезно. Это не поможет. Каленым железом надо выжечь позор, называемый фашизмом», — заявлял Михоэлс буквально на каждом митинге в США. Митинги прошли в 14 крупных американских городах, в Нью‑Йорке собралось 50 тыс. человек.
В ходе поездки только в США для Красной армии было собрано 16 млн долларов, а также дополнительные средства на приобретение санитарных машин, медицинского оборудования и одежды. Визит укрепил позиции кругов, симпатизировавших СССР и выступавших за скорейшее открытие второго фронта.
Пребывание Михоэлса и Фефера в Соединенных Штатах связано еще с одним событием, которое, возможно, роковым образом повлияло на их личные судьбы и судьбу других членов ЕАК.
Ицик Фефер, Альберт Эйнштейн и Соломон Михоэлс в кампусе Принстонского университета Нью‑Джерси. Лето 1943.Фото: Blavatnik Archive
Во время этого визита обсуждался вопрос о создании в Советском Союзе, в частности в Крыму, еврейской республики. Очевидно, что подобной задачи ни Михоэлс, ни Фефер от советского руководства не получали. Тем не менее, помимо вопроса о благотворительной помощи, основанной на принципах национального равенства, обсуждался вопрос о возможности реализации проекта «еврейский Крым». Тема поднималась во время нескольких официальных и неофициальных встреч с руководителями «Джойнта» Джеймсом Розенбергом и Джозефом Хайманом. На последней встрече, в сентябре 1943 года, в переговорах приняли участие советский генконсул в Нью‑Йорке Е. Д. Киселев и руководитель Общества Красного Креста и Красного Полумесяца в СССР В. В. Лебедев. Киселев тогда заявил, что подобное обсуждение преждевременно, так как Крым еще не освобожден от оккупации. Спустя год и сам «Джойнт» признал преждевременным предложение Розенберга призвать Советский Союз к восстановлению еврейских поселений в Крыму.
В поисках земли для «Красного Сиона»
Еврейские земледельческие колонии в Крыму были основаны в России еще в правление Александра I, в первых десятилетиях XIX века. Проект создания еврейской автономии в Крыму, организации еврейских национальных районов в безводной в основном северной и северо‑восточной части полуострова в 1920‑х годах был поддержан высшим советским руководством, в том числе Сталиным. В 1924 году был организован Комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КомЗЕТ), а в 1925‑м — Общество землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ). Большую помощь в организации сельскохозяйственных поселений оказали международные еврейские благотворительные организации, и прежде всего «Джойнт».
В Крыму были созданы еврейские национальные районы со своей прессой, школами, судами и театром на идише. На землю переселили около 100 тыс. евреев. Однако уже к концу 1930‑х годов, и полностью к 1941‑му, еврейские районы Крыма, как «искусственно созданные», были ликвидированы. Несколькими годами ранее оказались закрыты КомЗЕТ и ОЗЕТ.
Дело в том, что примерно к середине 1920‑х годов советские власти стали склоняться к тому, что проект еврейской территориальной автономии должен быть реализован на пустующих землях Дальнего Востока, на границе с Китаем. В ответ на сионистский проект в Палестине Политбюро ЦК ВКП (б) в 1930 году сообщило о создании в Биро‑Биджанском районе Приамурья «еврейской национальной единицы», а в мае 1934 года было объявлено о создании Еврейской автономной области (ЕАО).
Советская пропаганда направила немало усилий, прежде всего на Запад, с тем чтобы показать: на советском Дальнем Востоке строится подлинный «Красный Сион». Беспрецедентное решение об учреждении ЕАО было принято несмотря на то, что еврейских переселенцев там оказалось всего 8 тыс. при общей численности населения в 50 тыс. На фоне усиления антисемитизма в Европе и прихода Гитлера к власти в Германии зарубежная еврейская общественность и филантропические организации в США переориентировались с Крыма и поддержали биробиджанский проект.
Позже, накануне трагической развязки сфабрикованного МГБ «дела ЕАК», в апреле 1952 года Фефер на допросе показал, что «примерно с 1942 года в ЕАК <…> возник вопрос о Крыме, мы тогда говорили, что было бы хорошо создать еврейскую республику в Крыму, и тогда же по инициативе Эпштейна распределили между собой “портфели” руководителей будущей еврейской республики».
После возвращения в Москву Михоэлс и Фефер встретились со своим непосредственным начальником Лозовским, рассказали о поездке и о «крымском проекте». Лозовский пообещал организовать для руководителей ЕАК встречу с наркомом по иностранным делам, заместителем председателя правительства В. М. Молотовым. Михоэлс встретился и с женой Молотова П. С. Жемчужиной, тогда руководившей текстильно‑галантерейной промышленностью в наркомате легкой промышленности РСФСР. Она также принимала активное участие в работе ЕАК. Жемчужина посчитала вопрос о Крыме актуальным и вполне реальным и рекомендовала поставить его перед правительством.
Вскоре Молотов в своем кабинете в Кремле принял Михоэлса, Фефера и Эпштейна. Поскольку последний и член президиума ЕАК поэт Перец Маркиш выступали за создание еврейской республики на месте упраздненной автономии немцев Поволжья, Молотову был предложен и этот проект. Однако он критически отнесся к нему, заметив, что население бывшей немецкой республики занималось в основном сельским хозяйством, а «евреи народ городской и нельзя сажать евреев за трактор». Молотов сказал, «что же касается Крыма, то пишите письмо, и мы его посмотрим».
Поминальная молитва по евреям, погибшим во Второй мировой войне. На переднем плане справа налево: Ицик Фефер, Вениамин Зускин, Леонид Утесов. Московская хоральная синагога. 1945
Как потом, в мае 1952 года, показал на суде над руководителями ЕАК Лозовский, Михоэлс и Фефер стали уверять всех в комитете, что раз Молотов «обещал», значит, «вопрос почти решен».
Совсем скоро, 27 февраля 1944 года, должен был состояться третий пленум ЕАК. На нем предполагалось сообщить о принятом уже к тому времени решении правительства по Крыму. Руководители комитета поспешили подготовить текст обращения к Сталину.
Были написаны два варианта письма. Один — Фефером и Эпштейном, другой — деятельным членом ЕАК, главным врачом больницы им. Боткина Борисом Шимелиовичем. Одобрен был первый вариант, а проект Шимелиовича отклонили по причине ненужной эмоциональности и резкости тона. Принятый текст был тщательнейшим образом отредактирован и направлен в «инстанцию». По совету Лозовского письмо подписали не от имени ЕАК, а как частное обращение группы граждан. 21 февраля 1944 года такое же письмо через Жемчужину было передано Молотову.
Пожалуй, то была высшая точка надежд Михоэлса и других членов ЕАК решительным образом изменить положение своего народа. Особенно это считалось возможным после поездки Михоэлса и Фефера за океан: тогда возникла иллюзия, что они смогут оказывать влияние на правительственные круги в интересах советских евреев. Вдова Михоэлса А. Потоцкая писала о том, как рождалось «крымское письмо»: «Помню бессонные ночи <…> Мудрость Михоэлса была преисполнена хасидского романтизма, и он верил, что может спасти свой народ».
Однако шло время, а ответа из Кремля все не было. Сталин отнесся к этой инициативе резко отрицательно. Письмо осталось без официального ответа. Можно предположить, что вождь все более убеждался в том, о чем уже говорили и писали некоторые на Старой площади и в Кремле. Руководство ЕАК считает свою организацию не только рупором пропаганды для обработки западной общественности, но и рассматривает себя выразителем интересов советских евреев. Работа среди еврейского населения СССР не входит в его обязанности. При этом действительно немало евреев обращалось в ЕАК с жалобами на невозможность вернуться из эвакуации на прежнее место жительства, дискриминацию при приеме на работу, антисемитские настроения ряда руководителей на местах, отсутствие возможности для подрастающего поколения получить образование на родном языке.
Считая, что Крым имеет стратегическое значение, Сталин, вероятно, полагал, что в случае войны еврейское население Крыма может с симпатией отнестись к США. Даже после реабилитации подсудимых по делу ЕАК Н. С. Хрущев заявлял, что Крым не должен стать центром еврейской колонизации, ибо в случае войны он будет превращен в плацдарм против Советского Союза. Так что обращение о создании в Крыму «еврейской республики» послужило для Сталина и других советских руководителей прямым свидетельством замыслов о «государственной измене» ЕАК.
Вполне вероятно, для Сталина оставался памятным и тот факт, что в годы Гражданской войны Крым рассматривался белым движением как важный оплот и база для военного натиска на большевиков. Тем более что на политическом горизонте возникала реальная возможность создания еврейского государства на Ближнем Востоке: поддерживая сионистский проект, Советский Союз наносил ощутимый удар по оплоту колониализма — Британской империи. Именно в тот регион Сталин желал направить выжившее после Холокоста европейское еврейство. Он опасался даже малейшего внешнего вмешательства. Проект «крымской Палестины» ему был не нужен.
Расправа
Впоследствии это письмо было использовано властями как один из главных предлогов для разгона ЕАК и расправы над его руководителями.
В январе 1948 года по секретному приказу Сталина Михоэлс был убит, а в конце того же года комитет распущен. К началу 1949 года в разных городах страны по делу ЕАК было арестовано более 110 человек, 15 из них предстали перед тайным судом, проходившим в мае‑июле 1952 года.
Список вещей для передачи Перецу Маркишу, заключенному внутренней тюрьмы МГБ Москва. 1949.Музей истории евреев в России
12 августа 1952 года Лозовский, инициатор создания организации, и 12 членов ЕАК были расстреляны по обвинению в государственной измене и «буржуазном национализме».
Одним из пунктов приговора военной коллегии и Верховного суда Союза ССР было обвинение Лозовского и других подсудимых в составлении письма, направленного в адрес советского правительства, в котором был поставлен вопрос о заселении Крыма евреями и создании там «еврейской республики». В том письме они якобы клеветали на национальную политику партии и правительства, утверждали, что в СССР процветает антисемитизм, а еврейский вопрос не решен.
Еврейская культура в СССР на десятилетие оказалась под полным запретом.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..
