Авраам Шмулевич: судьба заложников.
Когда хамасники опубликовали фото угоняемой ими в Газу 85-летней Яффы Адар, многие (в том числе и я) подумали, что она не понимает, что с ней происходит, и, возможно, страдает от деменции.
Однако она не только все прекрасно понимала, но дала себе слово, что не сломается и никогда не заплачет.
А когда глаза врача, обследовавшего ее после возвращения из плена, увлажнились, она ему сказала: "Вот еще, я ни разу в плену не заплакала, и ты тоже плакать не будешь!"
Эти люди сделаны из стали!
Блог автора на Facebook
Российский оппозиционер Алексей Навальный доставлен из исправительной колонии № 6 в Мелехово Владимирской области в Москву для проведения следственных действий по новому уголовному делу: об этом сообщил телеграм-канал Baza со ссылкой на источники.
Baza утверждает, что речь идет о следственных мероприятиях в ходе расследования дела о вандализме. 1 декабря Навальный сообщил об открытом против него уголовном деле по 2 части статьи 214 УК РФ "Вандализм группой лиц, а равно по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды".
Другие источники телеграм-канала предполагают, что Навального после пребывания в Москве могут этапировать в другое место.
"По закону Навального могли этапировать в колонию особого режима — в учреждении именно такого типа он должен отбывать наказание в виде 19 лет лишения свободы, к которому его приговорил суд в августе 2023 года по делу об "экстремизме", — отмечается в посте Baza.Ранее пресс-секретарь Навального Кира Ярмыш заявила, что оппозиционера вывезли из колонии и его местонахождение неизвестно.
"Только что к адвокату вышли из ИК-6 Мелехово и сказали, что заключенный Навальный у них больше не числится. Куда его перевели, говорить отказываются", — написала Ярмыш в сети "Икс".
По данным международного агентства новостей "Ассошиэйтед пресс", Навального должны были перевести из колонии строгого режима в исправительную колонию особого режима — учреждение с самым высоким уровнем безопасности в российской пенитенциарной системе.
"В России такие процедуры печально известны тем, что занимают много времени — иногда недели, в течение которых к заключенным нет доступа, а информация об их местонахождении ограничена или недоступна", — отмечает "Ассошиэйтед пресс".
Также допускается, что исчезновение Навального якобы связано с недавними объявлениями о выборах. В частности, российский правитель Владимир Путин заявил о намерении баллотироваться на пятое переизбрание в марте следующего года.
В России запустили "программу" по "отмене" очередного неудобного для власти российского писателя. Речь идет о Григории Чхартишвили, пишущего под псевдонимом Борис Акунин. Уже прозвучал призыв к его ликвидации.
Депутат от партии "Единая Россия" Андрей Гурулев назвал писателя врагом, который "должен быть уничтожен".
"Его не должно быть на этом свете. Только так, наверное, наша страна выживет", — заявил депутат, до этого призывавший ликвидировать 20% населения страны, не поддерживающих российского президента.
После высказываний Гурулева крупное российское издательство АСТ сообщило, что приостанавливает "до прояснения ситуации" распространение книг Акунина и Дмитрия Быкова. В сообщении АСТ говорится, что "публичные заявления писателей, которые вызвали широкий общественный резонанс, требуют правовой оценки".Акунин и Быков неоднократно критиковали российскую власть, и после полномасштабного вторжения РФ на Украину высказывались резко против войны.
Несмотря на это и, вероятно, в силу чрезвычайной занятости российского Минюста, Акунина еще не объявили в РФ иноагентом. На это обстоятельство обратила внимание депутатша-единоросска Ольга Занко и направила обращение министру юстиции РФ Константину Чуйченко с просьбой признать иностранным агентом Бориса Акунина. По ее словам, писатель "выступает против России" и участвует в деятельности организации, включенной в список иноагентов.
"Живет писатель за границей, а деньги почему-то с легкостью пытается зарабатывать здесь, в том числе через спектакли и книги", — написала она в "Телеграме".
В 2014 году Акунин выразил свое несогласие с политикой российской власти в Крыму и покинул Россию. Позже в одном из интервью он сравнил Путина с императором Калигулой, "который предпочитал, чтобы его больше боялись, чем любили".
В рамках деятельности в секторе Газы боевой группы 261-й бригады 162-й дивизии, была обнаружена засада с приманками, устроенная террористами ХАМАСа ради того, чтобы обманом завлечь солдат ЦАХАЛа в туннель, где, якобы, находятся заложники.
В этой изощрённой засаде были задействованы детские куклы с присоединёнными к ним динамиками, откуда раздавались записанные плачущие голоса. Также возле шахты, ведущей к системе туннелей, были брошены детские сумки.
Столь изощрённая засада была устроена между гражданскими зданиями, включая школу, клинику и мечеть. При этом через специально установленную сеть видеокамер, подключенных к электрической инфраструктуре клиники, террористы ХАМАСа отслеживали местонахождение и передвижение израильских военных.
В этом районе располагались наблюдательные посты и противотанковые позиции, а также было заложено большое количество взрывчатки, предназначенная для поражения попавших в засаду солдат ЦАХАЛа.
Но, как указывалось выше, израильские военные сумели избежать ловушки и раскрыть изощрённую засаду террористов ХАМАСа.
По точным координатам, предоставленным Южным командованием и Управлением военной разведки "Аман", ВВС Израиля провели серию успешных авиаударов по террористической инфраструктуре, используемой ХАМАСом в секторе Газа на границе с Египтом. Об этом сообщает пресс-служба Армии обороны Израиля.
В результате воздушных атак, нанесенных врагу истребителями, ударными вертолетами и беспилотниками, уничтожены военные объекты, посты охраны, наблюдательные пункты, склады оружия и центры управления террористов.
В частности, уничтоженные в районе Рафиаха объекты, по данным израильских военных, использовались для контрабанды, в том числе оружия, а также для перехвата и разграбления гуманитарной помощи, поступающей в сектор Газа из Египта.
Как сообщалось ранее, израильские ВВС обстреляли одно из зданий в Хан-Юнисе, в результате чего, по данным палестинских источников, как минимум трое погибли, многие ранены.
В Закарпатье произошел ужасный инцидент — депутат Керецковского сельского совета от партии "Слуга народа" Сергей Батрин взорвал три гранаты во время обсуждения местного бюджета на 2024 год. По сообщениям украинских СМИ, пострадали 26 человек. Шестеро получили тяжелые ранения,включая самого подрывника, который сейчас находится в реанимации.
В национальной полиции Украины сообщили, что рассматривают происшествие, как "незаконное обращение с оружием, боевыми припасами или взрывчатыми веществами". В СБУ заявили, что дело расследуется как теракт.
На событие отреагировал бывший советник руководителя офиса украинского президента Алексей Арестович.
"Когда я полгода назад в интервью с Дмитрием Гордоном сказал, что необходима обязательная психологическая реабилитация всему обществу, особенно, бойцам Сил обороны, помнится, всякие дивные люди массово встали в нашу любимую национальную позу обиженных", — написал он и предупредил, что будет хуже и хуже, поскольку такова "цена за утерю смысла и достоинства".
Арестович уточнил, что взорвавший гранаты депутат, служил в 128 бригаде, получил инвалидность и пробивал социальную помощь, в том числе и себе.
"Его не захотели слушать, он нашел способ привлечь к себе внимание", — подчеркнул Арестович.
Украинское агентство "Униан" пишет, что ранее Батрин записал видео, в котором рассказывал, как "распиливают" местный бюджет, и призвал людей не быть равнодушными и отстаивать свои права.
А если так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Николай Заболоцкий. Некрасивая девочка
О вожделении многое сказано и написано в стихах и прозе. Но ничто не сравнится с рассказом наших мудрецов о том, как собрались евреи в Иерусалиме у Водяных ворот и воззвали к Г‑споду.
«И воззвали они к Г‑споду, Б‑гу своему, во весь голос» (Неем., 9:4). И о чем же они кричали? <…> Они кричали: «О, этот насильник! Храм наш разрушил, Святилище сжег, всех праведников умертвил, Израиль в изгнание отправил и по сию пору пляшет среди нас! Ты, Г‑сподь, дал его нам, чтобы мы могли получить награду за сопротивление ему. Не хотим ни его, ни награды!» <…> Объявили они пост на три дня и три ночи, и он был отдан им на расправу. Выпрыгнул он, словно огненный молодой лев из Святая святых. Сказал пророк Израилю: «Это страсть к служению идолам, ибо написано: “Это само нечестие” (Зах., 5:8)». Когда они схватили его, волос упал с головы его, и возвысил он голос, и голос его прогремел на четыреста парасангов. Спросили они: «Что нам делать? Как бы, Б‑же упаси, Небеса не смилостивились над ним!» Сказал им пророк: «Бросьте его в свинцовый сосуд и закройте свинцовой крышкой. Ибо свинец заглушает голос. Как сказано: <…> “И бросил ее на дно сосуда, и на отверстие бросил свинцовый слиток”» (Там же). Сказали они: «Раз уж наступило время милосердия, помолимся об избавлении от Страсти к разврату!» Помолились, и Страсть к разврату была отдана им на расправу. Сказал им пророк: «Смотрите, если убьете ее, мир перестанет существовать!» Они связали ее на три дня, кинулись искать свежие яйца и не нашли во всей Земле Израиля. Воскликнули: «Что делать нам теперь? Убьем ее — мир перестанет существовать!» <…> Выкололи ей глаза и отпустили. И всего прибытка, что мужчины более не соблазняются кровными родственницами! (Йома, 69б).
Знали наши мудрецы: если убить Страсть к разврату (назовем ее также Вожделением, или Сладострастием, возможен и такой перевод с арамейского), то куры не будут нестись, амебы — делиться, рыбы — метать икру, птицы — петь, женщины — рожать. Мир, созданный Г‑сподом за шесть дней, будет разрушен. Ведь Б‑г «сотворил человека по образу Своему, по образу Б‑жиему сотворил его, мужчиной и женщиной сотворил их. И благословил их Г‑сподь и сказал им: “Плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися на земле”» (Быт., 1:27–28).
Но всегда находятся любители подменить сладострастие другими чувствами — жаждой владычества над себе подобными, экстазом холопства, революционным пылом. О таких любителях мы читаем в романе Умберто Эко «Маятник Фуко» . Историк Казобон, от лица которого ведется повествование, вспоминает о своей молодости:
Я оказался в гуще революции (как минимум, это была самая очаровательная из всех симуляций революции) именно потому, что приискивал себе порядочную веру. Я считал, что приличный человек обязан ходить на собрания, участвовать в уличных шествиях и манифестациях <…> Поскольку в ходе вышеупомянутых уличных шествий я подстраивался то к одному, то к другому транспаранту, если там обозначалась девица, радовавшая взоры, я сделал вывод, что для многих моих товарищей по борьбе политическая деятельность является родом секса, а секс является страстью.
В университете он писал диссертацию о тамплиерах, которых обвиняли в половой разнузданности. Они якобы следовали примеру древних гностиков, предававшихся непотребствам, чтобы освободиться от тирании ангелов, захвативших мир.
Английский поэт и мистик Алистер Кроули развил учение гностиков и претворил его в жизнь, но соблазнял он только очень некрасивых мужчин и женщин. Скорее всего, как полагал историк, Кроули ни разу не занимался любовью «по полной программе». Отсюда следовал вывод: «Должна существовать связь между волей к власти и половым бессилием».
Маркс вызывал у Казобона симпатию: «Чувствуется, что он и его Женни занимались любовью с энтузиазмом. Это ощущается по умиротворенности его стиля и по неизменному юмору». В то же время, «если спать с Надеждой Константиновной Крупской, человек потом с железной неотвратимостью напишет что‑то жуткое, типа “Материализма и эмпириокритицизма”». Очевидно, стремление к владычеству убивает вожделение и разрушает мир, о чем пишет Андрей Платонов в рассказе «Мусорный ветер».
Место и время рассказа — Берлин, сияющий день 16 июля 1933 года. Герой рассказа Альберт Лихтенберг, когда‑то звездный астроном, а ныне безработный. Его жена Зельда «родом с Ближнего Востока, из русской Азии <…> увядшая от голода афганка, некогда пышное и милое существо». Рот Зельды «был наполнен слюной жадности и сладострастия», «она грызла его за бедность, безработицу и мужское бессилие и, голая, садилась верхом на него по ночам». Тем временем по Германии маршевыми колоннами ходили люди, охранявшие славу правительства, «и правительство поддерживало в них героический дух безбрачия, но снабдило пипетками против заражения сифилисом от евреек (немецкие женщины сифилисом сознательно не болели, от них даже не исходило дурного запаха благодаря совершенному расовому устройству тела)».
Лихтенберг подошел к национал‑социалистам, водружавшим памятник фюреру, и ударил памятник тростью по голове. Тогда «национал‑социалисты взяли туловище Лихтенберга себе на руки, лишили его обоих ушей и умертвили давлением половой орган, а оставшееся тело обмяли со всех сторон, пройдя по нем маршем».
Вместе с коммунисткой Гедвигой Вотман он предстал в лагере перед строгим судьей. Гедвига, как числилось в обвинительном заключении, отказала в браке и совместной любви двум офицерам, оскорбив их расовое достоинство. «Два офицера получили отказ в моей любви потому, что я оказалась женщиной, а они не оказались мужчинами <…> — объяснила она свое поведение. — Их надо расстрелять за потерю способности к деторождению, к размножению первоклассной германской расы! Они, немцы, способны были любить только по‑французски, а не по‑тевтонски: они враги нации!»
И в самом деле, национал‑социалисты не были мужчинами. Они или насиловали женщин, или размножались по указанию начальства с целью улучшения породы, но вожделение было им чуждо.
Напротив, «от Гедвиги исходил влажный запах здравого смысла и пота здоровых, полных ног, — в ней ничего не засохло от горячего мутного ветра, и достоинство ее пребывало внутри самого ее одинокого тела, окруженного конвоем». С помощью Лихтенберга она убежала от смерти, как всякий раз умудрялся бежать от смерти Ходжа Насреддин — не фольклорный Ходжа Насреддин, старик, не лезущий за словом в карман, а герой знаменитой «Повести о Ходже Насреддине», о нем пойдет речь.
Ему шел тридцать пятый год, когда он возвращался в Бухару. Он испытал многое, путешествуя по городам и странам, ночевал на голой земле и в чужих гаремах, целуя на прощание утомленных красавиц. В Бухаре его ждала истинная любовь — прекрасная Гюльджан. С ней он оставил бродячий образ жизни и поселился в Ходженте под чужим именем. Гюльджан, родив ему семерых детей, превратилась в толстую крикливую женщину с красным лицом. «Но у Ходжи Насреддина было двойное зрение, и он, когда хотел, мог смотреть на свою любимую жену глазами сердца и видеть ее прежней».
Он умер бы от скуки, если бы не остановил его на дороге в чайхану Звездный старец, дервиш из тайного братства Молчащих и Постигающих, и не отправил искать Горное озеро. Старик просил Ходжу Насреддина вырвать озеро из рук Агабека, обложившего жителей окрестного селения такими поборами за воду для поливов, что многие впали в бедность и разорились. Но прежде он дал ему странный совет: «Познай свою веру, и тьма станет для тебя светом, путаница — ясностью, бессмыслица — соразмерностью».
В конце повести на могиле дервиша Ходжа Насреддин познал свою веру как веру в жизнь.
«Жизнь!» — воскликнул он, вздрогнув и затрепетав, не замечая слез, струившихся по лицу. И все вокруг дрогнуло, затрепетало, отзываясь ему, — и ветер, и листья, и травы, и далекие звезды. Странное дело: он всегда знал это простое слово, но проник во всю его бездонную глубину только сейчас, — и, когда проник, это слово стало для него всеобъемлющим и бесконечным.
Жизнь не баловала Леонида Васильевича Соловьева. Вторую часть «Повести о Ходже Насреддине» он написал в ГУЛАГе, где пробыл с 1946 по 1954 год. Когда он вернулся, Юрий Карлович Олеша написал о нем в своем дневнике: «Высокий, старый, потерял зубы <…> О жизни там говорит, что ему не было плохо — не потому, что он был поставлен в какие‑нибудь особые условия, а потому, что внутри, как он говорит, он не был в ссылке» .
Да не переведутся на земле подобные им — автору повести и ее герою! Такие, как тот, о ком я хочу рассказать.
Он навестил меня незадолго до смерти, поразив неестественной худобой и подтяжками, на которых висели, не находя иной опоры, брюки. Смесь цадика и Казановы, он был одним из 36 скрытых праведников, ради которых в каждом поколении Б‑г щадит человечество. Дурнушек он делал красавицами, заставляя светиться внутренним светом, друзьям помогал ненароком, не требуя благодарности и не получая мзды. Дважды он подсказал мне выход из безвыходной ситуации, а как‑то раз встретил меня в аэропорту на тряской казенной «Ниве», куда не вмещались его длинные ноги. Он менял города и страны, недолгая слава пригрела его, но за славой пришла смерть. Кажется, он выронил жизнь тем характерным жестом, которым ронял портфель из собранных в горсть пальцев поднятой руки.
