БЫКОВ, ВЕЛЛЕР, ПРИЛЕПИН "СООБРАЗИЛИ НА ТРОИХ"

  

Это Антон Чехов призывал писателей «сидеть в потемках» и заниматься своим делом. Нынче, в «обществе потребления», литератор должен дергаться, кричать, заголяться, чтобы быть на виду. Иначе "потреблять" его не будут. Нужна реклама самого себя, любимого, иначе не сбыть тираж своих опусов. Вот они и лезут в телевизионный и радио эфир. Лезут, толкаясь, работая локтями, шагая по упавшим. Каким образом ты привлечешь к себе внимание – не так  важно. Главное – привлечь. У каждого из них своя стая холуев и прихлебателей, свои люди в газетах, радио, в зомбоящиках. Любой скандал разгоняет кровь в их жилах. Есть он, скандал, – они победители. Нет – можно поставить крест на своей карьере и денежных доходах.

 Россия есть Россия. Здесь самый ходовой способ быть на плаву: сотворить нечто юдофобское. Спина обычная, риска никакого, общенародная поддержка обеспечена. Особая раскрутка последует от евреев же. И вот некто Захар Прилепин – писака мутный, вертлявый и хитрый сочиняет «Письмо товарищу Сталину»: «Ты сохранил жизнь нашему роду. Если бы не ты, наших дедов и прадедов передушили бы в газовых камерах, аккуратно расставленных от Бреста до Владивостока, и наш вопрос был бы окончательно решён. Ты положил в семь слоёв русских людей, чтоб спасти жизнь нашему семени».  Это он от имени либералов сочинил, понятно какой национальности.  Перед нами ничего особенного: очередной выброс юдофобского дерма. Читали и покруче, если вспомнить Белова, Распутина или Солженицына. Этот Захар Прилепин никогда не скрывал своей ненависти к евреям.

 Но, повторюсь, не о ней речь, а об эффективности скандального выпада. Замечен, отмечен, либералы и евреи будто и ждали его «хода конем». Когда-то юдофоб Прилепин похвали «жидка» Д. Быкова: «Что касается сборника стихов, то тут я уже скажу всерьез и даже с пафосом. Быков – лучший современный поэт, и равные ему – отсутствуют. Книгу эту надо иметь дома любому культурному человеку, хоть изредка посвящающего время чтению рифмованного текста»  Д. Быков запомнил это и с тех при каждом удобном и неудобном случае возносит писания Прилепина до небес. Кому, как не ему, подбросить необходимый уголек в костер скандала вокруг черносотенного опуса друга.

 Читаю от Дмитрия Львовича: «Встретить двух самых знаменитых, тиражных и спорных представителей современной отечественной прозы в одном помещении можно разве что на книжной ярмарке. Мне показалось интересным поговорить с Веллером и Прилепиным одновременно, потому что общего у них – кроме читательского интереса и столь же дружной ненависти оппонентов – очень мало. Да если б я и захотел сделать с каждым отдельное интервью, все равно бы ничего не вышло. Времени у них нет. Поэтому «сообразили на троих».

Еврей  М. Веллер тоже готов поработать на Захара, заодно и самому в очередной раз засветиться. И начинается гнуснейшая, постыдная по тексту тусовка вокруг черносотенного дерма Прилепина. Оказывается, этого юдофоба травят (надо думать, злокозненные жиды). И это очень хорошо. Сам Прилепин считает, что «травля – совершенно прекрасная вещь».  «Всякий опыт писателю на пользу даже в союзе с дьяволом» - вторит Быков. Веллер же тихо и мирно пытается убедить Прилепина, что Сталин не был таким уж ангелом, как тому  кажется.  И, что самое удивительное: ни одного слова о  юдофобской сути письма т. Сталину.  Сидят эти двое, мнящие себя порядочными, честными писателями, рядом с погромщиком, от которого за версту несет коричневым калом нацизма и даже нос при этом не зажимают, не морщатся, не бегут, наконец, прочь. Собственно, все эти трое заняты в одной игре, под названием ПИАР. Они снова на виду – все остальное не имеет значение.

 Что стоит за всем этим? Чудовищная степень цинизма и беспринципности русской интеллектуальной жизни сегодня. Вот это в тысячу раз тревожней, чем очередной, грязный, расистский донос нацбола З. Прилепина.

ПРОКЛЯТИЕ АВТОРСТВА И АЛЛА ПУГАЧЕВА

Год назад умер замечательный композитор Марк Минков. Был он на людях всегда весел и бодр, но прожил всего 67 лет. Впрочем, по нынешним российским меркам это не так уж и мало.

  Помню, как он "сидел" в телевизоре и пел свою знаменитую песню «Не отрекаются любя».

Знают эту песню в России практически все, но спроси любого, кто автор? 99 из 100 ответят - Алла Пугачева. Кто композитор – молчание, кто стихи сочинил – только плечами пожмут в ответ. Сам не знал, что автор стихов к этой песне Вероника Тушнова.  

 «Не отрекаются любя.

Ведь жизнь кончается не завтра.

Я перестану ждать тебя,

а ты придешь совсем внезапно.

А  ты  придешь, когда темно,

когда  в стекло  ударит вьюга,

когда  припомнишь, как  давно,

не  согревали  мы друг  друга….»

 Песня в исполнении примадонны появилась уже после безвременной смерти Тушновой. Композиторы вообще – народ более крепкий, чем поэты. Вот автор текста знаменитой песни все той же Пугачевой «Арлекино» - Борис Баркас - умер 54 лет в полной нищете. Это ему принадлежит извесная острота: "Когда наступила перестройка, я с двумя друзьями организовал маленькое издательство «КУБ». Мы первым делом выпустили русский перевод Корана. Тогда, держа в руках ещё липкий от клея сигнальный экземпляр, я понял, что такое подлинный плюрализм. Это когда три еврея в православной стране двухмиллионным тиражом издают мусульманскую святыню". Но эта так, к слову.

 Кто-то скажет, какая разница, кто писал музыку и стихи для Пугачевой. Ее талант всесилен. Появилось в России радио «Алла». С утра до вечера звучат на нем песни примадонны. Хиты последних лет такого низкого качества, что начни с них Алла Борисовна – и сегодня никто бы не позавидовал ее судьбе.

  «Арлекино», «Не отрекаются любя», «Старинные часы»… Отлично исполнено, но кто-то другой, возможно, спел бы эти песни не хуже. В любом случае – исполнители взаимозаменяемы. Автор замене не подлежит, на то он и автор. В общем, несправедливо все в мире творческом, но не только.

 Что там эстрада – пустяк! Возьмем изобретения эпохальные – тот же результат. Вот монотеизм. Но что-то не слышно аплодисментов, криков браво, никто не зовет Автора на сцену, чтобы осыпать его цветами. Инквизиция, черта оседлости, погромы, Холокост, нынешнее безумие слуг Аллаха – вот благодарность народу, посмевшему впервые услышать и принять Закон Божий.

 Оставим «плюсы». С «минусами»  та же картина. Авторство наказуемо. Спасибо  за марксизм нынче не говорят даже сами марксисты. Возьмем пример более мелкий.  Сегодня у бандитов из ХАМАСа праздник. Десятки тысяч маршируют в Газе под зелеными знаменами, грозя Израилю и евреям скорой смертью. Пожалуйста, еще один пример «проклятого авторства».

  Читаю на одном из юдофобских сайтов: «Для противодействия Организации освобождения Палестины Израиль создал ХАМАС, который позже вышел из-под контроля. Наряду с ним известны Бригады мучеников аль-Акса, аль-Джихад-аль-Исламия». Сайт хоть и юдофобский, а чистую правду глаголет, не отопрешься. Где благодарность «дальновидным» властям Израиля? Где поклоны «мудрым» секретным службам Еврейского государства? Нет ничего этого. Боюсь, и не предвидеться.

 Кажется злая неблагодарность за авторство – некий универсальный закон. Закон неколебимый, древний: «АВТОРСТВО НАКАЗУЕМО»

Закон есть закон. От общего снова перейдем к частному. Сам, так сказать, автор. Мне было плевать, когда под моей фамилией появлялись плохие фильмы. Ну, не знает никто, кто сотворил очередную муру – и слава Богу. Но как только появлялись фильмы хорошие, сразу печаль окутывала мою тщеславную душу. Ведь я, Я все это придумал! Все от первого до последнего слова, от первого до последнего кадра. Почему все призы и награды посредникам, исполнителю – режиссеру, а не мне? Почему моя фамилия, фамилия автора сценария ( это в лучшем случае  и крайне редко) только на втором месте.

 Примеров подобных тьма-тьмущая.  Закон, ничего не попишешь. Как там? «АВТОРСТВО НАКАЗУЕМО». Посредник в любом чине – хозяин. Автор – челядь и шут.

 Перестанем жаловаться на юдофобию. Она всего лишь обычная форма благодарности за фантазию и смелость выдумки. Хватит придумывать богов, песни, стихи, сценария, политические доктрины, делать открытия в науке и прочее, прочее. И заживем, пользуясь любовью и уважением всего «прогрессивного человечества».

 Но ничего не выйдет, не получится. Народ еврейский проклят на авторство, приговорен к авторству. В очередной раз подумал об этом, глядя на семитский профиль замечательного композитора Марка Минкова. Светлая ему память.  Ничего не поделаешь: любят потомки Иакова авторство. Пусть и любовь эта без желанной взаимности, но любят. И как там: «Не отрекаются любя».

ПРИПАРКИ С СОСУЛЬКАМИ КАК КЛИМАТИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ

 Три года назад чудовищная засуха поразила центральный район России и тут сработала извечная привычка во всем, всегда искать всемогущего врага, который только и думает, как изничтожить великую северную державу. В этом году прогноз погоды тоже тревожен. Глядишь, и пригодятся мои старые заметки.

Враг безликий, неведомый – страшен.  Страх этот нещадно треплет нервную систему человеческих существ. Да и как бороться с неведомым? Аномальная жара в России долгое время считалась именно таким врагом. Синоптики бормотали что-то о природных катаклизмах, глобальном потеплении и прочем, только недавно некий военный в отставке по фамилии Николаев мужественно сдернул маску с лица настоящего врага Р.Ф.:

«Некоторое время назад в СМИ появилась информация, что накануне нынешнего катаклизма в космос был выведен новый американский беспилотный космический корабль X-37B. Миссия X-37B считается строго засекреченной, продолжительность полета тоже не сообщается. По мнению Н.Караваева, сопоставление этих фактов приводит к мысли о возможности испытания над Россией нового климатического оружия».

 Проще говоря, спалить американцы решили Россию. Устроить очередную «горячую точку», только без пальбы, ракет и танков, а тут еще  пошли слухи, поддержанные СМИ, что зимой от Питера до Москвы все вымерзнет при температуре - 50 по Цельсию, а там и мор повальный и голод, и конец российскому государству. Надо думать, к зиме коварные американцы новый спутник пошлют с климатическим оружием на холод. Ну, что-то вроде обычного кондиционера с переключателем от жары на мороз.

 Теперь, когда разоблачены поиски вечных и лютых врагов, должно и дышатся легче и система мироздания приобретет привычную гармонию, но подобное разоблачение врага страдает, скажем так, неполным разоблачением.

 Хочу предложить россиянам логичное завершение идеи иностранной, космической агрессии. Убежден, что и сами они справятся, но позволю себе опередить ход событий. Предположим, что это самое климатическое оружие, хоть и создано на деньги Пентагона, но специалистами с говорящими фамилиями: Хаимом Абрамовичем и Абрамом Хаймовичем. Вот эти «Хаим и Абрам» и виноваты во всех несчастьях России летом 2010 года.

 Какая радость! Какое облегчение! Но новый, климатически - шизофренический навет надо бы дополнить фактами, поставить все точки над i. Дополним: по сведениям иранского информационного агентства ИРИА, Хаим Абрамович – известный производитель моркови и редиски – и он, естественно, рассчитывает обогатиться за счет россиян, измученных засухой. Абрам же Хаймович – владеет в Израиле всеми заводами по производству кондиционеров. Его экспорт этих изделий в Россию вырастет стократно. Вот теперь все выстроено, как и положено. Можно вздохнуть с облегчением и полной грудью. Портрет настоящего алчного, агрессивного врага завершен.

 Написал я все это и вдруг подумал: что же я делаю? Ведь все эти российские неонацисты, вроде А. Проханова, М. Шевченко,О. Платонова, Г. Джемаля и пр. тут же всю эту ахинею выдадут за сообщение в израильской прессе. Что-то сгладят, что-то приукрасят, но используют непременно. Вот и «гениальное» открытие товарища Николаева тут же растиражировали. Нельзя шутить с сильно перегретыми господами, особенно этим кошмарным летом.  И почему я озаботился только российскими юдофобами? Даже обидно. Вот недавно цунами уничтожило целый город Новый Орлеан, торнадо свирепствуют в  Огайо, Мичигане и Иллинойсе, пылают леса Дальнего Запада, настоящий потоп в Западной Европе – чем не климатическое оружие тех же Хаймовича с Абрамовичем, но теперь уже направленное против Запада. Тайно, конечно же, потому что «мировая закулиса» уже построила город для «избранного народа» во льдах Антарктиды, а остальные народы давно решено уничтожить с помощью горячих припарок и сосулек под носом.

МОБИЛЬНИКИ - УБИЙЦЫ

http://www.youtube.com/watch?v=PtVkOCXIzJM&feature=player_embedded

Сей момент обзвоню по мобиле всех друзей и знакомых, чтобы сообщить эту жуткую новость-старость.

ИНТЕРВЬЮ С ИЗЕЙ ШАМИРОМ

 В тот давний год я не понимал, что с таким, как Изя Шамир, даже садиться по нужде на одном гектаре возбраняется, но профессия обязывала. Газете нужны были материалы из любого источника, даже из такого зловонного.

  Никогда не думал, что когда-нибудь решусь на разговор с этим человеком. Еще в России, уже не помню в какой профашистской газете, прочел интервью с ним и пришел в ужас не от текста, отчаянно бичующего Израиль и евреев, а от фамилии автора. /

  Я был убежден, что не мог еврей написать такое. Подумал, что какой-нибудь завзятый и хитрый юдофоб, вроде Проханова или Маркова, сочинил этот пасквиль, а в издевку придумал себе красноречивый псевдоним, всей своей         откровенностью доказывающий патологическую склонность потомков Авраама к предательству. /

 На том и успокоился, сочинив очередной миф и охотно запамятовав имена Торквемады и Маркса, Азефа и Троцкого. … И только  в Израиле узнал, что Изя Шамир - фигура подлинная и действующая. Он – гражданин Израиля, воевал в рядах ЦАХАЛа, печатается, издает книги, переводит с иврита. /

 Газетные его статьи были написаны в прежнем духе: достаточно профессионально, но без блеска. Опыты пересказа греческих мифов – откровенно слабы./

  Миф о псевдониме рухнул. Озлившись на себя самого, я пару раз «лягнул» подлинного Шамира – и поставил на нем «точку». И тут случайно попал мне в руки  перевод Агнона. Пол ночи читал, не мог оторваться. Только сейчас мне стало понятным происхождение Нобелевской премии этого талантливейшего автора. Сила проникновения в подлинник была оптимальной. Чувство языка – поразительным. Любовь к автору переводчика – очевидной. Да и не только к автору, но и к чисто еврейским особенностям текста, уходящим в традиции Торы. /

  Агнона перевел на русский язык Израиль Шамир! /

  Вот это уже было интересным. Два человека в одном. Ангельское и дьявольское начало. Черно-белая гамма. Где игра, маскарад, и в чем подлинная суть этого человека. Материал не для статьи газетной, очерка, а для романа. /

  И не мог я пройти мимо Шамира. При первой же встрече подошел к нему, представился и предложил тему разговора: /

  А.К. Скажите, это один человек сочинял статьи в газету «Правда» и переводил Агнона?  /

  И.Ш. Один. Уже хорошо, что вам понравился перевод . /

  А. К. А ваши греческие опыты просто ниже всякой критики. Они сделаны совершенно без чувства подлинника, как-то равнодушно и даже фальшиво./

  И.Ш. Скоро выйдет моя «греческая» книга с полным текстом. И тогда вы убедитесь, что не правы. С моим творчеством в Израиле плохо знакомы. Меня замалчивают. Но что делать. /

  А.К. Это понять можно. Вас мало кто в Израиле считает евреем и патриотом страны. А мы, как вам хорошо известно, по сей день живем в прифронтовом государстве. /

 И.Ш. Я не «ихний» еврей. /

 А.К.   Это как понять. /

 И.Ш. Я не тот еврей, который слушается их приказов. /

 А. К. А чьи приказы вы слушаете? /

 И. Ш. Я – еврей независимый, ничей. Еврей, который гуляет сам по себе, как кошка у Киплинга. Я не следую ничьим установкам. /

 А.К. Но ваши статьи, порой, напоминают кальку с опусов советских газет образца 1952 года. А потом, может ли еврей никому не принадлежать. Мы – народ Божий. /

  И.Ш. Вот это правильно. И я принадлежу только Богу. Но никого не интересуют отношения со Всевышним. Всех интересует только партийная принадлежность. /

  А. К. Ничего понять не могу. Как могут ваши большевистские идеалы согласоваться с верой? В переводах Агнона я услышал голос Бога, в статьях ваших – распоясавшийся воинствующий богоборец.  /

  И.Ш. Это и есть диалектика./

  А.К. А греки? Вся наша традиция уничтожает язычество мифа. Нравственный наш Кодекс, Закон – принципиально враждебен античности. /

  И.Ш. Это установочное понятие, а не реальное. Если мы вернемся к временам Макковеев, то увидим, что имена у них  были греческие, культура греческая, несмотря на фундаментализм. Расцветал театр, и все, что угодно. То есть, конечно, была где-то подспудная мысль о чистоте иудаизма, но реальная жизнь была  пропитана эллинизмом./

  А.К. В быту, вполне возможно, но вы, похоже, отрицаете борьбу монотеизма с язычеством? /

  И.Ш. А что такое язычество? Есть такая притча у еврейского мудреца, потомка Гилеля - Гамлилеля. Однажды он мылся в бане Афродиты. Ему и говорит грек: «Что же ты пришел мыться в нашу баню?» А Гамлилель ему отвечает: « Ничего страшного. Это Афродита мылась после меня, а я здесь был раньше». Просто в те годы эллинистическое влияние было таким же тотальным, как сегодня американское и европейское. /

 А.К. Перенесемся в наше сегодня. Кому, как не вам, знать, что влияние на нашу жизнь оказала и тотальность коммунистического мировоззрения. Не существует ли в нашей, в частности и израильской жизни, и эта составляющая? /

 И. Ш. В Израиле я не вижу этой компоненты. Когда-то она была, но  сегодня ее нет. В этой стране разница доходов между категориями населения огромная, одна из самых больших в мире. Где здесь социализм? /

 А. К. Допустим, но в сфере идеологии он очевиден. Во многих живы идеалы интернационала. Многие верят в мир с арабами, на основе  любви и взаимопонимания. Для многих крушение коммунистических иллюзий стало причиной усталости, цинизма, и даже предательства. /

 И. Ш. Весь этот «мирный процесс» – дурная комедия. Я здесь не вижу стремления к коммунистическим идеалам. /

 А. К. Но почему же «комедия». Мы отдаем палестинцам вполне реальную землю в виде аванса, за какой-то мифический мир. Это для арабов, возможно, комичны наши усилия. Для нас же они, скорее, трагичны. /

 И.Ш. Землю они отдают, чтобы  создать еще одно гетто, только арабское, резервацию. Там люди будут тотально подвластны израильским солдатам./

 А. К. Израиль – тоже маленькое гетто с арабскими  солдатами по всему периметру сухопутной границы. Вас это не смущает? /

 И. Ш. Израиль тоже маленький, но любой житель Израиля может поехать, куда он хочет, искупаться в Средиземном море. В то время, как житель Хеврона может о море только мечтать. Его  сюда не пускают. Палестинский араб не может даже помолиться в Иерусалиме. Мы создали жесткую систему резервации в рамках апартеида, которая была опробована в Южной Африке. Сказать, что за всем этим стоят традиции интернационализма никак невозможно. Это наши деды боролись с чертой оседлости, за права человека. Мы же устроили арабам эту «черту» с бесправием. /

 А. К. Арабы живут в Израиле, как полноправные граждане. Причем, живут гораздо лучше, чем в большинстве стран Ближнего Востока. Палестинцы территорий тоже работают в Израиле, но поток их ограничен по известной причине. Не мы начали убивать палестинских детей, взрывать автобусы и торговые центры Хеврона. Не мы навязали арабам кошмар конфронтации и террора. Не мы отрицаем за арабами право на национальную независимость, и не мы призываем к геноциду палестинского народа. Арабы территорий сами лишили себя определенных прав, проповедуя все это в адрес евреев. /

 И. Ш.  То, что вы говорите, можно было бы сказать и моему дедушке. Мой дед просился в Москву, но его не пускали, а при этом говорили, что он собирается взорвать там Кремль. А он хотел только равенства. Вот я и думаю, что с равенства и нужно начать. /

 А. К. Как в ЮАР станем жить, под руководством арабского большинства?/

 И.Ш. Прекрасно будем и дальше жить. Меня вполне устраивает, чтобы у нас был всенародно избранный президент. Изберем араба, пусть будет араб. Еврея – пусть руководит государством еврей./

 А. К. Увы, на этом крошечном клочке земли, наше равенство с арабами будет означать конец сионизма, а, вернее всего, новую Катастрофу. Арабам еще предстоит добиться гражданских прав в своих странах, уйти от пережитков феодализма, изжить фанатичную ненависть к иноверцам… Не знаю, кто окажется  в гетто после создания государства Фалыстын. У палестинцев за спиной сотни миллионов арабов, миллионы квадратных километров территории. У нас – только море, в котором вы так хотите искупать обиженных и угнетенных. /

 И. Ш. Нет, есть еще и еврейская нация, и она не так уж малочисленна. Простонать о нашем одиночестве очень приятно, сидя здесь, на зеленой лужайке, возле роскошного отеля, но не будем в этом плане вести разговор. Мы живем сыто и богато. Нам грех жаловаться. Нам можно позавидовать. И правильно делают те, кто завидует. /

 А К. Но нам всегда завидовали, даже тогда, когда мы жили в нищем местечке  «на носах» друг у друга. Но мы и в нищете жили цепко. Мы хотели жить, следуя заповедям. И у наших предков это получалось. Не сытости нашей завидовали юдофобы, а моральному превосходству. /

 И. Ш. Как там жили в местечках, не знаю. Но мой дедушка был из очень состоятельной еврейской семьи. Уверен, что завидовали богатству. Были, конечно, и бедные евреи. Вот они и боролись за равенство. А мы теперь решили, что равенства этого не нужно и, тем самым, плюнули в морду своим покойным дедам. /

 А. К. Вы сказали, что ваш дед был богат, но при этом тоже боролся за права, хотел жить в Москве. По вашей логике, зачем ему было делать это? Образованные люди и купцы первых гильдий в столицы империи допускались. Объяснитесь, Изя? /

 И.Ш. Если мы считаем, что борьба наших дедов была делом правильным, мы и сегодня должны бороться за всеобщее равенство. Каждый человек должен иметь право искупаться в море и помолиться Богу там, где он это считает нужным. /

 А. К. Мы преобразили эту землю, отвоевали ее у болот и пустыни. Мы создали цветущее государство. Равенство в правах с арабами будет, ко всему прочему, означать и смерть этой земли. Как известно, араб не сын пустыни. Он ее отец. /

 И. Ш. Все не так. Там, где работают палестинские крестьяне, там земля цветет, а в Израиле все реки отравлены. Евреи Израиля относятся к этой стране, как временщики. Вы зайдите, как - нибудь, на пляж в субботу. Это ужасно, что там происходит: горы грязи. /

 Затем мне стало скучно. Я выключил диктофон. Мне вдруг показалось, что Изю Шамира кто-то и что-то заставляет против воли говорить так, а не иначе, что не был он в соседних арабских странах и никогда не видел, как ранним утром специальные, уборочные комбайны причесывают и убирают наши пляжи. И видно никогда бедный Шамир не любовался нашей страной сверху –  зеленым островом жизни в океане мертвой пустыни./

 Есть грех, он прав, - наши маленькие речушки отравлены. Но это беда всех промышленно-развитых стран. Справимся и с этим. /

 Вот только не уверен, что справимся с грязью идеологических раздоров. С этой экологией, как обычно, труднее всего сладить. То, что сказал Шамир, – лишь  крайнее, откровенное выражение тайных мыслей многих наших руководителей./

  Как раз, за откровенность  Изю Шамира и «замалчивают» в Израиле. Этот человек - прямое, незамутненное зеркало наших «миротворцев». /

 Без диктофона я спросил у Изи не юдофоб ли он? /

 Он ответил, что любит все народы мира и в особенности, правда, палестинский, как кровно обиженный нами – евреями. Еще он сказал, что очень любит русский народ. И вообще, считает себя гражданином Вселенной. /

 Смотрел я на этого человека, на которого были удивительно похожи только все евреи мира, и думал: вот, не дай Бог, случись вновь Холокост, пощадят Изю за склонность к арийским ценностям эллинизма или за разоблачительный пафос в адрес «еврейских угнетателей». Нет, решил я твердо, не пощадят, потому что будет лежать перед палачами томик Агнона, переведенный Шамиром, а там уже не игра в оппозиционность, не детская, тщеславная попытка выделиться, быть не такими, как все, не азартный поиск друзей среди врагов, а подлинный еврейский гений мужества одиночества. /

  Думая об этом, спросил у Шамира, почему он не переводит таких известных израильских писателей левого лагеря, как Амос Оз или Йегошуа? Изя только пожал плечами: « Неинтересно. Не тот уровень». /

 И тут я понял: нравится еврею Изе быть изгоем в стране евреев. Просто нравится – и все. Вне определенной среды – человек заметней. Мало, к счастью, в Израиле таких, как он, и замечательно! И в этом Шамир тоже настоящий еврей, не терпящий никакого подобия с остальными. /

  У Евно Азефа спросили, как ему долгие годы удавалось предавать и охранку и революционеров одновременно. /

-         Провокаторов сколько угодно, - усмехнулся  Азеф. – Двойным провокатором был только я один. В этом весь секрет./

 Думаю, представителям ни одного народа мира не приходилось заключать одновременно Союз с Богом, тут же подмахнув договорчик с дьяволом. Нам это удавалось прежде, и удается делать это  по сей день.