ШАШЛЫК У СИНАГОГИ

Хорошего и сладкого года, дорогие читатели! Ну, и чтоб вам была хоро- шая печать в Судный день! А вы ни- когда не задумывались, что десять дней на кассационное обжалование судебных решений явно позаимство- ваны российским законодательством из еврейской традиции, гласящей, что приговор, вынесенный на небесах в Рош ха-Шана, может быть пересмо- трен через десять дней в Йом-Кипур? Но в любом случае я, следуя заповеди, прежде чем приступить к обзору, ко- торый вы будете читать в какой-то из десяти дней раскаяния, говорю вам: извините за внимание! Иосиф Леонидович против Виталия Товиевича В преддверии осенних еврейских праздников был арестован режиссер Кирилл Серебренников – по Галахе, то есть по матери, не еврей, а по ве- роисповеданию буддист. Его адми- нистраторы-евреи были арестованы ранее. Мы уже посмотрели завязку и первые явления этой театральной драмы, теперь действие закручива- ется довольно остро. Но есть ли в нем еврейский акцент? Громкому делу была посвящена передача кана- ла «Россия24», в которой ведущий Владимир Рудольфович Соловьев пригласил на поединок журналиста Виталия Товиевича Третьякова и ре- жиссера Иосифа Леонидовича Рай- хельгауза. Тут следует вспомнить, как в бытностьб главным редактором «Независимой газеты» Третьяков в свое время выступил со специаль- ной публикацией о том, что он не ев- рей: просто православная бабушка покрестила его православного папу ветхозаветным именем (в переводе с иврита получается Добрыня). Зато Иосифу Леонидовичу пришлось в пылу полемики осадить Владимира Рудольфовича: «А почему вы со мной с еврейским акцентом разговарива- ете?»  – «А с каким акцентом нам с вами разговаривать?»  – тут же па- рировал автор книги «Евангелие от Соловьева», не упускающий случая похвастаться своим еврейским про- исхождением. Надо признать, что в том «Поединке» простой русский главный редактор одержал убеди- тельную победу. В то время, как Соло- вьев напирал на финансовые аспекты театрального детектива, а Райхельга- уз в традициях русского реалистиче- ского театра возглашал: «Не верю!», Третьяков обстоятельно рассказал о двух источниках интриги  – эпатаж- ной стилистике Серебренникова и его близости к высоким этажам рос- сийской власти. О еврейском акценте Виталий Товиевич не рассуждал. Гнойный пришел предпоследним Но пока мы тут с вами, дорогие чи- татели, следим за поединками по телевизору, наши дети и внуки, ока- зывается, смотрят YouTube, который транслирует «баттлы». Это, объ- ясняю тем, кто отстал от парохода современности, такие поэтические турниры, чем-то напоминающие поэтические баталии начала ХХ  в., когда футуристы шли на символи- стов, символисты  – на акмеистов, Маяковский – на Северянина и т. д. Правда, сейчас баттлы проходят между творцами одного направле- ния – рэпа. Что такое рэп, объяснять долго, кто не знает – спросите у вну- ков или у Google. Я только добавлю, что ничего нового в этом «молодеж- ном» жанре нет  – обычная силла- бическая поэзия, в начале XVIII  в. такой русский рэп Антиох Канте- мир пописывал. Так вот 6 августа со- стоялся набравший аж 17  млн  про- смотров баттл между рэперами Охххxуmiron‘ом (Мироном Федо- ровым) и Гнойным, известным так- же под именами Слава КПСС, Соня Мармеладова и кучей других. Чем интересен баттл? Вольным русским словом. Понимаете, там соперники ругают друг друга. Это такие словес- ные бои без правил, рифмованная вольная борьба. Наряду со словами, которые я не могу здесь привести, в историческом поединке звучали сло- ва «еврей» и «жид». Дело в том, что Мирон Федоров – еврей, увезенный в детстве родителями из Петербурга в Германию, имеющий есенинский диагноз «маниакально-депрессив- ный психоз» и мандельштамовское европейское образование. Но в том поединке Oxxxymiron, сыпавший цитатами и реминисценциями из русской и мировой поэзии, конечно, играл на стороне Мандельштама, а его противник Гнойный, деклами- ровавший: «Я не читаю Тору, не за- висаю на „Эхе Москвы“» – на сторо- не Есенина. В результате Гнойный «пришел предпоследним», а «по- четное второе место» получил, как и положено еврею, победитель всех прежних баттлов Мирон Федоров. «Слишком умный», – комментиро- вали знатоки. А вскоре после исто- рической дуэли разнеслась новая сенсация: Сергей Шнуров (Шнур) вызвал на баттл Владимира Познера. Иран и Собибор – разговор на высшем уровне По уже сложившейся традиции в преддверии еврейских праздни- ков к Путину в его сочинскую ре- зиденцию «Бочаров ручей» опять приехал Нетаньяху. Визиту пред- шествовал диплома- тический скандал. Официальный пред- ставитель МИД Рос- сии Мария Захарова заявила, что позиция Израиля, который воз- ражал против допуска России к участию в проекте обновления мемориала в бывшем концлагере Собибор, «граничит с историче- ским предательством» (см. «ЕП», 2017, № 9). Но то ли от ве- ликого профессионализма, то ли от особой любви к евреям Захарова не обратила внимание на то, что МИД Израиля за два дня до ее выступле- ния поддержал участие России в проекте. Посол Израиля в России Гарри Корен тоже подчеркнул, что Израиль всегда будет помнить геро- ический поступок советского офи- цера-еврея Александра Печерского, возглавившего восстание узников концлагеря. И наконец, сам Нета- ньяху при личной встрече с Пути- ным сказал, что Израиль никогда не забывает историческую роль Совет- ской армии в победе над фашизмом. Равно как и об угрозе, возникающей из-за усиления позиций Ирана в Си- рии после объявленного перемирия. Израильского премьера сопрово- ждали руководители спецслужб, а российский президент взял с собой на встречу вице-премьера Аркадия Дворковича. У Путина, увы, нет, как у американского президента, подхо- дящего для таких случаев зятя. Организационные вопросы Помните, как раньше писали в га- зетах: «Пленум рассмотрел орга- низационные вопросы»? Далее следовали имена новоизбранных партийных руководителей. У нас тоже есть новости. На место не со- всем добровольно покинувших Мо- скву молодых лидеров религиозных организаций пришли новые молодые лидеры. Председателем Конгресса еврейских религиозных организа- ций и объединений в России вместо раввина Шимона Левина стал рав- вин Пинхас Швальб, ранее занимав- шийся различными издательскими и образовательными проектами. Бывший руководитель московской общины «Среди своих» раввин Йо- сеф Херсонский передал свои полно- мочия Мотлу Гордону из Петербурга. Мотл – яркий и талантливый человек, между прочим, собиратель и испол- нитель песен на идише. А вот в столи- це Чеченской Республики состоялся Съезд евреев Северо-Кавказского федерального округа. Организато- ром съезда выступила чеченская ев- рейская община при поддержке Ми- нистерства Чеченской Республики по национальной политике, внеш- ним связям, печати и информации. В съезде приняли участие активные общественные и религиозные дея- тели «еврейского этноса СКФО», министр по нацполитике Джамбулат Умаров, а также руководители обще- ственных организаций республики. Съезд стал очевидным ответом на сомнение руководителя департамен- та общественных связей Федерации еврейских общин России Боруха Горина в существовании еврейской общины Чечни. «Недавний инци- дент, произошедший, когда мы под- держали позицию главы Чечни Рам- зана Кадырова, показал, что многие не знают о существовании и жизни евреев на Кавказе,  – заявил Моисей Юнаев, возглавляющий чеченское ев- рейство. – Нам необходимо вести ак- тивную информационную пропаган- ду о жизни евреев в Чечне». Моисей Юнаев сообщил, что евреи намерены создать мобильную группу, которая будет оказывать погребальные услуги в любой точке Кавказа. Дым не без огня 31  августа РИА «Новости» сооб- щило о ложной пожарной тревоге. Ранее в СМИ появилась инфор- мация о том, что над Московской хоральной синагогой был замечен сильный дым. «На самом деле по- жара в синагоге не было. Это про- сто здесь, в нашей синагоге, у лю- дей торжество, и они решили во дворе шашлык сделать. Торжество по случаю брит-милы  – обреза- ния»,  – рассказал представитель синагоги. Немножко зная особен- ности семейных праздников в мо- сковских синагогах, позволю себе предположить, что там жарили еще и люля-кебаб, а танцевали не «семь- сорок», а огненную лезгинку. Виктор ШАПИРО Рифмованная вольная борьба и шашлык у синагоги Чем жило в минувшем месяце еврейское сообщество России Известная российская журналистка и автор «ЕП» Юлия Латынина уехала из России после поджога автомобиля, ко- торый она сочла покушением на убий- ство. Связавшись с редакцией Радио «Эхо Москвы», где она ведет програм- му «Код доступа», Латынина сообщила, что находится вместе с родителями за границей, и добавила: «Вряд ли я соби- раюсь в ближайшее время в Россию». Утром 3 сентября внезапно загоре- лась и сгорела дотла машина Латыни- ной, стоявшая у частного деревянно- го дома, где живут ее 77-летняя мать и 79-летний отец. Сама журналистка в момент происшествия находилась за пределами России. «Страшно, что машина стояла рядом с деревянным домом, а отцу 79 лет, он бросился ее тушить. У нее мог взорваться бензо- бак, он не взорвался только потому, что был не полный. Если бы отец ее не тушил, она бы спалила дом, потому что пламя било на четыре метра»,  – рас- сказала журналистка. «Это очень печально, потому что фактически это означает, что это был не просто пожар, это было покушение на убийство… – констатировала Латы- нина. – Я вот все время была хиханьки- хаханьки, а мне страшно то, что люди, которые это сделали, были готовы к человеческим жертвам». «Я как-то не собиралась вести репор- тажи под пулями и даже надеялась, что машина моя загорелась сама. Родители были совершенно уверены, что она за- горелась сама. Как выяснилось, она все же была подожжена (дознаватель сооб- щил журналистке, что машина „имеет очаги возгорания в трех местах“. – Ред.). То есть получается, что нам сначала дали нюхнуть духовности, а потом на нашу машину снизошел благодатный огонь», – пояснила Латынина. В середине июля неизвестные ночью опрыскали ее дом и маши- ну неизвестным веществом с очень сильным запахом, в результате чего пострадали восемь человек. В августе 2016  г. журналистку облили фекалия- ми в центре Москвы. Полиция тогда подтвердила, что это было связано с профессиональной деятельностью Латыниной, но дальнейшего рассле- дования не последовало.