Джеймс Таларико пытается переопределить понятие веры в рамках своей кампании в Сенат
Репортаж ABC News от 17 августа многое говорит о борьбе за место в Сенате от Техаса. Его заголовок – «Некоторые демократы пытаются перехватить у Республиканской партии тему веры» – вызывает целый ряд вопросов о том, что происходит на пересечении религии и политики.
Первый вопрос очевиден: когда и почему демократы вообще отказались от веры? Но есть и более глубокий вопрос, который всё чаще выходит на первый план в ходе предвыборной кампании в Сенат от Техаса: пытаются ли демократы вернуть веру или же переопределить само её понятие?
Джеймс Таларико, демократ, претендующий на место уходящего республиканца, сенатора Джона Корнина, неоднократно высказывался о своем толковании Библии, которое диаметрально расходится как с традиционной христианской ортодоксией, так и с прямым содержанием Священного Писания. Среди прежних заявлений Таларико – утверждения о том, что Бог не является ни мужчиной, ни женщиной, что существует шесть полов, а воплощение Иисуса Христа якобы служит аргументом в пользу поддержки абортов. Это нелепые утверждения, однако на фоне прошлого обучения Таларико в семинарии они бледнеют по сравнению с другими.
«Я всегда думаю о себе как о христианине, который ненавидит христианство», – заявил Таларико в интервью 2021 года для подкаста Activist Theology. В январе он предположил, что все религии содержат ту же «истину», что и христианство. На прошлой неделе Таларико раскритиковал факультативную программу по английскому языку в государственных школах Техаса, в рамках которой изучаются отдельные библейские истории для понимания их литературного и исторического контекста, назвав это попыткой «протолкнуть пропаганду, навязать индоктринацию» учащимся и охарактеризовав программу как «глубоко аморальную». При этом Таларико не высказывает подобных претензий к школам Техаса, где изучаются истории языческих древнегреческих и древнеримских религий.
Эти и другие утверждения заставляют задаться вопросом: зачем вообще Таларико поступал в христианскую семинарию? Он утверждает, что верит в учения Иисуса, однако игнорирует Евангелие от Иоанна, в котором Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иисус не учил: «Вы все – истина». Он сказал: «Я – истина». Как искренне верующий христианин, обучавшийся в семинарии, может отказаться от чего-то настолько фундаментального для христианской веры?
Многие христиане верят, что Библия является богодухновенным и безошибочным Словом Божьим, однако Таларико называет её преподавание глубоко аморальной пропагандой. Этот человек считает себя тем, кто ненавидит христианство – ту самую веру, которую он, предположительно, изучал в семинарии. Что побуждает человека с настолько радикальными взглядами поступать в семинарию – загадка, но история дает некоторые возможные подсказки.
Одной из малоизвестных американских левых активисток была Белла Додд – неприметная функционерка Коммунистической партии в 1930-х годах, которая сыграла важную роль в распространении коммунизма среди нью-йоркских учителей. Во время Второй мировой войны она стала членом Национального комитета Коммунистической партии, а также занимала должность в секретариате Коммунистической партии штата Нью-Йорк, прежде чем в 1949 году была исключена из партии за поддержку права на частную собственность.
Утверждается, что Додд призналась в вербовке тысячи и более радикалов для поступления в католические семинарии с целью подрыва и разрушения Церкви изнутри. Никаких писем или телеграмм, подтверждающих подобную деятельность, не существует, поэтому нам остаются лишь неподтвержденные свидетельства о предполагаемом признании Додд. Оно может соответствовать действительности, а может и нет.
Однако Додд давала показания перед Конгрессом о том, что Коммунистическая партия активно стремилась проникать в американские профсоюзы и другие общественные институты. Поэтому идея аналогичного проникновения в американские семинарии вполне соответствует более широкой коммунистической политической стратегии, направленной на устранение религии из общества.
Додд также выступила с лекцией в сентябре 1961 года, заявив своей аудитории: «Я была знакома с некоторыми молодыми священнослужителями-протестантами. Благослови Бог некоторых из них. Они так сильно хотели делать добро. Коммунистическая партия собирала деньги, чтобы отправлять их в семинарии, где они могли учиться, возможно, один или два года. А затем они возвращались и проповедовали социальное учение».
Вполне возможно – и, вероятно, – что Таларико сам оплачивал свое обучение в семинарии в течение нескольких лет, прежде чем приостановил учебу, чтобы добиться власти, которую дает место в Сенате. Сегодня он ведет кампанию, основанную на социальном учении, противоречащем традиционному христианству. Это совпадение невозможно игнорировать, а вопрос о том, поддерживали ли его коммунисты или поддерживают ли сейчас, становится практически несущественным. Его собственные действия отражают давно заявленные цели коммунистической партии по уничтожению религии, восходящие еще ко временам Владимира Ленина.
Вопреки заголовку ABC News, Таларико не пытается вернуть веру – он хочет переопределить её. Его попытки переосмыслить Священное Писание и христианство видны всем. Не нужно быть библеистом, чтобы понять: семинарист, который считает себя «христианином, ненавидящим христианство», – это просто странно. И, возможно, избиратели Техаса начинают это осознавать.
Опросы, отслеживаемые Real Clear Politics, показывают, что всего за несколько недель преимущество Таларико в четыре процентных пункта в опросе Texas A&M/Siena сменилось преимуществом в один процентный пункт у его соперника-республиканца, генерального прокурора Техаса Кена Пакстона. Когда предвыборная кампания по-настоящему развернется и после Дня труда избиратели начнут уделять ей больше внимания, было бы неудивительно, если бы эта тенденция продолжилась. Будем надеяться, что так и произойдет.
Перевод Рины Марчук
Комментариев нет:
Отправить комментарий