вторник, 19 ноября 2013 г.

ГОЛОДНЫЕ ГЛАЗА ДЕТЕЙ рассказ читательницы


       Мы не знаем, что заставило этого человека сучить дратву.

 За годы работы в газете каких только писем не получал, но только редкие послания становились материалом для статей или заметок. В этом письме Марии Пулицер, как мне показалось, было гораздо больше жизни и правды, чем в двух томах последней книги покойного Солженицына. Столько лет прошло! Может и автора письма уже нет на свете, а проблемы, поставленные в нем, все еще остаются проблемами.

Уважаемый господин Солженицын!
Пишет Вам пожилая еврейка, живущая в Израиле с 1991 года, а раньше вся наша семья жила в городе Москве. Пишу это письмо и Вам, и в газету, потому что не совсем уверена, что вы мои каракули станете читать.
 Расскажу Вам свою историю не затем, чтобы высказать обиду на Россию и русский народ. За свою долгую жизнь я видела разную Россию и разный русский народ. Точно также, как за последние 10 лет я увидела разный Израиль и разных евреев.
 Мы с мужем моим покойным были когда-то микробиологами. В 1948 году, через год после окончания Университета, защитили кандидатскую диссертацию. К  пятидесятому году закончили свои исследования для докторской. Мне тогда исполнилось 26 лет, а мужу моему, Илья Абрамовичу Пулицеру, - 34. Он успел повоевать, был ранен и жил с ампутированной рукой.
 17 января 1950 года нас вызвал к себе новый директор института, и сказал, что его исследовательское учреждение больше не нуждается в услугах вейсманистов-морганистов, особенно еврейской национальности.
 Мой муж сказал этому человеку, что он настоящий фашист.
 Директор поднялся и ответил с улыбкой, что фашист пристрелил бы его, жида, сразу, а он просто указывает нам на дверь.
 Так мы оказались без работы. Все попытки устроиться куда-то по специальности ни к чему не привели. А было у нас, к тому времени, уже трое детей: старшие девочки и мальчик. ( Он теперь известный музыкант. Живет в Канаде).
 А тогда мы ютились в одной комнате огромной коммунальной квартиры на Лучниковом переулке. Комната, правда, была большая, почти 30 метров. Так что мы ее перегородили шкафами и устроили угол для детей.
 Деньги наши скоро кончились. Помню, целый месяц питались одной гнилой картошкой и хлебом. Родных у нас в Москве не было. И, если бы не помощь наших русских соседей, мы бы, наверно, и не выжили. Соседи сами были очень бедными людьми, но иногда делились куском с нашими детьми, а мешок гнилой картошки привез нам из деревни сосед-пьяница. Добрейший был человек. Звали его Прокопием. Мы ему, по сути, и обязаны своей жизнью.
 Всего в нашей квартире жило 13 семей. Вы наверняка такие коммуны помните. Жил у нас и один азербайджанец – Рустам. Вот этот Рустам пришел как-то к нам и сказал, что так жить нельзя, так мы все погибнем вместе с детьми, а нужно заняться делом. Он сказал, что научит нас сапожному мастерству, и мы будем шить босоножки.
 Вы наверняка помните, что в то время было очень плохо с товарами легкой промышленности, а частное производство коммунисты запрещали законом. Тех, кто этот закон нарушал, ждал арест и тяжелый приговор суда.
 Значит, этот Рустам предложил нам стать людьми вне закона, и выбирать между голодной смертью и риском попасть в тюрьму.
 Думаю, если бы мы с мужем были одни, мы бы предпочли смерть, но дети смотрели на нас голодными глазами – и мы дали согласие.
 Рустам снабдил нас кожей и инструментами. Сами понимаете, кожа эта была ворованной. Не мы ее воровали, но прекрасно знали, с каким материалом работаем.
 Он же, Рустам, и реализовывал нашу продукцию через комиссионные магазины. По сути дела, он был хозяином дела, и мы работали на хозяина в сапожной мастерской на дому.
 Мы себе оборудовали мастерскую в углу комнаты, загородили ее большой ширмой. Там и сидели на низких табуретах, за низким столом, и шили эти проклятые босоножки.
 Вот я сказала «проклятые», хотя мы с мужем занимались производством, очень нужной людям продукции. Но должна Вам сказать, что мы оба считали себя, и не без оснований, настоящими учеными и стали сапожниками только поневоле.
 Вспомнила об этом, когда читала страницы Вашей последней книги о шинкарстве евреев. Смею заверить Вас, что евреи занимались этим делом с ненавистью, вынужденно, при запрете на другие профессии, а как только появилась возможность шинки и кабаки оставить, они сразу это и доказали.
 Ладно, вот мы сучим дратву, прокалываем кожу шилом. ( Мой муж, хоть и с одной рукой был, но как-то приспособился и к этому делу. Он вообще, светлая ему  память, был талантливым человеком, никогда никакой работы не гнушался, и любое дело в его руках спорилось).
  Сидим, значит, мы, работаем и, если честно, дрожим от страха, от любого стука входной двери вздрагиваем, потому что стоило кому-нибудь из соседей на нас донести – и все: нас бы арестовали, а детей ( старшей девочке исполнилось с тому времени всего 6 лет) отправили бы в детский дом.
 Сейчас иногда пишут, что в те времена все друг на друга стучали, бегали наперегонки в КГБ с доносами, а я вам хочу сказать, что за два года нашей нелегальной работы сапожниками-надомниками ни один человек из нашей квартиры на нас не донес, а все прекрасно знали, чем мы занимаемся. И было это в самые лютые годы государственного антисемитизма.
 Проблема оказалась в другом: в моем муже. Он наше сапожное занятие ненавидел, и не потому, что эта работа казалась ему черной или низкой, а потому, что отвлекала  от подлинного дела его жизни. Он тогда начал писать свою книгу, на основании которой через семь лет защитил докторскую диссертацию. Он работал над этой книгой чуть ли не 18 часов в сутки. Даже во время пошива тех босоножек отвлекался, бежал к своему столу и начинал писать своими исколотыми иглой до крови пальцами. У меня до сих пор сохранились черновики той его работы, а на них пятна  крови…
 Со временем, мы стали жить гораздо лучше. До богатства было еще далеко, но мы уже смогли покупать детям зимнюю одежду и кормить их три раза в день.
 Я была очень здоровой в молодости. Да и руки у меня было две. Вот и думала все время, как мне найти такую работу, чтобы мужа освободить от сапожной доли.
 Помог случай. Попала я  однажды в  богато обставленную квартиру на улице Кирова. Жила там семья знакомых моей подруги. Должна вам сказать, что у меня всегда, чуть ли не с 12 лет, был  один физический недостаток – слишком большая грудь.
 Вы, конечно, этого не можете помнить, но одна из самых больших проблем в СССР у женщин в те годы – было приобретение нужного, красивого и удобного лифчика.
 Простите, что заговорила о белье, да еще женском, но эти лифчики имеют прямое отношение к теме моего письма.
 К этой, богатой женщине я попала, как раз потому, что она шила и шила замечательно бюстгальтеры на заказ.
 Вот примеряю я у нее готовый лифчик, смотрю на пальцы этой женщины, а они все были в кольцах, и вдруг подумала, что и я бы могла этому делу швейному научиться.
 Подумала – и сразу обратилась к той женщине с просьбой меня научить этому искусству. Она поначалу не хотела плодить конкурентов, но потом я ей предложила деньги за учебу, ну, она и согласилась, правда нехотя.
 Недели две брала я уроки, а я прежде знала, как пуговицу пришить – и только, но через две недели купила я в комиссионке старую, ржавую, ножную машину «Зингер» и стала ее осваивать.
 Первое время ничего не получалось – одно мучение. Верите, никак не могла научиться ногами действовать так, как надо. То и дело шить начинала не вперед, а назад.
 Впрочем, я тогда, в дни учебы, и не подозревала, что станет самым неприятным в моей новой профессии.
 Мы, Илюша и я, шили босоножки, но никогда не встречались с их будущими владельцами, а здесь приходилось заниматься примеркой, невольно знакомиться с теми, кому были предназначены мои лифчики.
 Вот здесь я никак не могла преодолеть брезгливость. Чужой пот, чужой запах, чужая неопрятность – все это действовало на меня убийственно. Однажды чуть не бросила это новое дело, но вспомнила о муже, который был счастлив, что теперь мог целый день заниматься своей книгой, и одумалась  вовремя.
 Целый год шила я эти лифчики. Мы раздали все долги и начали покупать одежду не только для  детей. Знаете, в один прекрасный вечер мы с мужем даже отправились в ресторан «Пекин». Это было незабываемо . Илюша напился и мы вернулись домой на такси. Он в машине все время приставал к шоферу и спрашивал, что самое прекрасное в женщине? А потом как заорет: « Грудь в лифчике, сотворенном моей женой».
 Знаете, почему я об этом вспомнила? Илюша за день до смерти, уже здесь, в Израиле, в больнице, попросил меня к нему нагнуться и шепчет: «Знаешь, Мара, что самое прекрасное в женщине?» Я в первый момент не поняла, о чем это он? А Илья и говорит: « Самое прекрасное – это грудь в твоем лифчике»…
 Все, сейчас поплачу, а потом продолжу.
 Продолжаю. Вынужденный контакт с заказчиками кончился плохо. Одна из них, я даже знаю кто, сообщила обо мне в милицию. Не будем теперь говорить об этой женщине. Ее теперь нет в живых… У нас был обыск, перепуганные дети и бедный, растерянный Илья, который показывал тем мужчинам свои ордена и кричал, что детей как-то надо кормить…
 Был суд. Мне дали немного, «детский срок»:  всего пять лет общих лагерей. Я вам о тюрьме и лагере писать не буду. Здесь вы все лучше меня знаете. Тем более, что пробыла я на зоне всего девять месяцев. Тут умер Сталин, а летом объявили амнистию. По амнистии этой не только бандитов и убийц освободили, но и таких, как я: матерей с небольшим сроком.
 В августе мы снова все вместе оказались. Это было такое счастье, не передать. Тут с евреев сняли обвинение, что они убийцы в белых халатах, а в январе 1954 года мне удалось устроиться лаборанткой, с окладом 700 рублей, в тот институт, где мы работали прежде. В нашем институте был уже директор другой, вполне порядочный человек. Прошло еще несколько месяцев, и мужа моего вернули на прежнюю работу с приличным окладом старшего научного сотрудника.
 На этом все наши мытарства и кончились. Нам уже больше не пришлось быть сапожниками и портными. Мы стали заниматься своим дело, и, смею думать, сделали немало для науки.
 Почему я пишу Вам это письмо? Мне кажется, что во втором томе вашего труда о евреях в России Вы снова сделаете попытку определить некоторые явления с точки зрения национального характера потомков Авраама.
 Мне не кажется такой подход справедливым. В бедах человеческих, чаще всего, виновата глупая и жестокая власть. Никогда бы евреи не торговали водкой, если бы жизнь не заставила их делать это. Никогда бы мы с мужем не стали нарушать законы страны, пусть и дурацкие, если бы не голодные глаза наших детишек.
 Не стали бы мы осваивать благородные профессии сапожника и портнихи, если бы не было в СССР государственного антисемитизма.
 Есть, как мне кажется, ряд «профессий», за которые отвечает сам человек. Это «профессии» палача, доносчика, предателя…Все же остальное, подчас, не в воле человека, человека любой национальности. Я же, за свою долгую жизнь, ни разу не встречала такой подбор негодяев, который дал бы мне право заподозрить какую-либо нацию в особой склонности к злу.
 Думаю, и Ваш личный опыт не идет вразрез с моим. Должна сказать, что женщина, сочинившая на меня донос, была русской, но русскими были и жильцы нашей коммуналки. Им-то никогда не приходило в голову осиротить моих детей, даже в те годы, когда травля евреев проповедовалась властями повсеместно.

    Всего Вам доброго! Мария Захаровна Пулицер, г. Хайфа.

    Письмо это, по настоятельной просьбе автора, отредактировал Аркадий Красильщиков.  

"В КАЖДОМ ПОКОЛЕНИИ..."


Речь главного раввина
Великобритании
Джонатана Сакса
на конференции AIPAC (2013 г.)
Фрагменты



AIPAC- Американско-Израильский комитет по общественным связям.



 Друзья, я хочу рассказать вам, как дела выглядят сегодня в Европе.



Когда я был ребенком, я никак не мог понять одно предложение в Агаде: "Ибо не один только (фараон) хотел погубить нас, но в каждом поколении встают желающие нас погубить". И в детстве я думал, что эти слова относятся  к поколению моих родителей, а не моему, родившемуся после Холокоста. Я  вырос, не столкнувшись даже с единственным случаем антисемитизма до одного дня, 11 лет назад. Одиннадцать лет назад, наша младшая дочь, которая училась в английском  университете, пришла домой в слезах. Она была на митинге против  глобализации, который быстро превратился сначала в тирады против Америки, потом против Израиля и затем против евреев. И со слезами на глазах дочь  сказала: "Папа, они ненавидят нас!!. Это ужасная ситуация, но она стала реальностью в современной Европе.




В последние две недели было много известий о росте антисемитских  инцидентов: во Франции на 58 процентов в течение одного года, в Бельгии - на  30 процентов, в Дании - на 100% в течение трех лет. Во Франции и Италии были  нападения на английских футбольных болельщиков не потому, что они были  евреями, но потому, что они оказывали поддержку футбольной команде, среди  болельщиков которой было много евреев. И я не знаю, читали ли вы, - я  уверен, вы читали, - заявление в прошлую среду президента Турции, г-на  Эрдогана, назвавшего сионизм "преступлением против человечности".

Я должен сказать вам, что то, с чем мы росли: <<Никогда больше>>, начинает  звучать как "всегда снова". И в центре этого заключена именно враждебность к  Израилю. Конечно, не всякая критика в адрес Израиля является антисемитской. Но не сомневайтесь в том, что произошло.
В средневековье евреев ненавидели на религиозных основаниях . В 19-м и 20-м  веках - на расовых. Сегодня, когда уже не корректно ненавидеть людей за их религию или расу, евреев ненавидят за их государство.  Основания изменились, но ненависть остается той же. Антисионизм есть новый  антисемитизм. (Аплодисменты)

... Друзья, антисионизм сегодня распространен во всем мире. Все наши студенты в университетских городках знают об этом. И в чем наше преступление? В чем преступление Израиля? Им является наша chutzpah (наша дерзость, наша решительность).
 
Позвольте мне сказать о нашей дерзости. В конце концов, существует 56  исламских государств, 125 стран, большинство населения которых является  христианским, и теперь евреи хотят собственное государство.  Как они посмели? И такого большого государства! Друзья, вы знаете, каким  большим является Израиль?
В уголке Южной Африки есть прекрасный парк. Я не знаю, бывали ли вы там. Это своего рода дикий заповедник, где можно увидеть львов, жирафов, слонов, бегемотов или гиппопотамов в зависимости от наличия или отсутствия у них  классического образования. (Смех.) Это Национальный парк Крюгер.  Друзья, Израиль имеет такой же размер, как Национальный парк Крюгер.

 
Как же евреи посмели хотеть так много? Не знают ли они, что им суждено быть
рассеянными, разобщенными, бездомными и беззащитными? А теперь они захотели пространство, где смогут себя защитить! Как посмели? Друзья, мы смеем, потому что мы люди. Смеем, потому что не позволяем тем,  кто отказывают нам в праве самозащиты, обращаться с нами как с  неполноценными людьми. Г-н Эрдоган! Это антисионизм является преступлением  против человечества. (Аплодисменты) 
Как долго должен еврейский народ бороться за право существования?

Позвольте мне рассказать вам, друзья, что представляет собой Израиль. Элэйн и я только что вернулись оттуда. Всего 10 дней назад мы были в Израиле с миссиями разного рода. И позвольте рассказать вам, что мы видели,  напомнить вам, что вы видели, что все видят, но мир не видит.

Мы видели одну школу за другой, один молодежной лагерь за другим, где дети  из неблагополучных семей находят любовный уход, дающий им надежду в жизни и  будущее. Мы видели молодежные лагеря, где эфиопские дети получают  возможность перешагнуть через века и достичь успехов в новой жизни. Мы  видели, как сила любви преображает жизнь.

Мы видели больницы. Я не знаю, были ли вы недавно в госпитале имени Рамбама  в Хайфе. Там строят крупнейшую в мире подземную больницу, защищенную от  бомб, ракет, химического и биологического оружия. Враги Израиля стремятся  уничтожить жизнь, евреи будут защищать и продолжать ее.

Мы увидели новый Бар-Илан, медицинский центр в Цфат, созданный с целью  обеспечить пациентов самыми современными методами лечения. Кого?  Только евреев? Нет! Также и мусульманам, христиан, друзов из деревень по  всей Галилее, потому что быть евреем в Израиле означает бороться за каждую  жизнь, ибо каждая жизнь священна.(Аплодисменты)

Мы видели Laniado, госпиталь в Нетании, который я всегда посещаю, потому что  он вдохновляет меня чрезвычайно. Многие из вас знают, что этот госпиталь был  построен Клаусенбургским Ребе, узником Освенцима, который во время Холокоста  потерял жену и 11 детей. И там, в лагерях смерти он дал клятву, что если  выживет, он посвятит всю свою жизнь борьбе за жизнь.

Это то, что я вижу в Израиле. Каждый раз, когда я посещаю Израиль, я вижу  среди израильтян, светских и религиозных, непоколебимую преданность делу  Моше Рабейну, давшему нам великую команду: "Выбери жизнь". Израиль остается  непреклонным вызовом ненависти и силе во имя жизни, потому что мы народ,  которые освящает жизнь. (Аплодисменты)

Друзья, в последнее десятилетие уравнение изменилось. Сегодня борьба против  Израиля является уже не только борьбой против Израиля. Сегодня то, что поставлено на карту судьбой Израиля, это будущее самой свободы. Потому что,  можете не сомневаться, это будет решающей битвой 21-го века, в которой  столкнется воля к власти через насилие, террор, ракеты и бомбы с волей к  жизни с ее больницами, школами, свободой и правами человека. Поверьте, я  знаю, что говорю.

Я говорю вам из моего опыта. Израиль является источником вдохновения не  только для нас, но и для христиан, индусов, сикх, умеренных мусульман, потому что он говорит каждому народу на земле, что вы не должны быть большим  народом, чтобы быть великим народом. Нация не должна быть богата природными  ресурсами, чтобы процветать.
 
Израиль был постоянно окружен врагами, и все же он показал, что даже в этом  случае страна можете быть демократией со свободной прессой и независимой  судебной системой. Израиль является единственной страной на Ближнем Востоке,  где палестинец может выступить на национальном телевидении, критиковать  правительство и на следующий день все еще быть свободным  человеком.(Аплодисменты)

Израиль является источником вдохновения для мира. Мы проводим довольно многовремени, путешествуя по миру, и часто встречаем свидетельства этому.  Я нередко посещаю места бывшей Британской империи. Мы потеряли Гонконг. Мы потеряли империю. Я не так уж рад вспоминать и 1776 год - не думайте, что мы забыли. Но все же. (Смех.)
 
Друзья, у нас есть люди, делающие странные вещи в Великобритании. Три года  назад, - я не знаю, читали ли вы это в газетах, - британские атеисты  потратили целое состояние на украшение автобусов Лондона  надписью: <<Вероятно, Бога нет>> Вы читали об этом? Все лондонские автобусы  вещали: <<Вероятно, Бога нет>>.
Я написал ответ. Вы знаете, это очень интересное слово: "вероятно". В конце  концов, какова вероятность того, что Вселенная должна существовать? Какова  вероятность того, что жизнь должна существовать?  Какова вероятность того,  что из всех трех миллионов форм жизни на Земля, только одна, наша, способна  задавать вопрос "почему"? Все, что интересно, маловероятно!

И тогда я сказал, посмотрите на еврейский народ. Насколько вероятно, что  один человек, Авраам, кто не стоял во главе империи или армии, не совершил  никакого чуда, не пророчествовал, оказался, без сомнения, самым влиятельным  человеком, когда-либо жившим на земле, духовным предком 2.4 миллиарда  христиан , 1.6 миллиарда мусульман, и большинства из вас в этой комнате  сегодня? (Смех)

Какова вероятность того, что эта маленькая группа людей, еврейский народ,насчитывающий менее одной пятой одного процента населения мира, должен был пережить великие мировые империи - египтян, сирийцев, вавилонян, греков, римлян, - каждую империю, которая когда-либо поднималась, чтобы уничтожить  нас. Они стали достоянием истории, а мы живы и поем "Ам Исраэль Хай>> - НАРОД ИЗРАИЛЯ ЖИВ! (Аплодисменты)

Какова вероятность возвращения нашего народа после 2000 лет изгнания на свою  землю, и там, всего лишь после трех лет встречи со смертью в Освенциме,  лицом к лицу с ангелом смерти, провозгласить в 1948 году: <<Я не умру, я буду жить, наперекор преступникам, совершившим величайшее  злодеяние человека против человека>>? Израиль является самым большим  коллективным утверждением жизни во всей еврейской истории. (Аплодисменты)

Друзья, иудаизм есть победа над вероятностью силою возможности. И нигде вы  не уведете силу возможности больше, чем в государстве Израиль сегодня.

Израиль принял бесплодную землю и сделал его цветущей снова.
Израиль принял древний язык, язык Библии, и заставил его заговорить снова.
Израиль взял старейшую веру Запада и сделал ее опять молодой.
Израиль принял смертельно раненый народ и дал ему новую жизнь.

Друзья, давайте не успокаиваться, пока светит свет Израиля во всем мире, великий символ жизни и надежды для всего мира.  Аминь.(Аплодисменты)     

МОРКОВЬ НЕМЫТАЯ РОССИЯ

АРАБЫ







·

         Араб вынужден преувеличивать почти во всех видах общения, чтобы быть правильно понятым. Если араб говорит только то, что он думает, без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях.
Египетский ученый Али Шуби



·

         Арабская культура совершенно иная, чем наша. В нашей культуре произнесенное слово обязывает, а в арабской - украшает. Слово в данном случае предназначается не для коммуникации, а для орнамента. Войдите в мечеть, и вы увидите сплетенные из букв украшения - такова буквенная и словесная функция в мусульманском понимании.
Шимон Перес



·

         Никакой араб еще не признавался в том, что ошибся, что виноват в провале битвы, не рассчитал свои силы. У арабов, с которыми я общался и воевал в их рядах в течение 7-ми лет, всегда в их бедах виноват кто-то другой. 
Лоуренс Аравийский
·

         Единый арабский народ? Миф. Эта нация существует в теории. На деле есть сотни кланов и хамул, исторические раздоры и вражда, и только одно у арабов общее: необузданные фантазии и неспособность признавать свои ошибки. Им постоянно нужен козел отпущения.
Лоуренс Аравийский. "Семь столпов мудрости" 



·

         Я призываю вас следовать примеру аль-Хансы - средневековой мусульманки, пославшей своих четверых сыновей на смерть во славу Аллаха. Сделать своих детей мучениками за веру - величайшая заслуга и величайшее счастье для любой арабской женщины.
Шейх Юсуф Джумаа Салама. Из обращения к арабским женщинам



·

         Если ты бежишь и сдаёшься - в традициях ислама это всего лишь доказательство, что ты неправ. И напротив, если тебя считали плохим человеком, но сила оказалась на твоей стороне и ты победил, в глазах арабов ты стал и прав, и хорош.
·

         Израильтяне не понимают, почему арабы всё время требуют тех или иных жестов и уступок в их пользу, и их требования постоянно растут. Потому что в их культурном багаже понятие «я должен тебе» просто не существует. Коль скоро ты что-то мне уступил - это лишь доказательство того, что ты слабак, у тебя нет выбора, что сила, а значит и право, на моей стороне, и потому мне полагается ещё и ещё. Они не станут ненавидеть тебя больше, если ты покажешь им свою силу, - напротив, начнут уважать. 
Моше Фейглин. "Там, где нет людей"


·

         Для психологии арабов отсутствие возмездия - синоним отсутствия мужества и решимости. Они сами могут отказаться от мести только из-за страха, и никакого другого объяснения не принимают. 
Психолог Вадим Ротенберг. "Всего один вопрос"



·

         В чем главная разница между Востоком и Западом? Восток - это культура стыда. А Запад - культура вины. Стыд и вина - два принципиально разных регулятора поведения. Для японца, араба, китайца главный регулятор - стыд. Для них важно, что о них подумают представители своей группы. Для маленького японца самое большое наказание, когда его фамилию напишут крупными буквами на доске. А уж если его выгонят из класса, отделят от своей группы... это уж вообще! А для американца, европейца главный регулятор - внутреннее чувство вины. Перед Богом, перед собой. Главным образом перед собой. По-другому это называется совестью. Почему психологи называют разницу между стыдом и виной принципиальной? Потому что европейцу может быть жалко убитого араба, он может испытывать чувство вины за его смерть. А араб, убив европейца, стыдиться не будет. Стыдно может быть только перед своими. Стыд работает лишь внутри группы. А люди вне их группы, воспринимаются арабами как нелюди, которых можно уничтожать безжалостно и бесстыдно.
Этнопсихолог, др. психологических наук Татьяна Стефаненко. "Восток - Запад"



·

         У христианского креста четыре конца: верхний символизирует добро, нижний - зло, правый - силу, левый - слабость. В мусульманском полумесяце - только два конца: сила и слабость. Добро находится там, где сила, а зло ассоциируется со слабостью. Из-за того, что в основе ислама лежит материальность, он развил анти-производительную культуру. Зачем сажать дерево, плодами которого я не наслажусь? Когда нет добра и зла, единственный критерий развития - это прямая выгода. Проклятие: "будешь жить мечом своим" и "рука его на всем, и рука всех - на нем", которое получил Ишмаэль, является основой этой культуры. Араб - не "сын пустыни", на самом деле он "отец пустыни". Его черная коза пожирает на корню все зеленые ростки, не оставляя шансов для продолжения развития. Араб не ворует и не грабит - он просто так зарабатывает на жизнь. В арабских государствах никогда не будет развитой экономики, в любое место, куда бы они не пришли - придет пустыня. Арабы грабят не только материю, но и духовность. Мечеть на Храмовой горе не имеет для ислама никакой ценности, сама Храмовая гора столетиями была заброшена, что хорошо видно по старым снимкам. Она стала священной для мусульман только тогда, когда они украли ее у евреев. Могила Йосефа интересовала арабов как прошлогодний снег, когда она была под их властью, но как только ее отняли у евреев, там моментально построили мечеть и объявили это место священным. У них нет своей святости, поэтому даже ее им приходится воровать.
Моше Фейглин. "Мировая война"

СПЕШУ ПОДЕЛИТЬСЯ 19 НОЯБРЯ




А. Непомнящий. Кто планирует развалить иорданское королевство? 
Незадолго до свержения режима Мухаммеда Мурси, египетские «Братья-мусульмане» и ХАМАС разработали оригинальный план переселения в Северный Синай сотен тысяч потомков палестинских арабов из охваченной войной Сирии.

Около 70 тысяч палестинских арабов перебралось в Сирию из Галилеи, накануне и во время Войны за Независимость в 1948. В 1970 к ним добавилась часть тех, кто был изгнан из Иордании королём Хусейном после подавления мятежа, организованного Ясиром Арафатом.
К началу гражданской войны в Сирии, там проживало около 400 тысяч потомков палестинских арабов.
В своё время сирийское правительство приложило максимум усилий, чтобы не дать потомкам палестинских арабов ассимилироваться в Сирии и таким образом, сохранить их в статусе беженцев для борьбы с Израилем.
По сирийским законам потомки палестинских арабов имеют те же права и обязанности, что и остальные жители Сирии, но при этом лишены гражданства и права голоса. Закон особо оговорил этот запрет в отношении «беженцев», для того, чтобы «сохранить их оригинальное гражданство».
Власти также запретили им владеть сельскохозяйственной землёй, разрешив приобретать недвижимое имущество, но не более одного дома на человека. К началу века около 70% приобрели себе жильё, но более 100 тысяч по прежнему проживали в лагерях беженцев.
Сунниты в большинстве, они приняли активное участие в восстании против Асада и преследуемые правительственными войсками начали разбегаться в Ливан, Иорданию, Турцию, Египет и другие арабские страны.
Эта ситуация крайне обеспокоила ХАМАС, понимающий, что в конечном итоге, эта группа, рассосавшись по разным странам, потеряет интерес к борьбе за освобождение Палестины от евреев, перестав быть инструментом давления на Израиль.
Поэтому лидеры движения предложили находящимся тогда у власти в Египте «Братьям-мусульманам» предоставить область Северного Синая, примыкающую к Газе для расселения беженцев из Сирии под управлением ХАМАСа. Таким образом, полумиллионная группа была бы сохранена и размещена на границе с Израилем с возможностью дальнейшего использования в войне против Еврейского государства.
Согласно арабскому изданию «Элаф», выходящему в Лондоне, план получил поддержку президента Мурси.
Создание исламских государств на Ближнем Востоке с целью их последующего объединения в халифат является частью программы «Братьев-мусульман». Поэтому Мурси был готов поделиться территорией, находящейся под египетским управлением с соседним дружеским государством ХАМАСа. Кроме того, перспектива массивного строительства инфраструктур давала ему возможность трудоустроить десятки тысяч египтян, решая серьёзнейшую проблему безработицы в Египте.
Этот план получил поддержку и у американской администрации – в госдепартаменте и правительстве Барака Обамы. Как, впрочем, практически все инициативы «Братьев-мусульман», направленные на расширение влияния последних в регионе.
KeMuOb
Помогая проекту, Обама смог бы продолжить американскую политику в отношении потомков палестинских арабов, последовательно признаваемых беженцами уже в четвертом поколении. Суть политики заключается в том, чтобы оказывая колоссальную финансовую помощь, за счёт американских налогоплательщиков, умудрятся сохранять проблему без решения на протяжении вот уже 65 лет.
Так действует UNRWA – агентство ООН по оказанию помощи палестинским беженцам, чей бюджет достиг в 2012 почти миллиарда долларов, две трети из которых поступает из казны США.
И, конечно, именно UNRWA сталo бы главным финансовым рычагом создания исламского государства в Северном Синае, мобилизуя по всему миру донорские вклады и расходуя их по собственному усмотрению.
Плану исламистов помешал военный переворот. Возможно даже, именно угроза передачи ХАМАСу областей в Синае и послужила для восставших генералов своего рода триггером.
Националистически настроенные главы египетской армии совершенно не были заинтересованы в передаче ХАМАСу части полуострова. Ведь Синай с его энергоресурсами и туризмом служит одной из важнейших составляющих доходов египетской армии, являющейся крупнейшей экономической корпорацией страны.
Однако план группового переселения потомков палестинских арабов из Сирии не сошёл с повестки дня.  Сетевое издание «PostSkriptum» ссылаясь на катарскую газету Аль-Шарк, сообщило, что британские и американские дипломаты в Аммане лоббируют идею переселения в Иорданию.
http://news.mail.ru/prev670w/pic/c4/09/main13521429_325f05d25e1460344703dad2c3db38fc.jpegИорданский король Абдалла II и бедуинские элиты, правящие в стране, отчаянно сопротивляются плану, несмотря на обещания, что в обмен на согласие, королевству простят огромный внешний долг, составляющий 22 миллиарда долларов.
Опасения короля понятны. Прадед нынешнего короля Абдалла I, основатель династии был привезен британцами из Мекки и поставлен в начале прошлого века королём над восточной частью Палестины, отсечённой от обещанного евреям государства. С тех пор, и он и его потомки правили в новообразованном государстве, опираясь на глав бедуинских кланов, живущих преимущественно к югу от Аммана, и на черкесов, бежавших на Ближний Восток с Кавказа, во время войны с царской Россией.
В северной части страны изначально большинство составляли коренные палестинские арабы – жители Восточной Палестины. Когда после Войны за Независимость и Шестидневной войны к ним прибавилось ещё несколько сот тысяч арабов из Западной Палестины, включая Иудею и Самарию, их количество достигло 80% населения страны.
В итоге палестинские арабы оказались большинством в иорданском королевстве, фактически подчинённым власти меньшинств, на которые опирается Хашимитская династия.
В сентябре 1970, Организация Освобождения Палестины (ООП) под руководством Ясира Арафата подняла в Иордании вооружённый мятеж с целью свержения короля Хусейна и захвата власти в стране. Палестинских боевиков активно поддерживала Сирия. В Иорданию даже вторглась усиленная дивизия сирийской армии, остановленная иорданскими сухопутными войсками и ВВС.
В итоге, королевским войскам удалось подавить восстание. Около 10 тысяч палестинских арабов было убито, порядка 150 тысяч изгнано. Эти события получили у палестинских боевиков название «Черный сентябрь».
Большая часть боевиков перебралась в Ливан, где вскоре развязала гражданскую войну по аналогичному сценарию.
Оставшиеся в Иордании палестинские арабы хорошо запомнили жесткость правительственных войск. Лишь к началу второго десятилетия XXI века, благодаря усилиям движения «Братьев-мусульман» в королевстве и успеху исламистов в соседних странах, реваншистские идеи палестинских арабов вновь приобрели актуальность.
Движение «Братьев-мусульман» пользуется большим влиянием среди всех частей палестинских арабов — коренных жителей Восточной Палестины, потомков беженцев из западных областей 1948 и 1967 и тех, кто перебрался в Иорданию в более позднее время.
Вот уже несколько лет в этих кругах обсуждается создание «альтернативной родины» — независимого государства палестинских арабов. Или путем разделения Иордании на южную – бедуинскую и северную – палестинскую части, или попросту путем отстранения Хашимитской династии от власти.
«Братья-мусульмане» требуют демократизации королевства, расширений полномочий парламента и превращения страны из абсолютной монархии в конституционную.
Как и в Египте, их активно поддерживают и лоббируют американские и европейские дипломаты. До сих пор, однако, королю Абдалле II удавалось отклонять западные инициативы, продолжая полностью контролировать ситуацию в парламенте и в стране, и подавляя любую политическую активность «Братьев».
Именно эта ситуация сделала Абдаллу, на словах, пламенным сторонником идеи создания палестинского государства в Иудее и Самарии. Раз за разом монарх повторяет, что «Иордания не станет «альтернативной родиной» никогда и ни для кого», и что никакое давление американского президента не изменит этой позиции.
При этом, на деле, иорданский король прекрасно понимает, что палестинское государство, возникшее в Иудее и Самарии неизбежно попадёт под власть ХАМАСа, то есть «Братьев-мусульман» и будет серьёзно угрожать стабильности Иордании.
Переселение в Иорданию почти полумиллиона сирийских беженце, без сомнения станет катализатором волнений в и без того хрупкой ситуации и почти наверняка спровоцирует гражданскую войну.
Не ясно насколько отдают себе отчёт в неизбежности подобного сценария в американской администрации и в европейских политических кругах, лоббирующих проект. Сами «Братья-мусульмане» понимают всё очень чётко.
Идею захвата Иордании с помощью сирийских переселенцев они начали вентилировать ещё весной. Крушение режима Мурси спутало планы, но сейчас, несмотря на потерю позиций в Египте, иорданский план снова пришел в движение.
Финансовым рычагом, вероятно, может стать Катар, верный спонсор «Братьев». После того, как амбициозный шейх Хамад был фактически отстранён от власти своим сыном Тамимом, Катар резко снизил свою поддержку «Братьев» воюющих в Сирии против Асада.
Более того, шейх Тамим даже написал Асаду письмо с предложением «сгладить противоречия» между государствами. При этом он обратился к сирийскому диктатору через Аббаса Заки — члена ЦК палестинской военизированной организации ФАТХ.
Встреча Асада и Заки состоялась в Дамаске в начале октября. При этом осталось неизвестным, что они обсуждали и о чём договаривались.
Может статься, что Тамим, отказавшись от участия в сирийском проекте «Братьев», готов продолжить спонсировать другие проекты исламистов. Например, на иорданском направлении.
Судя по всему, короля Иордании ждут нелёгкие времена и завидовать ему не приходится. Абдалле придётся маневрировать между давлением западных политиков, рвущихся наделить Иорданию демократией в лице «Братьев-мусульман», активностью местного филиала «Братьев», готовых применить самые решительные методы в борьбе за власть и усилиями катарского шейха, входящего во вкус вершителя судеб региона.
Для Израиля создание государства палестинских арабов в Иордании вполне вписывается в концепцию двух государств для двух народов, при чём не за счет отторжения территорий от крошечной еврейской страны.
Продолжается гражданская война в Сирии. Разгорается в Египте на Синае. Крушение власти в Иордании серьёзно усложнит проблему обеспечения безопасности для еврейского государства.
Однако, с другой стороны, этот процесс на долгие годы займёт все окрестные враждебные Израилю силы настолько, что отодвинет их планы разрушения еврейской страны далеко на задний план.
Безусловно, неминуемая дестабилизация Иордании несёт в себе большой риск. Однако, судя по всему, весь ближневосточный регион, за исключением самого Израиля, в любом случае, неумолимо катится под откос в сторону хаоса и войн, оставляя Израиль единственным экономически и политически стабильным государством от атлантического побережья Марокко до афганской границы Китая.

БОЛЬНАЯ СТРАНА



Грустно, что все именно так. Мы в 21 веке.

Самая здоровая страна в мире 
Порой душа болит от того, что я родилась в России, великой стране, где море талантов. где просторы бескрайние, и где наша страна доведена до такой крайности. Вот получается, что мы должны были быть самыми лучшими. показать миру свой неповторимый путь развития, и мы показали, только не путь а позор.
 
Самые большие страны: Америка и Россия оказались в самом хвосте этого списка. Как же так? 

Цивилизованная Америка и талантливая Россия довели себя до такой крайности? И обе страны хотели наверное. как лучше, а оказались самыми худшими. Что в России все эти годы люди наплевательски относились к себе самим и вообще всем было на всех наплевать. Каждый сам за себя, а в результате все против всех. И основным действием людей было противоположное библейской основной заповеди "Возлюби ближнего своего", в нашей стране царило "Утопи ближнего своего". И видно так все это старательно делали, что уронили все, что можно уронить. 

А теперь, конечно, когда оказались на неком ледовом побоище. оставленном от работы антизаповеди любви, и уже бить и топить некого, обратились во вне и нашли того, кто во всем виноват - Америку. Утопи Америку. как главного врага своего. И после разгула антипатриотизма, вдруг стал расти великий патриотизм. И что интересно, этот патриотизм стал произрастать от тех, кто все самые ужасные годы жизни нашей страны жил в Америке. теперь они вернулись, и загудели о патриотизме. И что же теперь делать истинным патриотам России? Они тут свою роль выполнили, держали страну. боролись с разгулом безнравственности, не покидали свою родину. а говорить за них теперь будет те, кто вскормлены Америкой, у кого дети учатся в Лондоне. 

И эти слова звучат страстно, как будто граждане напились российского самогону и захмелели, расслабились после длительной жизни в Америке, и теперь приехали спасать нашу страну. Ну мы рады! пусть пробуют тащить ее с последнего места на первое. Вот вымрет основная часть населения, и все. И мы в дамках. 
Но у меня такое чувство, что наши русско - американские патриоты действительно патриоты, и как агенты 007, опустили и Америку вниз на 33 позицию. В общем - это жизнь, в которой каждый старается взобраться как можно выше, столкнуть ближнего и обгадить нижнего. 
Мне кажется, что наши люди поработали в этой стране и помогли ей скатиться на 33 место в мире, ну и нашу страну позабросили, вот она и скатилась на 97 место, чуть уступив Украине место еще ниже. 
Грустно читать такую информацию, но знать нужно. Читайте и размышляйте, дорогие мои сограждане. 


Экономическое информационное агентство Bloomberg опубликовало рейтинг самых здоровых стран мира из 145 возможных. В рейтинг включены государства с населением не менее миллиона человек. 


Рейтинг строился с учетом продолжительности жизни, уровня детской 

смертности, анализа причин смертности (не включая ранения, связанные с 

военными действиями), доли курящего населения, уровня потребления 

алкоголя на душу населения, количество ВИЧ-инфицированных, доля 

страдающих ожирением, количество жителей с повышенным давлением или 

уровнем сахара и т.д. 



Самой здоровой страной в мире признан *Сингапур*, набравший 89,45 

балла при 3,07 штрафных баллов, дающихся за проблемы в сфере здравоохранения. 

На втором месте оказалась Италия с оценкой в 89,07 баллов при 5,54 штрафных балла. 

Третье место - у Австралии (88,33 и 4,86 балла соответственно). 

Также в первую пятерку входят Швейцария и Япония. 

Израиль занял шестое место и набрал 85,97 балла при 6 штрафных баллах. 

Следом идут Испания, Нидерланды, Швеция и замыкающая TOP-10 Германия. 

Франция заняла 13-ю строку, Канада - 14-ю, Норвегия - 18-ю, 

Великобритания - 32-ю, ОАЭ и Кувейт - 30-ю и 31-ю. 

США с 66,84 балла и 6,12 штрафных баллов занимает лишь 33-ю позицию, 

лишь ненамного опережая Боснию и Герцеговину. 

Иран находится на 76-й строчке, Белоруссия - на 91-й, Россия - на 97-й, Украина - на 99-й. 

Замыкают список беднейшие государства Африки - Мозамбик, Чад, ДР Конго, Лесото и Свазиленд. 


Источник: http://www.nptm.ru/phpBB2...
Автор: Мария Карпинская

Вот только одного не пойму: страна, пишет Карпинская, доведена до крайности. Надо думать, что при царях и императорах, когда от голода вымирали целые губернии, при людоеде-Сталине или прочих вождях в России жилось лучше, здоровей и задушевней. Власти, как обычно, ищут врага за бугром, обыватели винят во всем Кремль, но никто не хочет поставить перед собой зеркало. И так в России было всегда. Разговаривал недавно в Москве с молодыми, здоровыми, энергичными людьми. Они ругательски ругали Путина с комп., но при этом сами занимались пустым, никому не нужным делом, и при этом плохо занимались.

СТРАСТИ ПО ЛЮБОВЬ ОРЛОВОЙ



По  Орловой нынешние мастера сериалов еще не проехались, но все впереди. Этот материал как раз для них. 

http://www.liveinternet.ru/users/5130314/post294105436/

ВЫЖИТЬ В ОДИНОЧЕСТВЕ




 В тот  год, когда жизнь казалось невозможной от ужаса боли, когда боль эта приговорила десятилетнего человека к одиночеству среди нормальных и здоровых людей, когда взрослые были беспомощны, растерянны и никто из них не мог ему помочь... И вдруг подарок - адаптированное издание «Робинзона Крузо» в переводе Корнея Чуковского.
 Прочел  книгу и понял, что существует в этом мире возможность выжить. Мало того, необходимо выжить, чтобы победить боль, безумие, страх и отчаяние.
 С тех пор я прочел немало книг, но ни одна из них не сумела повторить то чудо, которое сотворил со мной роман Даниэля Дефо.
 Особенно люблю одно из изданий «Жизни и удивительных приключений Робинзона Крузо». Охотился за ним в России лет десять. Наконец обнаружил в одном из букинистических магазинов на Литейном. Настоящие библиофилы побрезговали этим изданием «Академии» 1931 года – часть текста последней страницы была утрачена. Я же эту книгу купил, заплатив, по тем временам, немалые деньги – 10 рублей.
 Вот она передо мной – эта книга. Твердая, в четверть формата, типичная для академических изданий тех лет, обложка, 753 страницы текста на пожелтевшей бумаге, более двухсот иллюстраций Жана Гранвиля.
 Первое издание этого романа Дефо отпечатал типографский станок почти 300 лет назад. Юбилей можно будет отпраздновать 25 апреля 2019 года. За прошедшие столетия «Робинзон» стал одной из самых популярных, читаемых книг мира. Роман этот переведен почти  на все языки, на которых говорит, пишет и читает современное человечество.
 В чем секрет такого успеха? Сюжет книги прост и даже банален. Значительная часть приключений на необитаемом острове лишена динамики развития. Языковая ткань романа непритязательна, его философия проста и не исследует глубины сознания человека. Как же смог «Робинзон» пережить своего создателя на три столетия?
 Есть в этом романе Дефо некая особенность. Именно она, как мне кажется, объясняет долголетие «Приключений моряка из Йорка». Англичанин писал эту книгу с Библией в руках. Не Тору, конечно, он держал перед собой, но Ветхий Завет, а не Евангелие.
 В те годы протестанты Европы атаковали католичество по всем фронтам. Избавившись от икон, упростив до предела, внешние атрибуты христианства, они обратили особое внимание на корни своей веры, на ее истоки.
 Принято считать, что в основе романа Дефо лежит  история  одиночества матроса Селькирка на острове Хуан Фернандес.  На самом деле, вдохновение автора, имеет совсем другой источник.
 Бог увел Авраама от сытости и богатства. Толкнул на дальнюю дорогу, путь лишений, голода, нищеты, смертельного риска. Увел в неведомое одной лишь надеждой на иную жизнь, одарив высшей ценностью духовного познания.
 Подагрой болен отец Робинзона – символом неподвижности. Сын стремится в дорогу. Отец говорит ему так: «Твое место – середина, то есть то, что можно назвать высшей степень скромного существования, которое, как он убедился на многолетнем опыте, является для нас лучшим в мире, наиболее подходящим для человеческого счастья…. Все жизненные невзгоды распределены между высшими и низшими классами».
 Терах, отец Авраама, умер на полпути в Ханаан. Он так и не ступил на Землю обетованную. На  с е р е д и н е  пути умер Тарах. Авраам не хотел середины. Ему был обещан Всевышний не один лишь сын на старости лет, но целый народ таких же, как он, неутомимых странников, идущих «через тернии к звездам».
 Перед Авраамом была пустыня. Перед Робинзоном – океаном.
 Странные параллели находим в тексте Торы и романа Дефо. «Терах жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Горана». Два брата были у Авраама. Два брата у Робинзона: «У меня было два старших брата. Один служил во Фландрии…. Что сталось со вторым моим братом - не знаю».
 Дефо читает и перечитывает Ветхий Завет. Он весь во власти текстов Торы. 
 Романтика странствий непослушного сына точно также как история народа, рожденного Авраамом, полна разительных противоречий. Высокая цель и низменные занятия. Робинзон торгует, копит деньги, колонизирует, заставляет рабов работать на себя. Он ведет себя по рецептам своего времени. Впрочем, любого времени: « Так как весь груз моих товаров состоял из английских мануфактурных изделий – полотен, байки, сукон, вообще таких вещей, которые особенно ценились и требовались в этой стране, то я имел возможность распродать их с большой прибылью».
 Робинзон, покинувший родной дом ради личной свободы, в стремлении уйти от пошлой «середины» бытия вдруг отправляется в новое путешествие за рабами в Африку. Раб вещей, раб прибыли неизбежно стремится превратить в раба другого человека. Ассимиляция Робинзона, покорного «усредненности» своего века достигает предела. В грехе он забывает о цели своих странствий, и отправляется в новое путешествие.
 Все заканчивается Катастрофой. Пишу это слово с большой буквы. Корабль Робинзона разбивается о рифы. Лодка с матросами идет на дно. Только герой романа остается в живых и попадает на Землю обетованную, на необитаемый остров.
  Вот здесь и начинается чудо предвидения, то, о чем Дефо, писатель начала 18 века, мог только догадываться: попытка колонизации «народом без земли, землю без народа».
 Речь пойдет о невольном «сионизме» Робинзона Крузо. В общем-то неизбежном продолжении книги Дефо, начатой по рецептам Ветхого Завета.
 « Я ходил по берегу, воздевал руки к небу и делал тысячи других жестов и движений, которых теперь не могу уже описать. Все мое существо было, если так можно выразиться, поглощено мыслями о своем спасении. Я думал о своих товарищах, которые все утонули, и о том, что кроме меня не спаслась ни одна душа».
 Вот строчки из воспоминаний узника Аушвица – Берла Певзнера: « Я бродил по берегу моря у порта Яффо в полном смятении, и все еще не верил, что спасся из этого ада, в который превратили нацисты Европу. Но радость моя была омрачена мыслью об одиночестве. Из нашей большой семьи не сгорел в печах крематории только я один».
 И снова «Робинзон Крузо»: «Мое радостное настроение разом упало: я понял, что хотя я и спасся, но не избавлен от дальнейших ужасов и бед. На мне не оставалось сухой нитки, переодеться было не во что; мне нечего было есть, у меня не было даже воды, чтобы поддержать свои силы».
 Берл Певзнер: « Я хотел пить, но не знал, где достать воды. Я хотел есть, но не знал, где найти краюху хлеба. У меня не было даже шапки, чтобы прикрыть голову от палящего солнца. Мало того, я понимал, что во мне не осталось сил, чтобы выдержать предстоящие испытания на этой, чужой земле, где некогда жили мои далекие предки. Такие далекие, что даже тени их я не смог различить на этом пустынном и диком берегу».
 Пусть простит мне читатель невольное сравнение, и не сочтет его кощунственным.  Одним из самых чудовищных последствий Холокоста было ощущение одиночества, неприкаянности, страха перед будущим.
 «Их предали все, - писал один из исследователей Катастрофы. – И евреи невольно сбились в кучу на Средиземноморском пляже, чтобы тепло родных тел и слова знакомой речи помогли им не сойти с ума от горя и лишений».
 Выстоять в одиночестве – разве это не главная тема романа  о Робинзоне. Выстоять в одиночества – в этом вся история «избранного народа». Избранного не за тем, чтобы быть над, выше, значимей. Нет, всего лишь быть в одиночестве, выжить и не сойти с ума.

 Пишут, что вся современная литература корнями из Библии. Всё в ней, всё  там – остальное комментарии. Вот и роман Дефо - один из самых талантливых комментариев к Книге Книг.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..