суббота, 10 апреля 2021 г.

Ответ гера Элле Грайфер

 

Ответ гера Элле Грайфер

Уважаемая Элла, я – гер. Я приехал в Израиль с семьей жены в 1991 году. Жена заинтересовалась иудаизмом, вслед за ней и я. Я сделал гиюр, и с тех пор наша семья соблюдает заповеди и живет в Иерусалиме. На всякий случай сразу разъясню, что "паразитами" в вашем понимании мы не являемся: я программист, работаю в одном из министерств, моя жена – переводчица с французского и немецкого, наша дочка заканчивает харедимный колледж и будет программистом, как я.

Я ношу черную кипу, моя жена – кисуй рош, по праздникам и по торжественным случаям – парик и т.д. Параллельно с работой я уже много лет учусь в колеле. Не знаю, можно ли меня самого называть "хареди", внешние этикетки меня не очень заботят. Гораздо важнее, по-моему, найти свое место среди потомков Авраама, людей, которых я люблю и уважаю, и в еврейской культуре и религии. Поскольку вы в вашей статье упоминаете проблему гиюра – я хотел бы ответить вам со своей особенной точки зрения – с точки зрения нееврея, для которого иудаизм стал судьбой и домом.

Меня очень покоробили ваши слова: "Наши дети и внуки с детства приучены видеть отцов и дедов работающими, так что в ряды получателей пособий они, скорее всего, не вольются, а дети и внуки харедим, с детства приученные воспринимать как норму жизнь отцов и дедов, что сроду тяжелее Торы ничего в руках не держали, и сами будут стараться жить так же".









00:20
/
08:32
×

Видите ли, лично мне последние 30 лет действительно редко приходилось держать в руках что-нибудь более тяжелое, чем компьютерная мышка. Моей дочке - тоже вряд ли придется. Но я вырос в пригороде, с детства умею работать молотком и лопатой и уважаю тяжелый физический труд. Я вполне понимаю, что человек, у которого в руках ручки от тяжелой тачки с цементом, например, может испытывать законную гордость, гордиться своим вкладом в общий труд в строительство дома или шоссе, своей зарплатой, мозолями и мускулами. Но если он считает трудом только такой труд, это очень печально. Он не знает, что быть звеном цепочки в передаче нашей еврейской Традиции - это тоже труд. Он не знает, какая у нас мощнейшая интеллектуальная и при этом живая Традиция, какого напряжения требует ее постижение – и как оно окупается, причем окупается для всего общества, которое считает эту Традицию своей.

Ваши слова о тех, кто "сроду тяжелее Торы ничего в руках не держал" вызвали у меня улыбку, простите. Так может написать только человек, который не знает, что изучение Торы – именно тяжелый, изматывающий труд. Как непросто поначалу разобрать не лист – какой уж там лист, всего несколько строчек Гмары даже тому, кто знает вавилонский диалект арамейского. И это относится только к тексту Бавли (Вавилонского Талмуда), а вы попробуйте понять несколько строчек Талмуд Йерушалми (написанном на иерусалимском диалекте арамейского языка) – это будет еще труднее, даже если вы уже более-менее разбираетесь в Бавли.

И все это относится только к фундаменту Устной Торы, на котором возведено величественное здание еврейской философии, мистики и совершенно особой области, которой нет в европейской культуре, - мидрашей. Этот труд вознаграждается огромной радостью, когда после долгих часов, вложенных сначала в элементарное, а потом и более глубокое понимание текста, ты наконец прорываешься к прозрениям. О чем? О самом главном. О человеческой душе, о судьбах мироздания и о судьбе еврейского народа, о связи народа Израиля с Всевышним. Этот труд делает меня счастливым - но никакого материального дохода он мне не приносит, и я его не жду.

За долгие годы учебы я довольно хорошо узнал харедимный мир с его разнообразными сообществами. Поэтому мне кажутся странными ваши слова: "Что касается "напрасной ненависти" и взаимного обругивания с обеих сторон, несомненно, с "русской" стороны оно не менее грязно и несправедливо, чем с харедимной". Такое может сказать только человек, абсолютно незнакомый с харедимной прессой и вообще с харедимной средой. От харедимного человека, который осмелился бы произнести или написать десятую часть таких слов, какие позволяют себе глубокоуважаемые русскоязычные токбекисты, в харедимном обществе просто шарахались бы. Ему бы скорую вызвали. В нашей среде это абсолютно, стопроцентно неприемлемо.

Вы пишете: "У харедим, кроме вербальных оскорблений, есть еще и возможности реальные - типа угрозы аннулирования армейских гиюров".

Позвольте спросить: причем тут "угроза"? Ваши слова - отражение иллюзорного мира, построенного русскоязычными СМИ. Этот  мир лжи так долго выдавали за реальность, что многие привыкли воспринимать ее как факты. К сожалению, эту ложь пестует и часть религиозных сионистов, полагая, что она выгодна им политически и идеологически. Могу перечислить основные компоненты этой лжи:

  1. Нееврею, чтобы быть полноправным гражданином Израиля, необходимо принять гиюр. Это ложь.
  2. Принять гиюр очень трудно, поэтому процесс необходимо облегчить – иначе получим множество врагов-неевреев. Это ложь.
  3. Израильские неевреи, приехавшие из стран СНГ, жаждут принять гиюр, но не могут этого сделать, т. к. это очень трудно. Это ложь. 

Повторяю: все эти утверждения - полная чушь. Тот, кто может получить гражданство Израиля по Закону о возвращении, обладает всеми правами гражданина Израиля. Если он хочет заключить брак и быть похороненным по еврейскому обряду, то ему надо стать евреем. Но зачем ему заключать брак и быть похороненным по еврейскому обряду, если он – не еврей? Чтобы быть похожим на окружающих, на большинство?

И здесь мы переходим к гораздо более глубокому вопросу, пожалуй, самому глубокому – вопросу идентичности. Да, в современном мире идентичность менее важна, чем это было когда-то, над ней меньше работают, чем это было когда-то, но она по-прежнему остается фундаментом личности. Играть с ней ради каких-то сиюминутных потребностей явно не стоит. Это страшная опасность, недаром когда-то люди готовы были принять смерть – лишь бы не изменить своей вере. Так они сохраняли верность, прежде всего, самим себе (говоря сегодняшним языком), сохраняли единство личности и душевное здоровье – ценой самой жизни. Потому что жизнь после измены себе представлялась им уже не жизнью.

Вот почему в нашей Традиции положено отговаривать тех, кто хочет принять гиюр. Поспешное решение может стать трагедией. Массового спроса на гиюр, конечно, нет и быть не должно. Понятно, что часть религозных сионистов со своим огромным "цивилизаторским порывом" хотели бы открыть побольше курсов гиюра. Для этого им необходимо нахваливать свой товар и критиковать тот, что продают в соседней лавке. Поэтому они поддерживают миф о том, что "харедим очень затрудняют гиюр, а у нас все будет легче и цивилизованней".

Для серьезных и вменяемых людей гиюр у харедим – не трудный. Знаю, о чем говорю, так как сам принимал гиюр в ульпане "Тикватэйну". Там все было по Галахе – "модиин ото микцат мицвот калот у-микцат мицвот хамурот" (см. талмудический трактат Йевамот 43 бет) – "сообщают ему небольшое количество легких заповедей и небольшое количество тяжелых заповедей".

В чем же "тяжесть" харедимного гиюра? В том, что он – по Закону. Приняв гиюр, надо соблюдать мицвот – заповеди, данные евреям. Разумеется, соблюдать не на уровне Рава Каневского. Просто не падать ниже минимума. У человека появляются новые обязанности и запреты. Это здОрово – для того, кому это на самом деле зачем-то надо. Это может быть путем личностного роста.

Есть заповедь учить Тору – хоть час в неделю, если не можешь больше. И даже такой вклад поднимает и преображает душу. Но прежней жизни больше не будет. "А прошлое так близко, но нет туда дорог…" Конечно, все из нашего прошлого, что не противоречит Галахе, мы, геры, стремимся сохранить. Но все равно это существенный разрыв с собой прежним. Это все очень серьезно, это трансформация, путь от себя к себе. И это путь в один конец, так что даже самое легкое миссионерство тут совершенно непростительно.

А с армейским гиюром проблема только та, что, пройдя его, очень многие потом не соблюдают мицвот. По-моему, лучше не брать на себя соблюдение обязанностей, которые тебе не очень-то нужны, чем взять их на себя - а потом нарушить. Всякий волен верить или не верить в Бога (я лично – верю), но по-любому лжец понесет свое наказание - так зачем добавлять себе ненужную ношу?

Вы пишете, Элла: "А поскольку евреями в абсолютном большинстве являются обе переругивающиеся стороны, антисемитами следует признать либо всех, либо никого". Нет. Неправда. Я уже говорил, что переругивающихся сторон нет. Есть одна ругающаяся сторона. И процент этнических неевреев на той стороне очень высок. Не надо себя обманывать, и не стоит политкорректничать. И эти люди совершенно не хотят принимать гиюр – ни "мягкий", ни "жесткий". В этом отношении они совершенно душевно здоровы. И находят себя, свою идентичность именно в антисемитизме, утверждают себя именно через него.

Дальше: "Оговорюсь сразу: как "харедим" я тут обозначаю — может быть, не очень точно, но краткости ради — не всех, кто носит лапсердак, есть среди таких, как много раз отмечали многие (и я в том числе), и работающие, и в армии служащие, и первую помощь на дорогах оказывающие, и просто настроенные патриотически... Я имею в виду вот именно тех, что Израиль еврейским государством не признают (и в особенности их идеологов, делающих политику), считают, что продолжают жить в галуте, но…"

Но что? Вы изображаете не живых людей из плоти и крови, которых я знаю и люблю, а какой-то грубо намалеванный пропагандистский плакат.

Да, в вашем тексте речь идет не о реальных харедим, а о каких-то карикатурах. Вот с ними вы и пытаетесь разобраться. А лично для меня ваши  битвы с намалеванным чудовищем, по правде сказать, не то чтобы совсем неинтересны, но малоактуальны. Это занятно, но можно отложить на более спокойный период, а сейчас слишком много других проблем – не нарисованных и очень тяжелых.

Удивительный случай произошел в небе над Германией в 1943 году

 yдивительный случай произошел в небе над Германией в 1943 году

 Американский бомбардировщик получил так много повреждений, что должен был упасть почти со сто процентной вероятностью.  Все выжившие члены экипажа были тяжело ранены.  Немецкий летчик-ас, вылетевший с аэродрома специально за подбитым американцем, к тому времени одержал 29 воздушных побед.  До заветного Железного креста ему нехватало буквально одного выстрела, так как недобитый американский самолет был, наверное, самой легкой добычей в истории.  Однако B-17F по прозвищу «Старый паб» в тот день благополучно вернулся на базу в Великобритании, преодолев не только 400 километров пути, но и заслон из немецких зениток.

20 декабря 1943 года бомбардировочная групD0а 8- й воздушной армии ВВС США вылетела с английского аэродрома на Бремен.  Целью был военный авиазавод.  Задание считалось чрезвычайно опасным, так как кроме мощного сопротивления в воздухе ожидались и проблемы с земли:  артиллерия ПВО Бремена насчитывала 250 зенитных орудий.  Для экипажа B-17, который сами летчики называли ласково «Старый паб», этот вылет был особенным – у воздушного корабля был только что назначен новый командир, Чарли Браун.

B-17 в этом боевом вылете не повезло.  Бомбардировщик успел сбросить бомбы на цель, но тут же попал под огонь зениток и получил множество повреждений.  Отбившийся от основного строя, самолет стал легкой добычей для десятка вражеских истребителей.  Очень скоро оказалось, что два двигателя выведены из строя, сильно повреждено хвостовое оперение, кормовой стрелок погиб, а оставшиеся в живых девять членов экипажа ранены. Положение осложнялось тем, что самолет продолжал находиться на огромной высоте, и от полученных повреждений забортная температура в - 60 градусов превратилась в настоящую проблему: у одного пилотa были отморожены ноги, а когда летчики попытались сделать раненым уколы морфия, то обнаружили, что препарат замерз в шприц-тюбиках.

Единственной удачей можно было посчитать то, что основная эскадрилья немецких истребителей почему-то не стала преследовать бомбардировщик.  Может быть посчитали, что он и так не дотянет до границы.  Однако американцы упорно продолжали вытягивать покалеченную машину «на честном слове и на одном крыле» и двигались в сторону Ла-Манша.

Американский самолет заметили на одном из военных полевых аэродромов в окрестностях Бремена.  Немецкий летчик-ас Франц Штиглер специально поднялся с земли на Messerschmitt Bf-109 и погнался за недобитым противником.  Охота, которая принесла бы ему высший орден Третьего рейха, ожидалась быстрой, B-17 и так держался в воздухе каким-то чудом.

Штиглер приблизился к американскому самолету, ожидая сопротивления, но его не последовало – отстреливаться было просто некому.  У бомбардировщика была повреждена кислородная, гидравлическая система, а также радиостанция, весь фюзеляж представлял собой решето.  Немецкий летчик позднее вспоминал, что он был несказанно удивлен, что машина в таком состоянии все еще держалась в воздухе.  Через прорехи в корпусе ас Люфтваффе разглядел убитого стрелка, летчика без ноги и израненный экипаж, который пытался оказывать ему помощь.

Штиглер подлетел так близко, что разглядел капитана судна и впервые в жизни посмотрел в глаза своему врагу. Ему вспомнились слова его учителя и бывшего командира Густава Рёделя:  «Если я когда-нибудь увижу или услышу о том, что ты стреляешь в человека на парашюте, я сам тебя застрелю».  Как Штиглер позже пояснял, «Для меня это равносильно, если они были бы на парашюте.  Я видел их, и я не мог их расстрелять».

Вот так фраза, сказанная летчиком, на чьем счету была почти тысяча боевых вылетов и почти сто сбитых самолетов, через несколько лет спасла жизни девятерым американцам.  Франц Штиглер не стал атаковать неисправный самолет, а, приблизившись, начал знаками показывать командиру B-17 сесть на немецком аэродроме и сдаться.  Раненый экипаж, который каждую секунду ожидал одного-единственного рокового выстрела, сначала не понял немецкого аса, ведь его поведение не укладывалось ни в одну из возможных схем.

Тогда Штиглер попробовал заставить самолет направиться в нейтральную Швецию, но «Старый Паб» продолжал упрямо тянуть в сторону своей базы.  Впереди сумасшедших американцев ожидали не только сотни километров над водой, но и Атлантический вал - мощнейшая береговая система немецких укреплений.  НеD0ецкий аD1, решив помогать противнику, не остановился в этом деле на полпути.  Он не только пощадил полуразбитый самолет, но и начал его эскортировать – занял позицию вблизи левого крыла бомбардировщика, прикрывая его таким образом от немецких зенитных подразделений.  Он сопровождал поврежденный B-17 над побережьем, пока они не достигли открытого моря.  Когда опасная зона была преодолена, немец отсалютовал мужеству противников, качнув крыльями, и полетел назад.

«Старой паб» сумел преодолеть 400 километров и приземлиться нa базе Ситинг в Великобритании.  Этот случай является одним из удивительнейших в истории примеров «живучести» поврежденного самолета.  После подробного доклада начальству сверху пришел строгий приказ:  о случившемся никому не сообщать, чтобы не вызывать положительных чувств по отношению к фашистам.  Франц Штиглер, разумеется, не стал отчитываться своему начальству о рыцарском поведении в небе, прекрасно понимая, чем это чревато.  В мае 1945-го Штиглер перелетел на своем истребителе к американцам и сдался.

Однако у этой истории было еще и продолжение.  Через много десятков лет после ве=D0икой поб=еды, когда американец Чарли Браун уже завершил удачную карьеру чиновника по иностранным вопросам, а бывший немецкий ас, эмигрировавший в Канаду стал крупным бизнесменом, бывшие враги нашли друг друга. Инициатором встречи был Браун.  Рассказывая на одном из мероприятий о давних боевых подвигах, он припомнил случай своего удивительного спасения и задался целью найти летчика, пощадившего его когда-то. После четырех лет поисков ему повезло, Штиглер написал из Канады: «Я был тем самым».

Мужчины встретились в начале 1990-х и дружили затем еще двадцать лет, до самой смерти.  Оба ушли из жизни в 2008 году с разницей в несколько месяцев.  Несколько лет спустя эта удивительная история увидела свет в виде книги «Высший призыв:  невероятная истинная история битвы и рыцарства в раздираемом войной небе Второй мировой войны».

Источник:  kulturologia

Ах, злые языки страшнее пистолета!

 

Ах, злые языки страшнее пистолета!

Artwork by Alex Levin.

«Оскорбительные прозвища подобны ядовитым стрелам, — пишет американский психолог Хаим Гинот в своем бестселлере «Между родителем и ребенком». — Их можно посылать лишь в врагов, но не в наших детей. Когда человек говорит: «Это уродливый стул», то стул не ощутит боли. Но если назвать ребенка уродом, то это окажет разрушительное влияние на его тело и душу. Он испытает чувство стыда, гнева, ненависти. Жажда мести вызовет угрызения совести, а те, в свою очередь, ощущения тревоги и беспокойства.
Если учителя и родители постоянно твердят ребенку, что он глуп (или лентяй), то он начинает в это верить. Ребенок перестает стараться, полагая, что единственный способ избежать унижения — это прекратить попытки преуспеть в учебе. «Если я не буду пробовать, то и не буду терпеть неудачи», — скажет он себе».

«Ах, злые языки страшнее пистолета!» — писал Грибоедов. А унижающие человеческое достоинство прозвища бывают хуже стрел. Стрелы поражают тело, а слова — душу!

«Жизнь и смерть во власти языка»! — учил нас мудрый царь Соломон (Притчи 18:21). Мудрецы Талмуда приравнивают публичное оскорбление к убийству: «Тот, кто позорит ближнего публично, как будто проливает кровь» (Бава Мециа 58B). Это не нравоучение, а строгий закон, который говорит: так же, как запрещено убивать ближнего даже под страхом смерти, точно так же под страхом смерти запрещено наносить ему публичное оскорбление! Более того, в некотором смысле оскорбление считается бОльшим преступлением, чем убийство. Убийца, наказываемый смертной казнью, не лишается мира грядущего. Тогда почему «тот, кто публично позорит ближнего, не имеет удела в будущем мире» (Поучения отцов 3:12)?

Почему душу преступника постигает большее наказание за оскорбление, чем за убийство?

Убийство — это мгновение, а публичное оскорбление подобно долгой и мучительной смерти, объясняют мудрецы (Тана деБей Элиягу). Страдания от публичного оскорбления мучительнее смерти, соглашается рабейну Йона (Врата Раскаяния). Хофец Хаим писал, что оскорбление, нанесенное непублично, также приносит страдания и заслуживает наказания.

Но если так, то почему человек, который оскорбляет ближнего прозвищем, к которому тот привык и, более того, не стыдится, все равно несет наказание, и его душа никогда не выйдет из Ада (Бава Мециа 58B)?

— Каждый человек сотворен по образу и подобию Творца, — объясняет Магараль из Праги. — У каждого есть своя искра Б-жья, своя миссия, свое предназначение в жизни. Поэтому тот, кто оскорбляет человека прозвищем, по сути, отрицает Б-жественное, святое в человеке.

Убийца уничтожает тело ближнего и потому (мера за меру) сам заслуживает физической смерти. Тот, кто унижает человеческое достоинство другого, оскорбляя его прозвищем, уничтожает душу униженного и потому сам заслуживает смерти души.

Часто физическое насилие начинается со словесной агрессии. Унизив человека словом, преступник следом поднимает на него руку! Антисемитская пропаганда фашистов ставила своей целью доказать, что евреи не достойны называться людьми. У них отнимали имена, взамен присваивая номера — безликие прозвища. Так отрицание человеческого достоинства народа привело к массовому убийству.

Недельная глава повествует о человеке, заболевшем проказой — «Мецора». Это слово можно прочитать также, как «МоциРа» — «извергающий зло». Мудрецы объясняют, что человек заболел в наказание за те слова зла, которые извергал из себя, унижая других.

Почему наказание за дурной язык так велико? Многие преступления являются следствием слабости, к примеру, человек соблазняется чужим и присваивает это себе. Извергая дурные слова, человек ничего не получает. Для того чтобы извергать зло, нужно самому быть злым изнутри, объясняет ребе из Слонима (Нетивот Шалом).

Унижая кого-то, человек унижает себя! Он проявляет свою суть. Присваивая клички, он проецирует на других мысли о себе.

— Кто уважаем? — спрашивали мудрецы (Завещания Отцов 4:1).

— Тот, кто уважает других!

Это не сделка: я окажу уважение тебе, чтобы ты вернул уважение мне. Нет, просто тот, кто оказывает уважение другим, уважает себя. Этот человек обладает чувством собственного достоинства и проецирует его на других.

И если унижение человеческого достоинства заслуживает наказания, то как велика награда тому, кто оказывает уважение не только богатому, но и бедному, не только взрослому, но и ребенку!

Художник Александр Левин

http://ArtLevin.com

СУД ПРОТИВ ГОСУДАРСТВА

 

Суд против народа

BIBI_court1

Как уничтожить Израиль | Еврейский Мир
Аарон Гаускнехт

 

Уже два с половиной года нас лихорадит кризис государства и политической системы, который совпал с пандемией и социально-экономическим кризисом. Надо отдать должное Нетаньяху, несмотря на лихорадку в политической системе, он блестяще справился с коронавирусом. Это даёт нам надежду справиться также с социально-экономическим кризисом.

Зато кризис государственно-политической системы продолжается и углубляется. После четвёртых кряду выборов у нас нет нормального правительства. Ненормальность же заключается в том, что у правительства оказались две головы, одна из которых под судом.

В то время как одна голова (Нетаньяху) думает и занимается решением насущных проблем, вторая (Ганц) стремится сорвать усилия Нетаньяху по спасению народа и пытается захватить власть генеральским способом.

Вот последний перл Ганца: добиваясь для себя третьего ключевого поста, министра юстиции (первые два он уже получил, он — сменный глава правительства и министр обороны), Ганц не дал возможности выделить средства для приобретения следующей порции вакцины Пфайзер для дальнейшей борьбы с коронавирусом.

גנץ נגד נתניהו: "אני לא מפלג"; כץ: "גנץ בקמפיין בחירות" | חדשות היום

Этот генерал-политик, за которого проголосовали 6,67% избирателей, пытается захватить власть изнутри правительства способом, привычным для генерала: с помощью игр превосходства.

Интересно, почему Ганцу так важен пост министра юстиции? Чтобы объяснить этот феномен, мне придётся раскрыть один важный факт израильской действительности, который СМИ и политики стараются замести под ковёр.

Раньше политиков делили на правых и левых. Левые в прошлом провозглашали себя защитниками слабых слоёв населения, хотя в Израиле эту роль со времён Бегина перехватили Ликуд и религиозные политики. Сейчас, когда «средний класс» начал играть решающую роль, на первый план выдвинулись центристы Нетаньяху и Лапид.

СМИ внушили нам, что израильские партии разделились на два лагеря: «за Биби» и «против Биби». На самом деле политики разделились на два лагеря по принципу «за судей» и «против судей». Почему?

Потому что система судов Израиля, от Верховного суда до судей самых низких рангов, коррумпирована. Кроме судей, в этой коррупции принимают участие многочисленные адвокаты и судейские чиновники. Они заняты тем, что извлекают деньги, нарушая законы и торгуя справедливостью.

Эта массированная коррупция суда стала социальным бедствием. Компании, местные власти, индивидуальные мошенники, уголовные мафии, вообще все, кто умеют передать взятку (обычно через адвоката), злоупотребляют продажностью судей для извлечения незаконной прибыли.

Большинство людей, которые толпятся в службе судебного исполнителя – это жертвы бесчисленных мошенничеств. Их вынудили отдавать свою зарплату по решению судей.

Ещё важнее то, что судя по моему личному опыту, судьи принимают демонстративно антисоциальные решения. Если вы бедны, это служит доказательством, что вы действительно должны энную сумму тому, кто хочет вас обокрасть.

Получилось так, что в Израиле через суд, как правило с помощью адвокатов, реализуют большую часть мошенничеств, а их в еврейском государстве больше, чем в иных. На оплату краж и мошенничеств уходит значительная часть зарплаты, особенно у людей с низкими доходами.

…………….

До сих пор все попытки реформировать судебную систему разбивались о сопротивление судей и защитников судебной системы.  Самая памятная попытка случилась при правительстве Ольмерта (2008).

Его министр юстиции профессор Фридман представил проект радикальной реформы суда. Вскоре после этого правительство Ольмерта пало, реформу задвинули по сей день. Самого Ольмерта долго расследовали и осудили.

Я не утверждаю, что Ольмерт был невиновен. Я лишь хочу обратить внимание, что его очень старые грехи вытащили на свет тогда, когда судьи решили Ольмерта устранить, чтобы предотвратить реформу суда.

Точно так же сейчас поступили с Нетаньяху. Кто-то держит в сейфе «дела» политиков и извлекает тогда, когда этого политика надо наказать за неподчинение хозяину.

…………..

Но вернёмся к политическим партиям. Оказалось, что в лагере «против Биби» собрались те политики, которые выступают против реформы судебной системы. В первую очередь это Ганц, который внёс в коалиционное соглашение требование не реформировать эту систему.

ניסנקורן באולפן ynet: "גנץ תקע לי סכין בגב"

Ганц назначил на пост министра юстиции своего человека Нисенкорна, с очевидной целью защитить судей от справедливости. Затем Нисенкорн его покинул, и тут разгорелся спор о преемнике, с которого я и начал статью. Ганц захотел взять министерство юстиции в свои руки.

Все противники Нетаньяху: Лапид, левые Авода и Мерец, правый Саар, грудью встали на защиту судей-воров.

Что интереснее всего, Либерман (у которого главная помощница по партии НДИ  Киршенбаум только что приговорена за взятки), присоединился именно к компании «за судей».

איל הנדל"ן שפגש את ליברמן, התרומה, ו"דמי הייעוץ" של רעיית מנכ"ל קרן היסוד - משפט - TheMarker

«Окружной суд Тель-Авива сегодня, в четверг, 25 марта, завершил рассмотрение дела бывшего заместителя министра внутренних дел Фаины Киршенбаум. Ее судили по статьям 290 (получение взятки) и 284 (мошенничество и злоупотребление служебным положением) израильского УК, а также за сокрытие доходов. Согласно материалам дела, речь шла о получении взяток в размере 2,2 миллиона шекелей…

 «Полученную преступным путем выгоду подсудимая использовала как в личных целях и для членов своей семьи, так и для партии, однопартийцев и активистов».

Считается, что большую часть незаконных денег Киршенбаум передала своей партии НДИ, тогда как патия НДИ фактически является личной собственностью Либермана. Самого Либермана по этому делу не тронули, несмотря на то, что в прошлом полицейские рекомендовали передать другие его дела в суд.

…………..

Верховный суд вынес постановление, что Нетаньяху не имеет право реформировать суд потому, что он подсудимый. Я думаю, что прежде, чем разбираться с Нетаньяху, нам надо разобраться с судьями.

 

Авторский блог

Апрель 2021

СОНИН СОН

 

 Один из снов Сони. Советуют издать альбом снов моей внучки. Накоплю побольше снов - и издам обязательно.

РОБЕРТ ФАЛЬК В ТРЕТЬЯКОВКЕ

 Выставка Р.Фалька в здании новой Третьяковской галереи

Глава Пентагона вылетел в Израиль на фоне переговоров о ядерной деятельности Ирана

 

Глава Пентагона вылетел в Израиль на фоне переговоров о ядерной деятельности Ирана

Завтра, 11 апреля, в Израиль прибудет министр обороны США Ллойд Остин. Визит запланирован на фоне растущей напряженности в регионе, связанной с ядерной деятельностью Ирана и возможным возвращением Соединенных Штатов в ядерную сделку.

Остин встретится с премьер-министром Биньямином Нетаниягу, министром обороны Бенни Ганцем и начальником Генерального штаба Армии обороны Израиля Авивом Кохави.

После визита в еврейское государство Остин отправится в Германию и Великобританию. Он также посетит штаб-квартиру НАТО в Брюсселе, где проведет переговоры с генеральным секретарем Североатлантического альянса Йенсом Столтенбергом.










×

Как сообщалось ранее, Госдепартамент США по итогам переговоров в Вене стран — участниц ядерного соглашения заявил, что Вашингтон готов отменить часть санкций против Ирана, введенных после 2017 года.

Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..