среда, 28 мая 2014 г.

ДУШЕВНЫЙ РАК США

Религиозные лидеры США заявили, что страна идет к саморазрушению и ее спасет только новое «Великое пробуждение»
Религиозные лидеры США заявили, что страна идет к саморазрушению и ее спасет только новое «Великое пробуждение». Фото с сайта globallookpress.com
США страдает от "душевного рака", который является корнем всех проблем американцев, сказал епископ Гарри Джексон из штата Мэриленд.
Из особенно тяжких грехов своих соотечественников духовные лидеры упомянули продажу людей в сексуальное рабство, расцвет расизма, употребление наркотиков и стремительно растущее число абортов. "Каждый день в стране делается около трех тысяч абортов. Наше население, численность которого составляет 300 миллионов, принимает 70% наркотиков", сказал проповедник Родни Ховард-Браун.
По словам Брауна, спасти США может только новое "Великое религиозное пробуждение", которое должно начаться с перемен в самих людях. Он напомнил, что первое "Великое пробуждение" произошло в первой половине XVIII веке, а второе - в начале XIX веке положило начало процессу отмены рабства в США.
Браун вместе с другими духовными лидерами рассчитывает донести свое послание до американцев на религиозных встречах, приуроченных ко Дню Независимости США, 4 июля, в честь которого состоится трехнедельный фестиваль Celebrate America. "Мы соберемся вместе и будем молить Бога помочь измениться каждому из нас и всей нации", - сказал Джексон. Будущих участников он назвал бойцами за душу и сердце народа.
Его слова поддержал и вице-президент аналитического центра Family Research Council, американский генерал-лейтенант в отставке Джерри Бойкин: "Мы можем исчезнуть с лица земли, как другие империи, которые в среднем просуществовали всего около 200 лет", - передает его слова CBN.
Организаторы фестиваля Celebrate America отметили, что для того, чтобы мероприятие духовных лидеров прошло успешно, им нужно собрать тысячи христиан с огнем в сердце, готовых принять в нем участие. Джексон на это ответил, что уже призвал помочь американцев из организации "We the People" и, если они действительно любят свою страну, то сделают это.
Отметим, что приход нового "Великого пробуждения" в США предрекают еще с начала этого века. В 2006 году о новом религиозном пробуждении заявлял еще 43-й президент Джордж Буш, сравнивший нарождающиеся в американском обществе тенденции с социальными и культурными переменами пятидесятых-шестидесятых годов прошлого века.

ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА. КАК ЗАСТРЕЛИТЬСЯ...

107174
Как застрелиться из газовой трубы

Китаю этот контракт был не очень-то и нужен, но, подписав его, они «в нагрузку» получили доступ в те сферы российской экономики, куда Китай раньше не пускали
21.05.2014

ШУТКИ МОЗЕЛЯ

                                               Художник Вл. Любаров.

 О ЖЕНЩИНЕ.
 Однажды я сказал ему, что вижу в отторжении женщины от общей молитвы некий пережиток былых времен, несправедливость и скептическое, высокомерное отношение к женскому полу , свойственное Востоку. 
 - Все, как раз, наоборот, - сказал Мозель. – Всевышний, чьи заповеди мы исполняем, знал, что мужчина низменней, порочней, похотливей женщины. Вот почему он запретил нам, вечным похабникам, во время молитвы смотреть на дочерей Хавы. В синагоге они, женщины, наверху, а мы – внизу. Женщины видят нас, и это не мешает им думать о Боге. Мы же, грешные, не видим женщин ( голову задирать неудобно) и поневоле остаемся наедине с Ним. Сколько неумных слов о разделении молящихся по половому признаку у Стены плача. Но там особенно важно не отвлекаться ничем, не видеть и не слышать ничего, кроме Всевышнего. Казалось бы, пустяк - соединить в молитве мужчин и женщин, но за пустяком этим стоит разрушение основ нашей веры, в которой нет пустяков. Все продумано тысячелетиями и заповедано нам настоящими мудрецами. А мудрость не стареет, как, впрочем, и глупость.
 Мало того, иудаизм не так строг к женщине в своих догматах только потому, что женщина, какой ее видит Бог, праведней и чище мужчины в предназначение своем.
 Тебе нужны доказательства? Пожалуйста. Вот мальчишки и девчонки свободно ходят среди мужчин по синагоге. Мы смотрим на них добрыми глазами. Добрые глаза не могут оскорбить Всевышнего. Мы отвлекаемся от молитвы. Мы дарим девочкам конфеты. Но все это допустимо. Только страсть похоти способна увести нас от праведных путей. Мы, евреи, не аскеты. Нам и в голову не приходит, что плотская любовь сама по себе греховна. Просто всему свое время и место. Синагога не то место, где допустимо любоваться нашими замечательными подругами. Короткое время молитвы можно отдать целиком Тому, к кому она направлена. За этим нашим обычаем стоит честное, без лицемерия, ханжества, лжи отношение к человеку. И, бесспорно, юмор. Ну- ка, оглянись, нет ли свидетелей нашего разговора, потому что я скажу тебе сейчас чистую ересь. По- моему, наш Всесильный, Невидимый и Бесконечный хорошо знал, что такое юмор, да и сам любил пошутить./

 О ТРАНСПОРТЕ. /
 И об этом я как-то обмолвился. Мол, рано или поздно станет наша суббота таким же рабочим днем, как и все остальные дни недели. И автобусы будут ходить исправно, и домашние хлопоты, которым нет конца, заставят нас в свободный день хлопотать по хозяйству. /
 Мозель вздохнул тяжко и не стал со мной спорить. /
-         Да, - сказал он. – Наверно ты прав. Так будет, ничего не поделаешь. Ритм нашей жизни все убыстряется, а со скоростью передвижения и мы глупеем. Бог знал, как жаден человек, как не умеет он думать о душе и смотреть в небо. Всевышний приказал ему хоть на один день в неделе успокоиться, перестать суетиться, вспомнить о своем призвании, о душе, а не только о грешной своей плоти.
   И вот еще что: праздный, отдохнувший человек, очистивший душу свою в молитве, способен на веселье, подъем духа. В радости он угоден Богу. В то время, как мрачный, угрюмый трудоголик не нужен Всевышнему даже тогда, когда несчастный занят изобретением, способным осчастливить человечество.
 Разве дело в автобусах. Дело вновь в принципе, в наших обычаях, в истинах Веры.
 Творец знал, что человек, не способный на паузу, рано или поздно становится фанатиком или безумцем. Он знал, что не труд превратил комок праха в человека, а способность мыслить./
  Муравьи или пчелы самые большие трудяги в мире. Они работают без перерыва. Вот почему они муравьи и пчелы, а мы - люди. Мы – люди, потому что способны на праздность, когда мозг наш не загружен мусором утомительного быта. И Создатель наш надеяться, что в святой день Шабата мы все-таки вспомним, что когда-то Он вдохнул в нас душу.
 Я сказал тогда, что в современном мире люди гораздо больше разобщены и разные географические точки местожительства, даже в такой небольшой стране, как Израиль, не дают возможности видеть родным друг друга в единственный, свободный день недели. Я сказал, что не вижу в этом добра и справедливости.
 Мозель улыбнулся. И вновь пошутил. Он сказал так: /
-         Возможно, ты опять прав. И в отсутствии автобусов по субботам нет добра и справедливости, но есть бесспорный намек. Видимо, далеко не все его понимают. И, тем не менее, он прост – намек этот: если вы дороги друг другу, живите рядом. Если вы любите друг друга, не разлучайтесь. Когда в Шабат вы увидите первую звезду на небе, и поймите, что обнять дорогое существо сможете только одним способом: потратиться на такси или отправиться пешком в дальний путь, к вам, возможно, вернется прозрение. /
-         Очень остроумно, - сказал я, все еще не желая отступить. – Но, Мозель, мы все равно живет в атмосфере двоемыслия и фальши. Если разрешено по субботам работать такси, почему нельзя ездить автобусам?
-         Все очень просто, - сказал Мозель. – Грех одиночки – это совсем не то, что свальный грех толпы. Вспомни о каре, обрушенной на город Лота.
 И Мозель весело расхохотался так, будто не о несчастье Содома и Гоморры вспомнил, а рассказал забавный анекдот.

       БРАКИ.
-         Мозель, - сказал я. – Тут ты не будешь спорить. Государство не может быть моно национальным . Далеко не все в Израиле евреи и хотят быть евреями. Но всевластие рабанута заставляет людей черти куда мотаться, чтобы зарегистрировать свой брак. Я за права религиозных людей, но атеисты или не евреи тоже не бесправная масса. Это азбука демократического общества.
-         Ты прав, - сказал Мозель. – Здесь сказывается отсутствие опыта  государственного строительства. Мы собрали разных людей на маленьком нашем пятачке, а что с ними делать, порой, не знаем. Мы сохранили себя в галуте, помня о традициях и Боге нашем вопреки всему. Теперь нам кажется, что в условиях  независимого государства, нет необходимости, как прежде, исполнять заветы и Союз с Богом. Мы уверены, что охранит нас оружие и высокие технологии. Так уже было в нашей истории./
 Знаешь, меня не пугает, что не евреи смогут заключить гражданский брак в Израиле. Меня пугает, что сами евреи откажутся от хупы.  Бог простит пришельцам любую форму закрепления уз. Он не простит ее нам, нашим ассимилянтам. Мне кажется, что придумана борьба за гражданские браки именно ими.
  Теперь я снова, с твоего разрешения, завершу разговор шуткой. Пусть в ходе «светской революции» будут разрешены гражданские браки для всех желающих, кроме евреев. Дарю эту идею нашему премьеру и его комиссии./
    
       КОНСТИТУЦИЯ./
-         Теперь, - сказал я однажды. – Скажи, почему ты такой ярый противник конституции. Такой Конституции, которая будет способна примирить наши общины?
-         Пусть будет конституция, - сказал Мозель. – Одним литературным трудом больше, одним – меньше. Какая разница.
-         Но конституция – свод законов для всех граждан. /
-         Данных людьми законов, - вздохнул Мозель. – Нам давним – давно дали подробный свод, дарованный Богом. Ну и что? Мы послушны ему? Мы следуем предписаниям Всевышнего? А ты хочешь, чтобы мы, евреи, жили по какой-то бумажке, нацарапанной профессорами из Тель-Авивского университета. Ты плохо знаешь евреев. Все получится совсем наоборот. В конституции будет сказано, что нужно мыть руки перед едой. Еврей станет делать это только после. В конституции будет заявлено, что все мы равны перед законом. Еврей скажет, что, бесспорно все, кроме его персональной тещи… И так далее, и тому подобное. Века свободного развития отучили нас от пользования кодексом, сочиненным такими же людьми, как мы сами. Мы никогда не станем народом законопослушным перед авторитетом конституции. Возня с этой штукой нужна популистам, политиканам. Но и нам тоже. Нам скучно в нашей утомительной сытости, мы не любим скучать. Мы еще устроим вокруг этой конституции большую бузу в национальном масштабе с референдумом, митингами и прочими глупостями. Мы в очередной раз развеселим себя сами и успокоимся в предчувствии нового маскарада. /
-          Ты хоть раз способен разговаривать серьезно? – спросил я, осердясь. /
-         Изволь, - вздохнул Мозель. – Я все упрошу до предела. Это христиане считают нашу Тору – Ветхим Заветом. Для нас Библия - завет не ветхий, а единственный. А теперь разного рода хитрецы хотят, чтобы мы сами сочинили к ней свое «Евангелие», Завет новый - дань современному, цивилизованному миру, и признали, что долгие тысячелетия пользовались устаревшим, ветхим сводом законов. Дорогой мой, нам не конституция нужна, а возвращение к Торе. К тому, что обеспечило наше существование на протяжении сорока веков. … Ну, нравлюсь я тебе серьезным? /
-         Нет, - вздохнул я. – Не очень.
-         Извини, - сказал Мозель. – Сам виноват. /
А потом, во искуплении, он рассказал мне тихий, чисто израильский анекдот о школьном учителе. Этот учитель пришел в класс и стал настойчиво требовать, чтобы ученики определили его возраст. Все стали гадать: 45, 50, 52… Наконец, один из школьников выкрикнул: 48! /
-         Точно, - удивился учитель. – А как ты догадался? /
-         Видишь ли, - сказал ученик. – За моей сестрой ухаживает один парень. Так папа говорит, что этот жених – половина идиота. Парню 24 года. /
 Мораль этой шутки знаешь в чем? Всем нам или 24 или 48 лет, а ты хочешь, чтобы такому народу доверили сочинить конституцию./

  И Мозель весело расхохотался. Таким, хохочущим, я его больше всего  понимаю и люблю.

ПЯТЬ ПРАВИЛ ЖИЗНИ


ПЯТЬ ПРАВИЛ ЖИЗНИ

1. Деньги не могут купить счастье, но удобнее
плакать в Мерседесе, чем на велосипеде.

2. Прости своего врага, но запомни имя сволочи.

3. Если вы поможете кому-нибудь в беде, он
будет помнить вас когда будет в беде снова.

4. Многие люди живы только потому, что незаконно
в них стрелять.

5. Алкоголь не решает никаких проблем, но
также и молоко.

- Налейте мне виски...

- Но сейчас 8 утра!!!

- Ой, ну бросьте туда хлопьев...

*Любая статья в Уголовном Кодексе должна
начинаться словами: "Если поймают, то..."*

*Ой, Фима, заходите ещё! Без вас потом
так хорошо!*

*Я из того поколения, которое помнит, зачем
мнут газету...*

ИЗРАИЛЬ ПЛАТИТ ПО СЧЕТУ


ВОТ И РЕШАЙ...

28 мая 2014 г.
"Взяв за основу мысль о том, что хорошая сторона есть у большинства вещей, рассмотрим результаты выборов в Европарламент. Да, фашизм официально вернулся, безобразный, как всегда. Но, по крайней мере, американцы могут быть избавлены от нотаций благонадежно мыслящих на тему грубости американской политики в противовес европейской", - пишет журналист The Wall Street Journal Брет Стивенс.
"Многие достойны порицания за этот позор европейского континента, но начать стоит с тех, кто этого больше всего заслуживает - французских избирателей", - считает Стивенс.
"Каждый четвертый проголосовавший опустил бюллетень в пользу "Национального фронта", вытеснив тем самым правоцентристскую партию СНД и разгромив социалистов, находящихся в данный момент у власти", - говорится в статье.
"Предполагается, что Марин Ле Пен является более мягким и мирным лицом партии своего отца, но подтверждения этому сложно увидеть, - считает автор статьи. - В прошлом месяце она посетила Москву, обрушилась с критикой на Евросоюз за то, что тот объявил России "холодную войну", и поддержала украинских сепаратистов. Что же касается Владимира Путина, то Ле Пен в недавнем интервью похвалила его как "патриота", который "поддерживает суверенитет своего народа" и "защищает ценности европейской цивилизации".
"Кремль также зондировал почву в отношении венгерской партии "Йоббик", которая набрала почти 15% голосов в результате прошедших на прошлой неделе выборов, а также греческой партии "Золотая заря", получившей 9,4% голосов. Эти партии не являются неофашистскими, по образцу раннего Бенито Муссолини. Они являются неонацистскими, по образцу позднего Эрнста Рёма, - убежден журналист. - "Золотая заря" марширует под знаменем с символом, напоминающим свастику. А когда в прошлом году в Будапеште Всемирный еврейский конгресс проводил заседание, партия "Йоббик" устроила митинг, осуждающий "израильских захватчиков, этих инвесторов, которым следует поискать для себя другую страну в мире, потому что Венгрия не продается. И это тоже голос "европейской цивилизации".
Сложившейся ситуации, по мнению автора, способствовал и Брюссель.
"Все лучшие достижения европейских институтов явились результатом снятия ограничений с торговли, путешествий, проживания и финансовых операций, - рассуждает Стивенс. - Но, по меньшей мере, за последние тридцать лет ЕС в основном занимался наложением ограничений на все, от судебных приговоров, которые могут выносить национальные суды, до формы овощей, которые едят европейцы. Скрытная Европа превратилась в назойливую Европу".
"Еще десять лет назад было принято считать, что Европа стала зоной постоянного мира, силой, действующей мягко и по международным законам, Венерой в противоположность американскому Марсу. Но история вновь повторяется в Европе, и не только на периферии, в таких местах, как Донецк. Европарламент как политическое учреждение может быть по большей части "беззубым". Но сейчас не вызывает сомнений тот факт, что фашизм больше не является просто периодом в истории Европы, он становится ее реально возможным будущим", - заключает автор публикации.

Честно говоря, даже не знаю, кого больше нужно бояться. Нынешних либеральных-фашистов, правящих в США и в больше части стран Западной Европы или националистов, тем более, что они исповедуют разные идеалы. Ле Пен декларирует социалистические идеалы, французские "правые" - капиталистические. Все они исключают юдофобскую составляющую и, судя по всему, к Еврейскому государству претензий не имеют. В любом случае, все они хотят очистить Европу от исламской проказы. Вот и решай, какие "фашисты" не во вред Израилю.

КАК ЛЮБИТЬ ОТЧИЗНУ ?


 Уже в выбраннрой цитате - ложь. Никакого фальшивого восклицательного знака в этом стихотворении классика нет. Смысл этого знака совсем в другом. Начинается стихотворение так: 
Люблю отчизну я, но странною любовью! 
     Не победит ее рассудок мой. 
          Ни слава, купленная кровью, 
Ни полный гордого доверия покой, 
Ни темной старины заветные преданья 
Не шевелят во мне отрадного мечтанья, 
     
Но я люблю — за что, не знаю сам — 

 О чем это? О том, что победы в войнах - не повод для любви, как и державное величие империи. Да и "Домострой" - не причина родину любить. А любит Лермонтов Россию просто за то, что она его родина и приметы России, самые невзрачные и простые, понятны и близки его сердцу. По нынешним временам и Лермонтова можно бы было смело определить в "Пятую колонну", тем более, что..
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
5Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

КТО-ТО ПРОЗРЕЛ

СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ
О новом подходе христианского вероучения к иудаизму и еврейскому народу

Декларация Группы христианских ученых - исследователей христианско-иудейских отношений (США)
(Christian Scholars Group on Christian-Jewish Relations)
1 сентября 2002

Объединившись в 1969 г., Группа христианских ученых поставила своей задачей разработку христианских теологических подходов, которые более верно отражали бы взаимоотношения Церкви с иудаизмом и еврейским народом. Проводя эту работу более трех десятилетий, при поддержке самых разных спонсоров, члены нашего сообщества протестантских и католических ученых-библеистов, историков и теологов опубликовали множество трудов, посвященных христианско-иудейским отношениям.
Наша деятельность неотделима от ее исторического контекста. Почти две тысячи лет христиане ошибочно изображали иудеев отступниками, возлагая на них коллективную вину за смерть Иисуса и, таким образом, объявляя их проклятыми Богом. Разделяя положения многих официальных христианских документов, мы отвергаем эти обвинения, как исторически ложные и теологически ущербные: такого рода обвинения предполагают, что Бог способен нарушить вечный завет с еврейским народом. Мы с глубоким стыдом признаем, сколь большие страдания для еврейского народа повлекла за собой подобная ложная картина. Мы раскаиваемся в учении презрения, и наше раскаяние требует от нас выработки нового учения - учения уважения. Эта задача сохраняет актуальность в любое время, но тяжелейший кризис на Ближнем Востоке и угрожающее возрождение антисемитизма по всему миру придают ей особую важность.
Мы полагаем, что пересмотр христианского учения об иудаизме и еврейском народе - главная и жизненно необходимая обязанность современной теологии. Важно, чтобы христианство достоверно воспринимало и отображало иудаизм - тем самым не только поступая справедливо по отношению к еврейскому народу, но и подтверждая цельность самой христианской веры, которую мы не можем провозглашать вне ее отношения к иудаизму. Более того, поскольку между христианством и иудаизмом существует уникальная взаимосвязь, новое живое восприятие еврейской религиозной жизни послужит углублению христианской веры. Наши убеждения основываются на результатах продолжающихся научных исследований и на официальных заявлениях различных христианских деноминаций за последние пятьдесят лет.
Мы благодарны многим иудеям за готовность участвовать в диалоге и вести совместные исследования. 10 сентября 2000 г. еврейские ученые, при поддержке Балтиморского института христианских и иудейских исследований, опубликовали историческую декларацию Дабру Эмет (Иудейская декларация о христианах и христианстве). Мы приветствовали появление этого документа, подписанного известными раввинами и еврейскими учеными, в котором содержится призыв к иудеям переосмыслить свое отношение к христианству.
Вдохновленные трудом коллег, иудеев и христиан, мы выносим на обсуждение наших христианских единомышленников десять положений и призываем всех христиан, в свете указанных положений, задуматься о своей вере. В этом нам видится наш священный долг.
1. Божий Завет с еврейским народом вечен.
В течение многих веков христиане провозглашали, что иудейский завет с Богом был заменен (вытеснен) христианским заветом. Мы отвергаем подобные притязания и верим, что Бог не отменяет данных Им обещаний. Мы утверждаем, что Бог пребывает в завете и с иудеями, и с христианами. К величайшему прискорбию, глубоко укоренившаяся теология вытеснения по-прежнему оказывает влияние на христианское вероучение, богослужение и практику, хотя ее отвергают многие христианские деноминации, и не разделяют многие христиане. Мы признаем непреходящее значение иудаизма для всех сторон христианской жизни.
2. Иисус из Назарета жил и умер как правоверный иудей.
Христиане поклоняются Богу Израиля в Иисусе Христе и через Иисуса Христа. Тем не менее, идея вытеснения на протяжении многих веков побуждала христиан говорить об Иисусе как противнике иудаизма. С исторической точки зрения это мнение ошибочно. Жизнь и учение Иисуса формировались богослужением, этикой и практикой иудаизма. Он воспитывался и вдохновлялся писаниями своего народа. Современная христианская проповедь и учение должны описывать земную жизнь Иисуса, как всецело отвечающую постоянному стремлению иудеев осуществлять завет с Богом в повседневной жизни.
3. Древнее соперничество не должно определять нынешние христианско-иудейские отношения.
Хотя сегодня иудаизм и христианство - это две разные религии, Церковь начиналась как движение внутри иудейской общины, спустя много десятилетий после земного служения и воскресения Иисуса. Разрушение Иерусалимского храма римскими армиями в 70-м г. первого века вызвал кризис в еврейском обществе. Различные группы, включая христиан и представителей раннего раввинистического иудаизма, вели борьбу за главенство в еврейской общине, провозглашая себя истинными наследниками библейского Израиля. В Евангелиях нашла отражение эта борьба, сопровождавшаяся взаимными обвинениями ее участников. Обвинения иудеев в лицемерии и законничестве со стороны христиан создают неверное представление об иудаизме и формируют ложную основу для христианского самосознания.
4. Иудаизм - живая вера, развивавшаяся и обогащавшаяся на протяжении многих веков.
Многие христиане ошибочно отождествляют иудаизм с библейским Израилем. Напротив, за века, прошедшие после разрушения Храма, иудаизм, как и христианство, выработал новые формы вероучения и практики. Раввинистическая традиция по-новому раскрыла и подчеркнула особое значение существующей практики - общей молитвы, изучения Торы, дел милосердия. Таким образом, иудеи, даже лишившись Храма, могли по-прежнему соблюдать завет с Богом. В последующее время они создали обширный корпус толковательной литературы, которая продолжала обогащать еврейскую жизнь, веру и самосознание. Христиане не могут во всей полноте понять иудаизм без учета его пост-библейского развития, - которое само по себе способно сделать христианскую веру глубже и богаче.
5. Библия одновременно объединяет и разделяет иудеев и христиан.
Сегодня некоторые иудеи и христиане, в процессе совместного изучения Библии, открыли новые пути ее прочтения, позволяющие глубже понять традиции друг друга. При том, что обе общины опираются на одни и те же библейские тексты древнего Израиля, они по-разному их интерпретируют. Христиане рассматривают эти тексты через призму Нового Завета, в то время как иудеи - через традиции раввинистического комментария.
Название "Ветхий Завет", присваиваемое первой части христианской Библии, может создать ошибочное впечатление, что соответствующие тексты устарели. Альтернативные названия - "Еврейская Библия", "Первый Завет", "Общий Завет" - хотя также проблематичны, все же лучше отражают новое понимание Церковью непреходящего значения этих писаний как для иудеев, так и для христиан.
6. Нерушимый характер Божьего завета с еврейским народом должен найти отражение в христианской концепции спасения.
Христиане обретают спасительную силу Божью в лице Иисуса Христа и верят, что эта сила доступна в Иисусе Христе всем людям. Поэтому на протяжении многих веков христиане учили, что спасение достижимо исключительно через Иисуса Христа. Недавнее осознание того факта, что завет Божий с еврейским народом вечен, позволяет христианам признать действие искупительной силы Божьей в иудейской традиции. Но если иудеи, которые не разделяют нашей веры во Христа, пребывают в спасительном завете с Богом, то от христиан требуется новое понимание универсального значения Христа.
7. Иудеи не должны служить для христиан объектом религиозного обращения.
В свете нашей убежденности, что иудеи пребывают в вечном завете с Богом, мы отвергаем миссионерские усилия, направленные на обращение иудеев. В то же время мы приветствуем всякое стремление христиан и иудеев свидетельствовать об их опыте спасительного пути Божьего. Никто не может претендовать на полноту и исключительность знания о Боге.
8. Христианское богослужение, воспитывающее презрение к иудаизму, оскорбляет Бога.
В целом ряде мест Нового Завета высказывается негативное отношение к иудеям и иудаизму. Использование этих текстов в качестве богослужебных способствует укреплению вражды к иудеям; равно и под воздействием христианской антииудейской теологии богослужение формировалось таким образом, чтобы унизить иудаизм и воспитать презрение к иудеям. Мы призываем церковных лидеров проанализировать читаемые в ходе богослужения Евангелие и Апостол, молитвы, проповеди и песнопения, с тем, чтобы исключить из них искаженные образы иудаизма. Реформированная христианская литургическая жизнь станет выражением новых взаимоотношений с иудеями и тем самым прославит Бога.
9. Мы подтверждаем важное значение земли Израиля для еврейского народа.
Земля Израиля всегда занимала центральное место в жизни еврейского народа. Однако христианская теология учила, что иудеи обрекли себя на бездомность, отвергнув Мессию Божьего; идея вытеснения исключала для христиан всякую возможность осознать, насколько евреи привязаны к земле Израиля. Христианские теологи уже не могут обходить этот вопрос, особенно в свете тяжелого непрекращающегося конфликта. Признавая, что и израильтяне, и палестинцы имеют право жить в мире и безопасности на своей родине, мы призываем предпринять все усилия для обеспечения справедливого мира между всеми народами региона.
10. Христиане должны трудиться совместно с иудеями ради исцеления мира.
Почти целое столетие иудеи и христиане в Соединенных Штатах совместно трудились над разрешением социальных проблем, в т.ч. за права рабочих и гражданские права. В наши дни возросли насилие и терроризм, и мы должны крепить наши общие усилия во имя справедливости и мира, к чему нас призывали и израильские пророки, и Иисус. Общие усилия иудеев и христиан являют собой образ человеческой солидарности и служат моделью сотрудничества с людьми других вероисповеданий.
Декларацию подписали члены Группы христианских ученых -
исследователей христианско-иудейских отношений:

  
Dr. Norman Beck
Poehlmann Professor of Biblical Theology and Classical Languages
Texas Lutheran University
Seguin, Texas
Dr. Mary C. Boys, SNJM
Skinner & McAlpin Professor of Practical Theology
Union Theological Seminary
New York City, New York
Dr. Rosann Catalano
Roman Catholic Staff Scholar
Institute for Christian & Jewish Studies
Baltimore, Maryland
Dr. Philip A. Cunningham
Executive Director
Center for Christian-Jewish Learning
Boston College
Chestnut Hill, Massachusetts
Dr. Celia Deutsch, NDS
Adj. Assoc. Prof. of Religion
Barnard College/Columbia University
New York City, New York
Dr. Alice L. Eckardt
Professor emerita of Religion Studies
Lehigh University
Bethlehem, Pennsylvania
Dr. Eugene J. Fisher
U.S. Conference of Catholic Bishops’ Committee for Ecumenical and Interreligious Relations
Washington, D. C.
Dr. Eva Fleischner
Montclair [NJ] State University (emerita)
Claremont, California
Dr. Deirdre Good
General Theological Seminary of the Episcopal Church
New York City, New York
Dr. Walter Harrelson
Distinguished Professor emeritus of Hebrew Bible
Vanderbilt University
Nashville, Tennessee
Rev. Michael McGarry, CSP
Tantur Ecumenical Institute
Jerusalem
Dr. John C. Merkle
Professor of Theology
College of St. Benedict
St. Joseph, Minnesota
Dr. John T. Pawlikowski, OSM
Professor of Social Ethics
Director, Catholic-Jewish Studies Program
Catholic Theological Union
Chicago
Dr. Peter A. Pettit
Institute for Christian-Jewish Understanding
Muhlenberg College
Allentown, Pennsylvania
Dr. Peter C. Phan
The Warren-Blanding Professor of Religion and Culture
The Catholic University of America Washington, D.C.
Dr. Jean-Pierre Ruiz
Associate Professor and Chair
Dept. of Theology and Religious Studies
St. John"s University, New York
Dr. Franklin Sherman
Associate for Interfaith Relations
Evangelical Lutheran Church in America
Allentown, Pennsylvania
Dr. Joann Spillman
Professor and Chair
Dept. of Theology and Religious Studies
Rockhurst University
Kansas City, Missouri
Dr. John T. Townsend
Visiting Lecturer on Jewish Studies
Harvard Divinity School
Cambridge, Massachusetts
Dr. Joseph Tyson
Professor emeritus of Religious Studies
Southern Methodist University
Dallas, Texas
Dr. Clark M. Williamson
Indiana Professor of Christian Thought emeritus
Christian Theological Seminary
Indianapolis, Indiana
Вышеперечисленные организации указаны исключительно в порядке справки об авторах.

ЧЕЧНЯ В ДОМБАССЕ

статья С южных гор до северных степей

27.05.2014
Чеченцы в Донецке. Кадр из видео VICE News
Чеченцы в Донецке. Кадр из видео VICE News
Чечня пришла в Донбасс в прямом смысле.
Рамзану Кадырову позволили выступить в роли освободителя лайфньюсовцев. Одновременно чеченские боевики засветились на блокпостах и площадях Донецка.
Первые сообщения о присутствии на Украине чеченских бойцов - то ли наемников, то ли добровольцев - появились еще в начале мая. Некотораяпутаница возникла в связи с тем, что батальон донецких сепаратистов "Восток" называется так же, как знаменитое чеченское формирование.
Затем стали появляться фото- и видеосвидетельства участия чеченцев в донецких событиях. В частности, они стояли на блокпостах. В сети широко разошлось видео, снятое 23 мая на въезде в Донецк со стороны поселка Пески:
В день президентских выборов чеченские бойцы уже открыто позируют на митинге в центре Донецка ( ФотоФоторепортаж блогера stainlesstlrat от 25 мая).
В разговоре с журналистами CNN они представляются "кадыровцами", но подчеркивают, что приехали не по приказу главы Чечни, а добровольно:
В понедельник чеченские боевики участвовали в кровопролитных боях за донецкий аэропорт. В тот же вечер был подбит грузовик с бойцами батальона "Восток" - по данным сепаратистов, погибли по крайней мере 35 человек, 15 были ранены. По данным легитимных донецких властей, среди 43 раненых, доставленных в городские больницы 26-27 мая, восемь граждан России, в том числе жители Грозного, Гудермеса и Москвы. Личности 18 человек не установлены.
По просьбе "Граней" ситуацию комментируют правозащитник Станислав Дмитриевский и журналист Вадим Дубнов.


Станислав Дмитриевский, нижегородский правозащитник

Батальон "Восток" входил в состав 291-го полка 42-й мотострелковой дивизии, дислоцированной в ЧР на постоянной основе. Бессменным командиром являлся Сулим Бекмирзаевич Ямадаев, Герой России. В 2008 году обострился конфликт между Ямадаевыми и Кадыровым. 21 августа 2008 года Сулим Ямадаев был отправлен в запас с сохранением воинского звания. 8 ноября 2008 года заместитель главкома сухопутных войск Владимир Молтенской сообщил о расформировании батальонов "Восток" и "Запад". Таким образом, этого подразделения в Чечне на существует почти 6 лет. Название "Восток" может быть названием одного из формирований сепаратистов, в которое влились предполагаемые кадыровцы. По моим личным ощущениям, это могут быть только кадыровцы - и действовать они могут только по приказу Рамзана и с ведома высших российских военных и политических властей.

Грани.Ру, 27.05.2014


Вадим Дубнов, журналист

В батальоне "Восток" не было особенной преданности трону - это такая шантрапа, которым было все равно, куда податься: в лес, в ментовку, в батальон "Восток" или еще куда-нибудь, так что убийство братьев Ямадаевых не повернуло их против Кадырова. Сейчас многие кровники чеченских войн часто оказываются в одном окопе, но это не значит, что вопрос снят, - он просто отложен до лучших времен.

Конечно, это ровно такие добровольцы, как это возможно быть добровольцем при свободных выборах Рамзана Кадырова. Я не думаю, что их там много, их присутствие очень сильно драматизируется. Тут как с иорданскими ваххабитами в Чечне - их было там несколько человек, но это создавала пиаровский фон. Ровно это сейчас делают чеченцы - создают некую информационную картинку, как "Правый сектор", который никогда не делал никакой погоды на Украине. Там еще есть и осетины, но про них почему-то мало говорят; собирались приехать и армяне. Украинцам выгодно пиарить присутствие чеченцев, и чеченцам выгодно. Я не очень понимаю, какое удовольствие от этого получают люди в Кремле, но, видимо, они не видят для себя в этом никакого ущерба. Похоже, это инициатива самого Рамзана, которая просто не встретила возражения в Кремле: хочешь - иди. Там (на востоке Украины. - Ред.) есть, видимо, наши военные, как в 1994 году отправляли в Грозный в командировку танкистов: они вроде бы не были в составе вооруженных сил, но их просто "командировали" туда. Такие "командированные" там наверняка есть, а все остальные идут кто во что горазд - просто никто не запрещает, но и роли они там, в отличие от "командировочных", которых не пиарят, особой не играют.
Для Кадырова это просто возможность продемонстрировать свою интегрированность в процесс любви к России. У него такой жанр - он везде готов Россию защищать с оружием в руках. Если надо, поедет в Гвинею. Но в Гвинее ничего не происходит, и он свой пиар устраивает на Украине.
Грани.Ру, 27.05.2014

Рамзан Кадыров. Фото с сайта discussiya.com
Рамзан Кадыров, глава Чечни

Украинские источники тиражируют сообщения, что какие-то "чеченские подразделения" из России вторглись в Донецк. Я официально заявляю, что это не соответствует действительности. Никакие "чеченские военнослужащие" и тем более "военные колонны Чечни" в конфликте не принимают участия.

Чечня является одним из субъектов РФ и в соответствии с Конституцией РФ не имеет вооруженных сил.
Если же в зоне конфликта кто-то видел чеченца, то это его личное дело. Чеченцев три миллиона, и две трети из них проживает за пределами ЧР, в т.ч. на Западе. Мы не можем и не должны знать, кто из них куда едет, как не знали в Киеве, кто из украинцев ехал воевать в Грозный.
Если же власти Украины очень хотят видеть в Донецке "чеченские подразделения", зачем ехать в Донецк, когда есть хорошая дорога в Киев?
Инстаграм, 28.05.2014


Борис Немцов, сопредседатель ПАРНАСа

В Донецке кадыровцы. Они в этом сами признаются в репортаже CNN. Отправлены Кадыровым с ведома Путина. Скоро Кадыров без ведома Путина их пришлет в Москву, если "нацлидер" будет плохо себя вести и откажется платить Кадырову дань 2 млрд долларов в год.

Фейсбук, 26.05.2014
Версия Кадырова, что чеченцы там находятся по собственной инициативе и он их туда не посылал. Верите? В Чечне муха не пролетит без разрешения Кадырова. А уж отправка отряда головорезов в Донецк без ведома Рамзана - так это даже предположить невозможно.
Кстати, его бандиты прорывались через российско-украинскую границу. Не из космоса прилетели. Что-то их российские пограничники не трогали. Вы не пробовали провезти через границу сотню автоматов, взрывчатку, гранаты? А их пропустили. Тихо и без досмотра. До зубов вооруженных людей вот так вот взяли и пропустили. Путин с Кадыровым не в курсе, говорите?
Кадыров - верный ученик Путина. Тот тоже врал, что в Крыму нет российских военных. Причина их лжи понятна - открытое участие путинско-кадыровских боевиков в войне в Донецке неминуемо ведет к новой волне санкций, и в первую очередь против банковской системы. А это конец власти Путина.
Фейсбук, 28.05.2014
27.05.2014
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..