четверг, 10 сентября 2020 г.

Джо Байден, сопротивленец злу насилием

 

Джо Байден, сопротивленец злу насилием

02(2)dddddddddd

Как обычно, к президентским выборам, на которых действующий президент борется за второй срок, он предлагает избирателям итоги первого срока, а соперник их критикует и обещает кое-что получше.

Выборы, до которых остается меньше двух месяцев, сохранят этот принцип, но пройдут в невиданной и неслыханной атмосфере раскола страны на две партии, две идеологии, две психологии и, если угодно, две цивилизации. И все это в пределах одной, хотя и единственной в мире сверхдержавы, славящейся своей уникальностью и гордящейся своими принципами свободы, равенства и братства. Борьбе за это не впервой проливать кровь и проводить граждан через то, что Пастернак назвал «времена немыслимого быта», но то, чему мы свидетели и очевидцы сегодня в Соединенных Штатах Америки, потрясает бессмыслицей цели и ничтожностью средств, которые смогли вызвать смуту.

То есть, цель есть — это ненавистный его ненавистниками Дональд Трамп, который четыре года назад стал президентом, и средства есть — это умело разыгранные в политической борьбе с Трампом и выдвинувшей его Республиканской партией козыри, а точнее джокеры, которых не побьешь никакими тузами — расовая проблема и пандемия коронавируса. Первая неизбежна, так как эта страна росла и крепла трудом ее населения с помощью завезенных из Африки рабов, которые, увы, отличаются цветом кожи. Вторая непредвиденна и непредсказуема, но ее результаты налицо — 188 тысяч умерших в США и 880 тысяч в мире. В борьбе за равноправие афроамериканцы получили больше прав, чем обязанностей, и сегодня для обвинения белого в расизме особых доказательств не требуется. В смерти от коронавируса ее доказательства тоже не точны, так как непосредственно от Covid19 — пневмонии, умирают немногие, а остальные уходят из жизни каждый, по своей болезни, которая отягчается коронавирусом.

И первая, и вторая проблема глубоки и спорны, но они налицо, и в борьбе с Трампом демократы обвинили его и в расизме, и в коронавирусе, а точнее, в неумении совладать с ним. При этом обе проблемы были связаны вечным утверждением, что расовое меньшинство угнетено и страдает больше белого большинства. Это было причиной, а поводом стали несколько случаев жестокости полицейских, в основном белых, по отношению к гражданам, в основном черным, и в итоге мы имеем то, что имеем — массовые беспорядки, поджоги грабежи и убийства, якобы, во имя высокой цели значения жизни чернокожих. Интересно, что в этой борьбе им оставили меньшую часть, а большая досталась белой молодежи, часто образованной и богатой, которых прозвали «Снежинками», и одну такую, 20-летнюю Клару Креббер, арестовали ночью в прошлую пятницу за участие в трехчасовом погроме в районе Фоли-сквер в Нижнем Манхэттене.

Протест против жестокости полиции был организован группами «Новая партия Африканских Черных Пантер» и «Революционное движение Аболиционистов». Скандируя «Every city, every town, burn the precinct to the ground!» то есть «Каждый город, каждый городок, сожгите полицию дотла!», протестанты, включая Клару, прошли по 24 стрит, круша стеклянные витрины банков, закусочных Starbucks и аптек Duane Reade. Вместе с ней были арестованы 7 человек, нанесенный ими ущерб оценили, минимум в 100 тыс. долларов, и теперь Кларе Креббер грозит до 4 лет лишения свободы. Ее мать владелица архитектурной фирмы, отец детский врач-психиатр, а живут они в квартире за 1,8 млн долларов в квартире на 16 этаже дома на East End Avenue в Манхэттене. В Коннектикуте у Кребберов тоже неплохой загородный домишко с четырьмя каминами, то есть Клара росла в достатке, хотя для революционерки это не преграда. Клара Креббер изучает историю в университете Райс в Хьюстоне, а в Нью-Йорке закончила элитную школу Хантер-колледж. В 14 лет она приняла участие в демонстрации протеста против убийства бывшим белым полицейским 18-летнего афроамериканца Майкла Брауна. «Сейчас у нас, молодежи, немного политической силы, — сказала тогда 14-летняя Клара репортеру New York Times, — но кое-что мы можем».

С тех пор, и Клара Креббер в частности, и левая молодежь в целом, обрели силу, чтобы бить стекла и заявлять о себе, не очень понимая, ради чего, но стали отличным политическим подспорьем демократов на войне с Дональдом Трампом. Сейчас эта война все больше становится зримой, то есть нарушающей закон и порядок, а соперником Трампа на выборах 3 ноября станет бывший вице-президент Джо Байден, который обвиняет Трампа в уже упомянутых расизме и некомпетентности, но про смутьянов и погромщиков, которые бесчинствуют под знаменем борьбы с Трампом, помалкивает. Впрочем, в воскресенье на канале Fox News выступила миловидная афроамериканка Симона Сандерс, несколько раз повторившая ведущему Брету Бэру, что Байден против любого насилия. Сам Лев Толстой с его известным непротивлением злу насилием не сказал бы лучше, а 30-летняя Сандерс раньше была пресс-секретарем своего однофамильца, сенатора-социалиста Берни Сандерса, который тоже метил в президенты, а сейчас она старший советник молчуна Байдена.

Но Джо Байден скорее сопротивленец, чем непротивленец злу, которым он считает Дональда Трампа. На вопрос, кого винить в погромах и разгромах на улицах наших городов, он отвечает, что, конечно же, Трампа, который политизировал эту уголовщину, обвинив в потворстве ей местные власти демократов, то есть сторонников Байдена. «Только тот, кто провел 48 лет в чреве федерального правительства, мог прибегнуть к такой слабоумной логике, — считает Чарльз Харт, один из редакторов консервативной газеты The Washington Times. — И только тот, кто провел жизнь в партийном политиканстве, может быт таким бесстыдником». Харт напоминает, что на недавнем съезде демократов в Милуоки ни слова не говорилось о беспорядках по всей стране, а сообщения о погромах в Портленде, Кеноше и Вашингтоне вызывали сожалеющую насмешку. «Они считали кровопролитие таким забавным, — написал Чарльз Харт в прошлый четверг, — что находили в этих городах спокойные места и помещали снимки, словно в других районах тоже ничего не происходит. Это все равно, что смеяться над потонувшим с полутора тысячами человек «Титаником», поместив снимок плавающей детской туфельки с подписью: Всё спокойно!»

Когда опросы стали сообщать, что американцы не считают все это забавой, в команде Джо Байдена встрепенулись, и он принялся обвинять Трампа и его администрацию, но не самих погромщиков. «Как страна, — сказал Байден на прошлой неделе, — мы должны осудить вспышку ненависти и недовольства, которая привела к этому смертоносному столкновению», мудро заметив, что «когда выходят на улицу, чтобы подраться, это не мирный протест», но, не назвав драчунов. Помимо безбашенной уличной шпаны, это хорошо организованное движение Black Lives Matter, которое появилось летом 2013 года и считается «децентрализованным движением активистов, выступающих против насилия в отношении чернокожих». Как сказано в «свободной энциклопедии» Wikipedia, «летом 2015 года движение публично показало недовольство политикам», а в конце мая 2020 года… начались уличные демонстрации, которые переросли в беспорядки, а позже массовые грабежи и погромы». Это движение Antifa, которое позиционирует себя, как антифашистское и антирасистское, тоже не организация, а скорее собирательное название крайне левых активистов. Как вежливо разъяснил новостной портал TRT, «сегодня под этим флагом зачастую выступают экстремистские группы, пользуясь романтическими политическими увлечениями левоориентированной западной молодежи». Это разные группы анархистов, троцкистов и даже коммунистов — среди тех, которые сожгли флаг США перед Белым домом после выступления Трампа в День Независимости 4 июля, были члены Революционной коммунистической партии Америки.

«Что же, как считает президент Трамп, должно произойти, — риторически спросил на прошлой неделе Джо Байден, — если он продолжает настаивать на раздувании пламени ненависти, на расколе нашего общества и на политике страха, чтобы подстегнуть своих сторонников?» На страницах газеты The Washington Times Чарльз Харт ответил, что «возможно, самое трагическое в этой клевете и цинизме то, что в этом весь Байден», который провел в политике всю свою взрослую жизнь. За эти полвека в Вашингтоне, продолжает Харт, сенатор Джо Байден «так и не понял, что свобода слова — один из самых заветных оплотов нашей республики, тогда как ответ насилием одно из самых ужасных нарушений наших конституционных прав». Советница Байдена на это заявила, что ее босс категорически против любого насилия, просто он не уточняет против какого именно. «Дело не просто в том, что сейчас Джо Байден хочет стать президентом, — заключает Чарльз Харт. — Дело в том, что такой глупец и такой невежда в наших основных принципах так долго продержался в нашей столице». Не очень, конечно, этично по отношению к почтенному экс-сенатору и экс-президенту, но недаром обозреватель Рич Лури назвал 49-летнего Харта «ранним последователем популизма Трампа».

Александр Генис. «Памяти книги»

 09.09.2020

Александр Генис. «Памяти книги»

   
Александр Генис. «Памяти книги»

Я не боюсь, что люди перестанут читать или тем более писать. В одной Америке 8 миллионов блоггеров истерически строчат заметки на полях своей нехитрой жизни. (Они напоминают мне упомянутый в «Республике ШКИД» журнал «Мой пулемет», который так назывался не за боевитый характер, а потому, что часто выходил.) Не верю я и в полную ликвидацию книги, ибо не могу себе представить ничего более удобного: дешево, сердито и без батареек.

Более того, я не вижу трагедии и в том, что электронная книга вскоре оторвется от бумажного оригинала и начнет самостоятельную жизнь на экране каждого компьютера. Вспомним, что литература, причем лучшая — от фольклора до Гомера, — умела обходиться не только без книг, но даже без письменности. Поэтому во всех грядущих переменах меня, собственно, страшит не столько смерть книги, сколько ее последствия — будущая судьба самого чтения, которой обещает радикально распорядиться стремительно наступающая дигитальная революция.

Хотя культурный космос и кажется столь же необъятным, как обыкновенный, измерить можно и тот, и другой. Если астрономы способны подсчитать размеры Вселенной, то архивисты знают, сколько информации мы накопили за всю нашу историю, начиная с шумерских табличек и кончая «Ночным дозором». А именно: 32 миллиона книг, 750 миллионов статей и эссе, 25 миллионов песен, три миллиона видео и телепередач, а также — 100 миллиардов сетевых страниц. Сегодня все это могло бы разместиться в скромном амбаре, размером с сельскую библиотеку. Но скоро все знания мира влезут в один iPod. И тогда великий демократический переворот сделает каждого из нас хозяином второго — оцифрованного — мира. Вопрос в том, что мы будем с ним делать?

В этой перспективе меня страшит, что компьютер убьет не столько книгу, сколько ее идею. Оставшиеся без переплета страницы вовсе не обязательно читать все и читать подряд.

Вместо обещанной всемирной библиотеки нас ждет лес цитат. Дигитальная литература превратится в равноправную информационную массу, ориентироваться в которой может только Интернет. Конечно, поисковое устройство услужливо предложит нам выборки на нужную тему — сколько весит солнечный свет, как заменить унитаз и что писал Гоголь об утрибках. Но чтобы рассказать нам об этом, Гугл и его компания должны разброшюровать все книги в мире, вернув их к той словесной протоплазме, из которой автор лепил и строил свой опус.

Гигантская разница между обычным и компьютерным чтением в том, что второе позволяет нам узнать лишь то, что нужно.

Монитор — слуга, вышколенный дворецкий, лаконично отвечающий на заданные вопросы, книга — учитель, наставник: она отвечает и на те вопросы, которые мы ей не догадались задать.

Конечно, и раньше были книги, которые почти никто не читал от корки до корки. Самая известная — Библия. У нас ее долго заменял Ленин, всякое сочинение которого было лишь плодородным полем цитат, рвать которые не возбранялось любому. (Скажем, моя любимая — «бoльшая половина», оправдать которую взялся отчаянный справочник Розенталя по стилистике). Однако беда всякой — универсальной — книги в том, что она напоминает телефонную: ее глупо читать с первой страницы, и можно — с любой.

Еще недавно такая литература соблазняла читателя, освобожденного от диктата автора. Но надолго этой анархической свободы не хватило.
— Есть мириады способов, — пожаловался мне Павич, — прочесть «Хазарский словарь», но ими никто не пользуется...

Получается, что я, в сущности, оплакиваю не книгу, а переплет. Однако он-то и создает композицию, иерархию, дисциплину, другими словами — цивилизацию. Ею мы охотно жертвовали ради культуры, мятежной стихии, презирающей всякую узду. Но это было раньше — в романтически дерзком XIX столетии. Сегодня, в нашем напуганном вернувшимся варварством XXI веке выяснилось, что культура и есть цивилизация.

Считая форму содержанием, она открывает нам не суть вещей, а их порядок: важно не «что», а что за чем идет. Чтобы усвоить этот урок, надо преодолеть детское искушение бунтом и спокойно предаться традиции.

Книга учит, как ее читать, закон — как жить, бог — как умирать, некролог — как хоронить.

ноябрь 2006

МОГИЛЬЩИКИ "ОСКАРА" ПОВЕЛИСЬ НА РАЗВОДКУ

 

Сэмюэл Л. Джексон поздравляет режиссера Спайка Ли, всегда снимавшего фильмы про черных и для черных
3
  10 сентября 2020, 10:24
Фото: REUTERS/Mike Blake/File Photo
Текст: Дмитрий Дабб

Новые правила, введенные американской киноакадемией для потенциальных номинантов на премию «Оскар», вызвали бурю негодования и десятки апокалиптических прогнозов. Утверждается, что Голливуд поражен вирусом «культурного марксизма» и готов похоронить «нормальное кино» ради поддержки феминисток, чернокожих и геев. Но так ли это на самом деле?

Сразу спойлер: новые критерии для фильмов, претендующих на соискание «Оскара», не стоят и десятой доли обращенного к ним возмущения и даже просто внимания. На практике они вообще мало на что повлияют.

Главный принцип, которым руководствовался и продолжит руководствоваться Голливуд, это принцип мамоны. Теперь незначительная часть материальных благ будет перераспределена в пользу «угнетенных групп»: женщин, чернокожих, инвалидов, геев etc – но зрителей эти вопросы волновать не могут и не должны.

Формально, чтобы претендовать на позолоченного болванчика в номинации «Лучший фильм» (и только в ней одной) после 2024 года, картина должна соответствовать двум критериям, разнесенным по четырем группам. Третья и четвертая в принципе не имеют отношения к творческому процессу, на что почти никто обратил внимания – всё внимание досталось первым двум.

Вот первая. Одну главную роль или одну ведущую роль второго плана в фильме должен играть представитель нацменьшинства (чернокожий, азиат, латиноамериканец, индеец, гаваец, выходец из Ближнего Востока или Северной Африки). Альтернатива – отдать 30% всех второплановых ролей тем же национальностям, либо геям, либо инвалидам, либо хотя бы женщинам. Другая альтернатива – посвятить сам фильм проблематике, специфичной для какой-либо из перечисленных «идентичностей».

Для примера возьмем «Войну и мир» Сергея Бондарчука, поскольку она стала не только первым советским художественным фильмом, получившим «Оскара», но и первым, номинированным на него. Если представить, что новые голливудские правила действуют в 1968 году и касаются в том числе иностранных картин (а они не касаются даже после 2024-го), знаменитая экранизация Толстого все равно проходит по первой группе критериев: чернокожих и геев там не наблюдается, но 30% женщин в ролях второго плана, пожалуй, что наберется.

Теперь вторая группа. Как минимум двое нацменьшинств, геев, инвалидов или женщин должны входить в число руководителей картины – быть продюсером, режиссером, сценаристом, оператором-постановщиком, директором по кастингу, звуку, визуальным эффектам или по чему-нибудь еще. Альтернативы – отдать 30% мест тем же категориям во всей съемочной группе или найти шесть представителей нацменьшинств для технических должностей, например, монтажеров или гримеров.

Подавляющее большинство более-менее крупных голливудских проектов одному из этих требований соответствуют уже сейчас и без всякой указивки.

Несколько сложнее с «Войной и миром» – со стопроцентной гарантией меньшинством закрыта только одна из руководящих позиций: оператором эпопеи выступила уроженка Китая Иоланда Чен.

Но если вы не можете или принципиально не хотите соблюдать обозначенные квоты, можно пойти другим путем и учесть все требования в двух оставшихся группах. А именно: предусмотреть для нацменьшинств, женщин, инвалидов и геев оплачиваемую стажировку и обучение в вашем проекте, а также нанять нескольких из них на руководящие позиции, связанные с дистрибуцией (рекламой) картины.

На этом «либеральный фашизм», окончательную победу которого разглядели в оскаровских инициативах, заканчивается.

Можно долго спорить о том, какую пользу все это принесет американскому кинематографу. И скорее всего прийти к выводу, что никакой пользы не принесет, как, впрочем, и никакого вреда.

Это классический случай «много шума из ничего», будто бы в современном Голливуде можно представить профессиональную дискриминацию открытых геев (скорее она грозит открытым гомофобам), а фильмы с повышенным содержанием толерантности не являются фаворитами «Оскара» уже как минимум четверть века.

Другое дело, что потешаться над голливудской политкорректностью в России своего рода традиция, берущая начало еще в эпохе VHS. Однако принимаемое нами за «толерантность» и «политкорректность» чаще всего является служением все той же мамоне, замаскированным под высокие гражданские принципы. Гораздо приятнее заявить, что чернокожие персонажи включены в фильм ради борьбы с расизмом, чем признаться, что у белых и у черных деньги одинакового зеленого цвета, а афроамериканцы, согласно исследованием, предпочитают смотреть фильмы с участием своих.

Когда продюсер говорит «мы должны взять на роль черного», понимай это так: мы хотим, чтобы за наш фильм заплатили и черные тоже.

США, где министерство культуры и государственное финансирование кино отсутствует в принципе, большинство вопросов кинопроизводства действительно решает рынок.

Так было и на заре Голливуда, и во времена его превращения в главную кинофабрику мира. С 1930 по 1967 год там следовали так называемому кодексу Хейса, названному по фамилии пресвитерианского активиста. В кадре запрещались, например, любая нагота, сцены родов и казней, детальное описание преступлений, упоминание венерических заболеваний, сюжеты о белых рабах, осквернение американского флага, богохульство и неуважение к любой религии.

В нем же регламентировалась продолжительность поцелуя, кроме того, категорически не рекомендовалось вызывать сочувствие к преступникам, демонстрировать соблазнение женщин и как-либо оправдывать супружеские измены.  

Все это тоже было объявлено борьбой за мораль и принципы, а по сути являлось битвой за барыш. Потенциально скандальные фильмы рисковали быть заблокированными к показу в тех или иных штатах на основании местных законов или отпугнуть большую часть массового зрителя из тогда еще религиозного и патриархального среднего класса Америки.

Кодекс не запрещал альтернативный подход к кинематографу, а был чем-то вроде печати «проверено на нравственность», при наличии которой его можно было безбоязненно выпускать в прокат, а добропорядочным американцам покупать билет на сеанс. Он стал ответом на серию громких коммерческих провалов и скандалов, потрясших Голливуд, главные воротилы которого опасались падения прибылей.

Теперь киноакадемия пытается выставить себя сосредоточением уже других нравственных идеалов, но мотив у нее тот же. Это реакция на претензии активистов (мол, в оскаровских фильмах маловато чернокожих) и на то, что интерес зрителей и рекламодателей к церемонии раздачи слонов обваливается уже который год подряд.

На практике новые «стандарты качества» будут иметь значительно меньше последствий для кинематографа, чем «кодекс Хейса» или «большой призыв» меньшинств в индустрию в 1980-х годах. Тем более что речь идет не о производстве кино как такового, а об одной-единственной номинации одной-единственной премии, порожденной и вручаемой сугубо частной лавочкой.

К Голливуду и переживаемым им тенденциям можно относиться как угодно, но хоронить его пока что рано. По сути, мы учим зарабатывать деньги на кино тех, кто умеет это делать лучше всех в мире. С точки зрения тамошнего кинопроцесса номинация на главный «Оскар» – это всего лишь дополнительная реклама, которая ничем не поможет заведомо скучным и провальным проектам, сколько бы черных и женщин в нем ни сыграло.

То, что политизация «Оскара» обесценила позолоченного болванчика, упрямый факт, но теперь, несмотря на громкие заголовки, к этому факту ничего по сути не добавили. Киноакадемия фиксирует свой индивидуальный как бы стандарт в условиях, когда он и так уже соблюдается почти всеми претендующими на «Оскар» картинами. При этом он формален и довольно прост с точки зрения соответствия, а основных голливудских игроков и прежде заботили не столько цацки, сколько заполняемость кинотеатров.

Зато шума и пафоса – на весь крещеный мир, где отчего-то нашлись люди, решившие, что заурядная рекламная кампания находящейся в кризисе кинопремии – повод к тому, чтобы прощаться с «нормальным кино» и посыпать голову пеплом.

Чей он, Алексей Навальный?

 , 10 сентября 2020


Чей он, Алексей Навальный?

Простите за небольшую саморекламу, но как раз на днях я задал именно такой вопрос у себя в Телеграме: возвращаться ли Навальному в Россию или нет, после того, как он, даст бог, полностью поправится? Интересными получились даже не проценты голосовавших, а письма читателей, которые считали, что вопрос не точный. Для кого лучше – для Навального или для нас? То есть, ты, Лёша там поправляйся, а потом скорее сюда, потому что для нас так лучше. Один из неприятных бонусов жизни политика состоит в том, что он перестает принадлежать себе и своим близким.

Он начинает принадлежать миллионам людей, которых вообще не знает. Но они уже считают его своей собственностью. Это политик может думать, что ничего не должен, но армия его почитателей уверена, что он просто обязан выйти и сказать, взять и сделать, возглавить колонну, призвать на баррикады.

Мы-то, может, всё равно посидим на диване и никуда не пойдем, но призывать нас и возглавить лидер и кумир обязан. Вот даже Ходорковский говорит, что Навальному надо вернутся. Сам Ходорковский вернуться не может, потому что его тут же схватят на аэродроме по уголовному делу, а к Навальному таких претензий нет. Ну, его, правда, убить хотели, но статьи-то никакой не шьют прямо сейчас – чего бы не вернутся? Но я скажу, что и среди поклонников Ходорковского наверняка есть те, кто уверены, что несмотря ни на что, он тоже должен прилететь в России и гордо пойти в каземат, чтобы стать за решеткой примером мужества и стойкости, и превратиться в боевое знамя.

Мы любим быть героями за чужой счет и привыкли требовать несгибаемости и самопожертвования от кого угодно, кроме себя. Но я скажу, что Навальному лучше не возвращаться не только для себя и семьи, но и для нас. Ясно, что в отношении него никаких ограничений у власти больше нет. Прежде власть не решалась давать ему больше, чем административные аресты. Бесконечные обыски, блокировки счетов, разнообразные мытарства – всё это было. Но хуже не было. А теперь его разрешили убить.

И это значит, что если Навальный вернется в Россию, ничто не помешает постараться сделать это снова. Мы же видим, что власть отрицает очевидный факт отравления. Так что даже если человека, не приведи господь, расстреляют из пулемета, нам снова скажут, что дырки в теле образовались от нарушения обмена веществ и надо было съесть рафаэлку.

В конце концов, и дело уголовное, которого пока нет, придумать-то недолго. Придумали же ветерана, которого якобы оскорбил Навальный.

Придумали же кражу кировского леса и посылок Ив Роше. Ну, и чем для нас будет лучше, если Навальный приедет в Россию и будет здесь убит или посажен? Конечно, личного участия ничего не заменит, однако за деятельностью Алексея Навального следили миллионы людей, ни разу его живьем не видевших. Слава богу, коммуникации позволяют работать откуда угодно и при этом быть словно бы рядом с нами. А кроме того, посмотрите на Белоруссию. Через какое-то время нас ждет тоже самое. Всех, кто не согласен, либо посадят, либо выкинут из страны – это действительно только вопрос времени.

КАК ПАДЁТ РЕЖИМ

 Как Падет Режим? | Евгений Понасенков 

https://www.youtube.com/watch?v=DwMcn5L0l1c

Постковидное завтра будет совсем другим, если вообще будет

 

Постковидное завтра будет совсем другим, если вообще будет

Юрий Магаршак в приложении Наука Независимой Газеты
Сенябрь 2020

 

08.09.2020 

 

Об авторе: Юрий Борисович Магаршак – главный редактор журнала «Новые концепции», Нью-Йорк.

 baf8b9816cd4e96860b682ced45c17e2
 

коронавирус, пандемия, covid-19, общество, глобализация

 

Историю человечества можно разделить на эры, в которые устраивались карантины, и периоды, в которые карантинов не было. То есть такие, когда не было массовых заразных заболеваний.

Чума в древних Афинах – прекрасный прообраз того, что происходит с цивилизованным человечеством XXI века. Аналогия, достойная не только сериала и кинофильма, но также и заседаний на уровне правительств, G7 и G20, и всех 193 государств, входящих в ООН. Ведь катастрофические эпидемии и пандемии меняли цивилизацию навсегда.

Афины, считающиеся праматерью европейской цивилизации, чума поразила в 430 году до н.э., на втором году Пелопоннесской войны – войны между Афинским союзом и Спартой. Наступая и отступая волнами в течение шести лет, чума уничтожила около 30 тыс. афинян – четверть населения великого города в период его расцвета. Чума создала в Афинах нервозность, подобную той, в которую погрузилось человечество в эпоху коронавируса 23 веками спустя. Привела к раздражению длительным правлением Перикла (32 года, которые назвали золотым веком) и досрочному отстранению великого лидера от должности стратега. Он был обвинен в финансовых злоупотреблениях и приговорен к уплате крупного денежного штрафа (как считают потомки, несправедливо). Чума навсегда подорвала величие Афин, которые сначала были побеждены Спартой, а затем, как и вся остальная Греция, – Александром Македонским.

Поразительно, что эпидемии не были отмечены после соприкосновения греков с многонациональными войсками Персидской империи, напавшими на греков полувеком ранее, а начались во время войны внутри самой Греции. То есть никакой человеческой логики в моментах начала эпидемий древности (и в Греции, и в Римской империи, и в Византийской империи) не просматривалось.

Поражала чума и империю Древнего Рима.

Эпидемия 65-го года унесла 30 тыс. человек. Началась она в осень, последовавшую за преследованием Нероном христиан, а потому мистически мыслящие потомки считают ее возмездием.

Через 100 лет после чумы Нерона, положившей конец правлению рода Цезарей, Рим подвергся нападению так называемой чумы Антонинов, начавшейся в 165 году до н.э. Эта чума положила конец счастливейшему для империи времени правления самых мудрых императоров, убив последнего из Антонинов – философа Марка Аврелия. Заметим, что императорами в тот период становились через усыновление действующим императором самого достойного из достойных, а не ближайшего родственника, как поступали первые цезари.

В результате всеобщего раздражения и опустошения, нанесенного Риму чумой, а также хитрости и коварства на трон вступил не усыновленный, а биологический сын Марка Аврелия – Аврелий Коммод, злодейства которого были соизмеримы с безжалостностью чумы.

Эпидемия Антонинов за 15 лет убила 5 млн человек по всей империи. Если припомнить, что общее население Римской империи эпохи расцвета составляло примерно 50 млн человек, то можно сделать вывод, что чума Антонинов произвела децимацию. Этим словом – децимация – римляне называли казнь каждого 10-го солдата-легионера своими товарищами за поражение и коллективную трусость в бою. По общему убеждению, чуму насылали олимпийские боги.

Чума Юстиниана, поразившая Восточную Римскую империю через 100 лет после падения Западной, была в разы более разрушительной, чем даже чума, положившая конец эпохе Перикла, чума Нерона и чума Антонинов. Юстинианова эпидемия, продолжавшаяся волнами более двух веков (541–750), – первая описанная историками пандемия, охватившая всю территорию цивилизованного мира того времен. Она навсегда подкосила мощь Византии, но не уничтожила ее окончательно.

Вот как описывает происходившее на улицах Константинополя свидетель первого удара чумы самой великолепной эпохи Константинополя: «Трупы, разлагающиеся на улицах, некому было хоронить; люди погибали, падая на улицах, вызывая ужас и отвращение прохожих. Животы несчастных жертв распухали, рты были широко открыты, их рвало гноем, который потоком изливался из их ртов, глаза воспалялись, а руки были вытянуты вверх.

Гниющие трупы лежали повсюду: на улицах, в подъездах дворов, в церквях и на могилах мучеников, и некому их было похоронить; дрейфующие в море суда, команда которых была внезапно поражена Божьим гневом, стали гробницами для моряков и продолжали плыть по волнам, неся их обезображенные трупы…»

Так же, как чума века Перикла, которая поразила Афины, поразила, как показала история, Вечный город навечно. Расцвет этих цивилизаций пришелся на счастливый период до эпидемий и на периоды между ними – в том случае, когда цивилизация находила в себе силы и разум, чтобы восстановиться.

Эти исторические примеры полезно помнить, принимая решения о том, как человечеству и отдельным странам жить дальше.

Глобализация второй половины XX века относится к одному из счастливых периодов. Он продолжался целых 50 лет. По счастливому совпадению. Потому что такого – рассуждая не только логически, но также и с точки зрения биоценоза, научно-биологически, – попросту не должно было быть. Но было! И мы за этот наш 50-летний золотой век должны быть благодарны эволюции, сделавшей человека настолько невосприимчивым к болезням, что никакие смертельно заразные пандемии целых 100 лет (с испанки 1920-го до коронавируса 2020-го) человечество не поражали.

То, что человечество безнаказанно наслаждалось глобализмом более 50 лет, случайность. Так просто не должно было продолжаться! Беспечное человечество не понимало, насколько счастье путешествовать по всему миру противоречит всему живому. Насколько оно кратковременно. И не ценило его. Не приносило благодарности за него Небесам – и даже биоценозу.

И поплатилось… 

Нью-Йорк

Не делите шкуру неубитого верблюда

 

Не делите шкуру неубитого верблюда

Давид Мааян

О заключении мирного договора с Объединенными Арабскими Эмиратами (ОАЭ) нам сообщили под звон литавр и барабанный бой. Но позвольте, почему договор именно «мирный»? С этой далекой от нас страной (две тыс. километров) мы никогда не воевали и в коалициях против нас она не участвовала. Даже какое-нибудь символическое формирование подобно Саудии и Марокко против нас оттуда не посылали. Сообщалось это так, чтобы придать больше веса и значения заявлению, что, мол, третья арабская страна соглашается на установление с нами дип. отношений. Однако, и это неверно. В прошлом были у нас официальные отношния с Катаром, Марокко и Тунисом, посольство в Мавритании и даже мирный договор с Ливаном. А в Египте и Иордании нашим дипломатам приходилось спасать свою жизнь бегством. У нас не любят вспоминать об этом. «Кто старое помянет, тому глаз вон, а тому, кто забудет…».

Что же записано в том договоре? По всей вероятности, ничего, ибо никакой письменный документ публике не предъявлен. Скорее всего, стороны ограничились устными договоренностями (какими?). Единственный письменный документ это Декларация о намерениях в области финансов, т.е. нечто не связанное со взаимными обязательствами.

Но не будем о грустном. Посмотрим в радужно рисуемое будущее отношений двух стран, и шире — со всм арабским миром. Какие еще государства установят с нами дип. отношения? Называют Саудию, Бахрейн, Оман, Судан. Но они пока молчат. Зато Саудия поспешила уведомить, что она за ОАЭ не последует, а пролет израильского самолета через ее территорию дело одноразовое.

Другая область ожидаемых благ и удовольствий это экономические отношения. У тамошних эмиров денег куры не клюют, и они только и думают о том куда бы их вложить. Может они и захотят купить у нас какую-нибудь хай-тек фирму или отель, но следует помнить, бизнес этой страны глубоко коррумпирован и потому токсичен. В ОАЭ какой-нибудь член правящей хамулы (клана) может руководить правительственным департаментом или министерством и одновременно быть главой коммерческой фирмы ведущей дела с этим министерством. И это вполне официально. Всякая сделка с такой фирмой потребует солидного отката.

Преувеличено большие надежды возлагаются на взаимный туризм. Заоблачные цены в роскошных отелях Дубая явно не для массового израильского туриста, хотя для определенной категории это новое препятствие, ибо для них чем дороже, тем престижнее. Местная кухня и ее коронное блюдо верблюжий желудок фаршированный рисом и фисташками тоже на любителя. Туриста из Эмиратов у нас могут заинтересовать две аттракции — молитва на Храмовой горе и лечение у израильских врачей. Отношение общества к медицинскому туризму нас не однозначно, ибо пользу из него извлекают главным образом врачи звездной категории (и так не бедствующие), зато очереди на селективные операции наших граждан откладываются.

Бесспорно, важным является сотрудничество в области безопасности, ибо ничто так не сближает как наличие общего врага. И такой враг реально существует. Хомейнистский Иран, имманентная угроза безопсности и самому существовонию ОАЭ. В прошлом Пиратский берег (нынешнее ОАЭ) был зоной влияния Ирана, а современный Иран аятолл рассматривает Эмираты (наряду с Бахрейном и Йеменом) как ближайший и первостепенный объект своей экспансии и экспорта шиитской исламской революции. И дело тут не только в территориальной близости и исторической традиции, но и в немалом числе в этих странах мусульман-шиитов (арабов и персов), рассматриваемых Ираном к ак естественные союзники и агентура влияния. По официальным данным шииты составляют пятнадцать процентов населения ОАЭ, но реально их значительно больше, ибо вековая традиция пребывания в подполье шиитов позволяет и даже п редписывает им во вне провозглашать себя правоверными суннитами. В дополнение ко всему, между ОАЭ и Ираном существует территориальный спор за три небольших острова (Абу Муса, Большой и Малый Томб) контролирующих выход из Персидского залива (упорно именуемого арабами Арабским заливом) в Индийский океан, важнейший путь трафика нефти. Острова оккупированы Ираном с 1971 года.

О обширном счете Израиля к хомейнистскому Ирану, поддерживающему Хизбаллу и Хамас, пытающемуся закрепиться в Сирии, одержимому навязчивой идеей приобретения ядерного оружия говорить нет нужды. Поэтому не приходится удивляться тому, что военное сотрудничество, прежде всего в области обмена военной и антитеррористической информацией между нашими странами, существует давно. Прибавит ли что-нибудь к этому «договор» сомнительно. Вообще, эта деликатная тема требует дискретности. Быть может (об этом говорят в Дубае) это облегчит им приобретение новейшего оружия в США, чему Израиль до недавнего времени противился.

Договоренность Израиля и ОАЭ вызвала взрыв негодования в Рамалле, что не может не радовать. Новые "союзники" поспешили заявить, что по прежнему поддерживают требование отступления Израиля к границам 1967 года, но истерику Арафата и иже с ним это не успокоило, что, по большому счету, уже не существенно.

В прессе и социальных сетях активно обсуждается вопрос в какой мере отношения с ОАЭ повлияли или связаны с отсрочкой (фактически с отменой) распространения суверенитета на Иорданскую долину и поселения в Иудее и Самарии. «Тайна сия велика есть». Версии сторон не совпадают и диаметрально противоположны. Если официальный Иерусалим всякую связь отрицает и вообще старается снять эту тему с повестки дня, то Абу Даби утверждает, что Израиль обязался ничего не менять в течении пяти, даже десяти лет. Повторю, что содержание переговоров и текст соглашения не опубликованы, посему можно утверждать всякое. Факт заключается в том, что расширения суверенитета нет и будет ли оно не известно . Только очень недалекие партийные пропагандисты, не важно оплаченные или добровольные, могут надеяться убедить публику в равноценности обмена по принципу «мир в обмен на отказ от суверенитета» мало отличающегося от «мир в обмен на территории». Быть может, когда-нибудь решительное национальное руководство решит эту историческую задачу и без санкции Вашингтона ссылаясь на прежние обещания и гарантии Белого дома. Но где оно, это руководство?

Остановимся на еще одной области возможного со трудничества почему-то не обсуждаемой нашими политиками и журналистами. Дело в том, что из десяти миллионов жителей Эмиратов только миллион по происхождению относится к местным бедуинским племенам, и только они являются полноправными гражданами государства. Они заняты в администрации, силах безопасности и частично в бизнесе. Все прочие это иностранцы работающие по контрактам ограниченным во времени. Из них ок. двух миллионов арабов из Ирака и Йемена (причем, многие шииты), а остальные приезжие из Пакистана, Индии, Бангладеш и пр. В большинстве мусульмане, но не только. Для властей Эмиратов критически важно повышение доли арабов мусульман-суннитов, а реально продолжающийся рост числа шиитов нежелателен и опасен.

Вот в этом-то и заключается база для ваимовыгодного сотрудничества между Израилем и ОАЭ. По мере окончания срока действия труд вых договоров иностранных рабочих (таковых около миллиона ежегодно) следует предоставить преимущество в заполнении вакансий арабам-сунитам из Газы, Иудеи, Самарии и самого Израиля. Желательно превратить этот процесс из стихийного (там уже триста тысяч палестинских арабов) в организованный. При этом власти ОАЭ установят квоту (например, 300-350тыс. человек в год, включая членов семей) и задействуют в их отношении уже существующую программу помощи «Кафама». А Израиль возьмет на себя быстрое оформление выездных документов, выплату компенсации за оставляемое имущество и организацию транспорта. Выполнение подобного соглашения будет на пользу всех сторон, включая местных арабов. Оно радикально решит пресловутую «палестинскую проблему» отравляющую международные отношения на Ближнем Востоке и во всем мире, осушит болото местного и международного терроризма. Предложение о трансфере (не будем бояться этого слова) станет пробным камнем для определения серьезности намерений нашего нового партнера и почти союзника.

В заключение, запасемся терпением и не станем поддаваться сладкоголосым сиренам обещающим нам счастье от новой дружбы, ибо чем слаще очарование, тем горше может оказаться разочарование.

 
А.К. "медведь", возможно, и не убит, но ранен сильно, если судить по реакции Ирана, Турции, ООП и других "друзей" Израиля.

ЭРЕЦ ЦВИ

                                                                     Фото А. Крас

  Больше всего  люблю  дорогу через Латрун из Ашдода в Иерусалим. Какие просторы, поля, холмы, леса от горизонта до горизонта. И как мало городов, городков и поселков. И это в Израиле, в стране, где на квадратный километр приходится 375 человек. Для сравнения в Германии на километр 299, а эта страна - одна из самых густонаселенных государств в мире. Места на нашей многострадальной планете еще много. Без всяких проблем хватит еще на 7,5 миллиардов человеческих особей, а люди все еще продолжают драться за клочки земли, отнимая их друг у друга и радуясь безмерно в случае удачного воровства с грабежом. Дело ведь не в том, сколько у какого-то народа землицы, а в том, как он живет на своей части нашей планеты. Живет по-доброму, деятельно и умно - и свой надел ему кажется просторным и уютным. Живет по законам ненависти, воровства и лени - и миллионы квадратных километров ему не в радость. Подмена качества количеством ни одному народу мира не приносила процветание. Но это так, к слову.

 О тайне земли Израиля замечательно пишет Феликс Кандель в книге "По стопам "вечного жида": "Пророк Ирмиягу (Иеремия) называл Землю Израиля "Эрец цви", что в дословном переводе с иврита означает "Оленья земля". Рабби Ханина бен Хама разъяснил: "Если снять шкуру с оленя, то она сжимается. Так и Земля Израиля: живем на ней - расширяется, не живем на ней - сжимается".
 Все просто. Будем жить на том пространстве, отпущенном нам Богом и судьбой - и пространство это примет к себе еще не один миллион потомков Иакова, и не будет никогда тесно в Израиле, пока мы здесь и живем по своим законам добра и справедливости.

Строительство основного участка второй фазы шанхайской гигафабрики Tesla завершено

 

Строительство основного участка второй фазы шанхайской гигафабрики Tesla завершено

По сообщениям СМИ, основной участок второй фазы шанхайской гигафабрики Shanghai Gigafactory Tesla завершен и, начиная с первого квартала следующего года, на нем в массовом порядке будет производиться Model Y.

Photo copyright: SoulRider.222. CC BY-ND 2.0

В настоящее время в помещениях проводятся внутренние отделочные работы и электромеханические испытания, которые, как ожидается, будут завершены в соответствии с графиком в октябре и ноябре. Эта секция, строительство которой началось в феврале, будет в основном использоваться для производства автомобилей Model Y.

На официальном сайте Tesla China сообщается, что для предварительной продажи доступны две версии модели Y. Стоимость версии с увеличенным сроком службы пока составляет 488000 юаней ($71 443), а версии с высокой производительностью – 535 000 юаней. Согласно информации с официального сайта Tesla, производство собираются наладить уже в 2021 году.

Шанхайская гигафабрика Tesla – это первая гигафабрика за пределами США, созданная преимущественно для производства Tesla Model 3 и Tesla Model Y.

Источник

Слишком мало мужчин

 

Слишком мало мужчин

“Зачастую люди противоположного пола забирают у нас достаточно много энергии. Однако это, пожалуй, безвыходная ситуация: с ними трудно, но трудно и без них – неважно, скрываются ли за “ними” мужчины или женщины, – пишет немецкое издание Süddeutsche Zeitung. – (…) Ученые пытаются проанализировать возможное влияние межполовых отношений в том числе на уровне населения. Вопрос заключается в следующем: как соотношение мужчин и женщин в регионе или стране влияет на субъективное самочувствие людей?”.

Photo copyright: pixabay.com

“Недавно психолог Томас Ричардсон из Манчестерского университета опубликовал на сайте препринтов PsyArXiv работу, в которой он рассматривает данный вопрос на основе данных из 133 регионов Европы. Согласно исследованию, в регионах, где проживает больше женщин, чем мужчин, женщины субъективно чувствуют себя несколько хуже, чем в других регионах. Наблюдаемый эффект незначителен, однако он сопоставим с положительным влиянием на самочувствие, о котором сообщают, например, люди, состоящие в браке, в сравнении с людьми, не вступившими в брак. При этом, по словам Ричардсона, в субъективном самочувствии мужчин не отмечается взаимосвязи с числовым соотношением полов в регионе”.

“Для своей работы психолог проанализировал данные, которые были собраны в 2012 и 2014 годах в рамках Европейского социального исследования. Проанализированная выборка включала в себя ответы 29681 участника, 15 381 женщины и 14300 мужчин. Почти во всех изученных Ричардсоном регионах наблюдалось преобладание женского населения. Впрочем, разница была незначительной – в среднем мужчин в регионах было на 0,71% меньше. Совсем иначе ситуация выглядит, например, в некоторых регионах Китая. Там, по словам психолога, соотношение мужчин и женщин составляет 55:45 со значительным перевесом в пользу мужчин”, – говорится в статье.

Ричардсон обнаружил и еще одну взаимосвязь, передает издание. “С субъективным самочувствием людей соотносилась плотность населения. Там, где на небольшой территории проживало много людей, люди в среднем были менее довольными жизнью”.

“Взаимосвязь между удовлетворенностью людей и соотношением полов Ричардсон объясняет смещением позиций в поиске партнеров. Выражаясь сильно упрощенным языком, там, где проживает больше женщин, чем мужчин, между женщинами может возникать более острая конкуренция за партнера, и это влияет на настроение. Однако Ричардсон подчеркивает, что речь пока идет лишь о корреляционном отношении, а не о причинно-следственной связи. К тому же, – отмечает Süddeutsche Zeitung, – предыдущие исследования о влиянии соотношения полов приводили скорее к противоречивым результатам”.

Себастьян Херрманн | Süddeutsche Zeitung
Источник

Без американских виз останутся более тысячи китайских студентов и аспирантов

 

Без американских виз останутся более тысячи китайских студентов и аспирантов

США заявили об отзыве виз более чем у 1 тыс. китайских студентов и аспирантов, нахождение которых на территории Штатов является «угрозой национальной безопасности».

Photo copyright: U.S. Embassy Phnom Penh. CC BY-ND 2.0

Как сообщил Госдеп, эти китайские граждане «были признаны подпадающими под президентскую прокламацию 10043 и не имеющими права на получение визы».

29 мая президент США Дональд Трамп заявил о введении визовых ограничений для граждан КНР в ответ на принятие в Китае закона о нацбезопасности Гонконга.

Источник

«Eвpeй не может быть гражданином Рейха…»

 


85 лет назад в Нюрнберге были приняты «pacoвые законы».

Photo copyright: Zeev Barkan. CC BY 2.0

10 сентября 1935 г. в Нюрнберге собрался VII съезд НСДАП. Съезду присвоили название «Съезд свободы» («Reichsparteitag der Freiheit»), ему был посвящен фильм «День свободы! – Наш вермахт!». Название было связано с отказом от исполнения предписаний Версальского договора, ограничивавшего численность германской армии до 100 тыс. солдат. Отказ от подписанных обязательств нaциcты считали «освобождением» немецкого народа от ограничений, наложенных европейскими державами в конце Первой мировой войны.

Но главным событием съезда стало принятие так называемых «Нюрнбергских законов», внесенных по инициативе фюрера 15 сентября и единодушно одобренных на специально созванной сессии Рейхстага.

Эти законы стали орудием освобождения Германии от eвpeев, составлявших, согласно переписи от июня 1933 г., менее 1% населения страны – 500 тыс. eвpeев на 67 млн немцев. И началом «окончательного решения eвpeйского вопроса», о котором безвестный тогда Адольф Гитлер мечтал еще в 1919 г.

«С eвpeями необходимо бороться…»

В 1919 г. Гитлер написал письмо своему сослуживцу Адольфу Гемлиху, выплеснув на бумагу все мысли и эмоции, которые мучили его в то время. В 30 лет он был никем. У него не было ни дома, ни жены, ни любовницы, ни близкого товарища. Он хотел стать художником, но не стал. Он принимал участие во многих сражениях, мечтал о победе Германии в мировой войне, был ранен, отравился газом, получил Железный крест, но стал лишь свидетелем унизительного поражения германской армии в ноябре 1918-го и остался всего лишь ефрейтором. Позади была разрушительная война, впереди – разрушенный мир. Вновь оказавшись на социальном дне, Гитлер был озлоблен, ожесточен и искал того, кто во всем этом виноват. Долго искать не пришлось. Для убежденного фанатичного aнтиceмита и маргинала, начитавшегося в юности книжонок, в которых излагались pacовые теории Гобино, Гюнтера, Вольтмана и других «ученых», во всех бедах – и личных, и всего немецкого народа (сознательно или бессознательно уже в эти годы Гитлер отождествил себя с немецким народом, в 1930-е появится лозунг «Один народ, один Рейх, один фюрер») – были виноваты eвpeи.

С eвpeями, писал Гитлер, необходимо бороться, в борьбе с ними нельзя ограничиваться эмоциями. Он считал eвpeев «pacово неполноценными», чуждыми национальному государству. Вследствие чего они, по его мнению, должны быть ограничены в правах. Для этого необходимо разработать и принять специальный закон об инородцах. «Иудаизм, – продолжал он, – это определенно pacовая, а не религиозная группа. Как следствие, среди нас живет негерманская pacа со своими собственными чувствами, мыслями и устремлениями, и обладает теми же правами, что и мы». Поэтому национальное государство должно проводить беспощадную политику против eвpeев.

Еще задолго до принятия «Нюрнбергских законов», Гитлер изложит свою сокровенную мысль: решить «eвpeйский вопрос» может только сильное государство, которое лишит eвpeев всех гражданских прав. Но этого недостаточно: конечной целью любого немецкого правительства должна стать бескомпромиссная ликвидация всех eвpeев. Чем он и займется после своего прихода к власти.

Его борьба

После подавления в ноябре 1923 г. в Мюнхене «Пивного путча», устроенного лидером НСДАП и его сподвижниками, нaциcты в 11 часов утра 9 ноября под знаменами со свастикой и военными штандартами двинулись колонной к центру города, но полиция открыла огонь, в результате чего погибли 16 нaциcтов и четверо полицейских. Неудачливого лидера НСДАП арестовали и после судебного процесса, который продолжался чуть более трех недель, посадили в тюрьму. Адольф Гитлер был признан виновным в государственной измене и приговорен к пяти годам заключения.

В тюремной камере в Ландсберге он решил поведать городу и миру о себе, своих политических убеждениях, своих взглядах на будущее Германии и своей борьбе против лжи, глупости и трусости, которыми якобы заражен мир. Cначала книга называлась «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости», но издатель Макс Аманн сократил название до двух слов: «Моя борьба»; автор согласился и под этим названием книга вышла в свет – ее 1-й том, «Pacплата», был опубликован 18 июля 1925 г., 2-й том, «Национал-социалистическое движение», – в 1926 г.

В первом томе ландсбергский сиделец нудно и подробно pacсказывал о своем детстве, «венских годах учения и мучения», мировой войне и начале своей политической деятельности. Во втором так же подробно и нудно излагал свои взгляды на государство, pacсуждал о том, что отличает жителя государства от его гражданина, излагал свою версию причин германской катастрофы.

Через весь этот объемистый труд кpacной нитью проходила pacoвaя доктрина лидера НСДАП, угодившего на тюремные нары. Гитлер писал, что немцы должны осознавать превосходство аpийской pacы и хранить pacовую чистоту. Долг каждого гражданина – увеличить численность нации, предназначение которой – во чтобы то ни стало достичь мирового господства. Несмотря на поражение в Первой мировой войне, необходимо вновь набрать силы. Только таким образом германская нация сможет в будущем занять свое место предводителя человечества.

Вслед за основоположником apиoxристианства Х. Чемберленом и другими подобными ему теоретиками Гитлер утверждал, что apийcкая или индоевропейская pacа – и прежде всего германская, или тевтонская ее часть – является именно тем «избранным народом», о котором говорили eвpeи. И именно от ариев зависит само существование человека на планете: «Всё, чем мы восхищаемся на этой земле, будь то достижения в области науки или техники, – творение рук немногих наций, и, вероятно, скорее всего, одной-единственной pacы. Все достижения нашей культуры есть заслуга этой нации». Любое смешение apийcкой крови с кровью низших pac недопустимо, потому что приводит к деградации носителя этой культуры.

Поделив все человечество на три категории: создатели цивилизации (Kulturbegründer), носители цивилизации (Kulturträger) и разрушители цивилизации (Kulturzerstörer), Гитлер переходил непосредственно к eвpeям: «Резкой противоположностью apийцу является eвpeй. Едва ли какая-нибудь нация на земле обладала инстинктом самосохранения в той степени, в какой его развил т. н. „избранный народ“. Eвpeи никогда не имели своей собственной культуры, они всегда заимствовали ее у других и развивали свой интеллект, вступая в контакт с другими народами».

В отличие от арийцев, развивал свои псевдонаучные бредовые идеи Гитлер, стремление eвpeев к самосохранению не выходит за рамки личного. Их чувство «сопричастности» основано на «примитивном стадном инстинкте». Eвpeйская pacа была «откровенно эгоистичной», она обладала только мнимой культурой. Eвpeи не были даже pacой кочевников, потому что кочевники хотя бы имели представление о слове «труд». Они – «паразиты на теле других народов». После чего «знаток» eвpeйской истории провозгласил: иудаизм не являлся религией, иудаизм «создал народ с определенными pacовыми свойствами». Затем последовал вывод: «Талмуд не является религиозной книгой, призванной подготовить к вечности, это всего лишь практическое руководство по удобной жизни в нынешнем мире. Религиозные доктрины иyдaизма посвящены сохранению в чистоте eвpeйской крови, а не религии как таковой».

Все эти pacсуждения понадобились для одной цели – aнтиceмиту и юдофобу Гитлеру необходимо было объявить городу и миру, что eвpeйский дух во все времена работал на разрушение Германии: «Чepнoвoлocый eвpeйский юноша часами поджидает с caтaнинcкoй радостью в глазах ничего не подозревающих [apийcких] девушек, которых он опозорит своей кровью и таким образом обкрадет нацию… Любыми средствами, находящимися в его pacпоряжении, он стремится уничтожить pacовые особенности немцев…» И (очевидно, такое утверждение могло родиться только в больном сознании): «Eвpeи даже привели негров на берега Рейна с определенной четкой целью в голове уничтожить ненавистные бeлыe pacы путем „гибридизации“, столкнув их с культурных и политических высот, чтобы самим вскарабкаться на освободившееся место». И так далее, и тому подобное.

Не было бы нужды повторять этот бред, если бы сидевший в 1924 г. в ландсбергской тюрьме недоучка-ефрейтор, объявивший eвpeям беспощадную войну на уничтожение, почти через десять лет, в 1933 г., волею судеб и обстоятельств не пришел к власти в Германии и не стал рейхсканцлером и фюрером немецкого государства. Если бы все эти «pacсуждения», в середине 1920-х бывшие только словами, не стали в середине 1930-х руководством к действию.

Поступив в книжные магазины Мюнхена и других городов, книга продавалась плохо – откровения лидера НСДАП имели успех лишь среди его однопартийцев и националистически настроенных немцев. Но после прихода Гитлера к власти в книжные лавки потянулись и простые немцы – его книгу стали pacкупать, понадобились новые тиражи, которые вскоре достигли нескольких миллионов экземпляров. В середине 1930-х «Майн кампф» была переведена на 11 языков, включая русский. В качестве обязательной литературы основополагающее сочинение фюрера выдавалась бесплатно не только «товарищам по партии», но и вместо Библии – всем молодоженам Германии при регистрации брака. «Майн кампф» должна была стать библией не только национал-социализма, но и всего немецкого народа. Взгляды и идеи фюрера по pacовым вопросам должны были восприниматься нацией как абсолют. Что и произошло.

Нюрнбергские законы

Вечером 15 сентября 1935 г. Адольф Гитлер на заседании сессии Рейхстага заявил, что вынужден представить на утверждение парламента новые законопроекты из-за того, что со всех сторон поступают жалобы на провокационные действия отдельных представителей «этой» нации. Возмущенные немцы имеют право на защиту со стороны государства, заявил он. Предлагаемые законопроекты – это своего рода попытка установить «терпимые отношения» между eвpeйским и немецким населением, но в случае продолжения «международной eвpeйской агитации» он как глава государства будет вынужден оценить ситуацию по-новому.

Фюрер, как всегда, разыгрывал одну и ту же карту: смешивая ложь вместе с угрозами, представлял свои действия как вынужденный шаг и необходимую меру для того, чтобы «возмущение населения» поведением eвpeев не переросло в насилие над ними. Одновременно он недвусмысленно дал понять, что отношение к немецким eвpeям отчасти определяется поведением международного eвpeйского сообщества. Из контекста пафосной речи следовало, что, если другие страны не будут мешать Германии проводить свою политику, это избавит немецких eвpeев от более суровых преследований.

После Гитлера взял слово Герман Геринг. Президент Рейхстага, как и следовало ожидать, во всем поддержал фюрера, но сосредоточился преимущественно на Законе о государственном флаге. Новый закон изменил статус флага со cвacтикoй – отныне он должен был символизировать вечную приверженность Германии нaциoнaл-coциaлизмy, а его оскорбление приравнивалось к оскорблению государства.

В тот же день, 15 сентября 1935 г., Закон о гражданине Рейха и Закон об охране германской крови и германской чести, как и Закон о государственном флаге были единогласно приняты сессией Рейхстага, специально созванной в Нюрнберге по случаю съезда партии.

Первый закон провозглашал, что гражданином Рейха может быть лишь тот, кто обладает германской или родственной ей кровью и своим поведением доказывает желание и способность преданно служить германскому народу и Рейху (эта формулировка в первую очередь фактически означала лишение немецкого гражданства eвpeев и цыган). Он гласил:

«1.1. Подданным государства является всякий находящийся под сенью Германского Рейха и потому особенно обязанный его покровительству.

1.2. Подданство Рейха даруется согласно указаниям Закона о подданстве Рейха и государства.

2.1. Гражданином Рейха является лишь подданный государства немецкой или близкой ей крови, доказавший своим поведением, что он готов и достоин верно служить немецкому народу и Рейху.

2.2. Право гражданства даруется путем выдачи свидетельства о гражданстве Рейха.

2.3. Только гражданин Рейха обладает всеми политическими правами в соответствии с законом.

3. Министр внутренних дел по согласованию с фюрером издает административные инструкции по проведению в жизнь и исполнению данного закона».

Второй закон, среди прочего, запрещал как осквернение pacы брак и внебрачное сожительство между eвpeями и гражданами германской или родственной ей крови:

«Движимый понимаем того, что чистота немецкой крови является непременным условием долговременного существования немецкого народа, воодушевленный непоколебимой решимостью гарантировать существование немецкой нации на вечные времена, рейхстаг единогласно принял следующий закон:

1.1. Брачные союзы eвpeев с подданными государства немецкой или близкой ей крови запрещаются. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они будут зарегистрированы за границей для того, чтобы обойти закон.

1.2. Отмена уже заключенного брака может производиться лишь по требованию прокурора.

2. Интимные отношения между eвpeями и подданными государства немецкой или близкой ей крови воспрещаются.

3. Eвpeям не разрешается нанимать прислугу из подданных государства немецкой или близкой ей крови моложе 45 лет.

4.1. Eвpeям воспрещается поднимать флаги Рейха и земель и пользоваться цветами государственного флага.

4.2. Им разрешается пользоваться цветами eвpeйской символики, и это их право находится под защитой государства.

5.1. Нарушение запрета, обозначенного в п. 1, карается тюремным заключением.

5.2. Нарушение запрета, обозначенного в п. 2, карается арестом или тюремным заключением.

5.3. Нарушение запрета, обозначенного в пп. 3 и 4, влечет за собой тюремное заключение сроком до одного года и денежный штраф или одно из этих наказаний.

6. Министр внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера и министром юстиции обязан разработать инструкции по проведению в жизнь этого закона».

Кто считается eвpeем

Через два месяца в аппарате фюрера созрело решение уточнить и разъяснить положения принятых законов – бюрократия есть бюрократия, тем более нaциcтская – и через месяц, 14 ноября, были обнародованы документы, которые на бюрократическом языке назывались «Первое pacпоряжение к Закону о гражданстве Рейха» и «Первое pacпоряжение об исполнении Закона о защите немецкой крови и немецкой чести», которые уточняли для непонятливых юридические положения новых законов. Eвpeям – гражданам Рейха разъяснялось, что отныне «eвpeй не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голосовать по вопросам, касающимся политики. Он не может занимать общественные должности… (п. 4.1.)». Что «eвpeем считается тот, у кого трое из родителей его родителей были чистокровными eвpeями (п. 5.1.)». Что «eвpeем считается также человек, родившийся в смешанном браке, подданный государства, происходящий от двух чистокровных eвpeев – родителей его родителей, если он: а) в момент издания закона принадлежит к иудейской общине или был принят в нее позднее; б) был в момент издания закона женат на eвpeйке или женился на ней позднее; в) происходит из смешанной семьи, описанной в подпункте 1, зарегистрированной после того, как был принят Закон о защите немецкой крови и немецкой чести от 15 сентября 1935 г. (п. 5.2.)».

Были и другие разъяснения, но этих вполне достаточно, чтобы понять суть Нюрнбергских pacовых законов, направленных преимущественно против eвpeев.

Rassenschande и Rassenforschung

Тем не менее ни в одном, даже в таком тоталитарном и централизованном государстве, каким была Германия при диктатуре Гитлера, никакими законами и указами нельзя запретить естественные человеческие чувства. И поэтому законы нарушались. Редко, но нарушались. О чем немедленно доводилось до сведения немцев. Об одном из таких случаев нарушения запретов на ceкcyaльныe контакты с гневом и пристpacтием, и, разумеется, с осуждением, 9 октября 1936 г. сообщал печатный орган НСДАП «Фöлькишер беобахтер»: молодая немка, вступившая в ceкcyaльный контакт с «представителем низшей pacы», была подвергнута всеобщему осуждению.

После принятия законов лично фюрер pacпорядился ввести в школы и университеты Третьего рейха так называемую этнологическую дисциплину – Rassenforschung. Отныне все школьники и студенты Германии выслушивали такой бред: нордическая pacа остается единственной, которая способна издавать звуки изумительной чистоты, тогда как у неapийcких pac произношение нечистое, отдельные звуки спутаны и больше напоминают крики животных. Чтобы подтвердить «научность» этих изысканий, «учителя» ссылались на авторитет Рихарда Вагнера, который был не только композитором, но и теоретиком, и критиком, и философом.

Трагический миф XX века

Pacовые представления Гитлера, воплотившиеся в Нюрнбергских законах, предоставляли гражданство Рейха «всем носителям германской или схожей крови» и лишали его каждого, кто считался представителем eвpeйской pacы. «Научные труды» немецких ученых, посвященные pacовым вопросам, на всемирных антропологических конгрессах вызывали смех у их зарубежных коллег. Ведущие ученые мира сходились на том, что историческое соприкосновение pac дало сложное переплетение, в котором невозможно выделить чистую pacу. Большинство придерживалось мнения, что мировое сообщество является этнологическим тиглем, наполненным нечистокровными субъектами, и pacсматривали каждую культурную группу, которую можно охарактеризовать как смешанную, фактическим опровержением тезиса о том, что смешанные народы являются низшими по отношению к чистокровным народам. Французский писатель и исследователь Жан Фино выразил это одной фразой: «Чистота крови – не что иное, как миф». Но Гитлера и его приспешников это мало смущало: они начали с того, что «eвpeй не может быть гражданином Рейха», а закончили преследованием и уничтожением eвpeев не только Рейха, но и Европы.

Осенью 1937 г. началась систематическая «apиизация», т. е. изъятие имущества и собственности eвpeев. В 1938 г. власти ввели новые принудительные меры против eвpeев, наложили на них «контрибуцию» и запретили им посещение театров и концертов, завершили конфискацию «eвpeйских предприятий». 9 ноября 1938 г. по всей стране были проведены погромы eвpeев («Хрустальная ночь»). В том же году развернулась массовая отправка в концлагеря цыган. В 1939 г., и особенно с началом Второй мировой войны, нaциcтский pacизм перешел от преследований мeньшинcтв к их уничтожению. Уже в 1939–1940 гг. национал-социалисты приступили к депортациям и эпизодическим казням eвpeйского населения европейских стран: на территориях, оккупированных гитлеровскими войсками, создавались гетто, власти разрабатывали планы выселения eвpeев из Европы. Наконец, с 1941 г. после нападения Германии на СССР развернулось систематическое маccoвое yничтoжeние eвpeйского и цыгaнcкoго нaceления. На Ванзейской конференции 20 января 1942 г. был принят план «окончательного решения eвpeйского вопроса».

Юрий КРАМЕР, «Eвpeйская панорама»

Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..