вторник, 28 января 2014 г.

ПОДАРОК БЕШТА

 
Шауль-Айзек Андрущак
Рассказывают, что как то раз, засобиравшись в путь, БЕШТ не стал отбирать, как обычно, попутчиков персонально, а велел собираться всем. Мало того, распорядился захватить с собой огромный багаж, включающий богатые женские и мужские наряды, серебряные подсвечники, какие то занавеси, какую то посуду, свечи и ещё много чего.
В бештовскую телегу, при всех её невероятных характеристиках такое количество народа и сундуков поместиться никак не могло. Поэтому ехать пришлось долго, нудно и поэкономклассному некомфортно.
Приехали, как обычно, в какое то захолустье. Те места, по определению захолустье, а тут прям захолустье что в захолустье (а знаете ли вы, что где то под Псковом, т.е. совсем недалеко от Риги существует реальная деревня, которая называется Захолустье? Интересно, бывали ли там евреи).
Но и в этой глухомани жили евреи и один из них даже держал трактир. В этом то трактире БЕШТ остановился. И немедленно озадачил обрадовавшегося было такому наплыву клиентов трактирщика, заявив что вечером в трактире состоится свадьба и выдав длинный список приготовлений, которые следовало сделать по этому поводу.
Стало понятно, зачем везли сундуки с барахлом. Но совершенно непонятно, кто женится. Холостяков среди учеников БЕШТа почти не было. И никто из них в тот вечер жениться не собирался. Хотя и был готов, если потребуется. Но вот невесты не было не одной. Интрига.
В разгар приготовлений в трактир прибыла пара новых гостей. Правда, тут же выяснилось, что это не постояльцы, а бродяжки, в поисках хоть какой-то работы. Поскольку персонала у трактирщика в тот день катастрофически не хватало, он не сходя с места нанял пришлую парочку.
Оба, а это были юноша и девушка, оба довольно нежного возраста, согласились на предложенные, не самые щедрые, условия не торгуясь и споро принялись за работу. Работниками, как практически сразу убедился трактирщик они оказались отличными.
Ближе к вечеру приготовления были благополучно закончены. Даже туалеты жениха и невесты развешены отвисаться. Только жениха и невесту по прежнему не видно.
Впрочем, какое там не видно? Все уже давно догадались. Да, правильно, БЕШТ оторвал новонанятую парочку от работы и потребовал признаваться, хотят ли они пожениться. Молодые люди засмущались, зарделись, друг на друга не глядят, и вообще ни на кого не глядят: в землю уставились. Только ухи алые торчат.
Но БЕШТ их, конечно, разговорил. Заставил признаться во взаимных чувствах. Проигнорировал блеяние насчет отсутствия средств. И послал готовиться к хупе. И у жениха и, особенно, у невесты нашлось чем заняться.
Так что под хупу молодых повели только к полуночи. Учитывая это, да и прочие обстоятельства, дополнительных гостей никто не ждал. И тем не менее они появились. Неторопливо вышли..непонятно откуда. Семеро величественных старцев. Столь представительных, что никто не решился с ними заговорить, кромеБЕШТа, который приветствовал их почтительно, но непринужденно.
Трактирщик не удержался и тихонько поинтересовался у БЕШТа, когда в околохупной толчее оказался рядом с тем, что это за гости. БЕШТ с усмешкой ответил:
-Не признал? Они же у тебя каждый год останавливаются! Это же ушпизин!
Трактирщик решил, что над ним издеваются и предпочел ретироваться.
Во время трапезы БЕШт наконец рассказал присутствующем кое что о женихе и невесте. Кое что, о чем, как они до тех пор считали, никто кроме них не знал.
О том что они оба сироты. Что росли, прислуживая и тем отрабатывая свое содержание, в одном большом, богатом и достаточно приветливом еврейском доме. Как влюбились друг в друга, но даже не помышляли о том, чтобы признаться. Как скопили целое состояние: каждый по сто пятьдесят рублей денег. И совместно решили, что пора начинать самостоятельную жизнь. И оба имели ввиду, что совместную, но по прежнему не решались об этом заикнуться. Как отправились на поиски места в котором можно было бы начать новую самостоятельную жизнь. Вместе. Не помышляя расстаться, но, по прежнему, не решаясь в этом признаться. И как оказались в местечке, где услышали о еврее-арендаторе, брошенном, вместе с семьей, в долговую яму. Долг составил 300 рублей. И помощи ждать неоткуда, потому что и односельчане все в долгах, как один. И о том, как молодые люди в один голос предложили друг другу отдать все свои деньги, до копейки, чтобы спасти еврейскую семью и исполнить заповедь выкупать плененных евреев. И про то, как это им удалось. И про то, как с тех пор они перебивались грошовыми случайными заработками.
В заключение своей не краткой речи, БЕШТ объявил, что дарит молодым коровник местного помещика со всеми коровами, инвентарем и даже запасом кормов.
В ответ, один из старцев, явившихся к самой хупе объявил, что он, в свою очередь, дарит молодым бессрочную и бесплатную аренду (если бесплатно, то это ещё аренда?) трактира в соседнем, большом, стоящем на тракте селе. А ещё один старец добавил от себя ларец со всеми украшениями местной помещицы.
Потом была очень веселая свадьба. До утра. Шахарис молились ещё до шева брохейс. Спать молодых отпустили, когда солнце стояло уже высоко.
А когда молодожены проснулись, никого кроме них и владельцев в трактире уже не было. Ни старцев, ни БЕШТа со свитой, ничего из привезенного БЕШТом скарба. И никаких подарков...
Молодой муж сразу понял, что на семь дней свадебного веселья рассчитывать не приходиться и, проконсультировавшись с трактирщиком, отправился в соседнее село, о котором слышал от БЕШТа, чтобы поинтересоваться там насчет работы.
На подходе к одному из упомянутых трактирщиком ориентиров, мосту, молодой человек услышал приглушенные стоны. Попытавшись найти их источник он, под мостом, обнаружил небольшое болотце (или точнее грязевую яму), в которой тонул ребенок.
Рискуя своей жизнью, молодой человек спас ребенка. Вытащил из трясины. Привел в чувство. Отмыл немного. А тут подоспела целая толпа перепуганной дворни местного помещика.
Выяснилось, что мальчик – единственный и горячо любимый сын этого помещика. Молодой человек был доставлен в имение. И представлен его обитателям.
Помещик, не долго думая презентовал спасителю своего сына трактир, стоящий на тракте. В полное и безвозмездное пользование. Его супруга, мама спасенного мальчика – ларец со всеми своими украшениями. Так и осталась только в том, в чем была. А мама помещика, бабушка спасенного – коровник, полный коров.
А БЕШТа там уже и в помине не было. Он, со своим караваном, невыносимо неторопливо ехал в Межибуж и, по дороге, был занят совсем другими делами.

ПРОТИВ ХАНЫ





Сегодня – 27 января, установленный Генеральной Ассамблеей ООН Международный день памяти жертв Холокоста.   
С особой силой в этот день вспоминают не только жертв, но и тех, кто организовывал, участвовал и получал выгоду.
Больше пяти лет назад я писал, представляя статью «Помните!»:
«…Представляю свидетельство Ханы из потомков Файтеля Эфраима. Одной из седьмого миллиона выживших в Катастрофе. Против Ханы был искренний народный энтузиазм «Хрустальной ночи» и отлаженное на Ванзейской конференции «Окончательное решение». Против нее были все страны Запада, участники Эвианской конференции, практически захлопнувшие свои двери перед евреями-беглецами.
Против Ханы было Правительство Великобритании. Оно использовало мандат на Палестину против евреев для раздела территории на феодальные государства, для переселения сюда арабских племен и для прекращения въезда евреев после прихода к власти нацистов в Германии. Против Ханы были, страшно сказать, «высокие соображения» руководителей некоторых организаций евреев Палестины (см., например,http://www.7kanal.com/article.php3?id=233771  )
Если бы не это, еврейское государство на территории Палестины могло бы принять большую часть евреев Центральной и Восточной Европы. А, может быть, и России. Могло бы включить в себя цвет научно-технической, финансовой и культурной элиты Европы. Избавить Мир от Катастрофы европейского еврейства.
Сейчас Государство Израиля воссоздано и процвтает несмотря ни на что. Противники Ханы помешать не смогли. Но можно только представить себе, какой многомиллионный оазис мира и процветания мог бы быть на этой земле. Как он влиял бы на расцвет всего региона и на стабильность мирового порядка.
Противники Ханы, одной из седьмого, недобитого, миллиона, одной из потомков Файтеля Эфраима, не смогли ее убить. Сейчас на Земле Израиля в своем Государстве живет почти 5 с половиной млн. евреев. Живет и Маанит, дочь Ханы, детский психолог, с мужем и детьми. Но «Мирные процессы», «Дорожные карты», «Женевские инициативы», «Размежевания» – продолжаются. В историю евреев уже после Ванзее, Эвиана и Освенцима, входят Кемп Девид, Осло, Гуш Катиф и Аннаполис.
«Запад» дает Нобелевскую премию Арафату, Рабину и Пересу, организует борьбу с еврейскими поселениями, из-за которых, оказывается, все беды Ближнего Востока. В «болезненные уступки» шаг за шагом втравливает Израиль «Четверка» («Квартет») странного состава – Штаты, Евросоюз, ООН и Россия. Т.е. все «Мировое сообщество».
Изнутри действуют «левые интеллектуалы», захватившие СМИ. Действуют «новые историки», «постсионисты», благороднейшая «Шалом Ахшав» («Мир – сегодня») и другие продолжатели незаконченного, слава Богу, дела «юденратов»...
 Но мир меняется. Есть надежда, что человечество избавится от древней неизлечимой болезни антисемитизма, как избавилось от неизлечимых когда-то оспы и чумы.

ВПЕРЕДИ ЖИЗНЬ БЕЗ "ДОЖДЯ"

 
В России есть всего один независимый канал, который не лжет, не лижет зад власти, не душит пошлостью, не работает на откровенное быдло. Вот и его грозят прикрыть. До Олимпиады вряд ли, а после - почти наверняка. А там, на очереди, надо думать "Эхо Москвы". Хотя, возможно, эта радиостанция исполняет при Кремле роль "Кагановича". Глядишь, и обойдется

Телеканал Дождь могут отключить от вещания из-за опроса по поводу блокады Ленинграда

28 января 2014 | 18:02
Во всяком случае, с таким предложением выступил президент Ассоциации кабельного телевидения России Юрий Припачкин. Он признался, что вопрос про блокаду его задел и у него, как у оператора, возникло желание взять на себя некие функции цензора: "Последние события в мире показывают, что мы должны думать не только об экономической, но и о воспитательной составляющей медиа" – заявил Припачкин, - его цитирует РИА Новости.

Операторы спутниковых и кабельных сетей сами должны решать, с какими телеканалами им сотрудничать, а с какими – нет, - заявил зам.министра связи и массовых коммуникаций Алексей Волин. Он подчеркнул, что со стороны Минсвязи не будет возражений, если операторы решат исключить какой-либо канал из своих пакетов из-за редакционной политики этого телеканала.

Совладелец медиахолдинга Дождь Александр Винокуров сообщил радиостанции "Эхо Москвы", что узнал о возможности отключения из СМИ, с ним этот вопрос операторы не обсуждали. Винокуров уверен, что ничего подобного не произойдет.

Любое официально зарегистрированное СМИ нельзя закрывать или принимать другие меры без соответствующих предупреждений Роскомнадзора и решения суда, - уверен глава Союза журналистов Москвы Павел Гусев.
Тем не менее, Гусев признал, что сегодня власть может сделать с любым СМИ все, что угодно.

Тем временем, группа депутатов от КПРФ намерена направить запрос в прокуратуру с просьбой дать оценку телеканалу Дождь – об этом радиостанции "Эхо Москвы" сообщил один из депутатов, Дмитрий Новиков.
Запрос будет направлен завтра, - уточнил депутат.

Главный редактор Дождя Михаил Зыгарь заявил, что телеканал не хотел никого оскорбить опросом о ленинградской блокаде. Он уверен, что телеканал не нарушил закон и поддержал намерение Генпрокуратуры разобраться в сложившейся ситуации.

Напомним, что увольнением сотрудников подразделения интернет-редакции программы Вести завершился скандал, который разгорелся вокруг компании ВГТРК. Одного из лидеров нацистской Германии там причислили к «великим» людям. Это вызвало бурю возмущения блогеров.

На странице Вестей в социальной сети Facebook две фразы. «Приносим извинения нашим читателям за некорректную публикацию. Сообщаем, что сегодня SMM-редакция Дирекции интернет-сайтов ВГТРК уволена в полном составе. Уточню: эта редакция отвечает за публикации телеканала в социальных сетях. Именно в фейсбуке появилась подборка, вызвавшая большой скандал. Она называлась «Высказывания великих о Ленине» и была посвящена 90летию со дня смерти вождя революции. Среди прочих – и эта запись ещё доступна в кэше поисковой системы Гугл, а также соцсетях - фотография и цитата о Ленине министра пропаганды нацистской Германии Йозефа Геббельса. Он называет Ильича самым великим русским человеком. Цитата «Он хотел указать пусть этому народу. Для этого народа он стал всем». Фото Геббельса находилось между Альбертом Эйнштейном и Сергеем Есениным. Аккурат под Иосифом Сталиным. В посте также были высказывания Махатмы Ганди, Николая Рериха, Уинстона Черчилля и Бориса Пастернака. Блогеры быстро обратили внимание на публикацию цитаты нацистского преступника. И конечно же осудили. Разразился скандал. Высказывание соратника Гитлера интернет-редакция Вестей быстро удалила. Но цитату уже вовсю тиражировали в блогах. На новость об увольнении сотрудников SMM-редакции пользователи реагируют по разному. «Ну Геббельс, подумаешь. Там и Сталина цитировали. Раздули скандал из ничего», считают одни. По мнению других, жаль что весь состав редакции не подумал о том, что цитировать военного преступника неуместно и некорректно. Увольнение было предсказуемым», заключают блогеры.

Столичная прокуратура летом прошлого года попросила признать роман Геббельса «Михаэль. Германская судьба в дневниковых листках» экстремистским. И затем Генпрокуратура возбудила уголовное дело о продаже в Москве двух книг главного пропагандиста нацистов.

ЧИТАЙТЕ ОМАРА ХАЙЯМА



 
Омар Хайям (1048 -1131) Величайший из мудрых

 Один не разберет, чем пахнут розы...
   Другой из горьких трав добудет мед...
   Кому-то мелочь дашь, навек запомнит...
   Кому-то жизнь отдашь, а он и не поймет
                     -----------
Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос.
Он носом тянется туда, куда душою не дорос.
                     -----------
Кто понял жизнь тот больше не спешит,
Смакует каждый миг и наблюдает,
Как спит ребёнок, молится старик,
Как дождь идёт и как снежинки тают.
В обыкновенном видит красоту,
В запутанном простейшее решенье,
Он знает, как осуществить мечту,
Он любит жизнь и верит в воскресенье,
Он понял то, что счастье не в деньгах,
И их количество от горя не спасет,
Но кто живёт с синицею в руках,
Свою жар-птицу точно не найдет
Кто понял жизнь, тот понял суть вещей,
Что совершенней жизни только смерть,
Что знать, не удивляясь, пострашней,
Чем что-нибудь не знать и не уметь
                 -----------
Можно соблазнить мужчину, у которого есть жена, можно соблазнить мужчину, у которого любовница, но нельзя соблазнить мужчину, у котoрого есть любимая женщина!
                 -----------
Упавший духом гибнет раньше срока.
                 -----------
  И помни: лучше близких, вдали живущий друг.
                 -----------
  Не зли других и сам не злись.
  Мы гости в этом бренном мире,
  А что не так, то ты смирись.
  Холодной думай головой.
  Ведь в мире всё закономерно:
  Зло, излученное тобой,
  К тебе вернется непременно!
               ------------
  О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас, 
а те, кто лучше нас... им просто не до нас.

  Меняем реки, страны, города.
Иные двери. Новые года.
А никуда нам от себя не деться,
а если деться -- только в никуда.


 Любовь может обойтись без взаимности, но дружба никогда.
Ведь совсем неважно -- от чего умрёшь,
Ведь куда важней -- для чего родился.

Не удерживай то, что уходит, и не отталкивай то, что приходит. И тогда счастье само найдет тебя.

Храни свои слова надежнее монет. Дослушай до конца, потом давай ответ.
Тебе при двух ушах язык один достался. Чтоб выслушал двоих и дать один совет.

В одно окно смотрели двое.
Один увидел дождь и грязь.
Другой -- листвы зелёной вязь,
Весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое...

Дни жизни даже горькие цени,
Ведь навсегда уходят и они.

 Нашу судьбу формируют именно те маленькие и незаметные решения, которые мы принимаем по сто раз на дню.

 Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит, Кто не помнит утех, не прощает обид...
                 ------------
Не жалуйся на боль, вот лучшее лекарство.

Как нужна для жемчужины полная тьма-
Так страдания нужны для души и ума.
Ты лишился всего, а душа опустела?
Эта чаша наполнится снова сама.
                 -----------
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
                -----------
То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.


 Отращивает бороду иной
Как будто он мудрец или святой
И кое-кто готов ему молиться,
Не разглядев лица под бородой
 
Интересные факты: В возрасте 77 или 78 лет Омар Хайям женился на 18-ти летней дочери гончара, которая безумно его любила и уважала, была с ним до конца его дней и родила ему одного или двух детей. Сам на тот момент был старше своего тестя более чем на 20 лет, но гончар почел за великую честь отдать свою дочь за "Величайшего из мудрых".

"ШКОЛА НЕНАВИСТИ"



 В драматургии приём распространенный: ты вырываешь героев из обычной жизни, заставляешь их существовать в условиях экстремальных - и герои вынуждены жить без маски, они обнажены. У них нет времени лгать и лицемерить. Слова подобны гриму. Действие обнажает суть.   
Вот и сейчас работаю в том же направлении: герои попадают не только в другой мир, но и пытаются совершить путешествие во времени, вернуться к себе, в лучшие свои годы. 
В 1988 г. так был написан сценарий фильма-триллера "Псы", а потом и отлично снят Д. Светозаровым.
- Нельзя жить ненавистью, - говорит герой того моего фильма . В те годы меня именно это волновало больше идиотизма экономической системы, пустых прилавков и злобной тупости идеологии.  Гр. Померанц в статье «Помраченный ум» (1990 г.) пишет: « Какое-то уродство, пронизывающее всю нашу жизнь: она вся перепряжена и неврастенична. На это явление накладывается школа ненависти, в которой мы сидим семьдесят пять лет». 
 Как мы потом надеялись, что "школа ненависти" станет, если не "школой любви", о хотя бы "школой терпимости". Появились товары в магазинах, но ничего не изменилось и, похоже, не спешит меняться.

 Странно. что в сценарий "Псов" поместил стихотворение совсем о другом, о спасительном благе паузы. Читает его добряк-пьяница, шклольный учитель:
 Вот автобус вертит глобус
 В направлении зари.
 В сердце нет ни капли злобы.
 Только тишь, да соловьи.
 Долгий путь благословенен
 Как текучая вода.
 В сонном царстве  сладкой лени
 Вечно б ехать в никуда.
 Оторвавшись – не прибиться.
 Выйдя в море – не пристать.
 Не плутая – заблудиться.
 Не теряя – потерять….
 На обрыве многоточий,
 И над бездною в крови
 Да святится путь из ночи
 В направлении зари.

ОТ ДУШИ


 Россия. Весна 2006 г. У Заболоцкого в «Ладейникове»: «Природы вековечная давильня перемешала смерть и бытие в один клубок. Но мысль была бессильна соединить два таинства ее».
Вспомнил эти строчки в Осташкове, на Селигере. Полуживой, страшный город и киногруппа «Путешествия». Живая, талантливая, полная добрых амбиций. Вспомнил Юрия Норштейна: «Работа в кино делается братством».
 Рядом с группой этой подумал, что русский характер враждебен рутине. Ради одних денег, удобств, благополучия – поднять россиянина на дело очень трудно. Вот высокая цель – тогда он готов на все. Может быть, в этом и есть загадка русской души. И разгадка, почему страна  всю тысячу лет в убожестве, нищете, крови, так как сам по себе элементарный достаток, покой и обычная жизнь - не входят в систему приоритетов национального характера. Все перечисленное  требует рутинного, скучного труда и терпения.
 Лев Толстой – страдалец, накануне своего самоубийственного  бегства, нашел рутину во всем, даже в своем великом творчестве, и восстал против этой рутины: «Те две капли, которые дольше других отводили мне глаза от жестокой истины – любовь к семье и к писательству, которое я называл искусством, - уже не сладки мне».

 Весна, искусственные пятна снега, воздух чистейший, холодом по утрам веет с озера, от островков льда на нем. Холмы, все прячущие от глаз.
Все спрятано в пейзаже:
Сторожка, лес, река.
Неуловимы даже
На небе облака.
Потерянное плачет
Горючею слезой.  
И нас природа спрячет
Навечно, с глаз долой.


 Израиль. Зима 2008 г. Специальная трава для  газонов замерзла в холод. Получился серый, тоскливый ковер вместо веселой зелени. Тридцать лет не было в наших краях заморозков на почве. Естественная, дикая, трава выжила, как будто стала еще сочней, ярче.
Какого вида «трава»  народ еврейский? «Избранный» - значит специальный, искусственный, «идеологический» народ. В таком случае, он должен был, как трава газонная, исчезнуть от первых «заморозков», но не исчез, даже пережил многие народы «дикой травы».
Разгадка, видимо, проста? Всевышний ниспослал на свою, искусственную «травку» столько напастей, что закалил ее лучше «трав» естественных, диких. Холод, жара, прожорливые насекомые – все ей нипочем. Растет «трава» Божья.
Понимать великие жертвы народа еврейского, как наказание, не хочу. Как воспитание – это точнее. Строгое, даже суровое, но воспитание, без которого первый же заморозок способен убить «траву», превратить ее в серый, безжизненный ковер.

 Репатриантов в Израиле не так уж много. Большинство покинуло родину в поисках лучшей жизни – ну и что? Птицы улетают на юг, чтобы спастись от голода и холода, но никто не называет их отлет «колбасной эмиграцией».


Пагубна сила слова –  слова лживого. Вполне возможно, эта сила способна не только укрепить, но и погубить целые страны и общественные формации. Читаю величайшего философа античности Аристотеля: «Ремесла близки к рабству; человек чести, человек, имеющий общественное положение, хороший гражданин не должен учиться ремеслам, ибо он перестанет быть господином, а рабы перестанут быть рабами».
  При всей своей критике Торы и Талмуда, ушедший от традиций иудаизма в поисках своего Бога, еврей Борух Спиноза кое-какие заповеди соблюдал, как об этом написано в давнем очерке о голландском философе: «Еще в Амстердаме, следуя мудрому талмудическому правилу, предписывающему ученым изучить какое-нибудь ремесло, Спиноза изучил шлифовку стекол».
 Подлинный смысл монотеизма – уход от рабства к свободе всеми возможными путями. Язычество, большевизм, фашизм, нынешний, агрессивный ислам - немыслимы без рабства духа и тела.

 «Мудрому талмудическому правилу» пришлось следовать многим, русскоязычным писателям в Израиле. Ицхак Мерас, Эли Люксембург, Феликс Кандель – все они кормили себя в Стране предков не писательским, иным ремеслом. И все их книги, независимо от качества текста, проникнуты искренностью и духом свободы. Хочешь быть свободен в главном – владей рубанком и напильником, строй дома, сочиняй компьютерные программы, настраивай инструменты, да хоть собак стриги. Мне повезло, прокормил себя и семейство в Израиле ремеслом журналиста.

ИОН ДЕГЕН. ПРЕЗЕНТАЦИЯ НОВОЙ КНИГИ

 
Я уже всем своим друзьям в Америке послал информацию следующего содержания:
 
19 февраля, в среду, в 19-00 в Иерусалиме, в конференц-зале Русской библиотеки будет презентация книги Дегена "Я весь набальзамирован войной...". Адрес: ул. Агриппас, 88, Шукканьон, 2-й этаж. (Это недалеко от Иерусалимского рынка Махане-Иегуда, что расположен между ул. Яффо и Агриппас).
Сообщите своим друзьям и знакомым, и мы с Ионом будем рады их видеть на презентации.
 
Скопируйте, Ион, и разошлите по своим адресам.
Обнимаю, Юрий

КТО ТАКИЕ С.МАРШАК И Ю. ГАГАРИН?



 Пятница – дикарь, спасенный Робинзоном Крузо от смерти на костре людоедов, наверняка не знал и не мог знать, кто такой Вильям Шекспир или Оливер Кромвель. Тем не менее, был он добрым и честным малым. По крайней мере, именно таким хотел его видеть писатель Даниэль Дефо. При этом Пятница наверняка был в курсе обычаев и традиций своего племени, помнил имена вождей и некоторые исторические вехи. Проще говоря, он ступал по особому пласту культуры, без которого не могло существовать даже племя людоедов в эпоху далекую от технического прогресса и массового искусства.
 Есть в России замечательный, свободный от цензуры Кремля, телевизионный канал «Дождь». Одарил он зрителей однажды характерной передачей, в ходе которой выяснилось, что в преддверии Дня Космонавтики далеко не все граждане Москвы знают, что Юрия Гагарина и Германа Титова давно уже нет на свете и  граждане эти готовы поверить, что бомжеватый тип перед ними, представленный журналистом, и есть первопроходец космоса.
В тот же день получил по электронной почте сюжет о красавице, победившей в конкурсе на самую обаятельную, эрудированную, заботливую маму. Красавица не знала, что Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот, при этом понятия не имела, кто такие Агния Барто и Самуил Маршак.
 После шоковой передачи по «Дождю», последовала рекламная встреча с главой другого телевизионного канала. Любопытства ради, поинтересовался его продукцией, и убедился, что «рейтинговые», как теперь говорят, сериалы как раз и сделаны для зрителей, совершенно не знакомых с началами мироздания, с гордостью отечественной истории, и самыми доступными именами родной словесности.
 И тут я понял, что нынешняя цивилизация воспитала особый вид дикаря – человека, который легко обходится даже без того природного, культурного слоя, по которому передвигались людоеды пять веков назад. Нынешний дикарь, воспитанный попсой и теле - жвачкой, живет в полном отрыве от всего, что было прежде обязательной основой, "хребтом" человеческого существования, независимо от характера, времени, прогресса его бытия. Любой потомок Адама и Евы не был оторван от законов природы и своего рода. Известно, что и теперь в джунглях Амазонки живут племена, не знакомые с телевидением, мобильниками и двигателями внутреннего сгорания. Мне кажется эта публика гораздо более продвинутой, чем нынешнее поколение дикарей, воспитанных у телеэкрана на пошлости, лжи и халтуре массового искусства. В любом случае, дикарь с дубиной менее опасен, чем его собрат с ядерным оружием.
 Кто-то скажет, что это было всегда. Можно вспомнить стон Федора Шаляпина на похоронах Чехова: " И для этой мрази он писал!" Но все дело в том, что в те времена дикарь занимал предписанную ему нишу, а сегодня он и цензор, и законодатель мод, и хозяин на рынке масс медиа.
P.S. У меня вовсе нет желания в чем-то выделить население Российской Федерации. Подобные опросы, с тем же успехом, можно провести в Лондоне и Париже, в Чикаго, Хайфе или Мельбурне... Дикарь с мобильником сегодня вездесущ и  всесилен.

ДОСТОЕВСКИЙ И ВОРОБЬЕВСКИЙ тьма лжи




 «Война цивилизаций» - словосочетание неточное. Правильнее сказать: война цивилизации с мракобесием, невежеством, средневековьем. Но ошибется  тот, что сочтет мракобесами одних лишь фанатиков ислама. Увы, не одиноки эти несчастные    строители нового халифата.
 «Пусть люди станут похожи друг на друга как две капли воды; тогда все будут счастливы, ибо не будет великанов, рядом с которыми другие почувствуют свое ничтожество. Вот! А книга – это заряженное ружье в доме соседа. Сжечь ее! Разрядить ружье! Надо обуздать человеческий разум». Все это сказано Рэем Брэдбери 60 лет назад в романе «451* по Фаренгейту».
 Современный, православный сочинитель – Воробьевский Юрий в книге « Неизвестный Булгаков» готов поддержать лютого врага книжной продукции из романа классика фантастики: « Кто-то из старцев нашего времени назвал литературу коробкой просроченных конфет. В традиционном христианском обществе не было литературы как таковой. Было Священное писание, летописи, жития святых… А литературы, насыщенной мечтаниями и умозаключениями поврежденного ума писателей – не существовало. Да не только литературы, но и все искусство – это Горгона, взгляд которой превращает жизнь в фантазии, которые окаменевают. Превращаются в тяжеловесные тома, статуи, киноленты и прочее».
 Проще говоря: собрать бы все это – и сжечь. Прав был Фамусов в эпоху, когда еще не было «кинолент и прочего». Все «горе от ума» - верно отметил жертва исламских фанатиков Александр Сергеевич Грибоедов Мракобесие в любом разливе – враг  цивилизации, культуры, накопленной веками развития человечества, и в обязательном порядке проповедник ненависти шовинизма и юдофобии.
 Я этого «Неизвестного Булгакова» купил, можно сказать, по ошибке, во время последней командировки в Москву. Привлекло название.

 «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.  Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»  «Нагорная проповедь».
 Не уточнил Иисус, где это он прочел проповедь ненависти. (Впрочем, и так все понятно). Зато в Евангелие от Луки уточнил, кого следует ненавидеть: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».  В том же тексте от Матфея, призывающего к вселенской любви есть, увы, и это: «"И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам...". Выходит, «дети израилевы» - люди, а все остальные – псы. Что же получается: Иисус Христос призывает любить, но и не запрещает, а даже советует в некоторых случаях, ненавидеть. На ненависти были построены первые века христианства, вплоть до последних погасших огней в кострах инквизиции. Сегодня католики и протестанты больше вспоминают о «Нагорной проповеди», православная церковь не собирается забывать, о разрешении ненавидеть отца с матерью, людей чужой веры и крови, особенно тех же «детей израиленвых». В этом она не отстает от исламистских проповедей, а потому не исключена солидарность (политическая и идеологическая) Кремля со слугами Аллаха. Есть хорошо удобренная почва для подобной солидарности. Собственно, эта мысль и стала причиной предпринятого,  небольшого расследования.

 Начнем с классика. Достоевский - письмо Аполлону Майкову от 18 февраля 1868 г.: «Но одна вещь, как будто ещё и не установилась. Мне кажется, в этой гуманности ещё много книжного, либерального, несамостоятельного... Наша сущность в этом отношении бесконечно выше европейской. И вообще все понятия нравственные и цели русских – выше европейского мира. У нас больше непосредственной и благородной веры в добро как в христианство, а не как в буржуазное разрешение задачи о комфорте. Всему миру готовится великое обновление через русскую мысль (которая плотно спаяна с православием, Вы правы), и это совершится в какое-нибудь столетие – вот моя страстная вера. Но чтоб это великое дело совершилось, надобно, чтоб политическое право и первенство великорусского племени над всем славянским миром совершилось окончательно и уже бесспорно”.
 Легко обнаружить в этом письме любовь к ближним и откровенную ненависть к дальним. Достоевский, по сути, был не только активным теоретиком юдофобии, но проповедником национального превосходства и расовой ненависти. Без должной идеологической подготовки нет зла в нашем мире. Нынешние исламисты – террористы могли бы  текст письма Майкову взять полностью, только изменив слова «русский» на «слуг Аллаха», а «славянство» на «ислам». «Черный» был человек, обманный – Федор Михайлович, даже в лучшем своем романе «Преступление и наказание». За гением этим и по сей день ломится толпа черносотенцев: серости, вроде Проханова, Шевченко, Мухина и людей незаурядных, таких как Игорь Шафаревич и Валентин Распутин, ломился и Солженицын.
Были сомнения, что зря христианином считался гениальный писатель Федор Михайлович Достоевский. Толстой Лев, по свидетельству Максима Горького, даже в иудействе заподозрил своего коллегу по писательскому цеху: «В крови у него было что-то еврейское. Мнителен был, самолюбив, тяжел и несчастен. Странно, что его так много читают, не понимаю – почему! Ведь тяжело и бесполезно, потому что все эти Идиоты, Подростки, Раскольниковы и все – не так было, все проще, понятнее». Оставим на совести Льва Николаевича характеристику еврейского характера. Сам Толстой ангелом тоже не был. Вот что писал о нем и Иване Бунине Корней Чуковский: «Читаю Бунина «Освобождение Толстого». Один злой человек, догадавшийся, что доброта высшее благо, пишет о другом злом человеке, безумно жаждавшим источать из себя добро. Толстой был до помрачения вспыльчив, честолюбив, самолюбив, заносчив, Бунин – завистлив, обидчив, злопамятен». Ну, чисто еврейские характеры у классиков русской словесности, а потому  оставим эти негодные разборки на совести конкурентов на Парнасе и вернемся к нашей теме.
 Большая часть знатоков творчества Достоевского убеждена, что "чертей" своих Федор Михайлович с себя же и писал, с могучих своих страстей: зависти, алчности, желания мести. Повальную еврейскую нищету в "черте" Достоевский увидеть не захотел. Вот фигура Ротшильда вдохновила его на юдофобское обобщение в романе "Подросток" (не от заурядной зависти обобщения эти и пошли?) Точнее Федор Михайлович изобрел некую "идею Ротшильда" – главного врага мира и человечества. В подготовительных материалах к роману Достоевский пишет: "Его главное, утешает в его системе наживы – бесталанность ее. Именно то, что не нужно гения, ума, образования, а в результате все-таки – первый человек, царь всем и каждому и может отомстить всем обидчикам". Получается, главная еврейская идея противна таланту, уму, образованию. Бред! Но как легко этот бред о бесталанности и  особой алчности потомков Иакова стал расхожей идеей неонацизма и современных фанатиков ислама. Впрочем, не все нынешние юдофобы от православия со своим учителем в этом пункте  согласны. Федору Михайловичу и в голову не приходило лишать евреев человеческого достоинства и отлучать их от имени Божьего.
 Нынешние последователи Достоевского, во исполнении завещания фюрера, убеждены, что не Божьи дети евреи. От Сатаны они, его посланники, его ученики, его адепты. Виновата, видимо, в этом Нобелевская премия. Вот и в этом году: лауреаты по медицине – еврей, по физике – опять же Перельмутер. Ждем-с следующих. Маленький народ, но очень подозрительный в плане гениальности. Как-то надо с этим разобраться. Упомянутый Воробьевский и разбирается. Начал читать его книжку, хотел сразу бросить, уловив неистребимый  дух дерьма юдофобии, но продолжал читать, поразившись не только средневековому мракобесию автора, но и той компании, в которую записал потомков Иакова этот Юра. 
  Логика современного юдофоба очевидна. Еврей и гений связаны воедино, а потому  Воробьевский  утверждает, что гениальность рода людского не от Бога, а от дьявола. Даже такому светлому таланту, как Моцарт достается от православного, таким он себя декларирует, «писателя». Масоном был великий композитор, а потому: « Моцарта…. не случайно запрещали даже похоронить по-христиански, а бросили в яму с гашеной известью». Любой энциклопедический словарь докажет, что нагло врет Воробьевский, но у него свои, особые справочники. Но стоп! В опровержениях невежды можно утонуть. Достаточно экскурса по тексту этой книжки.
 Итак, почти все таланты  от Сатаны, утверждает Воробьевский (видимо, человек патологически завистливый), но особо отмечены адским огнем те, кто посмел сказать хоть полслова в защиту еврея. Посланник дьявола В. Соловьев, посмевший заметить, что не по христиански убивать во время погромы еврейских детей и стариков. 
 Тем не менее, клише шовинизма и юдофобии от Федора Достоевского  под рукой. Воробьевскому не дает покоя «идея Ротшильда»: « Человек всегда хочет счастья. Так было, и так будет – и на Западе и на Востоке. Каково происхождение русского слова «счастье»? Первоначально это – «хорошая часть, доля». В православном сознании – близко к понятию «причастие. Счастье – быть с Богом. Фортуна – это «счастье» человека западного мира. Знаете, как изображается этот языческий кумир? Фортуна стоит на шаре (что означает зыбкость удачи), с повязкой на глазах и рогом изобилия». Прочел этот текст и сразу понял, к чему это все – и точно: на следующей страницы опуса Воробьевского знак Фортуны: магическое кольцо и круг Фауста, продавшего свою душу Сатане, а на кольце по кругу буквы на иврите. Значит, русский народ в своей нищете и бесправии исправно служит Богу и ангелам, Запад, по еврейской указке, - чертям и Сатане. Понимаю, что бред этот хоть как-то лечит муки зависти, оправдывает тысячелетнюю неспособность создать для своих граждан пристойную жизнь. Голод, войны, рабство – это от Бога. Ведь сказано самим Спасителем: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут». Нет смысла искать счастье в довольстве, мире и свободе. Но кто, кто из живущих прежде и ныне способен найти его на небе? Единицы. Все остальное человечество не в силах глаза оторвать от бренной и греховной земли. Пожалеть  бы этих бедолаг, дать кусок хлеба, помочь бы этим несчастным. Так нет же – это от Сатаны. Впрочем, хорошо знал людей Христос, а потому и старался поднять их к высотам недостижимым: пусть тянутся, глядишь, хоть что-то и выйдет.  Опасно и гибельно, когда человек не знает Бога и живет одними лишь скотскими потребностями, но еще более омерзительно внушать несчастному, в горе и убогости, но собрату по вере, что он счастлив в несчастье, что именно так и нужно жить. Католики и протестанты давно поняли это. Православная церковь по понятным причинам упрямо держится за восхваление нищеты и бесправия.
 Но это так, невольная ветка в сторону. Увидел буквы иврита на сатанинской печати и понял, что и окончательное разоблачение близко, вдруг читатель – невежда и не разберет, на каком языке вещает нечистая сила. Надо бы поставить точку над «i». Вот она: «Теофил поклялся отомстить. Он обратился к еврейскому магу, который ночью привел его в пустынное место. Там священник обнаружил дьявола со свитой. Теофил произнес клятву верности сатане, отрекся от Бога…» В интереснейшей книге Джошуа Трахтенберга «Дьявол и евреи»  таких средневековых баек, ведущих к кострам инквизиции, предостаточно. Характерно, что одну из них православный Воробьевский приводит как доказательство не только козней сатаны, но и пособничества дьяволу потомков Иакова в мрачном, сатанинском деле. Автор «Неизвестного Булгакова»  не силах отказаться от церковной традиции и забыть о национальной идее, заключенной в двух, простых словах: «Бей жидов!»
 Спасибо Интернету, в котором сочинитель этот предстает перед нами, как ярый мракобес, борец с жидомасонами - «мировой закулисой». Грош цена и христианству, этого человека. За маской виден заурядный, тоскливый неонацист в православном разливе: ««Да, Мемфис Мицраим предстает перед нами зловещей, таинственной и вездесущей организацией. … Не они ли, используя патологический антисемитизм Гитлера, обрубив "сухие ветви" еврейского народа, спровоцировали миграцию евреев из Европы в Палестину? То есть помогли создать государство Израиль». В финале сочинения Воробьевского, под названием: «Мистика и фашизм» мы узнаем, что Еврейское государство – порождение самых пагубных и зловещих сил в мире, а жертвы «окончательного решения еврейского вопроса», включая полтора миллиона одних детей – «сухие ветви». Посмел бы этот «писатель» счесть «сухими ветвями»  миллионы русских детей, погибших от рук нацистов и большевицкого режима. Конечно, нет. Еврейская спина все стерпит
  В приведенном письме Достоевского Майкову так и  проглядывает расистская идея сверхчеловека, а где появляется сверхчеловек, там еврею нет места. Мало того, он первым мешает заподозрить род людской в способности вытащить себя за волосы из болота обыденности, хотя бы потому, что от сверхчеловека до культа исключительной, сверх - нации – один шаг. Юдофобы, однако, подозревают, что место исключительности занято «народом избранным». Отсюда и особый градус ненависти к еврею.
 Философа Николая Федорова многие считают "русским Сократом", провидцем, гением. Но вот цитата из очерка об этом человеке: "Какой же образ жизни навязывает нам "железный век", век индустриализации, который Федоров отрицал и называл "английским", а мы с вами могли бы запросто назвать "американским". Философ пишет о том, что английский (читай – американский век погони за выгодой) скоро закончится, и за ним настанет русский век – век высших духовных ценностей". Почему русский, а не китайский или век чукчей? Почему не исламский, на чем настаивают его нынешние адепты?
 Здесь и Юра Воробьевский, современный ненавистник Америки, посмевшей жить по «идее Ротшильда»: «Озвученная Ницше идея «сверхчеловека» вдохновила бесноватого Гитлера. Теперь она спроецирована на политику американской сверхдержавы. США абсолютно безумное государство, считает себя вправе наказывать страны – «изгои». Становится все более очевидным, что рано или поздно этот буйный больной устроит в мировом сумасшедшем доме апокалипсическую бойню». Понятно, что «прогрессивные режимы» Ирана или Северной Кореи этого православного деятеля не пугают. В этих странах нищий народ не ищет
 Последователи Достоевского в веке ХХ1 осторожней, чем классик. Они  вынуждены быть такими после опытов нацизма, но сути дела это не меняет. Из документа новейшего - «Манифеста» Никиты Михалкова: «"По Божьей Воле сложившийся в России тысячелетний союз многочисленных народов и племен представляет собой уникальную русскую нацию... Нам свойственно особое сверхнациональное, имперское сознание, которое определяет российское бытие в системе особенных - евразийских - координат. Ритм нашего развития и территория нашей ответственности измеряются континентальными масштабами... Россия-Евразия - это не Европа и не Азия, и не механическое сочетание последних. Это самостоятельный культурно-исторический материк, органическое, национальное единство, геополитический и сакральный центр мира… Непонимание роли и места, которое занимала, занимает и призвана занимать в мире Россия, по меньшей мере, опасно, а по большому счету - губительно, потому что ведет к гибели православной цивилизации, исчезновению русской нации и распаду российского государства".
 Снова одна демагогия, сдобренная откровенным расизмом. О каком «геополитическом и сакральном центре мира» бредит режиссер. Какое «сверхнациональное, имперское сознание»! Нет, не дает этим беднягам покоя «тысячелетний рейх».
  Виктор Шкловский, если не ошибаюсь, делил человечество на две категории: тех, кто читал «Братьев Карамазовых» и тех, кто не читал. Я тоже смело делю род людской на те же две части: первая – строители нового Айшвица и те, кто не занят этим кровавым делом.  Федор Михайлович, что прискорбно, даже после своей кончины занят. Впрочем, можно сделать скидку на сравнительно вегетарианское время конца 19 века. Не думаю, что после опыта Холокоста этот писатель с той же смелостью взялся за решение «еврейского вопроса». Тем не менее, его последователей в России и мире, людоедский  опыт нацизма только вдохновил на очередной виток ненависти. Пример тому – Александр Солженицын.
Логика юдофоба прогнозируется легко. Еврей и гений связаны воедино.  Воробьевский в упомянутой книге смело утверждает, что гениальность рода людского не от Бога, а от дьявола. Даже такому светлому таланту, как Моцарт достается от «писателя» – Юры. Масоном был великий композитор, а потому: « Моцарта…. не случайно запрещали даже похоронить по-христиански, а бросили в яму с гашеной известью». Любой энциклопедический словарь докажет, что нагло врет Воробьевский, Благополучно отпели Моцарта в Соборе Святого Стефана, но у православного «писателя» свои, особые справочники.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..