Симхат-Тора - время радости нашей
Евреи всего мира отмечают праздник Симхат-Тора: окончание ежегодного цикла чтения Торы - и начало нового цикла
- ы
Об этом празднике в Торе не упоминается, но Галаха (религиозный закон) предписывает: «...праздновать день окончания чтения Торы», более того, «сису весимху бе-Симхат-Тора» («Радуйтесь и веселитесь в Симхат-Тора»), как поется в одной из популярных еврейских песен.
Как известно, Симхат-Тора и Шмини-Ацерет - это, фактически, один и тот же праздник. Однако, в диаспоре, где праздничных дней всегда два - в утешение невозможности жить в Эрец-Исраэль - один день посвящают Шмини-Ацерет: молитве о дожде и чтению особой поминальной молитвы «Изкор», а второй - целиком посвящают Симхат-Торе.
В Израиле же, где все праздники продолжаются один день, Симхат-Тора является заключительной частью Шмини-Ацерет, можно сказать, сливаясь с ним.
Как известно, Тора состоит из пяти книг и 54 «еженедельных» глав, читаемых в течение всего года. Очевидно, что все, что имеет начало - имеет и конец, однако, чтение Торы должно продолжаться непрерывно, поэтому наши мудрецы постановили, что в Симхат-Тора евреи будут заканчивать ежегодный цикл чтения Торы и тут же начинать чтение с начала.
Это - радостный и прекрасный праздник, ибо радостно и прекрасно изучение Торы, дарованную с Небес евреям всего мира. Поэтому в праздник Симхат-Тора в синагогах торжественно вынимают из ковчегов свитки, и семь раз обходят с ним вокруг возвышения, на котором обычно читают Тору, сопровождая шествие радостными песнями и плясками («хакафот») - евреи ликуют в течение всего дня, вечером и утром на следующий день.
На первый взгляд, удивительно: в Симхат-Тора евреи танцуют со свитками Торы, которую предписано только изучать и относится к ней с превеликим почтением, каковое подобает святыне! Но если бы Симхат-Тора отмечали изучением Торы, это подчеркнуло бы разницу между ученым и необученным евреями, а когда все танцуют со свернутыми свитками Торы, тогда все - от «величайшего из великих до простейшего из простых», от седобородого старца, постигшего великие тайны, до юнца с салфеткой на голове, не умеющего отличить «алеф» от «бэт» - радуются наравне друг с другом.
И все же, в этот праздник Тору читают: для этого первыми (и последними) вызывают знатоков Торы, при этом тот, кто читает последним, называется «хатан Тора» (досл. «жених Торы»), а тот, кто открывает своим чтением новый цикл, называется «хатан Берешит» (досл. «жених главы «В начале»»).
Повсюду, где только живут евреи, веселье Симхат-Тора выплескивается из стен синагог, переливается в дома и на улицы, охватывает еврейские кварталы. Словом, танцам, песням и веселью нет конца. Во многих общинах принято устраивать трапезы с вином и обильной едой, а главы общин приглашают всех принять участие в трапезе и веселье. При этом уклоняться от этих обычаев, и тем более пренебрегать ими нельзя, ибо это то же, что и пренебрежение - Б-же сохрани! - самой Торой.
Источник: Evrofilm - еврейский медиа портал (приведено в сокращении)
