А что, если народ еврейский рождает особые, очень привлекательные внешне идеи, как провокацию на верность своей избранности, сохранению себя, возможности эти идеи рождать, решимости на одиночество и на все проблемы в своей истории, вызванные удивительным и непонятным, как считают иные народы, сопротивлению своим же идеям переустройства мира и человечества. Одно дело - советы соседа, а другое то, что придумал ты сам.
Читаем Бердяева: "Евреи - народ особый, исключительно религиозной судьбы, избранный народ Божий, из которого вышел Мессия и который отверг Мессию, не может иметь исторической судьбы, похожей на судьбу других народов".
Удивление или недоумение перед очевидным парадоксом. Но, по сути, ничего исключительного. Развитие интеллекта народа неизбежно ведет к мышлению революционному или попыткам возвращения к подобию прежних устоев, к мировоззрению некогда отринутому.
Николай Бердяев стал свидетелем очередного соблазна, придуманного внуком раввина. И здесь мы свидетели, при массовом уходе от своей веры и традиций, удивительной, очередной стойкости потомков Иакова. Решительного отвержения губительных догм коммунизма.
Еврейский ум не способен покорно и спокойно ждать пришествия настоящего Вестника нового мира. И вновь рождаются идеи соблазна, немедленного переустройства мира: весь этот внешне благостный социализм-глобализм - без границ и государств, под знаком толерантности, политкорректности и мультикультурализма. Будто сам Б-г снова испытывает верность своего народа, его готовность остаться собой, сохранить себя, в тревогах и испытаниях одиночества, с судьбой, как писал Бердяев: "Не похожей на судьбу других народов".
Комментариев нет:
Отправить комментарий