К выборам в
Израиле
18.08.2026
Часть вторая. Здравый
смысл реформизма. Зеэв Жаботинский
Марксизм,
проиграв русской армии европейскую революцию середины 19 века, обратил, по
указанию Маркса, своё внимание на Россию. Здесь частью населения бесправного,
но грамотного и доступного индоктринации, оказались евреи. По всей черте
оседлости стали возникать марксистские кружки, овладевавшие сердцами значительной
части евреев империи. Возникли марксистские партии – от респектабельного БУНДа
до экстремистской партии эсеров. Оба крыла её – политическое и террористическое
– «Боевая организация», были созданы Григорием Гершуни.
В стране возник
и быстро разросся политический терроризм. Недостатка готовых к свершению
терактов не было. Успешными были организованные Гершуни убийства министра
внутренних дел Сипягина и уфимского губернатора Богдановича. Ещё успешнее был
сменивший арестованного охранкой Гершуни Евно Асеф, что объяснялось тем, что
террорист ещё подрабатывал доносчиком. Охранка была довольна: она раскрывала
все успешные тер-акты, организованные Асефом.
Тяжелейшим
ударом по выживанию Российской империи стало бессмысленное убийство мелким
филёром евреем Дмитрием Богровым её премьер-министра Петра Столыпина, по мнению
историков лучшего премьер-министра страны, главной надежды на её
оздоровление.
Решительно
восстал против активного участия евреев в российской смуте блестящий еврейский
ум – литератор, поэт, прозаик и журналист, мудрый политик Зеэв Жаботинский (ЗЖ).
В статье от 1906 года «Еврейская крамола» ЗЖ удивлялся: «все, в ком только было
достаточно задора, все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками
русскую историю». ЗЖ возражал: «Наша еврейская затрата на дело обновления России
не была соразмерна ни с нашими интересами, ни с нашим значением, ни с нашими
силами». ЗЖ остроумно объяснял: «Даже в
моменты наибольшего опьянения надеждами не было в рядах еврейской армии ни
одного глупца настолько бессовестного, чтобы ждать от успеха борьбы полного
ответа на еврейский вопрос, – ни одного, кто в глубине души не понимал бы, что
в обновленной России нам придется жить с теми же соседями, а психология соседей
в этом отношении еще нигде и никогда не перерождалась от политической реформы».
Доводы ЗЖ были
бесспорны, а его литературное мастерство, видное и в приведённом коротком
отрывке, вызвало восторженную оценку Горького. Куприн, отметив «врождённый
талант» ЗЖ полагал, что, если бы тот не увлёкся сионистской деятельностью, он
бы вырос в «орла русской литературы».
Подтверждение
тому: ЗЖ написал два ярких романа: «Самсон Назорей» – на танахическую тему, и
«Пятеро» – автобиографический.
Кроме прозы, ЗЖ
писал талантливые стихи. Ему мы обязаны, среди прочего, переводам на русский
стихов классика ивритоязычной поэзии Хаима Нахмана Бялика; его трагической поэмы «Сказание о
погроме».
Россия не была
центром интересов ЗЖ. Он стал сионистом, и после мировой войны поселился в
Палестине. Там жизнь естественно превратила ЗЖ в лидера созданного им
направления сионизма – «реформизма». Реформирования требовал доставлявшийся из
России марксистский сионизм – освобождение его от социалистической химеры, привнесённой
в Палестину разнообразными направлениями сионистов-социалистов из России, взрастивших
её из ядовитых семян, посеянных среди евреев адептами лжемессии Карла Маркса.
ЗЖ не стремился
к конфронтации с марксистами. Он призывал придерживаться принципа «одного
знамени» – знамени сионизма, избегая вражды сионистов-националистов, к которым
сам принадлежал, с социалистами-интернационалистами. Одновременную борьбу за
еврейское государство и за социализм ЗЖ сравнивал со «служением двум богам
одновременно».
Тем не менее
вражда социалистов к реформистам, последователям ЗЖ, нередко переходила в
открытую фазу. Можно вспомнить сдачу
социалистами англичанам бойцов отрядов реформистов Иргун, поднявших против
англичан восстание в 1943-44 годах (ЗЖ к
тому времени – в 1940 году – умер). Это предательство описал Менахем Бегин в
книге «Восстание». А позже случился расстрел
социалистами корабля Альталена в попытке убить лидера реформистов Менахема
Бегина.
Немедленными
задачами сионистского движения в период 1919–1920 годов ЗЖ видел в достижении
безопасности еврейского населения ишува, подвергавшегося постоянным атакам
арабских банд, и гарантии еврейской государственности «на обоих берегах Иордана».
Последнюю задачу сионисты близко к сердцу не приняли.
Организацией
защиты ишува, вместе с ЗЖ, занимались герой русско-японской войны, потерявший
на той войне руку, и погибший, защищая эшув Иосиф Трумпельдор, а также один из ярких
звёзд поколения Пинхас Рутенберг, возглавлявший в составе квартета политиков Россию
в последние дни перед переворотом в ней 25 октября 1917 года. Дважды он
возглавлял израильский ишув. Я посвятил ему несколько эссе, включая «Безумство
храбрых». Отряды, созданные этими тремя стали основой «Хаганы» – ядра будущей
Армии обороны Израиля.
Удивительно,
что три выдающихся еврея, уроженцы юга России, сыгравшие уникальную роль в
истории ХХ века: Лев Троцкий, Пинхас Рутенберг и Зеэв Жаботинский, родились и
умерли примерно в одни сроки. Троцкий скончался на две недели позже, чем ЗЖ.
Его пришлось для этого, правда, сильно ударить ледорубом по голове.
Вся история
духовных поисков евреев в Израиле последнее столетие посвящена борьбе, начатой
ЗЖ, борьбе за национальные интересы евреев против «пролетарского
интернационализма» марксистов. Те делегировали экономическую власть новорожденного
Израиля социалистическому профсоюзу Гистадруту, занимающемуся «борьбой
пролетариев за свои права», с их бесконечными забастовками, демонстрациями с
красными флагами и перманентной бедностью населения Израиля. «Пролетарский
интернационализм» социалистов явил своим пиком позорный для здравого смысла
израильтян (вернее – для его отсутствия) «Ословский процесс». Он принёс Израилю
и суицидное «размежевание» с Газой, аукнувшееся израильтянам катастрофой 7
октября (дай-то Б-г, чтобы в последний раз).
Политическое поражение
«социалистического сионизма», который ещё воспевала в своих мемуарах Голда
Меир, казалось – финальное, случилось 18 июня 1996 года, когда на выборах в
Кнессет адепт реформизма, созданного ЗЖ, Беньямин Нетаньяху с минимальным
перевесом победил социалиста Шимона Переса и реформисты перехватили руководство
страной у социалистов.
С тех пор
социалисты к власти не приходили, если не считать катастрофичный период с 6
июля 1999 по 7 марта 2001, когда страной катастрофично
руководил катастрофичный Эхуд Барак, победивший с помощью беспардонного
вмешательства в выборы президента США Билла Клинтона с его бездонным
американским кошельком и беспардонными американскими «консультантами», которыми
снабдил кампанию Эхуда Барака всё тот же Клинтон.
В этом году,
впервые за более чем четверть века, социалисты имеют шансы вернуться к власти.
Не то, чтобы их партия вновь обрела популярность. Скорее наоборот – она на
грани растворения в воздухе. Но соперники партии реформистского сионизма «Ликуд»,
не имея большинства в Кнессете, имеют шансы отстранить реформистов от власти, если
привлекут в свою коалицию арабскую партию РААМ (Мусульманское братство) и
«Демократим», состоящую из останков партий Авода» (социалисты) и Мерец (левой
социал-демократической). Находясь на грани развала, оппозиция может удержать
власть, идя на тяжёлые уступки «Демократим», с которой не согласна практически ни
в чём, но сохраняя верность своей неприязни к «реформистскому сионизму» и к его
символу Биби Нетаньяху.
Кандидат от
оппозиции на роль следующего премьер-министра Израиля генерал Гади Айзенкот
предложил в эти дни, если оппозиция реформистам не получит в следующем составе
Кнессета большинства, создать правительство меньшинства. Такого не было в
истории Израиля. Это обещает стране, постоянно близкой к войне, слабое
руководство.
В защиту плана
Айзенкота можно сказать, что даже в случае владения большинством его правительство
будет слабым. В истории Израиля три генерала возглавляли страну: Ицхак Рабин, Эхуд
Барак и Ариэль Шарон. Каденция всех трёх была катастрофой для страны. Ни
образование, ни опыт Айзенкота, ни его полководческие достижения не позволяют
надеяться, что он окажется более успешным генералом – премьер-министром, чем те
три его предшественника-генерала.
Двухтомник
«Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.
$50 в США,
100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com
По этому
же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько
Комментариев нет:
Отправить комментарий