Скандал с субсидиями

Аналитика 6.03.2026

В Берлине ненависть к евреям скорее регулируется, чем искореняется.

Берлин гордится своим «гражданским обществом», которое занимается «укреплением сплоченности населения» и «межкультурным диалогом». Это кажется крайне необходимым в столице ФРГ, если учесть множество проблем, с которыми сталкивается город: печально известный наполненный наркоторговцами парк «Гёрли» или дорогостоящие гендерные и экологически чистые туалеты, приходящие в негодность, в то время как евреи и геи больше не решаются появляться в ряде районов города, где уже давно доминирует мусульманско-арабская культура, которая, не вступая в диалог, демонстрирует свое превосходство, в том числе и с помощью физической силы. Кроме того, в Берлине насчитывается около 3800 склонных к насилию левых экстремистов. Как мы уже писали, усилиями левоэкстремистской Vulkangruppe целые районы Берлина погрузились в темноту и холод, потому что террористы решили заставить граждан мерзнуть ради климата и «против правых».

Сомнительные программы поддержки

Часто неясны и пути финансирования «гражданских» групп и НПО, которые могут рассчитывать на постоянный приток средств из многочисленных фондов, финансируемых за счет налогоплательщиков. Недавно ЕС удвоил свой бюджет на «поддержку демократии» до 3,6 млрд €, которые до 2034 г. будут направлены на борьбу с «языком ненависти». Особых требований для получения финансирования не предъявляется: только в ФРГ 57 организаций получают средства ЕС, причем в некоторых случаях даже не известны местонахождение их офисa или программa. Есть опасения, что цензура в социальных сетях будет расширяться, особенно в таких распространенных областях, как «исламофобия», критика иммиграции и неудобные вопросы к квир-сообществу.

Уместно задаться вопросом, где же здесь остается место для борьбы с антисемитизмом, который с 2023 г. явно набирает обороты, часто прикрываясь «гуманитарной деятельностью» или ссылаясь на «свободу слова», которая к настоящему времени сильно утратила свое значение. «Ненависть – это не мнение», – восклицает «гражданское общество», когда речь заходит о таких неудобных темах, как последствия массовой миграции, – но чем же антисемитизм отличается от ненависти? Его можно идеализировать как «оправданную критику Израиля», но он постоянно разоблачает себя в рвении участников и преуменьшении ими исламистского террора против евреев и Израиля.

Джо Чиало, уже бывший берлинский сенатор по культуре от ХДС, решил что-то с этим сделать. «Поворотным моментом» для него стало постыдное молчание культурной среды по поводу террористического акта 7 октября 2023 г. против израильских гражданских лиц. Можно критиковать Чиало за то, что он так поздно осознал разгул левого и исламистского антисемитизма в Берлине. Вспомним только о годами проводившихся под эгидой иранского режима маршах «Аль-Кудс», которые были прекращены не в связи с пониманием ситуации, а только потому, что с ними покончил коронавирус. Это следует признать даже тем, кто критикует подобные меры. Пропалестинские демонстрации при каждой возможности также являются частью городского пейзажа Берлина, как и уже упомянутый «повседневный и доминирующий антисемитизм» в зонах, куда лучше не ходить. Между тем культурная индустрия сосредоточилась на обычном еврейском фольклоре в дни памяти (немного «ностальгии по штетлу» на концерте клезмерской музыки всегда уместно), но при этом культивировала свои антиизраильские настроения и демонстрировала «солидарность с Палестиной» даже в выставках Еврейского музея. Так что нужно было быть готовым: лишь изредка прерываемые «культурой памяти», по столице Германии постоянно прокатываются волны антиеврейскиx «вибраций».

Антисемитизм как модель успеха

И даже «культура памяти» не застрахована от «солидарности с Палестиной». Вспомним беспорядки, происходившие в 2017 г., когда Трамп признал Иерусалим столицей Израиля и перенес туда посольство США. Ангела Меркель назвала это «неудачным решением» и больше не высказывалась, когда «палестинцы» устроили поджоги и беспорядки в Мемориале убитых евреев Европы. Полиции было предписано проявлять сдержанность, и, за исключением отдельных голосов из СвДП и AfD, никто не осмелился критиковать ни протесты, ни молчание политиков. Молчание считалось первоочередной гражданской обязанностью, чтобы избежать «эскалации» – хотя она уже давно была в разгаре. В 2018 г. 18-летний сириец избил молодого израильского туриста ремнем на улице – обсуждался вопрос, не «спровоцировал» ли израильтянин его своей кипой. Когда выяснилось, что молодой человек оказался израильским арабом – членом этнической группы, которая для многих немцев кажется столь же экзотичной, как недавно обнаруженный в бразильском тропическом лесу вид карликовых лягушек, – в СМИ пронесся вздох облегчения: это был вовсе не «настоящий еврей», он просто хотел проверить, верны ли слухи о столице. Тревога снята!

Ведь Берлин – это также город, в котором можно получить политический мандат благодаря «палестинскому билету», как, например, Ферат Кочак, который именно благодаря своей «критике Израиля» вошел в парламент от Левой партии. Его избиратели из арабской мигрантской среды даже придавали особое значение явно демонстрируемой ненависти к евреям, которая, однако, вновь была оправдана как «чувство справедливости». Антисемитизм как модель успеха, перед которой должны отступать другие политические интересы, – таковы приоритеты.

Сложно сказать, развилась ли у Джо Чиало привычка к этому «повседневному антисемитизму», который стал обычным явлением в Берлине, но, в любом случае, ему можно отдать должное за то, что он руководствовался принципом «лучше поздно, чем никогда». Ведь в то время «солидарность с Палестиной» достигла даже красных ковровых дорожек Берлинского кинофестиваля – Голливуд показал пример. Ненависть к Израилю стала модным аксессуаром на вечеринках, который демонстрируют так же беззаботно, как и проявляя участие в помощи сиротам или брошенным щенкам, и это не вызывает возмущения ни у одной социальной группы. Можно с уверенностью предположить, что даже третьесортные знаменитости верили, что их замаскированный антисемитизм встретит широкое признание в «гражданском обществе». В такой атмосфере можно оценить стремление Чиало бороться с этими антиеврейскими настроениями положительно, хотя это и не добавило сенатору друзей.

Евреи остаются в накладе

На борьбу с антисемитскими проявлениями – и, конечно же, на межкультурный диалог – было выделено не менее 20 млн €. Для сравнения: в 2024 г. Фонд им. Амадеу Антонио получил из федерального бюджета 9,1 млн €, так что Чиало «по-настоящему раскошелился». Однако эти деньги должны были быть распределены между различными инициативами – и тут начались проблемы. Борьба с антисемитизмом практически не фигурирует в плане действий берлинских деятелей, в большинстве случаев она занимает второстепенное место в рамках расплывчато сформулированной программы мультикультурализма, например, против «антисемитизма и враждебности по отношению к мусульманам». Там конфликты интересов всегда изначально заложены, и евреи часто оказываются в проигрыше. Ведь антисемитизм может существовать только там, где он политически полезен: справа, где еще не научились скрывать свои предрассудки за красивыми словами.

Нельзя обвинять Берлинское управление культуры в том, что оно с самого начала планировало растратить щедрые субсидии, но реальность вызывает разочарование: некоторые ответственные лица, возможно, в растерянности ломали голову над тем, как решить проблему антисемитизма; другие ведомства откровенно признавали, что не считают себя компетентными в этом вопросе. «В нашей сфере „Социальная сплоченность“ у нас не было опыта в борьбе с антисемитизмом. Деньги были неправильно распределены в наше ведомство», – пояснила, например, преемница Чиало Сара Ведль-Уилсон. Около 3,4 млн € сначала пролежали без дела, хотя соответствующие заявки на финансирование были поданы, потому что выяснилось: никто не знал точно, какие критерии должны быть решающими для выделения финансирования. В то время как в Берлине «враждебность к демократии» и «исламофобия» распознаются в каждом критическом высказывании, для классификации антисемитизма как такового, не вызывая при этом недовольства других заинтересованных групп, по-видимому, требуются подробные инструкции. Конечно, это не является спецификой Берлина: на федеральном уровне тоже любят мести антисемитский мусор лишь перед чужим порогом.

Примерно в феврале 2025 г., то есть через несколько месяцев после первого выделения средств, так называемый «скандал с субсидиями» набрал обороты. В конце концов, в январе 2026 г. он стал предметом расследования специальной комиссии, когда Партия «зеленых» обнаружила в практике распределения средств Сенатом нарушение бюджетных правил. Мол, ХДС, в частности Джо Чиало, выделяли субсидии «по своему усмотрению», без четких критериев, и руководствовались при этом внутрипартийными интересами. К тому моменту миллионы, по-видимому, уже бесцельно блуждали по различным подразделениям Управления по культуре. Чиало встретился для выяснения ситуации со статс-секретарем Оливером Фридеричи, председателем фракции ХДС Дирком Штеттнером и спикером фракции по вопросам бюджетной политики Кристианом Гойни. Целью было «установление партийных приоритетов в отношении ликвидной части фонда», то есть 3,4 млн €, еще не нашедших получателя. Вскоре Чиало представил список из восьми проектов, которые он считал приоритетными и которые должны были получить финансирование на основе неформального заявления в соответствии с требованиями Управления по культуре. По его указанию не должно было быть централизованной процедуры распределения средств. На период финансирования 2024/2025 г. было выделено в общей сложности 10 млн €.

«Исламофобия» как убийственный аргумент

Раннее сопротивление со стороны левых вызвало финансирование в размере 390 тыс. € Zera Institute, председателем которого является Марал Залмасси, принадлежащая к той же партии, что и Кристиан Гойни. В остальном же обвинения против института, в круг консультантов которого входят адвокат Сейран Атеш и уполномоченный по вопросам антисемитизма Еврейской общины Берлина Зигмунт Кёнигсберг, читаются как обычная дискредитация любых исламокритических устремлений: газета taz отмечает, что институт регулярно привлекает внимание в социальных сетях «правым контентом» и «исламофобией», не называя конкретных примеров. Убийственный аргумент в данной среде, который обычно не требует доказательств. Хотя личные связи с Гойни заслуживают критики, становится ясно, насколько «критически настроенное по отношению к Израилю гражданское общество» стремилось получить долю в фонде поддержки, чтобы не потерять политическое влияние. Журналисты taz критиковали «отсутствие более широкого понимания критики антисемитизма». Это можно перевести как «мы не позволим поколебать нашу враждебную позицию по отношению к Израилю», особенно на фоне многочисленных попыток приравнять «исламофобию» и антисемитизм. Таким образом, представители современной версии левого догмата «арабы тоже в некотором роде семиты» явно закрепились на этой позиции.

В конце концов было решено поручить распределение субсидий жюри. Но и это обернулось катастрофой: Кристиан Гойни в электронном письме отметил слишком тесную связь некоторых членов жюри с враждебным Израилю движением BDS. «Влиятельный деятель» Шай Хоффман, участвующий в «палестино-израильском» диалоге, почувствовал себя как в мрачные времена, потому что ХДС делает различие между хорошими и плохими евреями – что, впрочем, регулярно практикует и политическая левая тусовка, только в обратном направлении.

Еще один член жюри, профессор из Марбурга Кристине Брюнинг, высказала следующую критику: «ХДС злоупотребляет критикой антисемитизма как средством раскола общества и тем самым воспроизводит антимусульманский расизм». Таким образом, ей удалось в одном предложении использовать сразу две популярные фразы, к которым часто прибегают для предотвращения неудобных дебатов. Это тоже можно перевести как «небольшая критика антисемитизма вполне допустима, пока мы остаемся на поверхности. Называя причины, мы можем вызвать недовольство левых и мусульман». Или, если сказать прямо: этим членам жюри было важно не с антисемитизмом бороться, а защищать интересы своей клиентуры. «Что такое антисемитизм, определяем мы!» – таково послание, стоящее за этим.

Не сами евреи определяют, что они считают угрозой, а им предписывают, что они должны терпеть. При этом люди любят отвлекаться на второстепенные вопросы, интерпретировать критику глобализма как «еврейские стереотипы» или сосредотачиваться на – безусловно, отвратительном – классическом «антисемитизме за круглым столом». Хотя в современном обществе он имеет гораздо меньшее влияние, чем широко распространенная ненависть к Израилю, его любят использовать для релятивизации левой и арабо-мусульманской эскалации. Доходит до того, что утверждается, будто мусульманский мир научился антисемитизму у европейцев, хотя пропалестинские активисты в своих лозунгах явно ссылаются на Коран. Может ли человек, вращающийся в этих кругах, действительно быть защитником еврейских интересов? В итоге щедрый бюджет был потрачен на обычные инициативы по «продвижению демократии», «борьбе с правыми» или «что-то связанное с мультикультурализмом». Берлин не может изменить свою сущность и предпочитает откладывать решение проблемы «салонного антисемитизма» или насильственной ненависти к евреям.

Где же возмущение «деятелей культуры»?

В чeм же заключается настоящий скандал в этом скандале? В хаосе в берлинском Управлении по культуре, где ответственность перекладывают с одного на другого, или в «просачивании» неизвестно куда средств, предназначенных для столь важного проекта? Потому что результаты, по-видимому, пока отсутствуют, хотя берлинская культурная индустрия обычно быстро запускает всевозможные кампании. Можно было бы критиковать отсутствие планирования, а также некоторое «кумовство» со стороны ХДС, желавшегo включить в список получателей субсидий организации, которым он отдавал предпочтение, – хотя это в политической сфере в некотором смысле обычная практика, и именно «зеленые» должны были бы знать это особенно хорошо. Или же это просто неспособность что-то сделать против антисемитизма – и действительно только против антисемитизма, не принимая во внимание другие чувства?

Вспомним: 15 марта в Берлине будет отмечаться День против исламофобии – именно в том городе, где мусульмане уже определяют культуру нескольких районов. Соглашение об этом было достигнуто быстро и как раз в тот момент, когда мир вновь потряс исламистский теракт против евреев: нападение на сиднейский Бонди-Бич, в результате которого 15 человек погибли и 43 получили тяжелые ранения.

В то время как в СМИ обсуждается, актуалeн ли еще «государственный резон» – то есть ответственность ФРГ за безопасность Израиля, – в Берлине даже не удается сделать что-то для безопасности евреев, проживающих здесь. Никаких плакатных кампаний, никаких собравшихся «деятелей культуры», которые объясняют своей аудитории, как это низко распространять в Сети ненависть к евреям, оскорблять их на улице или даже нападать на них. Все это свидетельствует о несостоятельности не только Управления по культуре, но и всего города. И в первую очередь «деятелей культуры», которые, за редким исключением, не проявляют инициативы, чтобы на красной дорожке рекламировать безопасность еврейских граждан. Должны ли они сначала дождаться, пока Сенат позволит им снова проявить бесплатную смелость?

Мирьям ЛЮБКЕ, «Еврейская панорама»