Ольга Кромер | Нора Буссиньи: что скрывают французские кампусы и радикальные движения
Как радикалы Франции превращают сочувствие в оружие.
Журналистка Нора Буссиньи, пишущая для Le Point и Le Figaro, сумела внедриться во французские радикально-левые круги, участвовала в протестах и демонстрациях в защиту Газы и задокументировала все увиденное.
Буссиньи не еврейка, она наполовину арабка – её мать из Марокко, а отец француз. Но происходящее во Франции пугает и ее.
Она опросила около сотни человек, побывала в нескольких французских и бельгийских университетах. Играла роль. Была на грани разоблачения, когда сказала: «Израиль», чего крайне левые никогда не делают, разве что в качестве оскорбления. Обычно они говорят «сионистское образование», а если пишут, то «Israhell». Они также никогда не говорят израильская армия, только «армия геноцида». Никогда «террористы», только «бойцы сопротивления».
Поначалу на нее смотрели с недоверием, наблюдали, скандирует ли она лозунги, рада ли общению, снимает ли происходящее. Приходилось постоянно контролировать себя. Игра эта довела ее до почти шизофренического состояния.
По результатам своего расследования Буссиньи написала книгу «Новые антисемиты» (Les Nouveaux Antisémites). Книга, опубликованная издательством Albin Michel в середине сентября, получила широкое освещение в СМИ, ее приглашали на BFM, LCI, France Info и в известную программу «Quotidien» на TMC.
Книга состоит из двенадцати глав, в каждой освещается определенная группа прогрессивных активистов (трансгендеры, ЛГБТ+, феминистки, антиколониалисты).
Многие факты, события и истории рассказываются с помощью свидетелей, иногда анонимных, а иногда и названных. В книге есть интервью с такими разными людьми как феминистка Каролин Фурест, правый политик Анна Пернель Ришардо, проиранская активистка Мона Джафариан, вице-президент Мемориала Холокоста, профессор Франсуа Хайльбронн.
Интервью, демонстрации, собрания, группы в Telegram позволили Буссиньи увидеть, насколько тесно связаны исламисты и так называемые «прогрессивные» левые – неомарксисты, антиколониалисты, феминистки, ЛГБТ-активисты и экологические активисты – своей общей ненавистью к евреям и Израилю, как социальные сети стали своего рода эхо-камерой для идей еще недавно недопустимых.
Многие радикальные группы, никогда прежде не ладившие друг с другом, ранее объединявшиеся разве что против полиции, смогли найти общий язык на почве ненависти к евреям-сионистам. Буссиньи задумывается над последствиями этой новой ненависти и ее потенциальным влиянием на французское общество, особенно на молодых избирателей, на поколение Z, родившееся после 1995 года. Это поколение будет голосовать впервые в 2006 году на муниципальных выборах, а в 2027 году на президентских, и ее пугает возможность появления французских Мамдани. (В скобках – мэр из TikTokа был избран во многом благодаря избирателям поколения Z и использовал свой антисионизм как двигатель предвыборной кампании).
Об опасностях для будущего французского общества Буссиньи много писала в СМИ, выступала перед правительственными чиновниками, министрами и членами парламента. Когда специальный комитет Национального собрания проводил расследование распространения и продвижения радикальной исламистской идеологии, ее вызывали на слушания.
Буссиньи рассказала им, что радикальное молодежное движение, в которое входят «Самидун» (признанная террористической организацией) и антисионистские группы Urgence Palestine и Palestine Vaincra, получает государственное финансирование. (В скобках: не должны ли они знать это лучше ее?)
В книге описан механизм, названный «инструментализация законного сочувствия». Механизм, с помощью которого ультрарадикальные активисты и политические деятели превращают сочувствие к палестинским детям в оправдание терроризма.
Ее расследование также выявило проникновение террористов в несколько университетских кампусов во Франции, Бельгии и США. Например, Мохамед Хатиб, представитель организации «Самидун», признанной террористической в ряде стран и считающейся прикрытием для Народного фронта освобождения Палестины, открыто хвастался тем, что привлек студентов к участию в «Самидун» в Свободном университете Брюсселя, чтобы поддерживать максимальную радикализацию.
Концепция интерсекциональности (по мнению Буссиньи – искаженная, как по мне, так обычная) ставит деколониальную борьбу выше других движений, таких как борьба за права ЛГБТКИА+ или феминизм. Многие активисты признавались Буссиньи, что были в шоке после 7 октября, когда их товарищи радовались атакам ХАМАСа, радовались изнасилованиям и смертям, лишь бы во имя угнетенных против угнетателей.
Судьбы ЛГБТ-людей и женщин в Газе затмеваются представлением о том, что ХАМАС – это движение сопротивления, вроде французского Сопротивления времен Второй мировой войны. Происходит стремительное обесценивание призывов к насилию, например, лозунг «Наводнение Аль-Акса во Франции!» – частый лозунг протестных движений. Буссиньи считает, что это явный призыв ко второму «Батаклану» (расстрел посетителей концерта группы Eagles of Death Metal в концертном зале «Батаклан», 130 жертв).
Буссиньи объективна, она признает, что не все антисионистские группы носят антисемитский характер и одобряют терроризм. Некоторые осуждают политику израильского правительства, не отождествляя израильское общество, евреев и правительство.
Проводя различие между институциональными и радикальными левыми, она приветствует смелость некоторых – немногих! – должностных лиц, которые осмеливаются осуждать антисемитизм. Другие – многие! – политические формирования не в состоянии осудить даже такую противоречивую фигуру, как Рима Хасан, чья партия «Непокорная Франция» искренне убеждена, что не проявляет антисемитизма и просто осуждает происходящее в Палестине. (В скобках – НФ ни разу не осудила 7.10, регулярно прославляет ХАМАС, поддерживает лозунг «от реки до моря»).
Книга Буссиньи произвела фурор не только в еврейской общине, но и среди широкой общественности. Она попала в списки бестселлеров во Франции и получила престижную книжную премию имени Эдгара Фора. «Учитывая, насколько хорошо продается книга, очевидно, что её читает много неевреев, и это важно», – говорит Буссиньи.
Тем не менее, Буссиньи также столкнулась с резкой критикой и стала мишенью яростной кибертравли, сопровождавшейся расистскими и сексистскими оскорблениями. В результате угроз ей требуется охрана для сопровождения на публичных мероприятиях.
«Частично эта враждебность объясняется тем, что я франко-марокканка, и некоторые люди считают меня предательницей палестинского дела и сообщницей сионистов. Те, кто нападает на меня, обвиняют меня в соучастии в «геноциде», а некоторые также выдвигают безосновательные обвинения в том, что я получаю деньги от Израиля», говорит Буссиньи.
Примеры критики показательны сами по себе.
Например, Мону Джафариан обвинили в том, что она присутствовала на гала-вечере израильской армии в июне прошлого года и посему не может быть объективной. (В скобках – обратное никогда не работает, можно быть объективным членом ХАМАСа или Мусульманских братьев, ведь они ж угнетенные)
Анне Пернель-Ришардо, представительнице Социалистической партии от Страсбурга, предъявили исламофобские мотивы, на основании чего ее интервью так же не может быть легитимным (В скобках – интервью людей с антисемитскими взглядами, с другой стороны, легитимно вполне).
Феминистский коллектив Nous Toutes объявил книгу ложью, а когда Буссиньи попросила об интервью, чтобы дать им возможность высказать свою точку зрения, заявил, что «учитывая ее предыдущую книгу, ее методы…и ее позицию в [их] феминистском коллективе, доверия, необходимого для интервью, не существует».
Квир-танцовщица и активистка антиколониального движения Хабибич (Habibitch) еще до 7.10 опубликовала в Instagram цитату Нельсона Манделы «Если угнетатель применяет насилие, угнетенные не имеют другого выбора, кроме как ответить насилием. В нашем случае это была просто форма самообороны», а сразу после 7 октября написала «Привет палестинцам и только палестинцам». Буссиньи интерпретировала эти посты как поддержку 7.10, всех случившихся изнасилований и убийств. Возмущенная Хабибич подала иск о клевете против автора. (В скобках: и вправду, разве призывать к убийству и сочувствовать убийцам означает поддержку убийства? Наивные вы, если жертвы – евреи, это означает поддержку борьбы против угнетателей).
Буссиньи пишет о многочисленные граффити со свастикой в кампусах французских университетов, об антисемитском инциденте в Парижском университете Дофин, когда студент взломал профили еврейских студентов на онлайн-платформе университета и заменил их лица палестинскими флагами. Это вполне реальные антисемитские акты, отрицать их трудно, и тогда книгу обвиняют во лжи на основании того, что их связь этих актов с крайне левыми не доказана.
Многие книжные магазины во Франции бойкотируют книгу. Некоторые открыто заявляют покупателям, что не хотят заказывать книги такого рода.
Буссиньи рассматривает эту негативную реакцию как доказательство того, что осуждает: воинствующий радикализм, превращающий критические высказывания в мишень.
Комментариев нет:
Отправить комментарий