Наследие Мартина Лютера Кинга-младшего: новый взгляд
Вот мы и оказались через шестьдесят лет после движения за гражданские права, оглядываясь на разрушительные последствия, которые оно оставило после себя.
Одной из распространённых точек зрения среди консерваторов является обвинение президента Линдона Бейнса Джонсона и его программы «Великое общество» в том, что они породили зависимость и антиутопическую реальность в чернокожих сообществах. В то же время они редко очерняют наследие Мартина Лютера Кинга-младшего.
Действительно ли это потому, что программа Кинга существенно отличалась от политики Джонсона и «Великого общества»? Я так не думаю. Джонсон воплотил в жизнь те программы, которые отстаивали Кинг и движение за гражданские права. Исторические свидетельства показывают, что предложенная Кингом программа шла дальше «Великого общества» и включала перераспределение богатства и репарации для негров.
Я считаю, что причина, по которой консерваторы оставляют образ MLK-младшего нетронутым, одновременно обращая внимание на программы Джонсона, заключается в двух вещах. Во-первых, Кинг был фактически канонизирован в глазах как чернокожих, так и белых американцев. Его деятельность, связанная с маршем на Сельму, речь «У меня есть мечта» и его драматическое и трагическое убийство создали вокруг него ореол, сделавший его бессмертной фигурой. Во-вторых, послание Кинга о расовой гармонии резко контрастировало с риторикой сепаратистов, выступавших за «чёрную власть», таких как Малкольм Икс в его время, или современных расовых активистов, использующих расовую тему в своих интересах, таких как BLM.
Однако, как и его современники из движения за гражданские права, МЛК-младший был сосредоточен на обеспечении политической власти для чернокожих и не подчёркивал того, что, по мнению Джорджа Вашингтона Карвера, должно было стать основой жизни чернокожих американцев: образования, самостоятельности, полезного труда, экономической независимости, характера и служения другим. Карвер был скорее практическим педагогом, чем политическим активистом, и верил, что знания и профессиональные навыки могут стать путём к выходу из бедности и зависимости. Откровенно говоря, именно к посланию Карвера чернокожим следовало бы прислушаться. Политическая власть, на необходимости которой настаивали Кинг и другие, естественным образом возникла бы как результат личного развития, которое рекомендовал Карвер.
И вот мы, шестьдесят лет спустя после движения за гражданские права, оглядываемся на его разрушительные последствия, которые оставили чернокожих с ощущением того, что они практически не способны влиять на собственную жизнь, и с неприязнью к белым — даже после того, как чернокожие обрели ту политическую власть, которую Кинг стремился им обеспечить.
Перевод Рины Марчук
Комментариев нет:
Отправить комментарий