Летом 1263 года в Барселоне состоялся один из самых знаменитых публичных диспутов Средневековья. Перед королем Арагона Хайме I, его двором и церковными сановниками выступили великий еврейский мудрец рабби Моше бен Нахман (Рамбан) и выкрест Пабло Кристиани.
Кристиани, опираясь на Талмуд и мидраши, пытался доказать, что сами раввинистические источники подтверждают христианские представления о Мессии.
Рамбан согласился участвовать только при условии, что ему будет позволено говорить свободно. В течение нескольких дней он последовательно разбирал аргументы своего противника и объяснял, почему приведенные им агадические тексты нельзя читать так, как предлагает Кристиани. Король, судя по сохранившимся свидетельствам, был настолько впечатлен выступлением Рамбана, что наградил его тремя сотнями золотых монет.
Однако интеллектуальная победа не означала победы политической. 19 августа 1263 года Хайме I распорядился подвергнуть все еврейские книги проверке и удалить из них места, которые церковные власти считали оскорбительными для христианства. Доминиканцам было предоставлено право контролировать еврейские рукописи.
Барселонский диспут стал частью гораздо более широкой истории преследования Талмуда в средневековой Европе. За двадцать лет до него в Париже десятки повозок с еврейскими книгами были публично сожжены после другого диспута. Теперь же, вместо уничтожения Талмуда, утверждалась другая практика: христианская цензура.
Сам Рамбан вскоре также оказался под ударом. Он записал свою версию Барселонского диспута и распространил ее. Доминиканцы обвинили его в оскорблении христианства. В конечном счете Рамбан покинул Испанию и отправился в Эрец-Исраэль. В 1267 году он прибыл в Иерусалим, где практически заново создал еврейскую общину города.
19 августа 1872 года. Синагога, которая «сняла шляпу» перед императором
19 августа 1872 года в Еврейском квартале Старого города Иерусалима была торжественно открыта синагога «Тиферет Исраэль» — одно из самых величественных еврейских зданий Иерусалима XIX века.
Синагогу строили ружинские хасиды, а главным человеком, благодаря которому проект был осуществлен, стал рабби Нисан Бак — одна из самых колоритных фигур старого ишува. Строительство продолжалось почти десятилетие и постоянно сталкивалось с нехваткой денег.
С этим связана знаменитая иерусалимская история. В 1869 году город посетил австрийский император Франц Иосиф I. Увидев огромное здание синагоги, которое стояло без купола, он спросил Нисана Бака, почему оно не закончено.
«Синагога сняла шляпу в честь Вашего Величества», — будто бы ответил Бак.
Император намек понял и пожертвовал деньги на завершение строительства. Насколько буквально следует воспринимать этот анекдот, историки спорят, однако Франц Иосиф действительно участвовал в финансировании этого строительства, а его имя прочно вошло в историю синагоги.
«Тиферет Исраэль» получила имя рабби Исраэля Фридмана из Ружина и вместе с синагогой «Хурва» стала одним из архитектурных символов еврейского Иерусалима. Ее высокий купол был виден издалека в панораме Старого города.
Эта история получила трагическое продолжение через 76 лет. Во время Войны за независимость, в мае 1948 года, в здании закрепились защитники Еврейского квартала. После тяжелых боев Арабский легион захватил синагогу и взорвал ее. От одного из красивейших зданий еврейского Иерусалима остались руины.
Они простояли десятилетия. Но в XXI веке было принято решение восстановить «Тиферет Исраэль» в ее историческом облике — вместе с тем самым огромным куполом, который, согласно иерусалимской легенде, когда-то «снял шляпу» перед Францем Иосифом.
19 августа 1991 года. Краун-Хайтс
Вечером 19 августа 1991 года в бруклинском районе Краун-Хайтс произошла автомобильная авария, последствия которой превратились в один из наиболее тяжелых эпизодов антисемитского насилия в современной истории Нью-Йорка.
Автомобиль из кортежа Любавичского Ребе на перекрестке потерял управление и выехал на тротуар. Машина сбила двух детей выходцев из Гайаны. Семилетний Гэвин Като погиб, его двоюродная сестра Анджела получила тяжелые травмы.
Практически сразу распространился слух, будто прибывшие медики прежде всего помогали еврейскому водителю, детей оставив без помощи. Обстоятельства оказания медицинской помощи впоследствии неоднократно расследовались и слух был признан ложным, однако именно он стал одним из непосредственных поводов ко вспышке насилия.
На улицах начали собираться толпы. Зазвучали антисемитские выкрики, в евреев стали бросать камни и бутылки, на прохожих нападали, повреждали принадлежащие евреям дома и автомобили.
Одной из групп нападавших был замечен 29-летний Янкель Розенбаум — ортодоксальный еврей из Австралии, приехавший в США для исследовательской работы. Его окружили, избили и несколько раз ударили ножом. На следующий день Розенбаум умер в больнице.
Беспорядки продолжались несколько дней. Полицию и администрацию мэра Дэвида Динкинса впоследствии жестко критиковали за неспособность быстро восстановить порядок и защитить жителей района. Споры о действиях городских властей стали одним из важных политических сюжетов для Нью-Йорка начала 1990-х и сыграли заметную роль в последующей избирательной кампании мэра.
Но для еврейской общины Краун-Хайтс события августа 1991 года прежде всего остались памятью о нескольких ночах, когда жители одного из крупнейших центров еврейской жизни боялись даже выйти из своих домов: случайная дорожная трагедия стала поводом для открытого антисемитского насилия.
Рубрика «Трансляция» цитирует иноСМИ и не отражает мнение редакции.
Когда две недели назад появились фотографии десятков тысяч мигрантов, хлынувших в испанский анклав Сеута, они вызвали бурную дискуссию. Где проходят границы моральных обязательств Запада? Огромное число североафриканцев из бедных стран вполне предсказуемо стремятся к лучшей жизни, но столь же понятно и то, что граждане богатых государств тревожатся, наблюдая, как рушатся их границы.
Педро Санчес, социалистический премьер‑министр Испании, долгое время предлагавший амнистию нелегальным мигрантам, внезапно заговорил языком государственного суверенитета — о территориальной целостности, законодательных реформах и морских заграждениях, что было весьма далеко от привычного для него лозунга «беженцам рады».
Тем временем его консервативный оппонент Альберто Нуньес Фейхоо, лидер Народной партии, осудил «преднамеренную оккупацию страны», произошедшую в тот момент, когда «правительство всё знало и ничего не делало». По всей Европе и за её пределами политические противники яростно спорили о безопасности границ, европейской солидарности, жизнеспособности Шенгенской зоны и интеллектуальном банкротстве прогрессивного космополитизма.
Но в сумрачных закоулках интернета распространялась совсем другая — и куда более простая — версия происходящего. С явственным запахом серы Такер Карлсон, бывший ведущий Fox News, превратившийся в цифрового подстрекателя с многомиллионной аудиторией в социальных сетях, выпустил видео, пообещав рассказать зрителям, «кто стоит за вторжением и зачем», и добавил: «Великое замещение — больше не теория».
На протяжении двухчасового выпуска Карлсон — тот самый, который утверждал, будто однажды во сне на него физически напал «демон» — обсуждал события в Сеуте с ревизионистом Катастрофы Дэррилом Купером. К какому выводу они пришли? Примерно к тому, какого и следовало ожидать: во всём виноваты евреи.
Интервью Такера Карлсона с Дэррилом Купером. 4 августа 2026Скриншот: ютуб
Израиль? Именно так. Несмотря на полное отсутствие сколько‑нибудь достоверных доказательств, Карлсон заявил, что еврейское государство и его американские союзники «используют массовую миграцию как оружие против правительства, которое им не нравится», чтобы «наказать вас мусульманами за то, что <…> вы не одобряете геноцид в Газе».
Как обычно, утверждения из его видеосюжета о Сеуте, быстро набравшего миллионы просмотров, были подхвачены другими влиятельными фигурами из соцсетей — например, американским стримером Хасаном Пайкером, у которого почти три миллиона подписчиков и которому в июне запретили въезд в Великобританию. Пайкер заявил своей аудитории: «Израиль и Америка заставили марокканское правительство отправить около сорока тысяч человек на территорию, управляемую Испанией», добавив: «И это даже не какая‑то теория заговора».
Для человека в здравом уме подобные утверждения смехотворны — даже если несчастный случай свёл его с ними благодаря очередному сбою алгоритма. Однако идеи Карлсона являются частью опасной конспирологической теории, истоки которой восходят к Америке конца XIX века, на которой остались отпечатки пальцев Адольфа Гитлера и которая сегодня широко распространена на Западе — в том числе всё больше в Великобритании.
Хотя её название звучит как сложный термин из физики, в наиболее крайней форме теория «Великого замещения» утверждает, что массовая миграция сознательно организуется евреями с целью разбавить белую расу до полного её исчезновения. Зачем, спросите вы, евреям тратить столько времени и сил на столь причудливую задачу? В сознании конспиролога причин столько же, насколько они абсурдны: разделить белое общество и властвовать над ним; перенаправить антисемитизм на другие меньшинства; отомстить за Катастрофу; получить финансовую выгоду; наконец, как утверждал Карлсон в связи с Сеутой, реализовать стратегические интересы Израиля.
Впрочем, серьёзно задумываться о правдоподобии всего этого сторонникам теории особенно не требуется. Для них евреи просто злонамеренны. Этого достаточно.
Покойный американский неонацист Дэвид Лейн с характерной гиперболизацией назвал этот предполагаемый заговор «белым геноцидом» в своём «Манифесте белого геноцида» — тексте, написанном в 1990‑е годы в тюрьме, где он отбывал срок за участие в убийстве либерального еврейского радиоведущего.
По словам Мэтью Фелдмана, специалиста по фашизму и «белому супрематизму», выступавшего экспертом в британских процессах об ультраправом терроризме, одна из причин привлекательности теории «Великого замещения» заключается в её необычайной вместительности: она объединяет все меньшинства в одного общего врага, а евреям отводит роль тех, кто дёргает за ниточки.
«Это чрезвычайно пластичная идея, — говорит он. — Её использовали для нападок на чернокожих, латиноамериканцев, евреев и мусульман. Для расиста она почти идеальна: связывает всех, кто не белый, плюс евреев, в одну грандиозную и ядовитую концепцию».
Дэйв Рич, ассоциированный исследователь Института изучения антисемитизма Пирса, соглашается: «Мы видели британских неонацистов, появлявшихся в исламистских подкастах и обсуждавших теорию “Великого замещения”. Эта идея способна объединять даже исламистов и ультраправых…»
Дэйв РичФото: jewishliteraryfoundation.co.uk
Как бы абсурдна ни была теория «Великого замещения», её фанатичные последователи уже лишили жизни множество людей из самых разных меньшинств — евреев, мусульман, чернокожих и латиноамериканцев. В 2019 году Брентон Таррант убил 51 мусульманина в двух мечетях Крайстчерча в Новой Зеландии. Годом ранее Роберт Грегори Бауэрс застрелил 11 евреев, молившихся в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге: своей мишенью он избрал их потому, что они помогали благотворительной организации, работавшей с беженцами. В 2011 году Андерс Брейвик убил 77 человек в молодёжном лагере Рабочей партии на норвежском острове Утёйя.
И это далеко не все примеры: 23 латиноамериканца были убиты в магазине Walmart в Техасе в 2019 году; 10 чернокожих покупателей — в штате Нью‑Йорк в 2022‑м; двое человек — возле синагоги в Германии в 2019‑м; ещё один — в синагоге в Калифорнии в том же году; гей и небинарный человек были застрелены в Словакии в 2022 году. Каждый из убийц оставил после себя манифест, в котором теория «Великого замещения» занимала заметное место.
Новый опрос YouGov показал, что сегодня лишь каждый пятый британец считает миграцию «в основном полезной» для страны — по совпадению примерно такая же доля населения Великобритании родилась за рубежом. В январе 79 процентов избирателей хотели, чтобы правительство сосредоточилось на прекращении переправ через Ла‑Манш на малых судах.
Правда и то, что политика массовой миграции проводилась сменявшими друг друга правительствами без демократического мандата и вопреки возражениям населения. В 2019 году консерваторы Бориса Джонсона получили большинство в 80 мест, обещая в своей программе, что «общее число мигрантов снизится». Произошло прямо противоположное. Даже во время так называемой «волны Бориса», когда чистая миграция приблизилась к миллиону человек в год, опрос Ipsos и British Future показал, что две трети избирателей Джонсона хотели её резкого сокращения.
Но — и это принципиально важное «но» — всё это не было частью зловещего заговора по «замещению» белого населения, и уж тем более не имело никакого отношения к еврейским кукловодам. Более того, недавно премьер‑министр Израиля Биньямин Нетаньяху в предельно мрачных выражениях предупредил о том, к чему, по его мнению, может привести массовая миграция. Он назвал Великобританию «Исламской Республикой Британия» и заявил, что страна рискует стать «первой исламской республикой с ядерным оружием»: едва ли это тот результат, которого желал бы Израиль.
Эндрю Нитер, бывший спичрайтер Тони Блэра и советник Министерства внутренних дел, как‑то вспоминал, что одна из целей массовой миграции состояла в том, чтобы «ткнуть правых носом в разнообразие». Но в действительности происходящее было прежде всего следствием политической зависимости от лёгких решений британских экономических проблем — без должного внимания к долгосрочным социальным последствиям — и подкреплялось центристским догматическим убеждением, будто люди взаимозаменяемы.
Ничего этого особенно и не скрывали. В выступлении перед Конфедерацией британской промышленности в 2004 году Тони Блэр сказал прямо: «На нашем рынке труда полмиллиона вакансий, и нашей сильной, растущей экономике необходима миграция, чтобы заполнить эти рабочие места». Похожие заявления в разные годы делали Дэвид Бланкетт, Гордон Браун, Дэвид Кэмерон, Тереза Мэй, Борис Джонсон, Прити Пател, Риши Сунак и их ближайшее окружение.
Но с ростом соцсетей разгневанные правые избиратели всё чаще сталкиваются с риторикой «Великого замещения» в исполнении таких людей, как Карлсон, — риторикой, которая помещает соблазнительную конспирологическую рамку вокруг куда более прозаической действительности. Его влияние, как и влияние менее осторожных антисемитов и фашистов, пересекло Атлантику по целому спектру радикализации. В результате одни британские политики начали подражать этому языку ради популистской выгоды, другие приняли саму идеологию целиком.
«Теория “Великого замещения” — ультраправый аналог того, как левые используют Газу для политической выгоды, — говорит Рич. — Они берут реальную проблему, относительно которой существуют вполне легитимные политические споры и опасения, создают её конспирологическую версию и используют её для поиска козлов отпущения, утверждая, что за кулисами действует скрытая «еврейская рука». Именно так работают экстремисты».
Для Карлсона теория «Великого замещения» стала привычным товаром задолго до того, как его вынудили уйти с Fox News в интернет‑подполье. В 2022 году выяснилось, что он упоминал эту конспирологическую теорию более чем в четырёхстах своих передачах. Однако когда в том же году «белый супрематист» Пэйтон Гендон, неоднократно ссылавшийся на неё в своём манифесте, расстрелял десять чернокожих в супермаркете в штате Нью‑Йорк, явно смущённый Fox News упомянул саму теорию лишь однажды за всё время освещения этого преступления.
Менее чем через год Карлсон был уволен с телеканала. Освободившись от ограничений мейнстримного телевидения, он стал ещё откровеннее продвигать теорию «Великого замещения», заявив в прошлом году, что это «не теория и тем более не заговор», а «измеримая физическая реальность».
При этом не всякий, кто использует термин «Великое замещение», воспринимает его именно в антисемитско‑конспирологическом смысле. Французский писатель Рено Камю, которому как раз принадлежит современное выражение Grand Remplacement, отвергал заговорщическую трактовку своей идеи и осуждал как Марин Ле Пен, так и её гораздо более радикального отца Жан‑Мари. Решение проблемы он видел в понимании западной культуры: «Народ, знающий свою классику, не позволит без борьбы отправить себя на свалку истории».
Но когда Камю запретили въезд в Великобританию, он как раз собирался выступить на конференции Big Remigration в Ист‑Мидлендсе, организованной фашистской Homeland Party, которая сетует на «белый геноцид» и вполне недвусмысленно указывает пальцем на евреев.
«Во многом именно благодаря Камю теория “Великого замещения” приобрела интеллектуальный налёт, — говорит Фельдман. — У “белого геноцида” его никогда не было, хотя Дэвид Лейн писал очень много. Когда у тебя в каждом втором предложении слово “арийский”, многосложные слова уже не особенно помогают. Камю, напротив, был известным писателем и активистом движения за права геев . Это был не просто очередной парень из подкаста — за ним стоял интеллектуальный вес. Во Франции существует богатая традиция публичных интеллектуалов. Это помогло».
В новой формулировке, предложенной Камю, теория получила дополнительное распространение и в Соединённых Штатах. После избрания Дональда Трампа радикалы почувствовали себя увереннее.
В 2017 году, в первый год президентства Трампа, печально известный националистический марш в Шарлотсвилле, собравший активистов альтернативных правых, неоконфедератов, неофашистов, белых националистов, неонацистов, членов Ку‑клукс‑клана и ультраправых ополченцев, сопровождался лозунгом, прямо вдохновлённым теорией «Великого замещения»: «Евреи нас не заменят». Всё закончилось тем, что признавшийся в симпатиях к неонацизму Джеймс Алекс Филдс‑младший въехал автомобилем в толпу контрдемонстрантов, убив 32‑летнюю Хизер Хейер.
Реагируя на произошедшее, Трамп вызвал бурю критики, осудив «ненависть, фанатизм и насилие с разных сторон» и заявив, что «с обеих сторон были также очень хорошие люди», тем самым, по мнению критиков, отказавшись последовательно выделить насильственных ультраправых как объект осуждения.
«Всё это сделало теорию “Великого замещения” гораздо более заметной для широкой публики. Но настоящий прорыв случился в 2019 году, — говорит Фельдман. — Сначала было нападение в Крайстчерче. А в последний день Песаха произошло нападение на евреев в синагоге Поуэя в Сан‑Диего, где один человек был убит».
Цветы и свечи на импровизированном мемориале через дорогу от синагоги Поуэя после нападения. Сан‑Диего. 30 апреля 2019Фото: David Maung / EPA
Это произошло ровно через полгода после стрельбы в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге. «Все эти преступления базировались на идеологии “Великого замещения”, а их освещение в СМИ сделало указанную конспирологическую теорию глобальной».
Главной движущей силой, добавляет Фельдман, стала сеть X, прежде твиттер, где упоминания этой теории стали расти лавинообразно. Он почти мгновенно заметил перемены и в своей работе эксперта по делам об ультраправом терроризме: «Когда кого‑нибудь арестовывали, полиция обычно передавала мне материалы для анализа. Разница между периодом до 2019 года и после него была совершенно очевидной. “Великое замещение” стало устойчивым выражением и использовалось как мотивировка для действий».
Тем же летом Энн Мари Уотерс, лидер ультраправой организации For Britain, выступила на конференции Generation Identity в Лондоне. Символично, что её сторонники рекламировали это выступление как первую речь британского политика, посвящённую «Великому замещению». Теория окончательно добралась до Британии.
К чему всё это приведёт? Если нынешняя тенденция сохранится, Великобритании, похоже, придётся приготовиться к тому, что эта отвратительная чепуха будет всё глубже проникать в политический мейнстрим.
«Безо всякого сомнения, сегодня это самое распространённое ультраправое учение, — говорит Рич. — Оно обладает особенной способностью уводить людей от вполне легитимных позиций к экстремизму. Это ворота в очень тёмные места. И у нас есть все основания этого бояться».
Рубрика «Трансляция» цитирует ИноСМИ и не отражает мнение редакции
Их уважают, унижают, обожают, обижают, -ают, -ают,
А они ее читают.
Лежа и стоя,
Идя и сидя,
Благоговейно и уверенно, —
И ОН, таким образом, видит,
Что все еще не все еще потеряно, не все еще…\»
Юлий Ким
Каждый Песах думаю: я должен прочитать детям свою, обязательно свою Агаду. Уверен, имею на это право, хотя бы потому, что не будет она противоречить тому, что было прочитано в этот день всеми нашими предыдущими поколениями.
Какими они были в Древнем Египте — без Книги и Закона? Все из уст в уста: сотворение мира, Авраам-Ицхак-Иаков, близкое, родное — Иосиф и братья… Не запечатленное зыбко, ненадежно, путано, противоречиво, потому что ненадежна память. Отсюда все больше рабов уходили в язычество, в чужую веру, как это было прежде и как повторится потом, в плену у греков, христиан, мусульман. Получается: дело не в самом рабстве, а в опасности исчезнуть, раствориться, перестать быть народом избранным. Нужна была святость букв, документы, память запечатленная.
Песах! Праздник свободы. Мудрость Моше. Исход. 40 лет в пустыне. Война за Страну Обетованную, за свою землю, за свое государство. Что было потом с этой свободой? Пять столетий высот и падений, склок, кровавых раздоров, террора власти, геноцида, мятежей и восстаний… Две тысячи лет нового рабства: испанцы, французы, арабы, поляки, немцы, русские… Рабство унизительно и крайне опасно. И все же у народа избранного хватило сил остаться умным, талантливым, энергичным, верящим в свое предназначение. В рабстве хватило, в гетто, в погромах и Холокосте. Хватило \»закваски\» Божьей: Веры и Книги. От рабства, от бича надсмотрщика увел Моше народ свой в неволю куда более тяжкую — в вериги Закона Божьего. Не от тяжкого труда в цепях увел Моше народ свой, а от невежества, варварства и атеизма. И нет по сей день большего врага у потомков Иакова. В оковах и без них, на своей земле или чужой, в сытой или голодной жизни, с правами гражданскими или в черте оседлости — вся наша свобода только в Вере и Книге. Получается, что свобода свободе рознь. В том-то кроется проблема народа избранного, что он и свободу для себя придумал странную, особую, ни на что не похожую. От того и не может Израиль вписаться в \»братскую семью\» демократических государств. Живет, например, без конституции и передоверил Богу, а не государству, вопросы семьи, брака, деторождения.
Многим это не нравится. Многие как раз считали и считают, что нет опасней оков, чем Вера и Книга… Мало того, у многих всегда в запасе своя вера и своя книга, типа \»Капитала\» Карла Маркса или \»Майн кампф\» Адольфа Гитлера… Или вот это, на первый взгляд, благородное и бесспорное: \»Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой\». Но только на первый взгляд достоин. Достаточно представить, что перед тобой стоит боец, для которого и свобода, и жизнь наполнены совсем другим смыслом. Выходит, вы каждый день должны с ним драться. А как в этом случае исполнить другие обязательства перед Богом и природой — построить дом, посадить хлеб, вырастить детей? Понимаю, что буквализмом своим гублю образную структуру призыва Гете, но иной раз полезно содрать с пафоса парадные одежды, чтобы обнажить его сомнительную суть.
Есть еще один известный слоган, боевой клич на нашу тему: \» Свобода, равенство и братство!\». Те, кто начал раскручивать спираль мировой истории под этим лозунгом, были уверены, что в свободном и сытом теле неизбежно поселится свободный дух. На поверку оказалось, что это совсем не так, и свободные тела легко превращаются в рабские души. Бога потомков Иакова заботила, если верить фактам истории, только душа избранного народа. Он считал, что именно ее свобода — гарантия выживаемости нации, а одна лишь погоня за свободой тел проблему решить не в состоянии. Жертвы на этом \»телесном\» пути были чудовищны, и чудовищна была попытка евреев отказаться от национальной идеи: от Веры и Книги.
Безвкусность пресной мацы. Ну что за радость для тела? Здесь дело далеко не только в спешке пекарей, не успевших тесто замесить. Знали наши предки, что чревоугодие — не путь к свободе. И голод — грех, и сытость — не выход из положения. Мы вечно мечемся между \»хочу\» и \»можно\». Свобода — это некая норма, самое трудное из человеческих достижений. К этой свободе идти людям не сорок лет, не сорок веков, а возможно, и сорок тысячелетий, и еще вопрос, удастся ли дойти. Только бы не оторваться, не забыть тексты Книги, \»пока еще не все потеряно\», как поет Юлий Ким. Собственно, к скрижалям, к текстам этим и привел Моше свой народ, привел к Храму, а своя земля и свое государство — это уже так, по неизбежности и необходимости.
И вот еще о чем хочется сказать в эти дни… В \»Записных книжках\» Сомерсета Моэма прочитал: \»Полагаю, что нашим представлениям о святости домашнего очага мы обязаны евреям. Именно в семье находили они покой и отдохновение от сумятицы и гонений окружающего мира. То было их единственное прибежище, и они любили его, любили по слабости своей\». Написано это больше ста лет назад, но и по сей день сладкое рабство домашнего очага — культ еврея. И не по причине персональной слабости — здесь он ошибался, а потому, что кровавое безумие окружающего мира по-прежнему предлагает людям каторгу еще более опасную и тяжкую.
Значит, мы вправе поставить рядом с Верой и Книгой Домашний Очаг. Именно так — все с большой буквы…
Китайская компания "Юнитри Роботикс" (Unitree Robotics)представилаэкспериментального андроида "Супермен", который бегает со скоростью около 45 км/ч (12,66 м/с) и прыгает вертикально вверх выше двух метров. На разработку прототипа ушло чуть больше трех месяцев. "Юнитри" позиционирует результат как преодоление "пределов человечества" в беге и прыжках.
СМИ сравнили "Супермена" с мировым рекордсменом по бегу на короткие дистанции Усэйном Болтом. Спортсмен установил несколько рекордов, в том числе на чемпионате мира в Берлине в 2009 году, пробежав стометровку за 9,58 секунды.
Демонстрации испытаний "Супермена" привлекли много внимания. Но не столько скоростью передвижения андроида, сколько проблемами с остановкой после разбега. На одном из роликов робот стремительно движется по тестовой площадке, но в конце не может остановиться и врезается в оборудование.
Это указывает на то, что при такой высокой скорости система торможения и контроля устойчивости пока не отработана. Компания сама отмечает, что это экспериментальная модель для отработки высокодинамичной локомоции (активное перемещение живых существ в пространстве) и она имеет "значительный потенциал для оптимизации" в ближайшие месяцы.
Демонстрация "Супермена" совпала с подготовкой "Юнитри Роботикс" к выходу на Шанхайскую биржу STAR Market. Торги начались сегодня, 19 августа.
Израиль приказал конфисковать 284 акра земли в Иудее и Самарии
Израильские власти издали военный приказ о конфискации 1152 дунамов палестинской земли, что составляет около 284 акров. Участки расположены в районах Синджил, Аль-Лаббан аш-Шаркия и Карьют в Иудее и Самарии. Землю планируют объявить "государственной собственностью".
Согласно заявлению Палестинской комиссии по колонизации и сопротивлению стене, решение связано с расширением израильского поселения Кармей-Цур, а также соединением нескольких поселений и поселенческих форпостов в этом районе.
Владельцам затронутых земель предоставили 45 дней для подачи возражений в военный апелляционный комитет, расположенный в лагере Офер.
Палестинская сторона утверждает, что практика объявления земель "государственной собственностью" используется для их последующего изъятия и передачи под строительство поселений, дорог и другой инфраструктуры.
Конфискованные участки находятся в стратегически важном районе по обе стороны шоссе №60, между поселениями Шило и Маале-Левона. Рядом также расположены поселенческие форпосты Гиват-Харель и Гиват-Хароэ.
Уголовные попадосы демократов за прошедшую неделю:
Лидер Палаты представителей Нью-Мексико Шерил Уильямс Стэплтон признана виновной в перенаправлении средств государственного образования своей подруге и получении откатов.
Мэр Массачусетса Брайан ДеПена обвинен в краже средств, выделенных на борьбу с "короной".
Член городского совета Нью-Джерси Джина Лаплака обвинена в подделке подписей для участия в выборах.
Член законодательного собрания штата Джорджия Шэрон Хендерсон признала себя виновной в краже средств, выделенных на борьбу с "короной".
Глава администрации города Миссури Филип ЛеВота обвинен в подкупе.
Вице-мэр Колумбуса, штат Миссисипи, Джозеф Микенс обвинен в фальсификации результатов городского тендера, в результате которого контракт был присужден его собственной компании.
Походу логин "ДЕМОКРАТЫ: ВОРУЮТ ВСЕ!" становится аксиомой.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..
