КИТАЙЦАМ ПОРА ПАКОВАТЬ ЧЕМОДАНЫ

 

Китайцам пора паковать чемоданы

Подключайтесь к Telegram-каналу NashDom.US

---

 Дата: 29.05.2025 23:20

По словам госсекретаря Марко Рубио, студенческой визы будут лишать тех, кто связан с Коммунистической партией Китая или получает образование в критических областях.

Китайские студенты, обучающиеся в США, пытаются понять, как им жить дальше, после того как Госдепартамент объявил, что некоторым из них будут аннулированы визы.

Согласно заявлению, администрация президента Трампа будет "агрессивно" отзывать визы китайских студентов. По словам госсекретаря Марко Рубио, мера коснется тех, кто связан с Коммунистической партией Китая или получает образование в критических областях.

Власти также намерены пересмотреть критерии для выдачи виз, чтобы более тщательно проверять все будущие заявки из КНР и Гонконга.

Заявление Рубио - это "новая версия Закона об исключении китайцев", - сказал Лицинь, китайский студент Университета Джонса Хопкинса, попросивший называть его только по имени. Он имеет в виду закон XIX века, который запрещал китайским гражданам иммигрировать в США и запрещал китайцам, уже проживающим в США, получать гражданство.

Точка напряженности

Официальный представитель Министерства иностранных дел Китая Мао Нин на пресс-конференции в четверг назвал решение США необоснованным.

"Такие политизированные и дискриминационные действия обнажают ложь США о том, что они отстаивают так называемую свободу и открытость", - сказала она, добавив, что Пекин направил протест в Вашингтон.

Вопрос о китайских студентах, обучающихся за рубежом, уже давно является точкой напряженности в двусторонних отношениях.

Мао Нин, официальный представитель МИД Китая.

 

В 2019 году, во время первого срока Трампа, министерство образования Китая предупредило студентов о проблемах с визами в США: росте числа отказов и сокращении сроков выдачи виз.

В прошлом году Министерство иностранных дел Китая выразило протест в связи с тем, что ряд китайских студентов были несправедливо допрошены и отправлены на родину прямо из аэропорта.

Китайские государственные СМИ долгое время преувеличивали масштабы насилия с применением оружия в США и бурных протестов во время пандемии коронавируса и представляли США как опасное место для их граждан.

Напряженные двусторонние отношения также привели к тому, что некоторые китайские студенты предпочитают учиться в Великобритании или других странах, а не в США.

Ответ Гонконга

Гонконг намерен приветствовать всех студентов, которые подвергаются дискриминации со стороны американской политики. Об этом заявил глава администрации Гонконга Джон Ли.

"Студенты, которые сталкиваются с несправедливым отношением, могут приезжать из разных стран, помимо США. Я думаю, что это возможность для Гонконга", - сказал он. "Мы будем работать с нашими университетами, чтобы обеспечить наилучшую поддержку и помощь".

Гонконг, архив

 

После того как Трамп заявил, что лишит университет возможности принимать иностранных студентов, Гонконгский университет науки и технологий (HKUST) опубликовал сообщение, в котором пригласил студентов Гарварда "продолжить обучение" в университете.

Другие гонконгские университеты, включая Китайский университет Гонконга и Городской университет Гонконга, также заявили, что будут упрощать или облегчать прием заявок от иностранных студентов из ведущих университетов США.

Гонконг, бывшая британская колония, вернувшаяся в состав Китая в 1997 году, является популярным местом для получения высшего образования среди студентов из материкового Китая, благодаря своему международному имиджу и относительным свободам.

В 2022 году город запустил новую схему выдачи виз, чтобы противостоять оттоку экспатриантов и местных специалистов, который произошел после введения Пекином закона о национальной безопасности для подавления инакомыслия и во время пандемии COVID-19.

 

    Фото из СМИ

Пардон за мой французский: Кац пригрозил Макрону "мусорным ведром истории"

АВТОР:

Борислав Протченко 

,

 

журналист, редактор

 

I

 

30 мая 2025

 

15:55

В ходе сегодняшнего визита на место эвакуированного в 2005 году во время "размежевания" еврейского поселка Са-Нур министр обороны Израиля Исраэль Кац обрушился с критикой на президента Франции Эммануэля Макрона, заявившего сегодня, 30 мая, что признание палестинского государства с определенными условиями является "моральным долгом".

Следует отметить, что визит Каца в Северную Самарию прошел под эгидой недавнего решения правительства о строительстве в Иудее и Самарии 22 еврейских населенных пунктов, среди которых будут как абсолютно новые поселки в районе восточной границы с Иорданией, так и восстановленные после "размежевания" 2005 года — в частности, Хомеш и Са-Нур на севере Самарии. Также будут легализованы несколько еще недавно незаконных еврейских форпостов.

Министр назвал это решение правительства "историческим моментом для движения поселенцев" и подчеркнул, что оно также является "четким посланием Макрону и его друзьям".

"Они признают палестинское государство на бумаге — и мы построим еврейско-израильское государство на земле, — заявил Исраэль Кац. — Бумага будет выброшена в мусорное ведро истории, а государство Израиль будет процветать".

"Не угрожайте нам санкциями, потому что вы не поставите нас на колени, — добавил министр обороны. — Государство Израиль не склонит голову перед угрозами".

Как сообщалось ранее, утром в пятницу, 30 мая, президент Франции Эммануэль Макрон выступил за ужесточение коллективной позиции европейских стран в отношении Израиля, если не начнутся немедленные поставки гуманитарной помощи в сектор Газа. Эммануэль Макрон также добавил, что признание палестинского государства "является не только моральным обязательством, но и политической необходимостью".

Верховный суд США разрешил Трампу отменить статус мигрантам

 Новости » Новости США

30.05.2025 20:23 Катя Шульц

Верховный суд США разрешил Трампу отменить статус мигрантам

Верховный суд США в четверг постановил, что администрация президента Дональда Трампа имеет право отменить временный легальный статус более 500 000 мигрантов из Венесуэлы, Кубы, Гаити и Никарагуа — решение, которое может привести к массовым депортациям по всей стране.

Это судебное решение стало значительной победой для президента Трампа, который давно критикует «злоупотребление» программами гуманитарной иммиграции. В центре дела находилось решение его администрации о прекращении действия статуса временной защиты (TPS) и гуманитарного пароля для мигрантов из стран, переживающих политические кризисы или стихийные бедствия.

---

Решением в соотношении голосов 5–4 суд постановил, что федеральное законодательство предоставляет исполнительной власти широкие полномочия в сфере миграционной политики, и не выявил нарушений конституции при отмене ранее предоставленных защит.

«Это решение направлено на восстановление контроля над нашими границами и приоритет американским гражданам», — заявил Дональд Трамп в официальном заявлении после публикации решения. «Мы приветствуем легальную иммиграцию, но не бесконечные амнистии под видом временных программ».

Правозащитные организации раскритиковали решение, назвав его «жестоким предательством» семей, которые годами жили и работали в США. По мнению активистов, массовая отмена статуса может привести к разъединению семей и еще больше перегрузить иммиграционные суды.

Министерство внутренней безопасности США пока не объявило точный график депортаций, но сообщило, что уведомления для затронутых лиц начнут рассылаться уже этим летом.

Сотрудницу театра Ла Скала уволили за выкрик «Свободу Палестине» на гала-концерте

 

Сотрудницу театра Ла Скала уволили за выкрик «Свободу Палестине» на гала-концерте

30 мая, 15:00 Италия

Поделиться

 

Твитнуть

 

Поделиться

29 мая 2025 года миланский оперный театр Ла Скала уволил одну из своих билетерш после того, как она выкрикнула: «Свободу Палестине» во время гала-концерта 4 мая, на котором присутствовала премьер-министр Италии Джорджия Мелони. Инцидент произошёл, когда Мелони занимала своё место в королевской ложе на мероприятии, посвящённом встрече Азиатского банка развития в Милане. Согласно профсоюзу CUB, в приказе об увольнении, подписанном директором театра Фортунато Ортомбиной, указано, что сотрудница нарушила доверие, ослушавшись служебных указаний. Профсоюз заявил, что рассматривает её действия как акт совести и намерен предпринять все возможные меры для её защиты.

Итальянское правительство традиционно поддерживает Израиль, однако министр иностранных дел Антонио Таяни недавно заявил, что продолжающееся наступление Израиля на Газу стало неприемлемым и должно быть немедленно прекращено. В ответ на нападение ХАМАСа 7 октября 2023 года, в результате которого погибло около 1 200 человек и 251 был взят в заложники, Израиль начал военную кампанию в Газе, которая, по данным местных властей, привела к гибели более 54 000 палестинцев и значительным разрушениям.

В Италии оппозиционные партии планируют провести митинг 7 июня с призывом к прекращению войны в Газе. Кроме того, профсоюзы театра Ла Скала предложили разместить перед представлениями 6 и 11 июня баннер с надписью «Прекратите огонь, остановите резню».

Что именно дал Г‑сподь Моше — десять изречений, десять заповедей или просто десять вещей?

 

Что именно дал Г‑сподь Моше — десять изречений, десять заповедей или просто десять вещей?

Philologos. Перевод с английского Юлии Полещук 30 мая 2025

Поделиться8

 

Твитнуть

 

Поделиться

Материал любезно предоставлен Mosaic

Прочитаем внимательно фрагмент из Торы о даровании десяти заповедей на горе Синай (см. строфы 2–14 главы 20 книги Исход). Почему иврит, посредством которого эта история стала известна миру, говорит нам не о синайских «заповедях», или мицвот, а, скорее, об «изречениях», диброт? Или, если перефразировать вопрос: почему, если иврит сообщает нам о десяти «изречениях» на Синае, английский и прочие языки утверждают, что это были десять «заповедей»?

МОШЕ И ААРОН СО СКРИЖАЛЯМИ ЗАВЕТА. СИМОН ФРИЗСКИЙ. ФРАГМЕНТ ГРАВЮРЫ. ОКОЛО 1570–1629ПРЕДОСТАВЛЕНО: РЕЙКСМЮСЕУМ / WIKIMEDIA

Фраза «асерет а‑диброт», «десять изречений», в Библии не встречается: там десять заповедей называют «асерет а‑дварим». Этот термин появляется не в 20 главе книги Исход, а дальше в тексте, в главе 34 Исхода и 4 Второзакония (оба фрагмента пересказывают события на горе Синай). В труде «Библия на иврите» Роберта Олтера фрагмент 34 главы Исхода приводится в таком виде (пояснения в квадратных скобках мои):

«И Г‑сподь сказал Моисею: “Запиши эти слова [дварим], ибо в соответствии с этими словами Я заключил завет [брит] с тобой и с Израилем”. И пробыл он [Моисей] там [на вершине горы] у Г‑спода сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил. И написал он на скрижалях слова завета [диврей а‑брит], десять слов [асерет а‑дварим]».

«Десять слов» в переводе Олтера (хотя, как мы увидим далее, у такого варианта были предшественники) вызывает вопросы, поскольку очевидно, что слов в Исход, 20:2–14 намного больше десяти. (По моим подсчетам, их там 172). Впрочем, затруднение Олтера вполне понятно, ведь распространенное библейское существительное «давар» (во множественном числе — «дварим») может означать и «слово», и «высказывание», и «вещь», а порой все это вместе. Разумеется, у нас слово «вещь» тоже многозначно, и вполне допустимы фразы вроде «сказать одну вещь», «я слышал забавную вещь» или «Не говори мне такие вещи!». Однако в нашем случае «вещь» все‑таки понятие не настолько многозначное, как ивритское слово «давар», связанное с глаголом «диббер», «говорить»: оно отражает библейское представление о том, что Г‑сподь сотворил этот мир посредством серии речевых актов, следовательно, все сущее — еще и все изреченное.

Эта неоднозначность смущала даже раввинов древности, ведь для них асерет а‑дварим, «десять высказываний», также значили «десять вещей». Поэтому уже в ранней раввинистической литературе мы встречаем вариант «асерет а‑диброт», его регулярно используют вместо «асерет а‑дварим». Он также связан со словами «дибер», «дибра» (единственное число от «диброт»), но лишен двусмысленности: он может означать лишь «изречение» или «высказывание», но никак не «вещь», и в иврите заповеди, полученные на Синае, по сей день называют «асерет а‑диброт», «десять изречений». А вот «асерет а‑мицвот», «десять заповедей», их не называют нигде.

Мне приходят в голову три логичные причины этому. Первая и самая очевидная заключается в том, что в Исход, 20:1, где приводятся слова Б‑га на Синае, написано: «Ваидабер Элоким эт коль а‑дварим а‑эле леймор», «И Б‑г произнес эти дварим, говоря». Там не сказано «Ваицав Элоким», «И Б‑г заповедал», хотя вообще‑то это распространенная библейская формула и к ней вполне можно было бы обратиться. (К ней, например, прибегают во Второзаконии, 4:13, сообщая нам: «И он [Моисей] передал Его [Б‑га] завет, который Он заповедал [цива] вам исполнять, десять дварим»).

Вторая причина в том, что в книге Исход, 20:2–14 упомянуты не только заповеди. В начальной строфе, 20:2, сказано: «Я — Г‑сподь, твой Б‑г, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства», и лишь после этого, в 20:3, мы переходим к заповеди: «Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня». И в других местах встречаются высказывания, которые стилистически ближе к утверждениям, нежели к приказаниям (например, «Я Г‑сподь, Б‑г твой, Б‑г‑ревнитель…», 20:5), и хотя может показаться (как и казалось раввинам), что подобные высказывания неотделимы от приказаний, которые им предшествуют или следуют за ними, однако же точнее называть те и другие формулировки «изречениями».

В христианстве, напротив, термин «десять заповедей» появляется довольно рано. Правда, в Вульгате (переводе Библии на латынь) его еще нет: там стих Исход, 34:28 дан как et scripsit in tabulis verba foederis, decem («И написал он на скрижалях слова завета, десятословие»), а Второзаконие, 4:13 как et ostendit vobis… decem verba quae scripsit in duabus tabulis lapideis («и объявил Он вам завет Свой… десятословие… и написал его на двух каменных скрижалях»). «Десятословие» — буквальный перевод греческого «декалогос», этот термин также широко используется в христианской традиции, он восходит к Септуагинте, сделанному во II веке до н. э. переводу Библии на греческий язык; отсюда и «декалог».

Однако Августин, величайший христианский отец церкви, в начале V века неоднократно упоминает decem praecepta (praeceptum в латыни — «высочайшее повеление). В сочинении «О духе и букве» Августин спрашивает: «Хотел бы я, чтобы мне объяснили, что такого заключалось в этих Десяти заповедях [in illis decem praceptis], кроме соблюдения субботы, чего христианину не следует исполнять? К примеру, они запрещают изготавливать идолов и поклоняться им или любым другим богам, кроме Б‑га истинного, или упоминать имя Г‑спода всуе, или предписывают почитать родителей, или предостерегают от совершения лжесвидетельства, убийства, кражи, прелюбодеяния и распутства, запрещают желать имущество ближнего — какие из этих заповедей, скажите мне, христианину не следует исполнять?» Ключевые слова здесь excepta sabbati observatione, «кроме соблюдения [еврейской] субботы»: в этой традиции Августин усматривал исключительно формальную, а не духовную сторону. Для него это была часть «старого закона» иудаизма со всеми его многочисленными ритуальными и обрядовыми предписаниями, которые новый порядок вещей упразднил, поскольку Иисус искупил грехи человечества. В остальном же, пишет Августин, Декалог состоит из нравственных требований, которые относятся к христианам в не меньшей степени, чем к евреям. Десять заповедей не утратили своей силы и после упразднения старого закона: следовательно, их необходимо соблюдать. Августин выражал мнение, принятое в христианском вероучении, даже если оно не разделяло его взгляды на заповедь «помни день субботний, чтобы святить его»: эту заповедь христианство соотносило с воскресеньем, и единственное, что надлежало делать в этот день — отдыхать и молиться. И хотя термин «десять заповедей» вошел в христианскую Библию лишь с первыми переводами эпохи Реформации (в английских переводах он впервые появился в Женевской Библии 1560 года, откуда его в 1611 году перенесли в Библию Короля Якова, и он вошел в обиход), однако представление о том, что единственные библейские заповеди, которые не утратили своей силы, только те, что изложены в Декалоге, едва ли не такое же древнее, как само христианство.

В этом и заключается последняя и самая важная причина, по которой иудаизм, регулярно упоминая «тарьяг мицвот», 613 заповедей Библии, не использует выражение «асерет а‑мицвот». Подобная формулировка означала бы, что заповедей всего десять: именно таково мнение христиан. В иудаизме же считается, что те десять — диброт, изречения, полученные на Синае. Их произнес Б‑жественный голос и услышал весь еврейский народ. Но прочие 603 заповеди — тоже Г‑сподня воля и никогда не утратят силы.

Оригинальная публикация: Did God Give Moses Ten Sayings, Ten Commandments, or Just Ten Things?

Пятый пункт: Синай, отсчет, Тора, молоко, Рут

 

Пятый пункт: Синай, отсчет, Тора, молоко, Рут

Борух Горин 30 мая 2025

Поделиться

 

Твитнуть

 

Поделиться

Сколько имен у праздника Шавуот и что они значат? Что такое «бумажные цветы Синая»? И почему в Шавуот принято есть молочные продукты? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин рассказывает о празднике без даты и без заповедей.

Что вам надо обязательно знать о празднике Шавуот

Введение. Праздник, которого будто нет — но он есть

В еврейской традиции есть праздники-истории — Песах, где ты с детьми уходишь из Египта. Есть праздники-сцены — Суккот, где ты буквально живешь в декорациях исхода. А есть праздник-событие без даты, без места, без особенного набора заповедей — но с главной встречей.

Шавуот. Праздник, в который Бог даровал Тору. Не народ завоевал, не пророк выторговал — а Бог дал. Это не просто договор, это акт доверия. И при этом — о Шавуот в Торе нет ни одной строчки, что это день дарования Торы.

Да, все начинается с зерна — но заканчивается словами. Да, на афише — зелень и сырники, но в центре — книга Рут и две скрижали. Шавуот — это не шоу, не марш, не военная победа. И вот что надо знать.

 

Первый пункт. Праздник с пятью паспортами

Шавуот — единственный праздник, у которого в паспорте сразу пять имен. Шавуот — это «недели»: потому что семь недель отсчитываются от выхода из Египта до момента, когда — внимание — не только мы пришли к Богу, но и Бог сошел к нам. Это, если угодно, духовный гравитационный коллапс.

Имя второе — Ацерет, что можно перевести как «завершение». Песах — выход, Шавуот — цель. Свобода ради смысла. Не просто «убежал из Египта», а пришел куда-то, где тебе есть с кем говорить. Завершение Песаха, Исхода.

Третье имя — Хаг а-Кацир, праздник жатвы. Потому что, как ни крути, а в Земле Израиля это время первых снопов пшеницы. Бог — не только Автор Торы, но и Агроинженер. Все синхронизировано.

Имя четвертое — Хаг а-Бикурим, праздник первых плодов. В храм несли корзины с виноградом, инжиром, гранатами. И несли не из вежливости, а с манифестом: «Вот! Мы тут! Мы пришли! Это наша земля!»

И, наконец, пятое имя — Зман Матан Торатейну, «время дарования Торы». Именно «дарования» — а не «получения». Потому что получить Тору — это не скачать файл. Это — вступить в диалог, где тебя все время слышат.

 

Второй пункт. Праздник без даты

Все праздники в календаре как-то зафиксированы: пятнадцатого нисана, десятого тишрея. А Шавуот? Точно не скажешь. В Торе написано: отсчитай семь полных недель от дня, когда начнешь жать первый сноп. И вот, пока был живой календарь, живое свидетельство луны, праздник мог попадать то на пятое сивана, то на шестое, а иногда даже на седьмое. 

Только с введением фиксированного календаря во времена Гиллеля Второго Шавуот стал приходиться обязательно на шестое сивана. Но при этом — он не просто «начинается вечером», как Песах или Суккот, а ровно тогда, когда заканчивается отсчет. Не раньше. Отсчитали 49 дней — вот тогда наступает пятидесятый. Как экзамен: не раньше, чем закончился курс лекций.

 

Третий пункт. Бумажные цветы Синая

По легенде, когда Тора даровалась, гора Синай внезапно зацвела. То ли природа преклонилась, то ли Бог хотел показать, что красота бывает не только в Альпах. И потому в Шавуот синагоги украшают зеленью. В хасидских штиблах это может быть целый лес.

Но вот в Восточной Европе раввины почесали затылок: «Погодите-ка, а не слишком ли это похоже на Троицу у соседей?» И решили — не срывать траву, а вырезать цветы из бумаги. Так появилась традиция שבועסלעך — бумажных подвесок с кружевными узорами. Это и ботаника, и богословие, и еврейский модерн в духе Климта.

Эти бумажные цветы вешали на стены, на шкафы, на свитки. Как если бы Синай был не в пустыне, а в доме. Хорошо что в нашей общине это не принято — терпеть не могу искусственные цветы!

 

Четвертый пункт. И молоко под горой

Шавуот — это, конечно, пир. Но не только мясной. А отдельно — молочный. Почему? На это есть минимум шесть объяснений. Одно — в Талмуде: Тора сравнивается с молоком — דְבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ — «мед и молоко под языком твоим» (Шир а-Ширим 4:11). То есть она и сладкая, и питательная.

Второе — практическое. Представьте: евреи у горы Синай получают заповеди, и вдруг понимают — старую мясную посуду использовать уже нельзя. Нет надписей «бсари» и «халави», нет сертификатов кашрута, и на ближайшей к Синаю кошерной бойне очередь на месяц!Что есть? Молочное. Творог, сырники, каша на молоке.

И это вошло в традицию. В Израиле Шавуот — это праздник самых красивых кулинарных разворотов в газетах. Молочные кейки, бланманже, брынза с зеленью. Своеобразный день йогурта с богословием.

 

Пятый пункт. Рут и ее речь — и номер журнала «Лехаим»

В центре Шавуот — не только Синай и скрижали, но и история, которая кажется скромной. История женщины, у которой нет огня и грома, но есть любовь, решимость и пара фраз, которые меняют судьбу мира.

Мегилат Рут, свиток Рут, читается в Шавуот. Рут — не еврейка по рождению. Она — моавитянка, народ чужой, даже враждебный. И тем не менее она идет за свекровью в Иудею, оставляя все — дом, язык, богов. И говорит: עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹקַיִךְ אֱלֹקָי — «Твой народ — мой народ, и Бог твой — мой Бог».

И вот ее история становится канонической. Потому что в иудаизме важны не только родословные, но и решения. Рут работает на поле, не для лайков — а чтобы жить. Она не произносит громких речей, но именно от нее родится династия дома Давида.

И не случайно именно сейчас, в мае, в канун Шавуот, свежий номер журнала «Лехаим» выходит с темой «Рут — первый выбор». Там — и размышления о героине, и литературные портреты, и современная драматургия ее поступка. Прочитать — как пройти заново тот путь, который идет от Моава в Бейт-Лехем. Из случайной встречи — в вечную историю.

 

Заключение. Шавуот — это когда тебя спрашивают: хочешь?

Шавуот — праздник без шума. Он приходит без барабанов и без крикливых лозунгов. Он не нацелен на победу или на чудо. Он про то, что мир держится не на громких словах, а на тихом согласии.

Когда у горы Синай стоял народ, Бог не повелел — Он предложил. А люди ответили: נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע — «Сделаем и услышим» (Шмот 24:7). То есть сначала примем, потом разберемся.

Шавуот — это день, когда ты заново решаешь, хочешь ли жить по смыслу, а не просто по инерции. Он без даты, потому что происходит каждый раз заново. И если вы проснулись этим утром и почувствовали, что можно что-то начать сначала — значит, он уже пришел.

Праздник не только в календаре. Праздник — это когда ты говоришь «да».

С праздником вас. С Шавуотом. Пусть Тора снова будет не свитком на полке, а живым голосом в вашей жизни. Пусть каждая строка станет ответом. А каждый день — началом.

 

    Коллаж: Тенгиз Метревели

Бедные и неизвестные: кто в России становится пушечным мясом на войне с Украиной?

АВТОР:

Борислав Протченко 

,

 

журналист, редактор

 

I

 

30 мая 2025

 

16:46

На основе открытых данных "Би-би-си" и "Медиазоне" при поддержке волонтеров удалось установить имена 110.608 российских военных, погибших в ходе полномасштабного вторжения в Украину. При этом, как отмечают издания, потери распределяются между регионами России крайне неравномерно. Например, для жителей из Алтая и Тывы вероятность погибнуть на войне в Украине в 30-40 раз выше, чем для москвичей. При этом в республике Алтай почти половина всех погибших - это добровольцы, подписавшие контракты с российской армией после 2022 года. А в Тыве каждый четвертый погибший - это осужденный, отправленный на войну из колонии. Это, чем средние показатели по России.

Республика Тыва с большим отрывом лидирует по числу потерь на долю населения среди регионов России, в полтора раза превышая аналогичные показатели: там на каждые 10 тысяч мужчин приходится 120 смертей. Следом идут Бурятия (91 смерть) и республика Алтай (89 смертей).

Тыва, отмечает "Русская служба "Би-би-си", более 10 лет занимает первое в стране место по уровню преступности на 100 тысяч человек. При этом в этой республике, судя по доступной статистике, чаще, чем в других регионах РФ, приговаривают за умышленное причинение вреда здоровью, убийства и покушения.

Cамая крупная категория потерь среди жителей Тывы - это профессиональные военные. Они составляют треть всех подтвержденных потерь в республике, что в 1,5 раза больше, чем в среднем по России.

В Тыве базируется 55-я мотострелковая бригада, которая участвовала в полномасштабном вторжении в Украину с первых дней и понесла существенные потери, отмечает издание.

"Тыва - это бедный, неблагополучный регион с отсутствием социальных лифтов, - пояснил изданию российский ученый, специализирующийся на вопросах демографии. - Плюс еще и уровень преступности высокий. В таком регионе мужчины в целом оказываются более склонны к рискованному поведению. И их легче вовлечь в участие в войне - добровольно или добровольно-принудительно".

В Бурятии каждый пятый погибший являлся мобилизованным. Это почти в два раза больше, чем в среднем по России. Бурятия, отмечает издание, стала одним из символов жесткой модели мобилизации в России. По данным правозащитников, регион стал одним из лидеров как по числу силой забритых в армию мужчин, так и по количеству жалоб от родственников и самих призванных.

В республике Алтай мобилизацию проводили "в щадящем режиме", а ставку местные власти сделали на добровольцев, пишет «Би-би-си». В итоге для этой республики доля погибших добровольцев - 47% от общего числа потерь, что в 1,9 раз больше, чем в среднем по России.

"Регионы, где продолжительность жизни и так низкая, где вероятность умереть от внешней причины и так высокая - они охотнее подключились к участию в войне, - поясняет демограф. - Такими людьми двигает уже не столько бедность, сколько отсутствие перспектив, ощущение того, что терять нечего".

Эксперт отмечает, что список регионов с высокой долей потерь во многом совпадает со списком регионов с низкой продолжительностью жизни.

Для сравнения журналисты приводят данные по Москве. Там на 10 тысяч мужского населения приходится только трое погибших. Из них только 10% - заключенные, 26% - добровольцы, 15% - мобилизованные и 20% - профессиональные военные.Журналисты подчеркивают, что реальные потери армии РФ в российско-украинской войне больше, поскольку не все сообщения о гибели российских военных попадают в открытые источники. Опрошенные военные специалисты предполагают, что анализ российских кладбищ, воинских мемориалов и некрологов может охватывать от 45% до 65% от реального числа погибших. С учетом приведенных оценок, реальное число погибших с российской стороны может колебаться в диапазоне от 170.000 до 246.000 человек. И это без потерь в так называемых "ДНР" и "ЛНР". Там, на основе собранных данных, общее число погибших со стороны пророссийских сил может находиться в диапазоне от 191.000 до 269.000 военных.

Как сообщалось ранее, 26 мая ведущие западные страны сняли ограничения с дальности применения оружия, которое поставляется на Украину. Об этом рассказал канцлер ФРГ Фридрих Мерц на форуме, организованном телерадиокомпанией WDR.

"Никаких ограничений по дальности для оружия, поставляемого на Украину, больше нет. Ни со стороны Великобритании, ни со стороны Франции, ни с нашей стороны. Со стороны американцев тоже нет", – пояснил лидер Германии.

По его словам, теперь Украина может обороняться, "например, путем атак на военные позиции в России". По словам Мерца, ранее за редким исключением такого не происходило. "Это – решающий фактор", – уверен лидер ФРГ.

Путин "за" встречи с Зеленским и Трампом, но на своих условиях – Кремль

 

30.05.2025 15:31 Mignews

Путин "за" встречи с Зеленским и Трампом, но на своих условиях – Кремль

Президент РФ Владимир Путин якобы не против личных встреч с президентами Украины и США Владимиром Зеленским и Дональдом Трампом, однако только после того, как будут достигнуты результаты на уровне переговорных делегаций.

Об этом заявил пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков во время брифинга 30 мая.

"Путин неоднократно говорил, что принципиально он "за" контакты на высшем уровне. Но они должны быть подготовлены и базироваться на конкретных результатах переговоров делегаций двух стран", – отметил представитель Кремля.

Песков также сообщил, что Россия не будет раскрывать содержание своего проекта меморандума, который готовится к следующему раунду переговоров.

"Понятно, ничего обнародовать не будут. Это не может быть сделано. Оба проекта меморандума – и российский, и украинский, как мы надеемся, будут обсуждаться на втором раунде переговоров. Российская делегация готова приступить в понедельник утром в Стамбуле", – добавил он.

Ранее СМИ сообщили, что Путин выдвинул ряд условий для окончания войны, в частности – письменные гарантии от Запада, что Украина, Грузия, Молдова и другие бывшие республики СССР никогда не вступят в НАТО.