Фото из СМИ

Кто что делает в отпуске, а я читаю отчет Amnesty International…

Отчет давно превратился в красную тряпку, которой машут передо мной поклонники теории “геноцида”.

АВТОР:

Ольга Кромер

I

7 сентября 2026

22:00

Кто что делает в отпуске, а я читаю отчет Amnesty International.

Нет, я не мазохист и не профессиональный пропагандист. Но отчет этот давно уже превратился в красную тряпку, которой машут передо мной поклонники теории “геноцида”, мешая мне жить и спокойно спать. Так что путь к отдыху и спокойному сну, увы, лежит через этот отчет.

Amnesty International в ходе расследования изучила следующие аспекты:

212 интервью с жертвами, свидетелями, медицинскими работниками и другими лицами;

спутниковые снимки, фотографии и видеозаписи;

разрушение домов, больниц, водопроводной и канализационной инфраструктуры, сельскохозяйственных земель и т. д.;

приказы об эвакуации и перемещении населения;

ограничения на гуманитарную помощь и поставки предметов первой необходимости;

заявления израильского правительства и военных.

В итоге обнаружено 15 израильских авиаударов, в результате которых, по их утверждению, погибли по меньшей мере 334 мирных жителя, включая 141 ребенка. Трагично? Очень. Но даже если принять эти утверждения за чистую монету, население Газы по разным данным составляло на 7.10 от миллиона до двух миллионов жителей. Геноцид?

Дальше. 212 интервью с жертвами, свидетелями, медицинскими работниками и другими лицами. Пойманными на вранье такое количество раз, что утверждение “ХАМАС врет” равно утверждению “Солнце светит”.

Врали, что при израильском ударе по больнице Аль-Ахли погибли сотни. Но расследования, проведенные AP и Human Rights Watch, показали, что не израильский, не по больнице и не сотни. Палестинская ракета, полетевшая не туда. Это не я говорю, это говорят активно антиизраильские официальные голоса.

Врали, что дети, больные серьезными хроническими заболеваниями, есть жертвы голода.

Врали, что Израиль убивает врачей, журналистов, футболистов, а потом хоронили этих журналистов-врачей-футболистов в полном боевом облачении ХАМАСа.

Врали, что под больницами нет туннелей.

Врали, врут и продолжат врать.

Но допустим даже, что все интервьюируемые есть редкая порода любителей правды и только правды. Идем по списку.

Убийство мирного населения, когда не обнаружено никаких доказательств наличия военной цели. Но “не обнаружено” - не значит, что не было.

Под зданием или рядом с ним мог находиться туннель ХАМАСа, который расследователи не обнаружили. Внутри здания могли находиться террористы в гражданской одежде. Израиль обладал разведывательной информацией, к которой Amnesty International не имела доступа. Израиль ошибочно идентифицировал цель. 15 ошибок на тысячи ударов не есть геноцид.

У Израиля была законная военная цель, но он использовал несоразмерную силу, чтобы сберечь жизни своих солдат. Несоразмерную чему? Военные эксперты тут большей частью на стороне Израиля.

Разрушение домов, больниц, водопроводной и канализационной инфраструктуры, сельскохозяйственных земель и т. д.

Под которыми находились туннели с боевиками! Показано и доказано опять-таки такое количество раз, что повторять тошно. К тому же геноцид - это не о зданиях, это о людях.

Приказы об эвакуации и перемещении населения. С октября 2023 года по сентябрь 2024 года было издано как минимум 59 приказов об эвакуации, и людей неоднократно перемещали во все меньшие по размеру районы.

Да, были, есть и будут такие. Потому что идет война, идет зачистка территории противника. И гражданское население перемещают подальше от войны. И предупреждают об ударах.

Последняя война, в которой европейские страны (НАТО) напрямую участвовали, - югославская. И там тоже население предупреждали о бомбежках и просили уйти, только в значительно меньших размерах, чем это делает - с ущербом для себя - Израиль. Все страны равны или некоторые все-таки равнее?

Ограничения на гуманитарную помощь и поставки предметов первой необходимости.

Цемент, например. Предмет первой необходимости. Только идет не на строительство больниц и школ, а на строительство туннелей для террористов. В которых ни женщинам, ни детям укрываться не разрешается.

Или гуманитарная помощь. Попадавшая большей частью в руки ХАМАСа. Вместо хаотичных раздач Израиль с американской помощью устроил централизованное распределение помощи. GHF - помните такую организацию? Против нее протестовали все: и ООН (можно только догадываться, почему), и ЕС (опять-таки, можно только догадываться), и ХАМАС. Все, кроме палестинцев, которые получили прямо в руки продуктовые наборы целиком и бесплатно, без необходимости платить ХАМАСу. Да, система была далеко не идеальной, возникали очереди и опасные инциденты. Но длинные очереди за гуманитарной помощью не есть геноцид.

Заявления израильского правительства и военных.

Ну да, ну да. Когда человек, потерявший в страшной бойне друзей и близких, волком воет от боли и кричит “Ненавижу! Стереть с лица земли!” - это несомненно призыв к геноциду. Сколько раз в день на просторах планеты люди, взбешенные тем или иным, кричат: “Я убью тебя!” Сколько раз доведенные до отчаяния украинцы выступали на страницах соцсетей с призывами стереть Россию с лица земли. Сколько раз стереть Украину призывали озверевшие от пропаганды граждане России? И?

Да, Нетаниягу вспомнил Амалека, вечного врага евреев.

Да, министр обороны Йоав Галлант сказал 9 октября 2023 г.:

“Я отдал приказ о полной осаде сектора Газа. Не будет ни электричества, ни еды, ни воды, ни топлива… Мы воюем с людьми, превратившимися в животных, и действуем соответственно”.

9 октября, через два дня после бойни, равной которой не было после Холокоста. Возможно, если бы это был не обычный израильский генерал, а некий супермен, лишенный чувств начисто, он сказал бы: “Мы вступаем в борьбу с крайне жестоким противником, но при этом постараемся причинить как можно меньше вреда его гражданскому населению, несмотря на все те ужасы, что он совершил”.

Галант так не сказал. Но он так сделал. Доказательства? Простая логическая цепочка: если одна из лучших армий мира, обладающая одной из мощнейших авиаций мира, хотела бы уничтожить население на крохотном клочке земли, она бы это сделала. За пару дней. Без предупреждений и с гораздо большими жертвами.

И если уж мы придаем значение словам.

“Израиль будет существовать и будет продолжать существовать до тех пор, пока ислам не уничтожит его, как он уничтожил другие страны до него… Нет иного решения палестинской проблемы, кроме джихада”.

Устав ХАМАС, 1988 г.

“Мы должны напасть на каждого еврея на планете Земля! Мы должны истребить и убить их…”

Фатхи Хаммад, член политического бюро ХАМАСа, июль 2019.

“Аллах, позволь уничтожить и парализовать евреев… [Аллах] превратил их в грязных, уродливых животных, таких как обезьяны и свиньи, из-за несправедливости и зла, которые они принесли… {Аллах}, дай нам возможности дотянуться до их шей”.

Шейх ХАМАСа Хамад аль-Регеб, апрель 2023.

Это не призывы к геноциду?

Нет, один призыв убивать не оправдывает другой. Но оба они заслуживают равного внимания, чтобы стало ясно, о ком говорят израильские лидеры, даже когда их риторика излишне жестока. Но равное внимание - это не в наших Палестинах.

Две недели назад Amnesty International опубликовала отчет о внутрипалестинских разборках. О том, как ХАМАС убивает всех, кто смеет им противиться, с куда большей жестокостью и эффективностью, чем израильская армия. Как вы думаете, BBC или New York Times опубликовали его? Вы правильно думаете.

Так что нет, даже Amnesty International не смогла доказать геноцид. Ее отчет документирует разрушения, гибель и перемещение гражданского населения, ограничения помощи и отдельные удары, которые Amnesty считает незаконными. Но то, что требуется доказать для обвинения в геноциде, остается недоказанным: специальное намерение уничтожить палестинцев в Газе как национальную, этническую или религиозную группу полностью или частично. Доказательств нет. Есть интерпретации и выводы. А это не одно и то же.

Блог автора на Facebook

 

© Фото: Gemini

07.09.2026 21:02 Оксана Рудич MIGnews

Инфляция в Израиле снизилась, а иностранные инвестиции выросли на 78 процентов

Экономика Израиля продемонстрировала значительный рост за прошедший год, преодолев давление военного времени и улучшив ключевые макроэкономические показатели. Об этом сообщил 14 канал. 

Согласно ежегодному экономическому обзору Министерства финансов, в стране наблюдается снижение инфляции, уменьшение дефицита бюджета и укрепление финансового рынка.

По данным ведомства, инфляция за год снизилась до 1,5%, а совокупный дефицит бюджета сократился до 3,3%ВВП. 

Соотношение государственного долга к ВВП остается на уровне 67,9%, что значительно ниже средних показателей по странам ОЭСР. 

Рынок труда также сохраняет стабильность: уровень безработицы составил 3,3%. 

Премия за риск для Израиля уменьшилась на 29%, приблизившись к довоенным показателям. Финансовые рынки также показали сильные результаты. Основной фондовый индекс TA-125 вырос на 35%, а израильский шекель укрепился по отношению к доллару на 11%. 

Кроме того, иностранные инвестиции в израильскую экономику увеличились на 78% и достигли 26 миллиардов долларов. 

Дополнительно министерство отметило укрепление позиций Израиля в качестве мировой технологической державы, особенно в сфере искусственного интеллекта.

ЕВРЕЙ ВНЕ ИЗРАИЛЯ

 

                                              Фото: Соня Крас

суббота, 4 июня 2016 г.

ЕВРЕЙ ВНЕ ИЗРАИЛЯ

                                   Израиль. 1950 г. Лагерь репатриантов. 

 Порой сталкиваюсь с каким-то странным, высокомерным презрением граждан Израиля к евреям, живущим вне Еврейского государства. Странным, потому как чувствую за этим презрением претензию на некий героизм, убежденность, что жизнь в Израиле сродни подвигу. Вот мы, мол, не знаем здесь тишины и покоя, защищая Святую Землю, а вы там, в галуте, белые, пушистые, живёте в шоколаде и должны нам, героям, в пояс кланяться и благодарить за нашу жертву.

 Глупость это всё. Возможно, 100 - 60 лет назад, репатриация в бедный, под ударами погромов, а потом и арабских государств, Израиль, и могла считаться поступком выдающимся, но не сегодня, когда наша страна - одна из самых развитых государств мира, с великолепным сельским хозяйством, хай-теком, передовой медициной, мощной армией. Жить в Израиле - большая удача и привилегия для каждого еврея, да и не только еврея. Никакой опасности существованию государства я не вижу. Террор свирепствует по всему миру, а для потомка Иакова, где бы тот не жил, он, прежде всего, в растущей юдофобии нацистского толка. Нашествие слуг Аллаха на Европу несет в себе звериный запас ненависти к народу Торы. Еврей во Франции, Англии, России или США гораздо меньше защищен от знака свастики, чем его собрат в Еврейском государстве.

 Мало того, за презрением к евреям вне Израиля, я вижу плохо скрытую зависть к ним, тайное недовольство репатриацией, некий комплекс неполноценности. Иной раз, мне даже начинало казаться, что такой человек считает даже свое согласие на еврейство неким подвигом, за который ему полагаются чины и награды.

 Попробуй скажи такому, что родиться евреем - счастье, а жить в Израиле - великая удача. Он промолчит, в лучшем случае, а то и покрутит пальцем у виска. 

 Смотрю на своих подрастающих внучек, и думаю, как здорово, что родились они в Еврейском государстве и будут, почти наверняка, лишены проклятых галутных комплексов и станут думать о каждом еврее вне Израиля, как о человеке отчаянного мужества, герое, способном, несмотря ни что, жить в чужой стране, быть бедным изгоем во враждебном пространстве, и в то же время сохраняющим свою еврейскую душу. О человеке, достойном жалости, который по каким-то неведомым обстоятельствам никак не может принять единственно верное решение: жить в своей стране и со своим народом

В УТЕШЕНИЕ

 

                                              Фото: Соня Крас

вторник, 7 июня 2016 г.

В УТЕШЕНИЕ

  

Был у меня в молодости знакомый один. Можно даже сказать - приятель. Это от слова "приятно". И в самом деле, был он добрым, умным, именно этим - приятным человеком. Чудом жив остался, в блокаду потерял родителей. После детдома выделили ему комнатушку в коммуналке - метров шесть. Жил он в этой хибаре с ободранными обоями совсем без мебели, а спал на старом матрасе, брошенном на пол у батареи парового отопления.

 Но мы часто в этой комнатушке собирались. Не помню уж кто - приносил патефон с пластинками, винишко пили, но в меру, стишки читали, иногда танцы устраивали.

 Однажды опоздал к разводу мостов, пришлось в этой комнатенке переночевать. Тогда как раз была горячка с Фиделем Кастро и Кубой. Вот я и и признался хозяину комнаты, что мне от этого "острова свободы" не холодно и не жарко. Мой приятель усмехнулся и говорит:

 - Никогда тебе русского человека не понять. А я вот лежу на этом вонючем матрасе и думаю: какой я богач! Теперь и Куба наша, и Венгрия, и Румыния, и Болгария с пляжами, и Монголия со степями, и Дрезден с галереей наш, а завтра, глядишь, и Париж мой будет. Вот лежу я здесь, смотрю на паутину в углу, и от этих мыслей мне хорошо, и я себя вижу богатым и счастливым хозяином половины  земного шарика. А ты, извини за прямоту... Ты и Россию своей не считаешь.

 Я уж не помню, какими точно словами он выразился, но за смысл ручаюсь. И вот теперь, когда "пятой колонне" не понятны восторги разные народонаселения по поводу "Крымнаш", когда кому-то кажется диким лозунг на старой "Ладе": ВПЕРЕД НА БЕРЛИН! - я вспоминаю ту комнатенку на Выборгской стороне в Питере, худой матрац на полу и моего доброго приятеля, счастливого уже тем, что Куба стала нашей. Видимо, и мираж коммунизма был таким утешением десятков миллионов ограбленных, обездоленных, несчастных. 

ОЖИВЛЯЖ

 

                              Фото: Соня Крас

Перед выборами начинается ОЖИВЛЯЖ - есть такое точное слово. Кандидаты толпятся, толкаются, становятся в очередь, шумят. И всё, само собой, не корысти ради, а токмо из глубокой любви к Израилю. Степень глубины не указывается. Подразумевается - до самого дна горячего чувства. Ну, точно, как действуют хитрые мужики, когда хотят добиться от девицы известного понимания. Получается, нас всех, граждан Израиля, считают народом наивным, легковерным. В любом случае: на обычное уважение к избирателям такие клятвы в любви никак не тянут. Мало того, бежать следует куда подальше от этих "любящих глубоко". Обманут - к гадалке не ходи.

Когда-то было просто: "Ликуд", "Авода", "Мерец" с арабами, ШАС. Нынче, после банкротства левых партий, неизбежно стали появляться партии новые, а перед ними проблемы огромные, в которых виноват Нетаниягу. За 30 лет, с вынужденными перерывами, его правительству удалось решить большинство насущных проблем страны. Вот новым Аводе и Мерецу приходится разыгрывать одну и ту же карту: мол, конец придет государству, если не поставим под ружье всех харедим. Просто чудо, что прежде как-то, без них, выстояли и одерживали победы. С экономикой, наукой, образованием, медициной - все в полном порядке. Вот посадим в танки "пейсатых" - и лютые враги наши сразу исчезнут, поднимут белый флаг.

В общем, ничего, по сути, не меняется. После 7 октября наши социалисты перестали надеяться на новое Осло, но старый шанс разрушить страну, разжечь гражданскую рознь, устроить борьбу "классов", хороших евреев с плохими, - упускать не намерены.

 

    Карикатура из СМИ

Скандал в центре Европы: Австрия запретила хиджаб в школах для девочек до 14 лет

Власти подчеркивают, что речь не идет о запрете ислама.

АВТОР:

Элла Горецкая

,

Дежурный редактор 9 канала

I

7 сентября 2026

14:31

С началом нового учебного года в Австрии вступил в силу закон, запрещающий девочкам младше 14 лет носить в школе головной убор, закрывающий голову "в соответствии с исламскими традициями". Ограничение распространяется как на государственные, так и на частные школы, а его главная цель, по версии правительства, - защитить свободу выбора, равноправие и нормальное развитие девочек.

Австрийские власти подчеркивают, что речь идет не о запрете ислама и не о регулировании религиозной жизни взрослых. Закон касается именно несовершеннолетних школьниц и действует внутри школы. При этом во время занятий за пределами школьного здания, а также на школьных мероприятиях за пределами школы запрет не применяется.

Для правительства это прежде всего вопрос прав ребенка. Власти исходят из того, что маленькая девочка не должна становиться носителем религиозных или культурных норм, которые она еще не способна самостоятельно оценить, особенно если речь идет о требованиях к ее поведению, одежде и отношению к мужчинам.

Министр интеграции Клаудия Бауэр из консервативной Австрийской народной партии назвала хиджаб "признаком угнетения и средством контроля над девочками с самого раннего возраста". В официальном обосновании закона также говорится о защите "самоопределения", равноправия и возможности девочек свободно развиваться.

Что именно предусматривает новый закон

Австрия выбрала достаточно постепенную модель наказания. При первом нарушении директор школы должен провести беседу с девочкой и ее родителями, выяснить обстоятельства и разъяснить последствия повторного нарушения.

Если девочка продолжает приходить в школу в хиджабе, подключается региональное школьное управление. При дальнейших нарушениях в дело может вступить служба защиты детей, а в крайнем случае родителей могут оштрафовать на сумму от 150 до 800 евро. Если штраф невозможно взыскать, закон предусматривает замену на административный арест сроком до двух недель.

Таким образом, закон не предполагает, что учитель должен сразу конфликтовать с ребенком или вызывать полицию. На первом этапе ставка сделана на разговор с семьей, а финансовое наказание рассматривается как крайняя мера.

Тем не менее именно учителям предстоит фактически следить за выполнением нового правила. И здесь уже возникли вопросы: педагогам придется определять, подпадает ли конкретный головной убор под действие закона, фиксировать нарушения и участвовать в последующих процедурах. В 2026 году представители учительского профсоюза критиковали такой подход, заявляя, что школа получает еще одну функцию контроля, не связанную непосредственно с преподаванием.

Почему Австрия решила вернуться к этому вопросу

Вопрос о хиджабе в австрийских школах возник далеко не вчера. В 2019 году страна уже ввела запрет на религиозные головные уборы для девочек младшего школьного возраста, однако в 2020 году Конституционный суд отменил эту норму.

Тогда суд пришел к выводу, что запрет фактически затрагивал прежде всего мусульманских девочек и нарушал принцип религиозной нейтральности государства, равенство и свободу вероисповедания. Суд также отметил, что выборочное запрещение одного вида религиозной одежды не способствовало заявленной цели интеграции.

Нынешний закон построен иначе и устанавливает возрастную границу в 14 лет. В июле 2026 года Конституционный суд отказался рассматривать первые обращения против новой нормы по существу: пять девочек от 9 до 12 лет и их родители обратились в суд, но на тот момент закон еще не действовал непосредственно в отношении заявительниц. Поэтому суд признал обращения неприемлемыми, не высказываясь о конституционности самого запрета.

Это означает, что юридическая история закона еще далеко не закончена. После начала учебного года реальные случаи применения нормы могут привести к новым обращениям в Конституционный суд, и тогда уже придется решать вопрос по существу.

В Австрии ислам уже стал заметной частью общества

Спор о хиджабе происходит не в вакууме. По данным Statistik Austria, в 2021 году ислам исповедовали около 746 тысяч человек, или 8,3% населения страны. Для сравнения, в 2001 году доля мусульман составляла 4,2%, а в 1991 году - около 2%.

При этом Австрия в целом остается страной с христианским большинством, хотя доля людей, не относящих себя ни к одной религии, также быстро растет. В 2021 году 55,2% жителей называли себя католиками, а 22,4% заявили, что не принадлежат ни к одной религиозной общине.

На этом фоне спор о хиджабе касается уже не небольшой группы населения. Он затрагивает более широкий вопрос: где заканчивается свобода религиозного самовыражения родителей и начинается право государства устанавливать единые правила для детей, которые учатся в австрийской школе.

Именно поэтому аргумент "это всего лишь одежда" для сторонников запрета недостаточен. Если государство считает, что определенная форма одежды для маленькой девочки является частью системы социальных ожиданий, ограничивающих ее свободу, оно вправе поставить вопрос о возрасте, с которого ребенок должен самостоятельно принимать такое решение.

Но действительно ли запрет помогает девочкам?

Здесь научные данные дают гораздо менее однозначный ответ, чем политические заявления. Исследования французского опыта, который чаще всего приводят в качестве примера, дают противоречивые результаты.

Исследование экономистов Эрика Морена и Николаса Наваррете Эрнандеса, опубликованное в "Economic Policy", показало, что после введенного во Франции в 1994 году запрета на хиджаб в школах образовательные показатели девушек мусульманского происхождения улучшились, а число смешанных браков выросло. При этом авторы отдельно отмечают, что ужесточение закона в 2004 году не дало дополнительного заметного образовательного эффекта.

Но другое крупное исследование, опубликованное в "American Political Science Review", пришло к противоположному выводу относительно долгосрочных последствий французского запрета 2004 года. Авторы обнаружили снижение уровня среднего образования среди затронутых мусульманских девушек, а в дальнейшем - последствия для их положения на рынке труда и семейной жизни. Одним из объяснений исследователи называют усиление ощущения дискриминации и отчуждения от государства.

Более новое исследование Себастьяна Монпети, опубликованное в 2026 году в рабочей серии экономических исследований Университета Уорика, также указывает на негативные долгосрочные последствия французского запрета 1994 года. По его оценке, запрет был связан со снижением образовательных достижений, а впоследствии и с худшими результатами на рынке труда.

Получается важная вещь: научная литература не позволяет честно утверждать ни "запрет однозначно спасает девочек", ни "запрет однозначно вредит им". Результат зависит от того, что происходит после принятия закона - от реакции семей, школ, самих девочек и общества в целом.

Есть ли риск обратного эффекта?

Да, и его нельзя сбрасывать со счетов. Если девочка воспринимает запрет не как защиту своих прав, а как доказательство того, что государство считает ее религию нежелательной, давление может дать результат, противоположный задуманному.

Исследование последствий французского закона 2004 года показывает именно такой механизм: у части мусульманской молодежи одновременно усиливались и французская национальная, и религиозная идентичность. То есть запрет не обязательно заставляет человека отказаться от религиозной идентичности - иногда он, наоборот, делает ее более значимой.

Есть и практическая проблема. Исследование бельгийской системы образования, опубликованное в 2025 году, показало, что большинство изученных средних школ либо прямо запрещают религиозные символы, либо фактически ограничивают возможность носить хиджаб. В результате выбор школы для мусульманских девочек и их родителей становится более ограниченным.

Для Австрии это означает, что одного запрета недостаточно. Если государство действительно хочет дать девочкам больше свободы, одновременно нужны сильная школьная система, знание немецкого языка, нормальная интеграция семей, защита детей от принуждения и понятные механизмы помощи тем, кто действительно сталкивается с давлением дома.

Почему сторонники запрета считают его необходимым

У этого подхода есть вполне рациональная основа. Европейское государство не обязано автоматически принимать каждую норму, которую часть мигрантских или религиозных сообществ привносит с собой. Особенно когда речь идет не о взрослом человеке, сознательно выбравшем определенный образ жизни, а о ребенке.

Возраст 14 лет в австрийском законе выбран не случайно. До этого момента государство исходит из того, что ребенок находится под особой защитой и не обладает той же степенью самостоятельности, что взрослый. В школе эта логика вполне понятна: существуют обязательные правила относительно одежды, поведения, безопасности и участия в учебном процессе, и религиозная одежда также может стать предметом регулирования.

Кроме того, сторонники запрета указывают на проблему "культурного давления". Формально девочка может сама захотеть носить хиджаб, но государству сложно установить, является ли это действительно ее свободным выбором или результатом требований родителей, родственников и религиозного окружения.

С этой точки зрения запрет можно рассматривать не как борьбу с исламом, а как попытку провести границу между свободой взрослых и правами ребенка. И это, пожалуй, самый сильный аргумент в пользу австрийского решения.

Аргументы противников

Критики отвечают, что государство не может автоматически считать любую религиозную одежду проявлением принуждения. Для многих мусульманских семей хиджаб является частью религиозной идентичности, а его запрет воспринимается как вмешательство государства в семейную и религиозную жизнь.

Исламская религиозная община Австрии уже заявила, что считает новый закон чрезмерным ограничением свободы вероисповедания и намерена поддерживать возможные обращения семей в Конституционный суд. Ее представители также опасаются, что девочки, которых закон должен защищать, в результате могут оказаться в еще большей изоляции.

Есть и принципиальный вопрос равенства. Австрийское законодательство запрещает именно головной убор, связанный с исламской традицией, а не любые религиозные символы. Именно селективность такого подхода уже стала причиной отмены предыдущего запрета Конституционным судом в 2020 году.

При этом австрийское решение заметно отличается от французского. Франция запретила в государственных школах все "явные" религиозные символы - от исламского платка до еврейской кипы и некоторых крупных христианских символов. Австрия выбрала более узкий путь и напрямую регулирует именно исламский головной убор для девочек до 14 лет.

На самом деле спор идет не столько о ткани на голове, сколько о том, какой должна быть европейская модель интеграции. Один подход предполагает, что государство должно максимально нейтрально относиться к культурным различиям и вмешиваться только тогда, когда возникает конкретное нарушение закона.

Другой исходит из того, что интеграция невозможна без общих правил и определенного культурного ядра. В этой модели школа должна быть местом, где дети независимо от происхождения получают одинаковые права и обязанности, учатся одному языку и постепенно становятся частью единого гражданского общества.

Австрия сейчас явно движется в сторону второго подхода. И в этом смысле запрет хиджаба для девочек младше 14 лет - лишь один элемент более широкого курса на борьбу с сегрегацией, усиление интеграции и защиту детей от давления внутри закрытых сообществ. Само австрийское правительство прямо связывает новую школьную норму с предотвращением "сегрегации и угнетения" несовершеннолетних девочек, особенно в мусульманских семьях.

Страны с ограничениями, наиболее близкими к австрийским

В разных странах Европы вводились те или иные ограничения, которые касаются не только хиджаба (платка, скрывающего волосы), но также никаба/бурки (платка, скрывающего лицо) и абайи (мусульманское платье в пол в с рукавами, закрывающими руки до кистей).

Франция - с 2004 года в государственных школах запрещены заметные религиозные символы и одежда, явно демонстрирующие религиозную принадлежность. Под запрет попадает и исламский платок. В 2023 году французские власти также запретили в школах абайю.

Бельгия - правила отличаются в зависимости от образовательного сообщества и школы. В некоторых школах и регионах действуют ограничения на религиозные символы, включая хиджаб. При этом общенациональный запрет 2011 года касается прежде всего одежды, полностью закрывающей лицо, а не обычного платка.

Германия - единого общенационального запрета на хиджаб для школьниц нет. Однако в ряде федеральных земель существуют или существовали ограничения на религиозную одежду для учителей, а вопрос школьниц регулируется значительно осторожнее. Конституционный суд Германии в 2015 году постановил, что общий запрет хиджаба для учителей допустим только при наличии конкретной угрозы школьному порядку или нейтралитету.

Дания - ограничения значительно жестче, но речь идет преимущественно о закрытии лица. С 2018 года запрещена одежда, скрывающая лицо в общественных местах, поэтому запрет распространяется на никаб и бурку, но не на обычный хиджаб.

Болгария - с 2016 года запрещено закрывать лицо в общественных местах. Закон распространяется на бурку и никаб, а не на обычный головной платок.

Австрия сама уже имела похожие ограничения до нынешнего закона: с 2017 года действует запрет на закрытие лица в общественных местах. Теперь страна пошла дальше и отдельно запретила исламский головной платок для девочек младше 14 лет в школах.

Нидерланды ввели частичный запрет на закрывающую лицо одежду в общественном транспорте, государственных учреждениях, больницах и учебных заведениях. Это опять же касается никаба и бурки, а не обычного хиджаба.

Португалия совсем недавно присоединилась к европейским странам с ограничениями на закрытие лица в общественных местах. В 2026 году соответствующий запрет был принят, причем речь идет именно о полном закрытии лица.

 

© Фото: Gemini

07.09.2026 17:14 Оксана Рудич MIGnews

Жители Киева вынуждены прятаться в укрытиях до 13 раз в день из-за атак

Россия перешла к новой тактике дневных авиаударов по Киеву, вынуждая местных жителей укрываться в убежищах до 13 раз в день и серьезно нарушая работу городских школ и предприятий. Об этом сообщил 14 канал. 

Подобная частота сигналов тревоги стала рекордной с момента начала масштабного конфликта в 2022 году, когда основные удары наносились преимущественно в ночное время.

Аналитики отмечают, что изменение стратегии Москвы направлено на усиление психологического давления и паники среди населения украинской столицы. 

Сирены звучат круглосуточно, а предупреждения длятся от нескольких минут до нескольких часов, что парализует привычный ритм жизни горожан, останавливает работу общественного транспорта и заставляет людей постоянно прерывать учебу и работу.

После эскалации ситуации власти Украины вынуждены разрабатывать новую двухуровневую систему оповещения. 

Она призвана помочь гражданам ориентироваться в масштабах угрозы и продолжать повседневную деятельность, минимизируя ущерб для экономики и образования. 

Тем временем международное сообщество продолжает попытки дипломатического урегулирования конфликта, включая недавние визиты американских представителей в Киев для обсуждения перспектив возобновления мирных переговоров.

Макс Кац: Когда я приведу Его на Землю

 

Макс Кац:

Когда я приведу Его на Землю

Недельная глава "Ницавим-Вайэлех"

Каждую неделю субботнее чтение открывает смыслы, которые звучат предельно конкретно. Среди строк выделяется фраза Творца: «Когда Я приведу его на землю, о которой Я поклялся их отцам...».

Ключевое слово здесь — «когда». Не «если». Никакого сослагательного наклонения, никаких допущений. Вектор задан с абсолютной точностью, и обещание праотцам воплощается как неизбежная реальность независимо от человеческих сомнений.

Творец уже привёл нас. Этот этап позади. Пространство, о котором веками говорили поколения, стало нашей ежедневной реальностью со всеми её вызовами, проблемами и конкретикой.

Но завет — это договор. Если первый шаг был сделан Высшей силой, то дальше вступает в силу наша часть обязательств. Творец свою задачу выполнил. Теперь мяч на нашей стороне.

Задача сегодняшнего дня — не просто находиться здесь, а держать эту землю, строить на ней жизнь, брать на себя ответственность за порядок, безопасность и будущее. Это переход от ожиданий к ежедневной работе.

Пусть наступающая суббота станет поводом остановиться и зафиксировать этот факт: мы уже дома. А раз так, пора выполнять свою часть договора.

Увидеть и осознать

Недельная глава "Ки Таво"

«И увидят все народы земли, что имя Господа наречено на тебе…»

Израиль перешел Иордан и вступил в Землю Обетованную. Весь народ стоит в долине между горами Гризим и Эйваль, вслушиваясь в слова Завета. Над ними звучат великие благословения, которые снизойдут на них за верность пути, и суровые предупреждения о проклятиях, которые лягут на народ, если он отвернется от своего предназначения.

Можно ли в полной мере сравнивать наше современное возвращение на свою землю с тем моментом, когда мы впервые вступили на нее как народ около 3300 лет назад? Возможно, да, а может и нет, но оба эти события — важнейшие, судьбоносные вехи в нашей истории.

И сегодня нам жизненно необходимо снова встать между горами Гризим и Эйваль и услышать слова Завета. Нам нужно это отрезвляющее напоминание о благословениях и проклятиях.

Мы слишком часто ругаем «окружающий мир» за то, что с нами происходит. Мы ищем причины своих бед где угодно, но крайне редко связываем эти события с нашим собственным отношением к Заветам, к нашей Земле, к нашей роли и к Творцу. Мы возмущаемся тьмой вокруг, забывая проверить, горит ли наш собственный свет.

Обещание Торы гласит: «И увидят все народы земли…». Но прежде чем это Имя на нас увидят другие, его должны увидеть и осознать мы сами. Наша истинная безопасность, наша защита и наше право на эту землю строятся нисколько на физической силе, сколько на нашей неразрывной связи с Творцом. Когда народ Израиля вспомнит, кем он является, и вернется к верности своему Завету, миру не останется ничего другого, кроме как признать это с трепетом.

Вина, которой нет прощения

Недельная глава "Ки Теце"

«Да не войдет аммонитянин и моавитянин в общество Господне... не ищи их мира и благополучия во все дни твои, вовеки» (Дварим 23:4-7).

В главе Ки-Теце Тора абсолютно непреклонна по отношению к этим двум народам. Возникает закономерный вопрос: почему именно они? Ведь и другие племена не всегда встречали нас хлебом и водой на пути в Землю Обетованную, однако закон к ним менее суров. В чем же кроется особенность потомков Аммона и Моава?

Тора не дает однозначного ответа прямо в тексте заповеди, но корни этой непримиримости кроются в истории Авраама и его племянника Лота. Авраам взял Лота с собой из Ур-Касдима, заботился о нем, а позже с риском для жизни спас его из плена четырех царей. Потомки Лота — аммонитяне и моавитяне — благодаря этому духовному багажу имели все шансы стать если не прямыми наследниками миссии Авраама, то его близкими по духу союзниками.

Творец наделил создания свободой выбора. У народа Израиля она самая масштабная, ведь наша задача — быть связующим звеном между Богом и миром. У других народов рамки миропорядка определены строже, но аммонитянам и моавитянам была дана широкая свобода: выбрать путь исторической благодарности и любви или путь ненависти.

Они осознанно выбрали второе. Они не просто закрыли перед нами границы, но наняли пророка Бильама проклясть наш народ. А когда проклятие не сработало, именно они подослали своих дочерей, чтобы втянуть израильтян в идолопоклонство и разврат у Бааль-Пеора, что привело к гибели тысяч людей. За этот подлый выбор Тора наложила на них вечное клеймо.

А что же сегодня? Древние аммонитяне давно сошли с исторической сцены, растворившись среди арабов-набатеев. Но земля по ту сторону Иордана словно впитала их духовную ДНК и продолжает питать ненавистью наших нынешних соседей. Так называемые «палестинские» арабы, хоть и не являются прямыми генетическими наследниками Аммона, стали идеологическими продолжателями их дела.

История учит нас суровому правилу Торы: когда мы, нарушая этот духовный закон, пытаемся искусственно искать мира с теми, кто сделал осознанный выбор в пользу ненависти, мы обрекаем свой народ на тяжелые бедствия. Урок главы Ки-Теце остается неизменным — истинный мир невозможно построить на иллюзиях и уступках тем, чья вина заключается в вечной вражде.

Самим усвоить урок

Недельная глава "Шофтим"

"«В городах же тех народов, которые Господь, Бог твой, отдает тебе в удел, не оставляй в живых ни души...» - (Дварим, 20:16)..

Наш современный разум невольно содрогается перед этими строками Торы. Неужели в святом тексте кроется призыв к безжалостности? Для человека нашего времени ответ зачастую кажется однозначным. Но именно здесь скрыта самая опасная ловушка нашего восприятия.

Мы пытаемся судить о вечном, оставаясь в тесных рамках нашего трехмерного мира. Мы слишком часто забываем о границах нашего земного взгляда. Творец же видит полотно Бытия целиком — от начала времен до их завершения. В Его глазах заповедь не оставлять в живых ни души — это не проявление жестокости. Это неизбежная необходимость полного искоренения абсолютного зла. Это отсечение тьмы, необходимое для того, чтобы она не поглотила весь оставшийся свет.

Казалось бы, столкнувшись с превосходящей земное понимание логикой, человеку остается лишь склонить голову в немом подчинении. Но Тора учит нас иному. Творец не хочет видеть в нас слепых и бездумных исполнителей Его воли. Он призывает нас стать осознанными, полноправными партнерами в процессе Творения. И чтобы мы могли осознать этот замысел, Он дает нам знаки, переведенные на язык нашей реальности. Седьмое октября стало таким знаком — кровоточащим и незабываемым. Оно показало, что случается, когда ложное милосердие связывает нам руки. Оно обнажило цену, которую мы платим, отказываясь уничтожить зло полностью, вырвать его с самыми глубокими корнями.

Смогли ли мы постичь всю глубину этого послания? В первые, залитые горем недели казалось, что пелена окончательно спала с наших глаз. Но память человеческая хрупка, а привычка цепляться за прошлое — невероятно сильна. Вскоре мощные течения вновь начали размывать нашу ясность. Огромные усилия сегодня направлены на то, чтобы стереть это выстраданное понимание. Нас вновь пытаются вернуть на старые рельсы, заставить забыть о подлинной природе той тьмы, с которой мы столкнулись. Моя главная надежда сегодня — на то, что наш народ найдет в себе внутренние силы для настоящего прозрения. На то, что мы не поддадимся соблазну короткой памяти и ложного успокоения. Пусть мы усвоим этот урок сами, чтобы Творцу больше никогда не пришлось пробуждать нашу душу столь страшной ценой.

"Мысли перед субботой" , 8.2026