"Послушайте, мы делаем то, что должны делать, - ответил Нетаниягу на соответствующий вопрос. - Я не буду вдаваться в подробности, но мы, прежде всего, нацелились на их ведущих ученых-атомщиков. По сути, это ядерная команда Гитлера".
"Это не приведет к эскалации конфликта, это положит ему конец", — подытожил тему физического устранения иранского лидера глава правительства Израиля.
Кроме того, Нетаниягу указал, что не воспринимает всерьез заявления лидеров Ирана о том, что они якобы стремятся прекратить боевые действия и вернуться к ядерным переговорам.
"Я не удивлен, - отметил израильский премьер. - Они хотят продолжить эти фиктивные переговоры, в ходе которых они лгут, обманывают и водят США за нос. И у нас есть очень надежная разведывательная информация об этом".
По его словам, в действительности Тегеран продолжает наращивать ядерный потенциал и арсенал баллистических ракет, которые применяются против израильского мирного населения.
"Они стремятся создать две экзистенциальные угрозы для Израиля под прикрытием переговоров, - подчеркнул Нетаниягу. - Этому не бывать".
Также израильский лидер предупредил мир о неприкрытой угрозе, исходящей из Тегерана.
"Мы не просто боремся с нашим врагом, мы боремся с вашим врагом, - указал Биньямин Нетаниягу. - Они скандируют: "Смерть Израилю, смерть Америке!". Мы просто на их пути. И это может скоро дойти до США".
Выступал перед камерами Биньямин Нетаниягу сегодня и в Израиле. Начиная неанонсированную предварительно пресс-конференцию, он сделал несколько важных заявлений.
Израильский лидер начал с основных достижений четырех дней войны с Ираном. Он сообщил, что ЦАХАЛ "нанес очень серьезный удар по ядерному объекту в Шардже и по объекту обогащения урана в Натанзе", что "мы уничтожили огромное количество пусковых установок - неважно, сколько у них ракет, важно, сколько пусковых установок", а также – "каждый второй беспилотник из тысячи, которые были у иранцев".
"Мы уничтожили элиту силовых структур Ирана", - продолжил перечислять Нетаниягу, - мы добились контроля в небе Тегерана".
"Мы ударили по системам противоракетной обороны Ирана, это ракеты класса "воздух – земля", которые стояли на вооружении у оного из самых передовых военных формирований в мире, - продолжил премьер-министр Израиля. - И мы их ликвидировали".
Отметив тактические и стратегические успехи ЦАХАЛа и "Мосада", Нетаниягу подвел предварительные итоги: "Я горжусь народом Израиля, я горжусь нашими достижениями, - подчеркнул он. - Мы на пути к победе, если кто-то сомневался. Сегодня мир начинает это понимать, и вы знаете, кто еще это понимает? Иран понимает!"
Израильский премьер сообщил, что в ходе операции против Ирана Израиль преследует три основные цели: уничтожение ядерной и ракетной программ исламской республики, а также демонтаж так называемой оси террора - сети иранских вассалов-сателлитов в регионе.
"Мы хотим увидеть результат, и это значит три вещи: уничтожение ядерной программы, лишение Ирана возможности производить баллистические ракеты и ликвидация оси террора Ирана", - заявил он.
По словам главы правительства, Израиль давал возможность урегулировать спор вокруг ядерной программы Ирана с помощью дипломатии, но теперь еврейское государство намерено добиться приемлемого для себя результата военным путем.
"Мы уже дали этому шанс: 60 дней, - отметил израильский лидер. - И в то время, когда они вели переговоры с американцами, аятолла Хаменеи, диктатор Ирана, сообщил нам о том, что Израиль будет уничтожен. Мы все поняли. Теперь мы хотим увидеть результат".
Также премьер-министр Израиля высказал мнение, что власть в Иране слаба и может смениться достаточно быстро. В качестве подобного примера он упомянул в этом контексте распад СССР и отстранение президента Сирии Башара Асада от власти в 2024 году.
"Мы действительно можем надеяться, что в Иране произойдут серьезные перемены, - сказал Нетаниягу. - Миллионы в Иране видят это, и это не первый случай. Сегодня у них есть надежда. Они понимают, что режим гораздо слабее, чем они думали. Это видно и может дать результат. Никто не мог предсказать быстрое падение СССР, немногие предвидели свержение Башара Асада еще за несколько дней до того, как это случилось".
В конце пресс-конференции Биньямин Нетаниягу ответил на вопросы журналистов.
Как сообщалось ранее, президент США Дональд Трамп заявил, что Иран выразил заинтересованность в переговорах, однако, по его словам, с подобной инициативой Тегерану следовало бы выступить раньше. Об этом американский лидер сообщил на встрече с премьер-министром Канады Марком Карни, которая состоялась в ходе саммита Группы семи (G7) в канадском Кананаскисе.
"Они хотели бы вести переговоры, но им следовало сделать это до того, как истекли 60 дней, - заявил Трамп. - У них было 60 дней, а на 61-й день я сказал: у нас нет сделки. Им нужно заключить соглашение, и это болезненно для обеих сторон. Но я бы сказал, что Иран не выигрывает эту войну и они должны начать переговоры - и сделать это немедленно, пока не стало слишком поздно".
Администрация президента США Дональда Трампа рассматривает возможность серьезного расширения ограничений на въезд — речь идет о потенциальном запрете для граждан еще 36 стран. Об этом сообщает агентство Reuters со ссылкой на внутреннюю телеграмму Госдепартамента.
Новая инициатива — часть масштабной иммиграционной кампании, которую начал Трамп. В рамках этой политики уже были депортированы сотни венесуэльцев, подозреваемых в связях с преступными группировками, предприняты шаги по ограничению приема иностранных студентов в вузы США, а также выданы приказы о депортации других категорий мигрантов.
Ранее в этом месяце президент подписал указ, запрещающий въезд гражданам из 12 стран, объяснив это необходимостью защиты США от "иностранных террористов" и иных угроз национальной безопасности.
В телеграмме, подписанной государственным секретарем США Марко Рубио, обозначены основные причины обеспокоенности: отсутствие надежных систем идентификации граждан и выдачи документов; проблемы с безопасностью паспортов; отказ в сотрудничестве по выдворению граждан; нарушения визового режима; участие граждан некоторых стран в террористических атаках, антисемитских или антиамериканских действиях.
Телеграмма подчеркивает, что указанные проблемы не обязательно касаются всех стран из списка, и у них будет 60 дней, чтобы устранить выявленные недостатки. В противном случае Госдепартамент может рекомендовать полный или частичный запрет на въезд их граждан в США.
Страны, которые могут столкнуться с полным или частичным запретом, если не решат эти проблемы в течение следующих 60 дней: Ангола, Антигуа и Барбуда, Бенин, Бутан, Буркина-Фасо, Кабо-Верде, Камбоджа, Камерун, Кот-д'Ивуар, Демократическая Республика Конго, Джибути, Доминика, Эфиопия, Египет, Габон, Гамбия, Гана, Кыргызстан, Либерия, Малави, Мавритания, Нигер, Нигерия, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Сан-Томе и Принсипи, Сенегал, Южный Судан, Сирия, Танзания, Тонга, Тувалу, Уганда, Вануату, Замбия и Зимбабве.
Это было бы значительным расширением запрета, который вступил в силу в начале этого месяца. Страны, затронутые запретом ранее: Афганистан, Мьянма, Чад, Республика Конго, Экваториальная Гвинея, Эритрея, Гаити, Иран, Ливия, Сомали, Судан и Йемен.
Также частично ограничен въезд граждан из семи стран: Бурунди, Кубы, Лаоса, Сьерра-Леоне, Того, Туркменистана и Венесуэлы.
Во время своего первого срока Трамп уже вводил аналогичные меры против граждан семи стран с преимущественно мусульманским населением.
Миссури активизирует Национальную гвардию, объявляет чрезвычайное положение
Дата: 15.06.2025 18:00
Губернатор Миссури Майк Кихо (республиканец) в четверг объявил чрезвычайное положение и активизировал Национальную гвардию штата в ожидании протестов по всему штату — и в ответ на «гражданские беспорядки» по всей стране.
Исполнительный указ Миссури 25-25 объявляет чрезвычайное положение и позволяет генерал-адъютанту приказывать военнослужащим помогать должностным лицам штата.
Приказ был принят после того, как дорожный патруль штата Миссури, национальная гвардия Миссури и департамент общественной безопасности Миссури создали Единое командование для мониторинга ситуации по всему штату и подготовки местных правоохранительных органов.
Кроме того, в указе также говорится, что генерал-адъютант может использовать необходимое оборудование для поддержки властей и оказания помощи.
В то время как общенациональные протесты продолжают вспыхивать в ответ на иммиграционную политику администрации Трампа, Кихо заявил, что его приказ носит исключительно предупредительный характер.
«Мы уважаем и будем защищать право на мирный протест, но мы не потерпим насилия или беззакония в нашем штате», — заявил губернатор.
«В то время как другие штаты могут ждать наступления хаоса, штат Миссури принимает упреждающие меры в случае необходимости поддержки местных правоохранительных органов для защиты наших граждан и сообществ», — добавил он.
Чтобы прочитать полный текст приказа Кихо, нажмите здесь.
«Вопиюще очевидная попытка запугать и подавить права, предусмотренные Первой поправкой» Офис мэра Канзас-Сити Куинтона Лукаса в четверг опубликовал заявление относительно обеспокоенности мэра решением губернатора Кихо.
«Мэр Лукас обеспокоен усилением мер государственного принуждения для одной группы протестующих, но не предпринимает никаких действий или помощи местным правоохранительным органам, когда неонацисты маршируют по городским улицам Миссури», — говорится в заявлении. «Мэр уверен, что ответственные протестующие будут использовать свои права, гарантированные Первой поправкой, мирно и в соответствии с законом. Более тысячи жителей Канзаса протестовали мирно и ответственно всего несколько дней назад».
«Тем, кто не действует ответственно, мэр поддерживает женщин и мужчин из местных правоохранительных органов в KCPD и других агентствах, чтобы предпринять необходимые меры по обеспечению соблюдения», — говорится в заявлении. «Ненужная эскалация из столицы нашей страны и столиц штатов подрывает местную правоохранительную деятельность и делает все менее безопасным».
Лидер меньшинства в Палате представителей Миссури Эшли Он (демократ, Канзас-Сити) также ответила в четверг, заявив, что действия губернатора необоснованны:
«Превентивное объявление губернатором Кехо чрезвычайного положения в то время, как жители Миссури готовятся протестовать против все более авторитарной президентской администрации, является вопиющей попыткой запугать и подавить права, гарантированные Первой поправкой», — написала она в заявлении.
«Протесты, запланированные на эти выходные по всему Миссури и по всей стране, были спровоцированы неоправданным и жестким военным ответом президента на оппозицию его политике», — добавил законодатель штата. «Поступая так, губернатор только усилит напряженность и увеличит вероятность конфликта. Губернатор Кехо должен решительно защищать права жителей Миссури, а не подражать авторитаризму президента».
Американский союз защиты гражданских свобод (ACLU) также осудил действия губернатора, назвав их «ненужной провокацией».
«Решение губернатора Кехо активировать Национальную гвардию Миссури является ненужной провокацией для пресечения общественного инакомыслия», — написал ACLU. «Право людей присоединяться к протестам или мирным собраниям является основой Первой поправки и имеет решающее значение для функционирующей демократии. Правительство и сотрудники правоохранительных органов несут моральную и конституционную ответственность за прекращение эскалации, проявление сдержанности и предоставление жителям Миссури возможности реализовать это основополагающее право».
«Крайне важно, чтобы жители Миссури, которые планируют присутствовать, знали и обучали других своим правам в отношении протестов и взаимодействия с полицией», — добавил профсоюз. «Мы призываем участников отдавать приоритет деэскалации, даже в моменты правительственных провокаций и нагнетания страха, и заботиться друг о друге».
Лукас также опубликовал пост на социальной платформе X после того, как сенатор Калифорнии Алекс Падилла (демократ) был насильно удален с пресс-конференции в четверг.
«Один из наших немногих латиноамериканских сенаторов пытается задать вопрос секретарю кабинета министров, над которым он несет ответственность, и его кладут в наручники на землю. Позор», — написал он.
«Мы не позволим тому, что происходит в Лос-Анджелесе, произойти в Миссури» Другие должностные лица штата похвалили Кехо за его действия.
Представитель США Марк Элфорд (республиканец, Миссури) сказал, что губернатор посылает сильный сигнал.
«Мы поддерживаем право каждого жителя Миссури на мирные демонстрации, закрепленное в первой поправке, но насилие и беспорядки НЕ будут допускаться в штате Show Me», — написал Элфорд на x.
Генеральный прокурор Миссури Эндрю Бейли поблагодарил Кехо за «принятие упреждающих мер, чтобы беззаконие, которое мы видели по всей стране, не достигло нашего штата».
«Мы не допустим, чтобы то, что происходит в Лос-Анджелесе, произошло в Миссури», — написал Бейли в X.
Протесты в Калифорнии По приказу президента Трампа тысячи солдат Национальной гвардии и сотни морских пехотинцев были развернуты в Лос-Анджелесе после протестов в ответ на применение администрацией иммиграционных законов.
Это побудило чиновников Лос-Анджелеса ввести комендантский час. Губернатор Гэвин Ньюсом обвинил президента в злоупотреблении полномочиями.
Помимо протестов по всей стране, активисты также планируют мероприятия «Нет королям» в субботу по всей стране, чтобы совпасть с запланированным президентом военным парадом в Вашингтоне.
В Канзас-Сити митинг «Нет королям» пройдет в субботу в Country Club Plaza с полудня до 3 часов дня.
Техас также подготовил около 5000 солдат Национальной гвардии перед ожидаемыми протестами.
Трамп приказал усилить меры против мигрантов в ряде городов
Дата: 16.06.2025 03:26
Президент США Дональд Трамп приказал иммиграционному управлению ICE усилить операции, направленные против нелегальных мигрантов в крупных городах. "Мы должны расширить усилия по задержанию и депортации нелегальных иммигрантов в крупнейших городах Америки, таких как Лос-Анджелес, Чикаго и Нью-Йорк", - написал он в соцсети Truth Social вечером в воскресенье, 15 июня.
Ужесточение мер в городах, представляющих собой, по утверждению Трампа, "ядро центра власти демократов", является частью "крупнейшей программы массовой депортации в истории", заявил в длинном посте Трамп. При этом служащие ICE должны сделать "все возможное", чтобы добиться выполнения данного распоряжения, указал он далее.
Пентагон перебрасывает на Ближний Восток самолёты-заправщики в «беспрецедентном» количестве
Дата: 16.06.2025 03:33
В последние часы зафиксированы 30 американских танкеров-заправщиков, взлетевших из США на восток и пересекающих океан. Необычное количество. Их назначение пока неясно, однако они, вероятно, не сопровождают истребители.
Возможно, они летят сменить других американских заправщиков, но, не исключено, что они предназначены для усиления американской или израильской авиационной активности в связи с войной между Израилем и Ираном.
В материале СМИ США говорится, что с баз на территории Соединенных Штатов массово передислоцируются воздушные танкеры KC-135 и KC-46. Предполагается, что самолеты могут задействовать для помощи Израилю в войне с Ираном. На данный момент воздушные заправщики ряда западных государств уже осуществляют дозаправку в воздухе израильской авиации для нанесения ударов по иранской территории. Это означает, что американские самолеты могут предназначаться для аналогичных операций.
Впрочем, журналисты предлагают еще одну версию. Согласно ей, танкеры будут дозаправлять в воздухе самолеты ВВС и ВМС США, если Соединенные Штаты примут более активное участие в этих военных действиях.
Американские вооруженные силы уже задействованы в ирано-израильском конфликте. Развернутые ими эсминцы AEGIS и системы ПВО THAAD помогают израильтянам сбивать иранские баллистические ракеты.
Ранее президент США Дональд Трамп высказал предположение, что его страна может вмешаться в конфликт Тель-Авива и Тегерана. В прочем, еще раньше он заявлял, что идет работа над «сделкой» относительно мирного урегулирования этого кризиса.
Скоро будет мир
- написал тогда глава Белого дома на своей странице в соцсети.
Ранее Reuters писал, что американский авианосец USS Nimitz начал движение из Южно-Китайского моря в район Ближнего Востока. Источники сообщили агентству, что 20 июня корабль должен был прибыть во вьетнамский порт Дананг, однако теперь его там не ждут: заход отменили из-за «чрезвычайной оперативной необходимости».
До этого AP сообщило, что США перебрасывают военные ресурсы, включая корабли, на Ближний Восток. Так, американские истребители патрулируют небо на Ближнем Востоке, эсминцу USS Thomas Hudner, способному защищаться от баллистических ракет, приказано начать движение в сторону восточной части Средиземного моря. Второй эсминец также должен начать движение вперед, чтобы он мог быть доступен по запросу Белого дома.
США ведут операцию на Ближнем Востоке против йеменских хуситов, однако в вооруженном конфликте Израиля и Ирана не участвуют. При этом Вашингтон открыто поддержал израильскую сторону. Axios писал, что США помогали Израилю с отражением иранских воздушных атак.
По данным издания, Израиль в течение нескольких дней просил администрацию президента США Дональда Трампа присоединиться к ударам по Ирану. Республиканец, в свою очередь, не исключил, что Вашингтон может пойти на такой шаг в случае необходимости, сказал Axios один из источников.
Иранский чиновник сказал CNN, что Тегеран усилит атаки и нанесет удары по ближневосточным базам любой страны, которая будет защищать Израиль. Fars также писал, что Иран намерен ударить по базам США на Ближнем Востоке. По сведениям Mehr, Тегеран уведомил Вашингтон, Лондон и Париж, что атакует их объекты в регионе в случае поддержки Израиля.
Трамп пригрозил обрушить на Иран «всю мощь вооруженных сил США», если тот атакует Соединенные Штаты каким-либо образом.
Материал любезно предоставлен Jewish Review of Books
Daniel Finkelstein Two Roads Home: Hitler, Stalin, and the Miraculous Survival of My Family [Две дороги домой: Гитлер, Сталин и чудесное спасение моей семьи] Doubleday, 2023.— 400 p.
Предполагаю, мало кто из читателей книги Даниэля Финкельстайна хорошо осведомлен о Винеровской библиотеке Холокоста, а тем паче об ее основателе Альфреде Винере. И даже историкам, постоянно следящим за Wiener Library Bulletin («Бюллетень Винеровской библиотеки»), возможно, неизвестны страницы интереснейшей истории, которую Финкельстайн поведал о своем деде по материнской линии. Правда, Винера не стало, когда внуку было всего два года. Однако в пронзительной семейной истории Финкельстайн, член палаты лордов, бывший ответственный редактор лондонской Times, воскрешает деда и многих других родственников. Книга «Две дороги домой: Гитлер, Сталин и чудесное спасение моей семьи» повествует, как жилось до, во время и после Холокоста отцу Финкельстайна и его родителям, галицийским Ostjuden , и Винерам, немецким евреям. У каждой ветви семьи были свои испытания.
Долу и Лушия, родители отца Финкельстайна, обитали вовсе не в штетле. Эти весьма обеспеченные, утонченные горожане говорили по‑польски, принадлежали к экономической аристократии Львова (Долу там называли Королем железа), занимали великолепную виллу в стиле стримлайн‑модерн на одной из лучших улиц и вели активную светскую жизнь. В 1939 году советские войска заняли Львов, и Финкельстайнов выслали, сочтя польскими капиталистами. Долу канул в недра ГУЛАГа, где мыкался в тяжелейших условиях до августа 1941 года. Затем его, как и Менахема Бегина, оказавшегося в той же ситуации, освободили, чтобы завербовать в польскую армию в изгнании, которой командовал генерал Андерс. Тем временем Лушию и ее сына Людвика, которому тогда было 11 лет, упекли в совхоз на востоке Казахстана. После освобождения Долу семья воссоединилась и, странствуя вместе с армией Андерса, оказалась аж в Палестине, куда эти части отправили в распоряжение средневосточного командования британских войск. Там вся семья оставалась до 1947 года.
Потеряв надежду на возвращение в родные края, где теперь был коммунистический режим, Финкельстайны приняли предложение британского правительства переселиться в Англию. Как впоследствии говорил сыну Людвик, это решение они приняли с чувством, что «как польские граждане деморализованы и потерпели поражение». Девять лет спустя Людвик познакомился на мероприятии молодежной организации «Бней‑Брит» с Мирьям, дочерью Альфреда Винера. Через год они поженились. К тому времени Винер прожил в Великобритании уже два десятка лет, но его путь в эту страну был не менее извилистым и мучительным, чем у Финкельстайнов.
Альфред Винер родился в 1885 году в Потсдаме, а почти все детство провел в маленьком городке близ польской границы, где его отец открыл магазин одежды. Когда Альфреду было 12 лет, семья вернулась в Потсдам, город, который он полюбил всей душой. Семья вела не то чтобы традиционный, но все же традиционалистский, как выражается Финкельстайн, образ жизни: «в вечер пятницы у них всегда была шабатняя трапеза, но еда необязательно была кошерной». Сам Винер когда‑то, видимо, подумывал о поприще раввина и некоторое время проучился в берлинской Академии исследований иудаизма , но после путешествий по разным уголкам Ближнего Востока выбрал другой путь и защитил диссертацию по арабской литературе.
После службы в германской армии в годы Первой мировой войны (кстати, некоторое время он был редактором газеты в частях, размещенных в Палестине) Винер обнаружил себя в стране, потерпевшей поражение, и намного лучше, чем другие, почуял уязвимость немецких евреев перед опасностью. Да, конечно, в тот период антисемитизм усиливался, подпитываясь скандально знаменитым лживым обвинением — мол, Германия потому и проиграла войну, что «евреи нанесли ей удар в спину». Гитлер, пока еще простой смутьян, и его сотоварищи заявляли о себе громогласно. Восстания левых были жестко подавлены, таких еврейских революционеров, как Роза Люксембург и Густав Ландауэр, зверски убили. И все же почти никто, кроме Винера и горстки других, не предчувствовал, что на немецких евреев вскоре обрушится волна насилия, от которого десятки лет страдали их собратья‑евреи в Российской империи. В 1919 году Винер выпустил политический памфлет под названием «Первый шаг к погромам?»
Обложка первой опубликованной работы Альфреда Винера «Первый шаг к погромам?». 1919.Собрание Винеровской библиотеки Холокоста
Винер обладал прекрасным чутьем на вредоносную расистскую ненависть и завидной способностью видеть насквозь организации, сеявшие эту ненависть после Первой мировой. Причем он сделал обобщающие выводы. Предостерег читателей о «“людях дела”, которые в своих листовках более или менее открыто (а на тайных собраниях — вообще без опаски) заявляют, что завидуют полякам и румынам из‑за тамошних погромов, и прилагают систематические усилия, чтобы подражать погромщикам в нашем дорогом фатерлянде». Он ссылался на плакаты, ранее виденные в германских армейских казармах. На одном «была изображена виселица с подписью “Вот как надо”, на другом — лозунг “Сбросьте их в Красное море!”». Винер понимал, что это крайне зловещие предвестия. И, «хотя в начале 1920‑х в Германии не случалось широких погромов, — замечает Майкл Берковиц в предисловии к книге, составленной Баркоу, — антисемитизм, в том числе оскорбление действием и убийства, прочно укоренился на политической арене».
В последующие годы Винер никогда не терял бдительности. Он стал одним из ключевых деятелей подчеркнуто несионистской организации «Центральферайн» («Центральная ассоциация германских граждан иудейского вероисповедания»), которая была основана в 1890‑х годах для борьбы с антисемитизмом. В 1928 году, когда Гитлер набирал на выборах лишь мизерный процент голосов, Винер уже предостерег исполнительный комитет организации, что некоторые слои населения «особенно восприимчивы к нацистской пропаганде», по формулировке Финкельстайна. В ответ организация создала тайное информационное бюро, которое собрало огромный архив документов о деятельности гитлеровской партии. Винер старался извлечь из этих документов максимальную пользу в то время, как колесил по Германии, предостерегая всех вокруг о нацистской угрозе.
В марте 1933 года, спустя несколько недель после прихода Гитлера к власти, Герман Геринг вызвал к себе Винера и потребовал, чтобы «Центральферайн» уничтожила документы, использованные для ее кампании против нацистской партии. Организация подчинилась, но, разумеется, это не означало, что Винеру больше ничего не угрожает. В июле он навсегда покинул Германию.
В отличие от десятков тысяч других евреев, бежавших в том году из страны, Винер направился не в Палестину. Такой вариант он даже не рассматривал. Как четко разъясняет Финкельстайн, Винер (как и вся «Центральферайн») был противником сионизма как по теоретическим, так и по практическим соображениям. Впрочем, нельзя сказать, что он категорично выступал против заселения Палестины евреями. Нет, он даже поощрял это начинание. После длительной поездки в Палестину в 1927 году он написал книгу, которую Финкельстайн называет его самой успешной публикацией, — Kritische Reise durch Palästina («Критическое путешествие по Палестине»). На ее страницах Винер открыто выразил надежду, что его слова помогут деполитизировать уже предпринимаемые шаги по созданию поселений и тогда эту деятельность смогут поддержать все до одного «евреи‑германцы». «Если вы, ученики Герцля, этого захотите, — провозглашал он, сознательно вторя знаменитому призыву Герцля, — это не будет сказкой».
Сказкой Винер, однако, считал мнение, что усилия осесть на земле в Палестине обещают что‑то большее, чем частичное, ограниченное решение проблемы Judennot (безвыходного положения евреев ), с которой сталкивались обнищавшие массы в Восточной Европе. Страна невелика, рассуждал Винер, да и земель, выставленных на продажу, слишком мало. То, чего удалось достичь с 1880‑х, не шло ни в какое сравнение (если мерить квадратными километрами) ни с достижениями евреев за несколько десятков лет в Аргентине, ни даже с еврейскими сельскохозяйственными колониями, которые советская власть сообща с американскими еврейскими благотворительными организациями учредила на Украине и в Крыму.
Пламенный идеализм и сила духа молодых первопоселенцев из «коммунистических‑социалистических» квуцот в Палестине потрясли Винера, но одновременно внушили сомнения. Казалось, этим людям не видать процветания, ведь они действуют слишком нестандартными, хаотичными, дилетантскими методами, да к тому же неверующие. Напрашивается вопрос, сетовал Винер вежливо, но возмущенно: «Так ли уж нам необходимо именно в стране наших праотцов полностью отринуть иудаизм как религию?» В любом случае, полагал Винер, квуцот могут быть разве что явлением переходного периода. Он замечал, что идеалисты, которые их основали, с возрастом неизбежно захотят жить в уединении и иметь кое‑какую личную собственность (что ж, в этом, Винер, бесспорно, не ошибся).
От урбанизации, осуществлявшейся тогда ишувом , Винер тоже был не в восторге. Он признавал, что Тель‑Авив, внезапно возникший рядом с Яффой город с 40‑тысячным населением, — одно из интереснейших явлений новой Палестины, но гадал, как сложится его дальнейшая судьба. Промышленная база Тель‑Авива слаба, а свободных денег попросту слишком мало. «Если верить сухой статистике — а именно на нее опираются капиталисты, именно на ее основании они забирают свои инвестиции из Палестины, — будущее Тель‑Авива поневоле предстает в мрачном свете». Но, добавляет он, «повсюду слышишь слова, полные новых надежд: “Все будет хорошо!”»
Очевидно, Винер не разделял эту уверенность (и в этом смысле прогадал). Другим грандиозным начинаниям сионистов он тоже не пророчил скорого успеха. Он посетил Палестину спустя какой‑то год после основания Еврейского университета и раздраженно реагировал на «волны пропаганды» (выражение самого Винера) вокруг этого события. На момент открытия в университете не было ни одного студента, замечал Винер, да и теперь нет ни одного. Основаны лишь несколько научных институтов, это нельзя было назвать университетом, даже если дать волю фантазии. Винер настоятельно рекомендовал: было бы намного больше толку, если бы немецкие евреи первым делом заботились о своих раввинистических и педагогических училищах, которые остро нуждаются в средствах и призваны играть важнейшую роль в их религиозной и культурной жизни.
В свете научной специальности Винера неудивительно, что в Kritische Reise durch Palästina он уделил огромное внимание «арабскому вопросу» (как выразился сам Винер). Он сжато описал межобщинные трения в подмандатной Палестине и уже произошедшие трения, но не полагал, что в тот конкретный момент арабы несли ишуву реальную угрозу. Однако он предостерегал, что арабов не стоит недооценивать, и пророчил, что в конце концов появится молодое, лучше образованное поколение, которое будет более эффективно сопротивляться сионистам. От внимания Винера не ускользнули попытки «Брит‑Шалом» проповедовать установку на примирение с арабами, но к ним он отнесся скептически. «Как знать, — предположил он, — их успех, возможно, удастся оценить, когда пройдет еще десять лет» (кстати, десять лет спустя подобные попытки уже казались полным донкихотством).
Обложка книги Альфреда Винера «Критическое путешествие. по Палестине»Berlin: Philo‑Verlag, 1927
В финале Винер пожелал сионистскому начинанию успеха, но твердо заверил: пока сионисты считают Палестину домом и культурным центром для всех евреев повсюду, а немецких евреев рассматривают как народ, живущий в изгнании, «евреям‑германцам» следует держаться от них подальше. «Ибо мы в своих сердцах и своем волеизъявлении должны оставаться германцами и евреями, поскольку просто не можем иначе. Если мы оторвемся от своего германского народа, в нас отомрет все германское и все еврейское». Что ж, для «учеников Герцля», к которым Винер так сердечно обратился в начале книги, в ее финале у него нашлось мало добрых слов.
В 1919 году Винер предсказал погромы в Германии, но в 1926 году в Палестине даже не почуял надвигающейся угрозы. Так что, когда в 1929 году погромы случились в Иерусалиме, Хевроне, Цфате и других районах Винер не мог утверждать: «Я же вам говорил!» Но в конце того же года он выпустил новую брошюру примерно на 50 страниц, под названием Juden und Araber in Palästina («Евреи и арабы в Палестине»), где пытался объяснить недавние события.
Если учесть его взгляды в целом, от Винера следовало ожидать тех же выводов, которые сделал другой интеллектуал из Центральной Европы, Ганс Кон . В те дни Кон объявил, что ему не по дороге с таким сионизмом, который может выжить, только защищаясь штыками от своих арабских недругов. Однако Винер рассудил иначе — возложил вину не на ту или другую сторону конфликта, а на «фанатиков с обеих сторон». По версии Винера, шовинисты‑ревизионисты подлили масла в огонь споров о Западной стене. Методы, которыми они отстаивали право евреев на эту святыню, внушили арабским массам безосновательные страхи и подтолкнули их к безрассудным поступкам, а ярость этих масс, подзуживаемая их лидерами, «практически не знала пределов, как мы только что поняли по ужасным событиям в Хевроне и Цфате».
И все же, возлагая вину на ревизионистов, Винер не снимал ответственности и с других течений сионистского движения. Он заметил, что национализм — как «вино, которое невозможно пить без последствий», и даже человеческий тип идеалиста, воплощенный в некоторых достойнейших сионистах, обычно вырождается в тип «вульгарного воинственного империалиста», олицетворяемый Жаботинским и ревизионистами.
В таком случае что можно было предпринять для налаживания испорченных отношений и разрядки напряженности в Палестине? Винер дал несколько советов. Например, с сожалением отметил, что исполнительные органы сионистов не смогли категорично отмежеваться от ревизионистов, и выразил надежду, что эта ошибка будет исправлена. Также он надеялся на то, что «теперь Еврейское агентство наконец‑то предпримет энергичные, продуманные усилия для того, чтобы евреи и арабы нашли общий язык». Но Винер признался, что обескураживающие сомнения нашептывают ему: может статься, все подобные усилия бесплодны, пока не будут в корне изменены основные предпосылки для позиций как сионистов, так и арабов. Все же Винер надеялся на какой‑то компромисс и «изыскание способа вскоре и навсегда принести мир и счастье на Святую землю».
Летом 1933 года Винер бежал от Геринга и пришедших к власти нацистов, но не прекратил борьбу с антисемитизмом. Обосновавшись в Амстердаме, он при содействии еврейских организаций со всего мира начал сызнова собирать архив и создал, как пишет Финкельстайн, «важнейший в мире — собственно, единственный в мире — центр антинацистской пропаганды и исследований», Еврейское центральное информационное бюро. Финкельстайн описывает работу Винера и его соратников:
Бюро «распространяло доклады среди еврейских организаций, групп борцов за права человека, журналистов и правительств по всему миру, снабжая их документальной информацией о действиях нацистов, — такими материалами, как речи Геббельса, очередной мерзкий пасквиль в Der Stürmer , новейшие нелепые и гнусные «научные исследования» нацистов о «чуждой природе» еврея и т. п. Бюро комментировало их по минимуму, предпочитая, чтобы материалы говорили сами за себя».
В 1934–1935 годах Винер и его бюро оказали огромное содействие громкому, когда‑то знаменитому Бернскому процессу — суду над «Протоколами сионских мудрецов». Они подготовили материалы для группы швейцарских активистов, намеренной доказать, что этот текст целиком сфальсифицирован. Бюро продолжало собирать информацию о преступлениях нацистского режима и распространять ее среди журналистов во всем мире, но после Хрустальной ночи правительство Нидерландов испугалось, что деятельность Винера подрывает нейтральный статус их страны. Винер вместе с частью сотрудников перенес бюро в Лондон. Успел вовремя.
Дочери Винера Рут, Мирьям и Ева Амстердам. 1936Собрание Винеровской библиотеки Холокоста
Точнее, успел уберечь свой архив, но не свою семью. Нацисты вторглись в Нидерланды прежде, чем жена и дочери Винера смогли оформить документы для выезда. Им пришлось столкнуться с ужасами, меж тем как отец семейства был вдалеке. Годы войны они провели в том суровом мире, от которого пряталась Анна Франк (кстати, в книге Финкельстайна Анна впервые появляется как младшая сестра Марго , девушки, с которой дружила его тетя Рут). Винер, находясь за пределами Нидерландов, неутомимо пытался организовать отъезд своей жены и детей, но их все равно отправили в Бельзен. Там в декабре 1944 года Рут в последний раз видела Марго и Анну Франк, «выглядевших просто ужасно». Несомненно, судьбу сестер Франк повторили бы и все члены семьи Винера, оказавшиеся в неволе, если бы в январе 1945‑го Альфред не добился, чтобы его жену и дочерей включили в небольшую группу узников‑евреев для обмена на интернированных в других странах гражданских лиц, которые были уроженцами Германии. Увы, жена Альфреда Маргарет (Грета) (тоже героиня, заслуживающая отдельного рассказа) была уже так больна, что не прожила и дня после прибытия в Швейцарию. Но их дочери вскоре воссоединились с отцом в Нью‑Йорке.
В годы войны, пока мать и дочери Винер мыкались в Нидерландах и в лагерях, а другие предки Финкельстайна боролись за жизнь в разных регионах востока Евразии, Винер продолжал антинацистскую деятельность вначале в Великобритании, а затем, с августа 1940 года, в Нью‑Йорке. Там он сотрудничал с американской и британской разведкой и адресовал информацию своего бюро тщательно отобранным слоям американской общественности, стремясь напоминать разным этническим группам об истинном лице противника, дабы поддержка войны не ослабевала.
В 1927 году Винеру страшно было даже подумать, что немецкие евреи попытаются оторваться от Германии. Спустя два десятка лет после своего вынужденного расставания с Германией он не проявлял ни малейшего желания вернуться. Во всяком случае, жить там он не намеревался. Но в начале 1950‑х Винер стал посещать Германию, чтобы разговаривать с молодым поколением о том, что стряслось, и о принципах, которые его страна олицетворяла когда‑то. «Видя их энтузиазм и неравнодушие, — сообщает нам Финкельстайн, — он почувствовал, что его идеалистические представления о Германии когда‑то были отчасти истинными, пусть даже его собственное поколение подло предало его идеалы».
Альфред Винер за письменным столом на Манчестер‑сквер. Лондон. Около 1950‑хСобрание Винеровской библиотеки Холокоста
Правительство Западной Германии высоко оценило его работу, удостоив Винера высшей награды для гражданских лиц. Однако Винер больше не верил в слияние германского и еврейского начал и перестал быть противником сионизма. «После войны, — отмечает его внук, — он всей душой поддержал идею еврейского государства в Израиле».
Правда, Винер не выказывал желания там обосноваться. Вернувшись в 1945 году из Америки в Англию, он посвятил себя сохранению своей библиотеки. Британское правительство подбросило ему проблем, а именно внезапно прекратило финансировать библиотеку, сочтя, что практическая необходимость в ней отпала (впрочем, вскоре она очень пригодилась при подготовке к судебным процессам над военными преступниками в Нюрнберге. Что ж, Винер преодолел и эти трудности. Правда, Винеровская библиотека Холокоста никогда не знала полного финансового благополучия ни при жизни Альфреда Винера, умершего в 1964 году, ни позднее. Но она неизменно служит одним из ключевых информационных ресурсов для многих поколений ученых и студентов, которые исследуют Холокост.
Эпизод с разведчиками сотни лет небезосновательно озадачивает комментаторов. Как могли разведчики настолько неверно оценить обстановку? Страна, доложили они, такова, как в обещаниях Моше. Она и вправду «источает молоко и мед». Но ее невозможно завоевать. «Народ, населяющий эту страну, силен, города [в ней] очень большие и [хорошо] укреплены. А еще мы видели там потомков [исполина] Анака <…> Мы не можем выступить против этого народа, потому что он сильнее нас <…> А все люди, которых мы там видели, — огромные! Мы видели там исполинов <…> Мы казались себе кузнечиками [рядом с ними], и такими же [ничтожными] были мы в их глазах» (Бемидбар, 13:28–33).
Разведчики ужасно испугались жителей страны и даже не подозревали, что жители страны тоже ужасно испугались их. Много лет спустя, когда сменилось поколение, иерихонская блудница Раав говорит разведчикам, которых послал Йеошуа: «Я знаю, что Г‑сподь отдал эту страну вам и что напал на нас страх перед вами и все жители этой страны оробели перед вами <…> оробело сердце наше, и ни у кого не достанет мужества противостоять вам, ибо Г‑сподь, Б‑г ваш, — Он Б‑г на небе вверху и на земле внизу» (Йеошуа, 2:10–11).
Доклад разведчиков не имел ничего общего с правдой. Жители страны убоялись сынов Израиля еще больше, чем сыны Израиля убоялись их. Об этом мы слышим в начале истории Бильама: «Балак, сын Ципора, увидел все, что сделал Израиль с эмореями. Моавитяне очень испугались, потому что народ [Израиля] был многочисленен, и моавитяне устрашились сынов Израиля». А сыны Израиля еще раньше, у Тростникового моря, пели: «Народ Ханаана рассеется; ужас и страх охватят его» (Шмот, 15:15–16).
Чем же объяснялось заблуждение разведчиков? Может быть, они неверно истолковали увиденное? А может, недостаточно верили в Б‑га? Или, что вероятнее, недостаточно верили в себя? Или, как предположил Маймонид в «Путеводителе растерянных», их боязнь была неизбежной для них реакцией, если учесть их прошлое? Они почти всю жизнь провели в рабстве. Совсем недавно обрели свободу. В тот момент они пока не готовы были вести долгую череду битв и обживать свою землю в качестве свободного народа. Для этих задач понадобилось новое поколение, рожденное на свободе. Оно, конечно, люди меняются, но все же не настолько стремительно («Путеводитель растерянных», III, 32).
Большинство комментаторов предполагают, что прегрешение разведчиков в том, что им не хватило мужества, либо веры, либо того и другого одновременно. Нелегко истолковать текст иначе. Однако в хасидской литературе — от Бааль‑Шем‑Това до рабби Йеуды‑Лейба Алтера из Гур (в книге «Сфат эмет») и Любавичского Ребе Менахема‑Мендла Шнеерсона — возник принципиально иной подход к его толкованию, опровергающий ожидания аудитории. Создается драматический эффект, благодаря которому текст по‑прежнему звучит актуально, потрясает. Согласно их толкованию, разведчики руководствовались благими намерениями. Как‑никак, эти люди были «князьями, вождями, главами (сынов Израиля)» (Бемидбар, 13:2–3). Разведчики не усомнились, что Израиль сможет победить в битвах жителей страны. Они опасались не неудачи, а успеха. Беспокоились не за физические потребности народа, а за его духовную жизнь. Им не хотелось покидать пустыню. Не хотелось превращаться в еще один народ среди народов мира. Не хотелось терять свои уникальные отношения с Б‑гом в гулкой тишине пустыни, вдали от цивилизации и смуты, которую она вносит в умы.
Здесь Б‑г был близко: они оказывались ближе к Нему, чем любое из предшествующих и последующих поколений. Б‑г был ощутим Своим Присутствием в Святилище среди них, а также в облаках Славы, которые их окружали. Здесь, в пустыне, Его народ питался маном с неба и утолял жажду водой из скалы, каждый день становился свидетелем чудес. Пока люди оставались в пустыне под опекой Б‑га, у них не было необходимости пахать, сеять, убирать урожай, оборонять страну, управлять экономикой, содержать систему социального обеспечения и обременять себя прочими земными тяготами и заботами, отвлекающими людей от мыслей о Б‑жественном.
Здесь — так сказать, на нейтральной полосе, в промежуточном пространстве, задержавшись на полпути между прошлым и будущим, — они могли рассчитывать на ту простоту и непосредственность в общении с Б‑гом, на которые стало невозможно бы надеяться после возвращения к приземленным, обыденным заботам существования в материальном мире.
Как ни парадоксально, для сынов Израиля пустыня была Эденом, хотя обычно пустыни — противоположность садов. Здесь они были так же близки к Б‑гу, как и первые люди до утраты нравственной непорочности.
Если это сравнение покажется чересчур смелым, вспомните, что Ошеа и Ирмеяу сравнивали пребывание в пустыне с медовым месяцем. Ошеа сказал от имени Б‑га: «А потому Я теперь приманю ее; Я поведу ее в пустыню и буду говорить с ней нежно» (Ошеа, 2:16), намекая, что в будущем Б‑г снова приведет туда народ и устроит второй медовый месяц. Ирмеяу сказал от имени Б‑га: «Я помню, в юности ты была преданной; любящей невестой шла ты за Мною по пустыне, землею бесплодною» (Ирмеяу, 2:2). Для обоих пророков годы в пустыне были временем первой любви между Б‑гом и сынами Израиля. Разведчикам не хотелось, чтобы этот период закончился.
ВОЗВРАЩЕНИЕ РАЗВЕДЧИКОВ. НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР. ГРАВЮРА. XVII ВЕКИЗ BIBLE DE ROYAUMONT. PARIS : PIERRE LE PETIT, 1671–1674
То, что такая трактовка, видимо, далека от простого смысла повествования, — не резон ее отклонять. Это, так сказать, психоаналитическое прочтение, оно приоткрывает подсознательный образ мысли разведчиков. Им не хотелось расставаться с неиспорченностью и задушевной близостью к родным, характерными для детства, не хотелось переходить в мир взрослых. Иногда родителям трудно отпускать детей в самостоятельную жизнь, а в иных случаях детям самим трудно выпорхнуть из родительского гнезда. Но отделиться от родителей хотя бы отчасти необходимо, иначе дети не станут взрослыми людьми, несущими ответственность за свою судьбу. В конечном счете разведчики боялись свободы и ответственности, которую она налагает.
Но ведь именно в этом суть Торы. Иудаизм не является религией монашеского существования вдали от мира. Наоборот, это в высшей степени религия взаимодействия с миром. Тора — проект строительства общества со всеми реалистичными, без прикрас, подробностями: законами о ведении войны и о социальном обеспечении, об урожаях и животноводстве, займах и отношениях работодателя с работником, с кодексом нации, живущей на своей земле. Тора — часть реального мира политики и экономики, и все же она каким‑то образом указывает путь к более совершенному миру, где справедливость и милосердие, любовь к ближнему и чужестранцу — это не труднодостижимые идеалы, а нечто, неотделимо вплетенное в обыденную жизнь. Б‑г избрал Израиль, чтобы сделать Свое присутствие зримым в мире, а значит, Израилю следует жить в мире.
Конечно, у еврейского народа тоже были свои жители пустынь и аскеты. Была целая община подобного толка — все та же секта из Кумрана, известная благодаря свиткам Мертвого моря. Нечто похожее Талмуд рассказывает и о рабби Шимоне бар Йохае.
Прожив тринадцать лет в пещере, он увидел пахарей и обнаружил, что ему невыносимо видеть, как люди занимаются подобными, глубоко земными делами . Маймонид упоминает о тех, кто выбирает затворничество в пустыне, чтобы уберечься от развращающего влияния общества (Законы о чертах характера, 6:1 ; Восемь глав, гл. 4 ). Но то были исключения, а не правило. Предназначение Израиля не в том, чтобы жить вне времени и пространства в ашрамах или монастырях, отшельниками вдали от мира. Подобная боязнь свободы и сопряженной с ней ответственности вовсе не служит высшим проявлением веры. Ребе из Гур и Любавичский Ребе считали, что в этой боязни и состояло прегрешение разведчиков.
В традиции есть воззрение, самым знаменитым глашатаем которой считается рабби Шимон бар Йохай. Согласно этой позиции, взаимодействие с миром несовместимо с возвышенной духовной жизнью. Но большинство законоучителей стоят на иной позиции. «Изучение Торы без работы по специальности в конце концов пропадет втуне и доведет до греха» (Авот, 2:2). «Кто намерен заниматься Торой, не работая и живя на милостыню, тот оскверняет Имя [Б‑га], и позорит Тору, и гасит светоч веры, и навлекает на себя беды, и лишает себя вечной жизни» (Маймонид, Законы изучения Торы, 3:10).
Разведчикам не хотелось, чтобы иудаизм лишился своей чистоты, соприкоснувшись с реальным миром. Их целью были вечное детство под защитой Б‑га и бесконечный медовый месяц Его безграничной любви. Это желание не лишено благородства, но в нем сквозит глубокая безответственность, которая деморализовала народ и прогневала Б‑га. Ибо проект, порученный евреям, Тора как конституция еврейской нации под верховной властью Б‑га, — именно в том, чтобы построить на Земле Израиля общество, которое чтит человеческое достоинство и свободу. Общество, при виде которого мир однажды воскликнет: «Сколь мудр и разумен этот великий народ» (Дварим, 4:6).
Задача евреев — не бояться реального мира, а войти в него и преобразить его. Вот чего не поняли разведчики. А понимаем ли это мы, евреи по вере, хотя бы теперь?
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..
