Президент США Дональд Трамп заявил, что введет жесткие ограничительные меры против России, если в ближайшее время не будет достигнуто перемирие в войне с Украиной.
"Исходя из того, что Россия прямо сейчас "бьет" Украину на поле боя, я рассматриваю введение масштабных банковских санкций и пошлин в отношении России до тех пор, пока не будет достигнуто перемирие и окончательное соглашение о мире. Россия и Украина, садитесь за стол переговоров прямо сейчас, пока не стало слишком поздно. Спасибо!!!" — написал Трамп в соцсети Truth Social.
Также министр финансов США Скотт Бессент заявил, что США не колеблясь пойдут "ва-банк" и введут санкции против российской энергетики, если это поможет добиться прекращения огня.
Об угрозе санкций официальные лица США заявили после вчерашнего заявления Путина о том, что Россия не пойдет на какие-либо уступки в рамках "урегулирования конфликта" с Украиной.
"Мы должны выбрать для себя такой вариант мира, который бы нас устраивал и обеспечил спокойствие для нашей страны на длительную историческую перспективу. Нам ничего чужого не нужно, но и своего мы не отдадим", — сказал глава Кремля на встрече с сотрудниками фонда "Защитники отечества".
Напомним, под "своим" Путин подразумевает четыре частично оккупированные области Украины, радикальное сокращение украинской армии и внеблоковый статус Украины.
При этом российские СМИ резкий поворот в американской риторике объясняют так: американский президент попал в сложное положение, обещая скорое завершение войны. "Но Украина и стоящая за ней Европа явно не хотят подыгрывать Трампу, а хотят затянуть конфликт", — пишет, в частности, "Комсомольская правда".
"Поэтому слова о намерении надавить новыми санкциями на "несговорчивую" Россию означают лишь то, что Трамп намерен "мирить" стороны, как классный руководитель — повздоривших одноклассников. В Москве уже не раз говорили: такой номер не пройдет", — отмечает "Комсомолка".
При этом газета подчеркивает, что с Россией Трамп "вел себя до последнего весьма корректно" и "всячески избегал отвечать на провокационные вопросы о своих отношениях с Владимиром Путиным".
Президент Дональд Трамп в четверг подписал исполнительные постановления, которые откладывают почти на месяц пошлины на все товары из Мексики и Канады, подпадающие под действие договора о свободной торговле USMCA, что является существенным отходом от подписанного администрацией экономического плана, который потряс рынки, бизнес и потребителей.
Исполнительные постановления последовали за обсуждением, которое Трамп провел в четверг с президентом Мексики Клаудией Шейнбаум, и переговорами между канадскими и официальными лицами администрации Трампа.
«После разговора с президентом Мексики Клаудией Шейнбаум я согласился, что Мексика не будет обязана платить пошлины на все, что подпадает под Соглашение USMCA», — написал Трамп в Truth Social в четверг после телефонного разговора с президентом Мексики. Он сказал, что пошлины будут отложены до 2 апреля. USMCA — это соглашение между США, Мексикой и Канадой, заключенное Трампом во время его первого срока, которое делает три североамериканские страны зоной свободной торговли.
«Я сделал это в качестве компромисса и из уважения к президенту Шейнбаум. Наши отношения были очень хорошими, и мы вместе усердно работаем на границе, как с точки зрения предотвращения въезда нелегальных иммигрантов в Соединенные Штаты, так и с точки зрения предотвращения фентанила», — добавил Трамп. «Спасибо президенту Шейнбауму за вашу усердную работу и сотрудничество!»
Шейнбаум в посте на X поблагодарил президента США Дональда Трампа за «уважительное» обсуждение введенных им тарифов.
Шейнбаум сказал, что «практически вся» торговля Мексики с Соединенными Штатами включена в Соглашение США, Мексики и Канады.
«Практически вся торговля, которую мы ведем с Соединенными Штатами, осуществляется в рамках Соглашения Мексики, Соединенных Штатов и Канады. Есть часть, которая связана с правилами происхождения, но практически все находится в рамках торгового соглашения», — сказал Шейнбаум на пресс-конференции в четверг.
Однако представитель Белого дома, общавшийся с прессой, добавил несколько нюансов к этому аргументу: около 50% импорта из Мексики и 36% импорта из Канады подпадают под действие соглашения, сказал представитель, но многие другие товары, такие как авокадо, обычно не подпадают под него из-за высокой стоимости соответствия. Однако те товары, которые технически не соответствуют USMCA, фактически обрабатываются на таможне так, как будто они подпадают под действие тарифов, или не подпадают под них.
Это сложная торговая политика, и представитель Белого дома предположил, что производители товаров могут зарегистрироваться для соблюдения правил USMCA, чтобы избежать 25%-ного тарифа в течение месяца. Но представитель направил прессу к торговому представителю США для получения более подробной информации о том, какие товары будут сохранять 25%-ный тариф, а какие нет, как только эти данные станут доступны.
В число товаров, соответствующих USMCA, входят автомобили, на которые, как объявил Трамп в среду, будет распространяться отсрочка от тарифов на один месяц. Администрация заявила, что задержка даст автопроизводителям время перенести больше производства в Соединенные Штаты, чтобы избежать тарифов, которые теперь должны вступить в силу в следующем месяце. Но этого почти наверняка не произойдет, потому что это будет означать значительное начинание, требующее массового найма, инвестиций и стратегического планирования.
Однако энергия из Канады не включена в USMCA, сказал чиновник Белого дома. Поэтому ожидается, что этот более низкий тариф в 10% останется в силе, что приведет к росту цен на газ на северо-востоке Соединенных Штатов. Но администрация Трампа временно в четверг снизила тариф на канадский калий до 10% (с 25% тарифа, введенного во вторник), чтобы дать фермерам небольшую передышку.
Государственный департамент США отменил учебную визу иностранному студенту, участвовавшему в антиизраильских протестах. Это первый случай подобной депортации — мера принята по следам указа президента США Дональда Трампа о высылке "сторонников ХАМАСа", обучающихся в США.
О депортации официально сообщили в Госдепартаменте. "Вчера вечером впервые аннулирована виза иностранного гражданина, который ранее привлекался к уголовной ответственности по делу о беспорядках, связанных с поддержкой ХАМАСа. Этот человек обучался в университете. Иммиграционная полиция США начала процедуру его депортации", — говорится в сообщении американского дипломатического ведомства.
На данном этапе Госдепартамент не раскрывает имя студента и название вуза, в котором тот обучался, по причинам юридического характера.
Указ о депортации иностранцев, нарушивших закон на антиизраильских демонстрациях, стал одним из первых подписанных Трампом после инаугурации.
Руководителям агентств и ведомств, имеющих отношение к делу, давалось 60 дней на подготовку к реализации. Помимо этого, Министерству юстиции предписано расследовать случаи прохамасовской активности и запугивания студентов-евреев.
В частности, с помощью компьютерных аналитических программ планируется проверить аккаунты десятков тысяч студентов на предмет наличия "постов", в которых выражается симпатия к террористическим организациям. Основной упор будет делаться на появление таких сообщений после начала "Железных мечей".
Чиновники Госдепа проверят, нет ли ли среди действующих обладателей виз на проживание в США арестованных в ходе антисемитских беспорядков.
Вчера сообщалось, что американский Минюст начал расследование относительно антисемитских проявлений в Университете Калифорнии.
В ходе следствия, ведущегося согласно Закону о гражданских правах 1964 года, будет проверено, участвовал ли Калифорнийский университет "в дискриминационных схемах по признаку расы, религии и национального происхождения в отношении своих профессоров, персонала и других сотрудников, допуская существование антисемитской враждебной рабочей среды в своих корпусах".
Речь идет об антисемитских группах, которые в прошлом году терроризировали университетские городки, захватывая территорию и устраивая досмотр студентам и персоналу, перекрывая доступ в корпуса и аудитории. Администрация большинства вузов потакала этим беспорядкам и всерьез не боролась с зашкаливавшей антисемитской активностью.
Также в Белом доме отменили федеральное финансирование в размере 400 миллионов долларов Колумбийскому университету, в котором имели место откровенно антисемитские и прохамасовские акции, поощрявшиеся руководством этого вуза.
Материал любезно предоставлен Jewish Review of Books
ALAN VERSKIN Diary of a Black Jewish Messiah: The Sixteenth‑Century Journey of David Reubeni through Africa, the Middle East, and Europe [Дневник чернокожего еврейского мессии: путешествие Давида Реубени в XVI веке по Африке, Ближнему Востоку и Европе ]Stanford Studies in Jewish History and Culture, 2023. — 212 р.
В 20‑х годах XVI века в Северной Африке объявился чернокожий мужчина с весьма приметной внешностью (итальянский еврейский ученый Гедалья ибн Яхья назвал его «черным, как нубиец (шахор кекуши)»), сообщавший о себе, что он сын некоего покойного царя Соломона и младший брат царя Иосифа, правителя еврейского царства в пустыне Хабор, находящейся где‑то в Аравии. Звали его Давид Реубени, он утверждал, что 300 тыс. евреев, подданные его брата, происходят от библейских колен Гада и Рувима/Реубена (поэтому он и звался Реубени), а также половины колена Манассии. По словам Реубени, его царство беспрерывно воевало с соседями‑мусульманами. Так что царь Иосиф и 70 его старейшин отрядили Реубени встретиться с Папой Римским и заключить альянс с европейскими христианскими государствами, чтобы предпринять новый крестовый поход против мусульман.
Такой еврейско‑христианский крестовый поход не только оказал бы поддержку (возможно, мифическому) царству, которое было родиной Давида Реубени, но и помог бы европейским державам бороться с Османской империей (между прочим, через несколько лет после описываемых событий, в конце 1520‑х, османы осадят Вену). Еврейскую аудиторию больше заинтересовал план Реубени вернуть евреям господство над Палестиной. Документы, подтверждавшие дипломатический статус Реубени, выглядели, наверное, впечатляюще, на них имелись подписи не только его брата, царя Иосифа, но и всех 70 старейшин.
Хотя Реубени никогда не именовал себя Мессией (и, собственно, когда его называли Мессией, отрицал это), характер его дипломатической миссии, а также выражения и описания событий, то и дело встречающиеся в его путевом дневнике, имели явную мессианскую окраску. Некоторые из его сторонников и покровителей определенно принимали его за Мессию или предтечу Мессии. Вдобавок то были времена мессианского и милленаристского пыла среди евреев, христиан и мусульман. Представители всех трех религий — в каждой вере для того были свои, запутанные резоны — ожидали пришествия или повторного пришествия своих спасителей примерно на пороге XVI века.
Сегодня, 500 лет спустя после того, как Давид Реубени внезапно появился в Европе, никто не знает, кем он был на самом деле и откуда прибыл. Историки выдвигают разные версии, называя Реубени то «индийцем», то «абиссинцем», то «сефардом», то «йеменитом», то «говорившим на идише евреем‑ашкеназом» либо утверждая, что он вообще не был евреем. Алан Верскин, выполнивший новый полный перевод дневника Реубени, пишет в одном из многочисленных превосходных примечаний к этому тексту: «На попытки выяснить, из каких мест происходил Реубени, потрачено много бесплодных усилий: ученые называли самые разные уголки Старого Света». (Возможно, что‑то подсказала бы рукопись дневника Реубени, которая хранилась в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета, но в конце XIX века ее оттуда украли, и исследователям остается изучать лишь некачественную копию, изготовленную вручную, методом прорисовки на кальке.)
В дневнике Реубени рассказывает историю своего странствия по Африке: в пути он выдавал себя за сеида (потомка Магомета), а в Египте и затем в Палестине посещал еврейские общины, чтобы открыть евреям свою миссию. Затем он добрался морем до Италии, где заручился покровительством влиятельных евреев и познакомился с блистательным кардиналом Эгидио да Витербо — одним из ведущих христианских каббалистов и милленаристов. Эгидио устроил Реубени аудиенцию у папы Климента VII, и папа вежливо выслушал Реубени: тот попросил понтифика склонить недружные европейские державы к примирению, чтобы те подготовились к войне, которую христиане и евреи будут сообща вести в Османской Палестине.
Папа, в то время боровшийся за могущество с императором Священной Римской империи Карлом V, сказал, что не в силах помочь Реубени. Однако снабдил Реубени документом, где письменно заверял свою поддержку, и отправил нанести визит королю Португалии Жуану . Вопреки разным неприятностям, невзирая на помехи, которые чинили им недоброжелатели — как христиане, так и евреи, Реубени и его буйная свита — последователи‑евреи, которыми он обзавелся в странствиях, — все же добрались до Португалии. В Португалии он в конце концов услышал от короля что‑то вроде одобрительного отзыва о своем предложении. Но, к несчастью для Реубени, португальские конверсо (евреи, в 1497 году насильно обращенные в христианство, и их потомки) воодушевленно откликнулись на его приезд. Эти настроения не ускользнули от внимания властей.
Давид Реубени со знаменем, на котором начертаны Десять заповедей, едет к королю Португалии Жуану. 1525.Коллекция João Schwarz
Чашу терпения переполнил поступок молодого придворного, конверсо Диогу Пиреша: тот, впав в мессианский раж, сам себе сделал обрезание. Диогу объявил себя евреем, взял имя Соломон Молхо и бежал из Португалии, ища убежище в Османской империи. В Турции он стал знаменитым каббалистом и повлиял в том числе на рабби Йосефа Каро — великого мистика, автора классического кодекса еврейского закона «Шульхан арух».
Между тем Реубени был вынужден покинуть Португалию несолоно хлебавши. На обратном пути судно, на котором он плыл, потерпело кораблекрушение в Испании, Реубени арестовали, все документы у него похитили. В конце концов, добравшись до Мантуи, он предпринял неуклюжую попытку изготовить подложные документы взамен утраченных, солидно выглядевших писем его брата и нескольких видных покровителей. Лидеры еврейских общин скоро обнаружили подделку и осудили поведение Реубени, сочтя его аферистом.
В 1530 году Реубени вновь повстречал своего бывшего последователя — Пиреша, сменившего фамилию на Молхо, — и они объединили усилия, чтобы добиться аудиенции у императора Карла V в Регенсбурге. Встреча окончилась фиаско. Неизвестно, о чем они говорили с императором Священной Римской империи — то ли о военной поддержке нового крестового похода, то ли о своих надеждах на то, что император примет иудаизм, — но Карл отправил их обоих в Мантую в руки инквизиторов. В 1532 году Молхо казнили. Реубени некоторое время спустя перевели в одну из тюрем инквизиции в Испании, где в 1538 году предали казни.
Когда Реубени прибыл со своей необычайной дипломатической миссией, судьба тех еврейских общин, которые все еще существовали в Западной Европе, висела на волоске. В 1492 году евреев Испании, Сардинии и Сицилии изгнали или обратили в христианство. В 1497 году евреев Португалии, в том числе многих изгнанников из Испании, насильно обратили в католичество. Евреев Англии изгнали в 1290 году, евреев Франции изгоняли дважды — в 1306 и 1313 годах, евреев Прованса изгнали в 1498 году; примерно в тот же период евреев выдворили из нескольких немецких и итальянских государств (в 1491 году — из Равенны, в 1485 году — из Перуджи, в 1488 году — из Пармы, в 1489 году — из Милана, в 1493 году — из Галле, в 1498‑м — из Зальцбурга, в 1499‑м — из Нюрнберга и Ульма) и т. д. и т. п. На евреев обрушивались и другие беды: они становились жертвами бунтов, кровавых наветов, клеветнических обвинений в осквернении гостии. И вдруг в этой мрачной атмосфере появляется Реубени и заявляет:
«Мы принадлежим к царской семье, и наши отцы принадлежали к царской семье в пустыне Хабор со времен разрушения Храма. Мы правим коленами Реубена, Гада и половиной колена Манассии в пустыне Хабор. В стране Куш [предположительно в Эфиопии] есть девять с половиной колен, которыми тоже правят цари… Перед Б‑гом я грешен больше, чем любой из (евреев Феса). Я убил много людей. Как‑то я за один день убил сорок врагов. Я не мудрец и не каббалист, “я не пророк и не сын пророка” (Амос, 7:14). Я всего лишь командующий армией. Я сын царя Соломона из рода Давида, сына Иессея». Всего лишь командующий армией? Мудрецов и каббалистов у евреев хватало, но еврей, происходящий от царей Израиля, командующий еврейской армией и ведущий международную политическую игру с позиции силы, вселял грандиозные надежды.
Если говорить о характере самого Реубени, то он был вспыльчив — возможно, оттого, что часто постился, — и без колебаний давал волю рукам, что само по себе примечательно. В Португалии, прекрасно сознавая, что статус еврея ставит его там в опасное положение, он, однако, требовал, чтобы все, даже король, обращались с ним уважительно. Когда один монах оскорбил его, заявив, «что никакого царя Израиля не существует и мы не можем претендовать на царское происхождение», Реубени немедля подверг его дефенестрации :
«Он стоял у большого окна, и я, преисполнившись ревности Б‑жией, вышвырнул его в окно на глазах у всех неевреев, а те посмеялись над ним и побоялись сказать против меня хоть слово».
Бесстрашие Реубени приводит на ум инцидент, произошедший примерно в те же годы в Египте в доме нагида (общинного лидера) Исаака а‑Коэна Солаля (изложу его по книге «Еврейские мессианские движения» Аарона‑Зеэва Эшколи). Когда один африканский еврей, выкупленный из плена, гостил в доме Солаля, туда забрались грабители:
«Однажды к нам на крышу забрались четверо грабителей. Мы [домочадцы] страшно перепугались, но этот гость сказал им: “Отчего вы изменились в лице?” Они объяснили ему, в чем дело. Он тут же схватил меч, в одиночку запрыгнул на крышу и, подобно льву, прогнал грабителей — те бежали, спасая свою жизнь. Он сказал [семье нагида]: “Для меня даже десятеро все равно что один, ведь мы каждый день убиваем кучу [врагов], когда они приходят воевать с нами”».
Образ свирепых и бесстрашных чернокожих евреев, предполагаемых потомков потерянных колен, резко контрастировал с чувством безысходности и бессилия, которое испытывали евреи диаспоры. (Нелишне отметить: по предположениям некоторых историков, гостем Солаля был не кто иной, как Реубени.)
Разумеется, некоторые общинные лидеры встревожились, сочтя Реубени если не шарлатаном, то опасным провокатором. Рабби Авраам бен Шломо Диенна из Мантуи осудил его: «Никто не приходил чинить нам столько препятствий, так гневно порицать нас и так толкать нас (не приведи Г‑сподь) к гибели, как делает этот враг и супостат — этот злой Аман», а также заявил, что Реубени заслуживает казни. Однако позиция Диенны, по‑видимому, оказалась непопулярной. Как часто бывало, надежда оказалась важнее, чем стабильность.
В своей вступительной статье и примечаниях Верскин провел отличную работу, описав маршрут путешествия Реубени и историко‑политическую атмосферу, сделавшую возможными все его приключения в Европе 1520‑х. Верскин разъясняет, как складывались тогда отношения между несколькими королями, императором Священной Римской империи и Папой Римским, на каком уровне были географические знания в ту эпоху великих открытий и как эти знания были связаны с политикой. Все это помогает читателю понять, почему при дворах европейских правителей сомнительный чернокожий еврей‑эмиссар часто встречал радушный прием и удостаивался доверия. Так, Верскин отмечает:
«Реубени — не первый, кто подал христианским правителям идею обзавестись союзником‑нехристианином в борьбе против мусульман… Еще раньше Христофор Колумб, обращаясь к королю и королеве Испании, обосновал необходимость своего знаменитого плавания, предложив наладить контакт» с другой мифической фигурой, так называемым «великим ханом».
Взявшись за работу над текстом Реубени, Верскин мог пойти разными путями. Материал настолько богатый, что Верскин мог бы подготовить осовремененный английский аналог ивритского издания дневника Реубени, осуществленного Аароном‑Зеэвом Эшколи, — вышедшего в 1940 году увесистого тома с множеством комментариев и дополнений. Но эта работа заняла бы несколько десятков лет. Либо Верскин мог бы снабдить нас переводом дневника без комментариев, с минимальным научным аппаратом. Вариант, на котором он остановился, — по‑видимому, самый подходящий для нас: мы получили небольшой изящный томик с информативной вступительной статьей Верскина, занимающей 30 страниц, и дельными, ценными примечаниями и пояснениями в конце книги.
Научные работы о Давиде Реубени публиковались на всем протяжении ХХ века. В 1925 году вышел исторический роман Макса Брода, друга Кафки, где Реубени предстает этаким прото‑Герцлем: человеком, который, не имея своего государства, ведет политическую игру на мировой арене. Но почти все крупные научные работы о Реубени вышли в 1940–1950‑х. Вероятно, фигура спасителя, пришедшего из страны потерянных колен, чтобы отвести беду, была близка поколению, которое тоже ошеломленно пыталось осмыслить свою диалектику бессилия и надежды.
Когда сектор Газа будет свободен от ХАМАСа? Кому и чем грозит Трамп? И о чем умолчали евреи на церемонии «Оскар»? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин представляет обзор событий недели.
Oren Kessler Palestine 1936: The Great Revolt and the Roots of the Middle East Conflict [Палестина‑1936: Великое восстание и корни ближневосточного конфликта ]Rowman & Littlefield Publishers. — 334 р.
Когда начался арабо‑израильский конфликт?
За истекшие десятилетия историки, политики и активисты выдвинули много разных версий: конфликт начался в 1897 году, когда Теодор Герцль вскоре после публикации книги Der Judenstaat созвал первый Сионистский конгресс; либо в 1917 году, когда лорд Бальфур опубликовал знаменитую декларацию со словами: «Правительство его величества благосклонно смотрит на создание в Палестине национального дома для еврейского народа»; либо в 1929 году, когда массовые волнения арабов сотрясли Хеврон, Иерусалим и Цфат; либо в 1947 году, когда ООН одобрила план раздела Палестины; либо в 1948 году, когда Израиль провозгласил независимость; либо в 1967 году, когда Еврейское государство одержало ошеломляющую победу в Шестидневной войне и обнаружило, что контролирует земли, где живут миллионы палестинцев.
Все перечисленные выше даты — знаменательные вехи в процессах развития Израиля и углубления конфликта. Но Орен Кесслер в книге «Палестина‑1936» предлагает свою дату отправной точки конфликта — это новая версия, пока обделенная вниманием исследователей.
В 1936 году вспыхнуло арабское восстание, сформировалась целостная палестинская идентичность, среди арабов экстремисты возобладали над прагматиками, хотя Палестину уже начали покидать первые беженцы. Тогда же Великобритания заключила, что ее двадцатилетний сионистский эксперимент на поверку обходится слишком дорого, сионисты скрепя сердце осознали необходимость применения силы, впервые дал о себе знать еврейский терроризм.
Банда арабов в окрестностях Наблуса. 1936Из альбома Pillars of Fire /. The Reburth of Israel — A Visual History. Shikmona Publishuhg Company LTD, 1983
Не счесть, сколько уже издано исторических книг о подмандатной Палестине, где события показаны с точки зрения евреев, арабов или британцев. Но Кесслер, живущий в Израиле писатель американского происхождения, справедливо заверяет, что его книга «первая полномасштабная, основанная на дотошных исследованиях, но адресованная широкому читателю история великого восстания, в ней рассматриваются и сам мятеж, и его влияние на национализм — как на еврейский, так и на арабский — в Палестине, и геополитические шаги, толчком к которым стал этот мятеж, и его неизбывное наследие в наши дни». Попутно автор рисует яркие психологические портреты нескольких важных, но позабытых фигур, представляющих все стороны конфликта.
Правда, невозможно отрицать, что корни конфликта уходят глубоко и подпитываются взаимным недоверием. К началу 1920‑х такие видные деятели, как верховный муфтий Иерусалима Хадж Амин аль‑Хусейни и основоположник ревизионистского сионизма Зеэв Жаботинский, уже сформулировали идеологии, почти не оставлявшие места для компромиссов по части политики и территорий. А в начале 1930‑х — в период, прошедший под знаком британских Белых книг и следственных комиссий, а также кровавых распрей на межконфессиональной почве, — появилось ощущение, что вряд ли удастся разрешить нарастающий кризис так, чтобы все остались довольны.
Но вспышка насилия, случившаяся в апреле 1936‑го, не имела параллелей в предшествующие годы. Непосредственным толчком стало убийство в окрестностях Наблуса: группа арабов в масках расправилась с Исраэлем Хазаном, иммигрировавшим в Палестину из Греции. Похороны Хазана в Тель‑Авиве подогрели чувства страха и обиды, и вскоре группа евреев двинулась пешком на юг к Яффе, населенной в основном арабами. Насилие стремительно обострилось, и в итоге 16 евреев погибли от рук арабов, а пять арабов — от рук британских полицейских. После этого муфтий объявил всеобщую забастовку во всей Палестине, что парализовало экономику в целом и одновременно побудило еврейскую общину энергичнее развивать свои независимые институты и объекты, такие как новооткрывшийся Тель‑Авивский порт.
Британский патруль. Тель‑Авив. 1936Из альбома Pillars of Fire / The Reburth of Israel —. A Visual History. Shikmona Publishuhg Company LTD, 1983
Май 1936 года тоже не обошелся без человеческих жертв: евреи гибли от рук арабов, а арабы от рук британцев. К лету муфтий стал открыто поощрять кровопролитие, а также сосредоточение бойцов и оружейных арсеналов в комплексе Аль‑Акса на Храмовой горе (туда британцы не дерзали соваться). В июне было уничтожено около 75 тыс. деревьев в садах и на плантациях евреев, а по всей стране исподтишка убивали не только евреев, но и арабов, заподозренных в коллаборационизме. Но большая часть боев происходила между арабскими военизированными формированиями и британскими войсками. Ко времени, когда насилие пошло на убыль, арабы потеряли без малого тысячу человек убитыми.
И все же восстание явно пробудило у арабов Палестины чувство гордости и энтузиазма. «Отныне, — сказал в те дни националист Халиль Сакакини, — при всяком упоминании слова “Палестина” мужчины не преминут почтительно склонить головы». Восстание привлекло внимание и завоевало поддержку соседних арабских государств. Оно побудило британские власти резко ограничить еврейскую иммиграцию. И вдобавок привело к созданию комиссии Пиля, на заседаниях которой британцы впервые серьезно обдумали идею раздела Палестины на еврейское и арабское государства и обмена населением между этими государствами.
Умеренные арабские лидеры, в том числе будущий король Трансиордании, бывший мэр Иерусалима, а также действующие мэры Яффы, Хайфы, Наблуса и других крупных городов вначале приветствовали проект раздела Палестины, но затем неожиданно отвергли его — после того как экстремисты пригрозили им убийством и постарались надавить иными способами. В числе экстремистов был и муфтий, действовавший с новым жаром: он выразил «глубокую скорбь и отвращение» по поводу этого «унизительного» проекта и гневно обрушился на евреев, называя их меньшинством незваных гостей. Арабам временно — но совсем ненадолго — удалось отсрочить практическое осуществление идеи раздела.
После убийства британского чиновника (оно произошло в конце 1937 года в Назарете) муфтия выслали в Дамаск. Но костер национализма уже полыхал. Иерусалимский историк Джордж Антониус написал в своей книге 1938 года «Арабское пробуждение» слова, которым теперь вторят такие фигуры, как американская конгрессвумен Рашида Тлаиб: «Насилие, к которому прибегают арабы, — неизбежное естественное следствие нравственного насилия, которое чинят над ними самими». Там же сказано: «Для второй нации нет места в стране, уже заселенной народом, чье национальное сознание уже полностью пробудилось».
С еврейской стороны баррикады тоже наблюдалось разочарование в любых вариантах «мирного процесса». В марте 1934 года Давид Бен‑Гурион (тогда он был многообещающим руководителем сионистского рабочего движения и лидером профсоюза Гистадрут) встретился с Мусой Алами, личным секретарем верховного комиссара Палестины Артура Гренфелла Уокопа, чтобы обсудить потенциальные договоренности. Беседу вели в учтивом тоне, но встреча закончилась катастрофой. До встречи Бен‑Гурион и его единомышленник Моше Шерток предполагали, что какая‑никакая общность интересов у них и арабов существует, но разговор с Алами развеял эти предположения. Впоследствии первый премьер‑министр Израиля, вспоминая проект сосуществования с арабами, называл его неудавшимся экспериментом.
Еврейская община пошла другим путем — после великого восстания в ней заново окрепла решимость расширять свои поселения, особенно в Галилее, где преобладало арабское население. От Бейт‑Шеана на востоке до Нагарии на западе еврейские первопоселенцы обосновывались там и сям, создавая новые деревни и фермерские хозяйства и в то же самое время приобретая участки у арабов — делалось это тайно, поскольку арабы опасались репрессий за открытую продажу земли евреям. Тогда же прежняя позиция Бен‑Гуриона — принцип авлаги (сдержанной реакции на нападения арабов) — постепенно уступила место иному подходу, политике деятельного сдерживания, которую практиковали вооруженная организация «Хагана» и ее ответвления. По выражению Кесслера, силы еврейской общины в то время «мало‑помалу трансформировались из рыхлой конфедерации локальных дружин, охранявших поселения по ночам, в сплоченное, мобильное, охватывающее всю страну еврейское военизированное формирование, отличавшееся растущей готовностью преследовать врага».
Одновременно с этим ревизионисты Жаботинского — соперники Бен‑Гуриона, имевшие свое военизированное формирование («Иргун»), — совершали все более жесткие и масштабные атаки. «Акты возмездия (это суровое заявление красовалось на транспаранте “Иргуна” в 1938 году) докажут британскому правительству и миру, что [еврейская община] представляет собой боевой отряд, а также пресекут арабский террор!» За три года арабского восстания «Иргун» убил более 250 арабов. Июнь 1938 года стал первым периодом в истории Палестины, когда погибло больше арабов, чем евреев. Но сионистский истеблишмент с отвращением отшатнулся от тактики «Иргуна» — меж тем как муфтий и его союзники рукоплескали буйным опустошительным набегам арабских террористов. Бен‑Гурион даже назвал ревизионистов нацистской партией в Израиле.
Плакат «Цели и методы “Иргуна”». Артур Шик. 1938
Но, хотя великое восстание подогрело и еврейский, и арабский национализм, в конечном итоге оно очень дорого обошлось своим зачинщикам, а заодно навлекло на них гнев британцев. Кесслер сообщает приблизительные цифры: от 5 до 8 тыс. арабов убито, у арабов конфисковано 7500 ружей и 1200 бомб и гранат, в наказание за мятеж снесено 200 тыс. домов, принадлежавших арабам. Кроме того, 40 тыс. арабов, «среди которых было диспропорционально много представителей политической, торговой и землевладельческой элиты», перебрались из Палестины в соседние страны, и местная арабская экономика обвалилась. Когда же арабская верхушка, где задавали тон экстремисты, отвергла Белую книгу 1939 года — политический план, явно благоприятный для арабских интересов, — британские власти, так сказать, в отчаянии развели руками.
Как показывает Кесслер в своем отрезвляющем и увлекательном историческом исследовании, в 1936 году, в отличие от других ключевых лет, выкристаллизовались многочисленные элементы арабо‑израильского конфликта. Именно тогда «арабы Палестины фактически уже проиграли войну» ввиду, как утверждал Алами, неспособности прийти хоть к какому‑то подлинному единству в своем лагере. Именно тогда национализм и неуступчивость палестинских арабов срослись воедино, породив злокозненную и саморазрушительную силу, а евреи сплотились, решительно создав мощный боевой кулак.
Келлог: Трамп обещал закончить войну в Украине за 24 часа, но не уточнял день
Спецпредставитель президента США по Украине и России Кит Келлог пошутил об обещаниях Дональда Трампа завершить российско-украинскую войну за 24 часа.
У Келлога поинтересовались, какие изменения в политике России наблюдают США, если Москва продолжает выдвигать одни и те же требования для завершения войны против Украины.
"Сейчас лидеры США и РФ начали говорить, это большое изменение. Конечно, россияне сделают большой список их требований, но это начало, это не конечная точка", - ответил спецпредставитель Трампа.
Келлог также напомнил заявление Трампа о том, что Украина потенциально может вернуть какую-то часть своей территории.
"Помните, президент Трамп говорил, что завершит войну за 24 часа. Но он не сказал, в какой день", - пошутил Келлог.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..
