Лица современной ненависти
Схиигумен Гавриил
Схиигумен Гавриил (в миру Георгий Виноградов‑Лакербая) — старец Русской Православной Церкви, начальник Кавказского скита Валаамского монастыря, известный проповедник и духовный писатель. В 1990‑х годах возглавлял монастырь на Вологодчине. Литературный псевдоним схиигумена — Игумен N, под ним он издал ряд книг, посвященных апологетике и критике оккультизма и сектантства. В своих публикациях и выступлениях отец Гавриил нередко затрагивает острые религиозно‑исторические темы, включая отношения христианства и иудаизма. Эти тексты привлекли внимание общественности в связи с обвинениями в антисемитизме.
Ранние публикации и взгляды
Еще до широкой известности его проповедей, возникшей в начале 2020‑х годов, Игумен N в своих книгах упоминал иудейские религиозные учения в полемическом ключе. Например, анализируя истоки европейского деизма и масонства, ссылался на каббалистические идеи, называя их «сокровенным учением “евреев”».
По его мнению, каббала исказила понимание Бога, добра и зла, способствовала отходу от христианства ряда его последователей. Хотя такие рассуждения носили богословско‑исторический характер, некоторые критики отмечали: автор использует слово «евреи» в негативном контексте, обобщая мистические или сектантские учения как нечто исходящее от еврейства. Тем не менее до последнего времени эти работы не вызывали широкого резонанса и открытых обвинений в антисемитизме.
«Почему евреи не верят в Христа»
Общественное внимание схиигумен Гавриил привлек своими проповедями на актуальные темы мировой политики и духовности, появившимися в интернете.
25 октября 2023 года вышло его видеообращение под названием «Зачем они убили Бога и продолжают это делать? Откровения из Библии», содержавшее ряд спорных утверждений. Священник рассуждал о причине отвержения Христа иудейским народом и переносил эту враждебность на современные реалии. В частности, он задавался вопросом: «Почему евреи не верят в Христа, почему они против православия и почему сейчас они разрушают православные храмы?» Также он напоминал евангельские слова, обращенные Христом к некоторым иудейским религиозным лидерам — о том, что «[они] дети дьявола», — и развивал тему противостояния иудаизма и христианства. О. Гавриил утверждал, что современный талмудический иудаизм — это «абсолютно искаженное ложное толкование Пятикнижия Моисея и пророков», не имеющее отношения к древней истинной вере ветхозаветных праведников.
Подобные тезисы повторяют классические положения религиозного антииудаизма: идею о том, что ветхозаветная вера была истинной, но современное раввинистическое учение исказилось и противостоит Христу.
Это выступление получило заметное распространение: по данным ресурса «Русская народная линия», видео собрало тысячи просмотров. В православно‑патриотических кругах слова схиигумена нашли поддержку, и РНЛ сопроводил ролик перечислением затронутых вопросов (о Талмуде, каббале, разрушении храмов и др.) без критики содержания этого выступления.
Однако светские и либеральные комментаторы восприняли проповедь как откровенно антисемитскую. Ведь еще в 2020 году журналистка Ксения Волянская, рассуждая об отношении православных к Холокосту, указывала, что в РПЦ до сих пор бытует церковный антисемитизм. Она приводила пример, как «схиигумен Сергий (Романов) толкает с амвона бесноватые проповеди с явственным антисемитским душком», отмечая при этом отсутствие осуждения таких выпадов со стороны церковных иерархов.
Хотя речь шла о другом скандальном старце, этот комментарий отражал и ситуацию вокруг высказываний о. Гавриила: официальной оценки или порицания от церковного руководства не последовало, дискуссия осталась на уровне блогов и соцсетей.
«Евреи‑ашкеназы» и мировая война
В 2024 году риторика схиигумена Гавриила на еврейскую тему стала более жесткой и породила новые обвинения в антисемитизме. Самым резонансным эпизодом стала его воскресная проповедь, опубликованная 22 сентября 2024 года, на фоне происходящего на Украине вооруженного конфликта. В этой речи о. Гавриил изложил конспирологическую версию истории, буквально называя определенные этнические группы евреев виновниками мировых бед.
Он заявил, что ашкеназские евреи — это якобы не подлинные потомки древнего Израиля, а потомки тюркских племен хазар, принявших иудаизм. По его словам, сефардские (восточные) евреи это знали и «ненавидели евреев‑ашкенази, потому что <…> ашкеназы — это не настоящие евреи. По крови — это хазары <…>».
Схиигумен даже привел псевдоантропологическое описание, противопоставляя «светловолосых, голубоглазых» настоящих евреев семитского происхождения «черноволосым, кареглазым, с большими носами» хазарам. Он утверждал, что именно этих лже‑евреев (ашкеназов) называли евреями в России, хотя на самом деле «это хазары».
Далее священнослужитель интерпретировал трагедии ХХ века и текущий конфликт через эту призму. По его версии, сефарды (то есть «настоящие» евреи) в ходе Холокоста целенаправленно уничтожали евреев‑ашкеназов руками Гитлера: «Гитлера снабжали деньгами именно те сефарды, которые жили в Америке и в Лондоне», чтобы истребить хазар. Аналогично современные израильтяне и еврейские элиты, по словам о. Гавриила, якобы поддерживают украинских неонацистов, потому что «они знают, что [неонацисты] убивают не настоящих евреев, они убивают хазар». В этой же речи он назвал Владимира Зеленского «евреем‑ашкенази», которого используют «для борьбы с христианством», но впоследствии та же еврейская элита его уничтожит, как и других ашкеназов.
Наконец, схиигумен формулирует глобальный вывод: текущая война — это часть «войны за мировое господство <…> иудейской элиты», «религиозной борьбы талмудического иудаизма против христианства, и в первую очередь против <…> православия».
Высказывания 22 сентября 2024 года, конечно, шокируют. Текст проповеди опубликован на ряде площадок, в том числе белорусский портал «Кобрин‑информ» дает расширенную версию, расшифровку, а на сайте РНЛ в настоящий момент доступна более короткая видеоверсия под названием «Глобальная власть и Православие» (сопровожденная тегами «Сионизм и фашизм»).
В среде ультраправославных монархистов и сторонников конспирологии высказанная о. Гавриилом теория нашла отклик, вписываясь в популярный миф о «хазарском происхождении» части евреев. Официальные еврейские организации и российские СМИ до сих пор не реагировали на эти высказывания. Правовых последствий они тоже не имели: ни прокуратура, ни Роскомнадзор не предприняли никаких действий, хотя по закону подобные высказывания могут подпадать под статью о возбуждении национальной вражды. Не последовало и открытого церковного осуждения или наказания: ни руководство Валаамского монастыря, ни другие иерархи РПЦ публично не комментировали слова схиигумена. О. Гавриил продолжил свою деятельность, его проповеди продолжают появляться в сети.
Некоторые православные авторы попытались идеологически защитить подобные взгляды от обвинений в антисемитизме: якобы старец Гавриил выступает не против народа как такового, а против религиозно‑политической элиты и талмудического учения, враждебного христианству. Ведь в тексте его выступлений прослеживается старая риторика разделения: осуждение «талмудистов» и «фарисеев», противопоставление их «древнему истинному иудаизму», из которого вышли Пресвятая Богородица и апостолы. Сторонники о. Гавриила могли бы заявить: обвинения в расовом или этническом антисемитизме беспочвенны, речь идет о духовной борьбе с неверием. Тем не менее содержание цитат касается конкретных групп евреев, их биологического происхождения и коллективных злых умыслов.
Эти утверждения полностью совпадают с канонами антисемитской конспирологии XX века. Опровержений от имени самого схиигумена Гавриила опубликовано не было.
* * *
Итак, анализ публичных выступлений и публикаций схиигумена Гавриила (Георгия Виноградова‑Лакербая) показывает, что обвинения в антисемитизме имеют под собой реальную почву. Начиная с 2023 года его проповеди содержат буквальные выпады против евреев (как в религиозном, так и в этнически‑историческом ключе), подкрепленные конспирологическими теориями. Мы указали на тексты, в которых он называет современный иудаизм «сборищем сатанинским», обвиняет евреев в «богоубийстве» и вражде к православной церкви, а также распространяет миф о «хазарских евреях‑ашкеназах», которых якобы планомерно уничтожают «настоящие» евреи‑сефарды. Граница между религиозной полемикой и этнической ненавистью в риторике схиигумена Гавриила весьма размыта. Переход на рассуждения о «настоящей крови» и внешности евреев указывает на расовый подтекст.
Все эти заявления соответствуют классическим шаблонам религиозного и расового антисемитизма.
Правовых последствий от государства или дисциплинарных мер церковного руководства на слова схиигумена Гавриила не возникло, следовательно, официально проблема замалчивалась.
Между тем эти высказывания задокументированы в видеозаписях, расшифровках проповедей и собственных текстах автора. Хотя сам он и его единомышленники могут представлять их как часть теологической позиции, их содержание подпадает под определения религиозной нетерпимости и этнической вражды. Ни одно из рассматриваемых обвинений в антисемитизме не было опровергнуто. Таким образом, речь идет не о недоразумениях, а о зафиксированных эпизодах антисемитских высказываний, которые вызывают беспокойство у наблюдателей, заботящихся о межрелигиозном мире.
