Нетаниягу одобрил газовое соглашение с Египтом на сумму 112 миллиардов шекелей
Премьер-министр Биньямин Нетаниягу одобрил крупнейшую в истории Израиля энергетическую сделку. Речь идет о соглашении по поставкам природного газа в Египет.
В видеообращении, записанном совместно с министром энергетики Эли Коэном, глава правительства сообщил, что объем сделки оценивается в 112 миллиардов шекелей. Из этой суммы 58 миллиардов шекелей поступят в государственную казну. По словам Нетаниягу, в первые четыре года бюджет получит около 500 миллионов шекелей, а к 2033 году доходы вырастут до 6 миллиардов шекелей.
"Эти деньги укрепят образование, здравоохранение, инфраструктуру, безопасность, будущее грядущих поколений", — сказал Нетаниягу.
Он подчеркнул, что одобрил соглашение, отложенное в октябре, только после проверки его соответствия ключевым интересам страны, прежде всего вопросам безопасности.
"Эта сделка значительно укрепляет позиции Израиля как региональной энергетической сверхдержавы и способствует региональной стабильности", — заявил премьер-министр, отметив, что соглашение может подтолкнуть другие страны к разведке газа в израильских водах.
Нетаниягу также добавил, что компании обязаны продавать природный газ израильским потребителям "по выгодной цене".
Министр энергетики Эли Коэн назвал соглашение "историческим моментом для Израиля" и подчеркнул, что это крупнейшая экспортная сделка в истории страны. По его словам, природный газ является стратегическим активом для Израиля.
Завершая обращение, Нетаниягу добавил: "Впереди еще много приятных сюрпризов".
Администрация Трампа объявила во вторник о расширении ограничений на въезд еще на 20 стран и Палестинскую автономию, удвоив число стран, затронутых масштабными ограничениями, объявленными ранее в этом году, на въезд и эмиграцию в США.
Администрация Трампа включила в список стран, в отношении которых действует полный запрет на въезд в США, еще пять стран, а также лиц, путешествующих по документам, выданным Палестинской автономией, и ввела новые ограничения для 15 других стран.
Этот шаг является частью продолжающихся усилий администрации по ужесточению стандартов въезда в США для поездок и иммиграции. Администрация предположила, что расширит ограничения после ареста гражданина Афганистана, подозреваемого в стрельбе по двум военнослужащим Национальной гвардии в выходные дни Дня благодарения.
Лица, уже имеющие визы, являющиеся законными постоянными жителями США или имеющие определенные категории виз, такие как дипломаты или спортсмены, или чей въезд в страну, как считается, служит интересам США, освобождаются от ограничений. В указе говорилось, что изменения вступают в силу 1 января.
В июне президент Дональд Трамп объявил, что гражданам 12 стран будет запрещен въезд в Соединенные Штаты, а гражданам еще семи стран будут введены ограничения. Это решение возродило ключевую политику его первого срока.
В то время запрет включал Афганистан, Мьянму, Чад, Республику Конго, Экваториальную Гвинею, Эритрею, Гаити, Иран, Ливию, Сомали, Судан и Йемен, а также ужесточил ограничения для посетителей из Бурунди, Кубы, Лаоса, Сьерра-Леоне, Того, Туркменистана и Венесуэлы.
Во вторник республиканская администрация объявила о расширении списка стран, гражданам которых запрещен въезд в США, на Буркина-Фасо, Мали, Нигер, Южный Судан и Сирию. Администрация также полностью ограничила поездки для лиц, имеющих проездные документы, выданные Палестинской автономией, что стало последним ограничением США на поездки палестинцев. Южный Судан также уже столкнулся со значительными ограничениями на поездки.
К списку стран, в отношении которых вводятся частичные ограничения, добавляются еще 15 стран: Ангола, Антигуа и Барбуда, Бенин, Кот-д'Ивуар, Доминика, Габон, Гамбия, Малави, Мавритания, Нигерия, Сенегал, Танзания, Тонга, Замбия и Зимбабве.
Ограничения распространяются как на тех, кто хочет въехать в США в качестве туриста, так и на тех, кто хочет эмигрировать туда.
Администрация Трампа заявила в своем сообщении, что во многих странах, из которых вводятся ограничения на въезд, наблюдается «широко распространенная коррупция, поддельные или недостоверные гражданские документы и судимости», что затрудняет проверку их граждан перед поездкой в США.
Также было отмечено, что в некоторых странах высок процент людей, просрочивших визы, отказываются принимать обратно своих граждан, которых США хотят депортировать, или наблюдается «общее отсутствие стабильности и государственного контроля», что затрудняет проверку. В качестве причин этого шага были названы проблемы с соблюдением иммиграционного законодательства, внешней политикой и национальной безопасностью.
Афганец, обвиняемый в стрельбе по двум военнослужащим Национальной гвардии возле Белого дома, не признал себя виновным по обвинениям в убийстве и нападении. После этого инцидента администрация объявила о ряде иммиграционных ограничений, включая дополнительные ограничения для граждан первоначальных 19 стран, которые уже находились в США.
Страны, недавно включенные в список запрещенных или ограниченных стран, заявили поздно вечером во вторник, что они оценивают эту новость. Правительство островного государства Доминика в Карибском море заявило, что относится к этому вопросу с «максимальной серьезностью и срочностью» и обращается к официальным лицам США для разъяснения значения ограничений и решения любых проблем.
Посол Антигуа и Барбуды в США Рональд Сондерс заявил, что «этот вопрос весьма серьезен», и он будет запрашивать дополнительную информацию у официальных лиц США относительно новых ограничений.
Администрация Трампа также ужесточила ограничения в отношении некоторых стран — Лаоса и Сьерра-Леоне, — которые ранее находились в списке стран с частичным ограничением, а в одном случае — Туркменистане — заявила, что ситуация в стране улучшилась настолько, что это оправдывает смягчение некоторых ограничений для путешественников из этой страны. Все остальные ограничения на поездки, объявленные в июне, остаются в силе, заявила администрация.
Новые ограничения в отношении палестинцев вводятся спустя несколько месяцев после того, как администрация ввела ограничения, которые делают практически невозможным получение проездных документов для посещения США для деловых, рабочих, развлекательных или образовательных целей для лиц, имеющих паспорт Палестинской автономии. Объявление во вторник идет еще дальше, запрещая людям с паспортами Палестинской автономии эмигрировать в США.
Обосновывая свое решение во вторник, администрация заявила, что несколько «террористических групп, признанных США террористическими, активно действуют на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа и совершали убийства американских граждан». Администрация также заявила, что недавняя война в этих районах «вероятно, привела к ослаблению возможностей проверки и отбора кандидатов».
Беременность проходила тяжело. Уже с первого месяца Рохл-Мина ощутила всем своим естеством страх перед жизнью. Умереть было куда проще и понятнее, чем ежедневно бороться с изматывающей тошнотой, приступами головокружения и острой, точно проглоченный гвоздь, изжогой. Она со страхом думала, что же будет дальше, как она вынесет долгие месяцы страданий.
«Может быть, дело не во мне, — думала Рохл-Мина, — а в ребенке? Дядя говорит, будто легко даются только прегрешения, а все, связанное со святостью, идет с большим трудом. Наша праматерь Ривка тоже плохо переносила беременность. И пошла спросить об этом пророка Шема. Он-то и сказал, что у нее близнецы. Один будет праведником, а второй… А вдруг и у меня что-то подобное? Надо спросить дядю».
До Лиженска , где жил дядя, ребе Элимелех, было недалеко, и Рохл-Мина, преодолевая тошноту и головокружение, пустилась в дорогу.
— У тебя будет мальчик, — сказал ребе, выслушав племянницу . — Назови его моим именем.
— Нет, ребе, ни за что! — вскричала Рохл-Мина. Она решила, что ее святой дядя готовится к уходу из этого мира.
— Хорошо, — согласился ребе Элимелех, мгновенно разгадав, чего опасается племянница. — Тогда назови его Цви-Элимелех .
Мальчик родился, был обрезан и назван, как велел праведник. При встрече дядя сказал Рохл-Мине:
— Если бы назвала его Элимелех, он стал бы в точности таким, как я. А Цви-Элимелех будет только наполовину.
Прошли годы. Мальчик вырос и прославился как великий мудрец и святой чудотворец. Тысячи и тысячи евреев стали его последователями.
Однажды ребе Цви-Элимелех отправился в Люблин, к своему учителю Провидцу. По дороге у него возник вопрос, из какого колена были его предки.
«Почему, — размышлял ребе, — когда приходит Ханука, я ощущаю необыкновенный духовный подъем, больший, чем во все остальные праздники? Поскольку я не коэн, невозможно предположить, будто мои предки — хасмонеи. Тогда почему именно в дни Хануки ко мне приходит дополнительная святость?»
Не отыскав ответа, он решил спросить об этом Провидца. Несомненно, пророческий дар учителя поможет отыскать ответ. Так и получилось.
Сразу после приветствия Провидец начал отвечать на незаданные учеником вопросы:
— Знай, что ты происходишь из колена Иссохора. А добавочная святость приходит к тебе в дни Хануки потому, что в прошлом воплощении ты был судьей в бейс дине хасмонеев.
Ребе Цви-Элимелех написал много книг, самой популярной из них стал трактат «Бней Иссохор» , по названию которого стали именовать и самого автора.
Стол для праведника
В доме ребе Ицхока-Айзика из Жидачева использовали самую простую посуду — деревянную или глиняную. Лишь предметы, связанные со святостью, были изготовлены из серебра: ханукальный светильник, субботние подсвечники, кубок для освящения вина, коробочка с пряностями для авдолы . Карманные часы, где вместо цифр стояли буквы еврейского алфавита, тоже были серебряными, и ребе Ицхок-Айзик во время уроков всегда держал их перед собой.
Один из хасидов ребе Ицхока-Айзика, человек весьма состоятельный, выиграл в лотерею столик из чистого серебра. Тонкая работа: скань, чеканка, витые ножки. Место такой красоте, разумеется, в доме у ребе, а применение исключительно для святости. Однако, увидев столик, ребе наотрез отказался.
— Мне с ним совершенно нечего делать.
— Отец, — попытался убедить ребе его сын Элиёу. — Это же замечательная подставка для ханукального светильника. Ты ведь сам нас учил, что заповедь надо выполнять самым красивым образом, как сказано: «Это мой Бог, и поклонюсь Ему» — то есть украшу для Него!
Ребе еще посмотрел на столик и согласился. Но на протяжении всего года столик находился в доме у ребе Элиёу, а в комнату праведника его приносили только на дни Хануки.
Свечи праведника
После женитьбы сын ребе Ицхока-Айзика жил в доме тестя, праведника ребе Авроома из Стретина. Зажигание ханукальных свечей вместе с чтением псалмов и распеванием мелодий занимало у ребе Авроома несколько часов. Ребе Элиёу был весьма удивлен: ведь его отец тратил на все это не более пятнадцати минут. Оказавшись после Хануки в Жидачеве, он спросил об этом ребе Ицхока-Айзика.
— Видишь ли, сын, — ответил праведник, — настоящее чудо Хануки для меня состоит в том, что в момент благословения свечей моя душа не сгорает от священного трепета вместе с ними. Я едва выдерживаю эти пятнадцать минут, а ты хочешь, чтобы я трепетал несколько часов?
Правила игры
В один из дней Хануки ребе Нохум из Штефанешта вошел в бейс мидраш и застал своих хасидов играющими в шашки . От неожиданности те вскочили, опрокинув доску.
— Знаете ли вы правила игры? — спросил цадик. Хасиды от смущения молчали, не зная, что ответить. Понятное дело, ребе имел в виду вовсе не шашки, правила которых известны любому ребенку. Не дождавшись ответа, ребе объяснил: — Подставляем одну шашку, чтобы взять две. Два хода сразу нельзя делать. Идут только вверх, а не вниз. А когда доходят до самого верха, можно идти в ту сторону, в какую пожелаешь.
Очередной спецпроект «Лехаима» предлагает задуматься о смысле праздника Ханука вместе с авторами, задающими самые неожиданные и неординарные вопросы по теме. Еврейское наследие потому и жизнеспособно, что не боится сложных вопросов: ответы на них позволяют двигаться дальше, вновь и вновь переосмысляя наши ценности.
Материал любезно предоставлен Chabad.org
Где на самом деле находится гробница Маккавеев? Над этой загадкой археологи бьются уже 150 лет. Люди минувших эпох, уверявшие, что видели эту гробницу своими глазами, сообщали, что ее возвел во II веке до н. э. Шимон — последний уцелевший из братьев Маккавеев. Сооружение было огромное, искусно украшенное. Казалось бы, напасть на его след несложно. Но гробница словно бы канула в пески времен.
Исторические источники
В традиционных еврейских источниках вопрос о том, где находилась гробница Маккавеев, не затронут. Единственное упоминание есть в «Седер а‑дорот» — собственно, это цитата из книги некоего путешественника XVI века «Гилилот Эрец‑Исраэль», утверждающего, что некоторые Маккавеи упокоились в Акре (Акко), а другие — в своем родном городе Модиин.
О Модиине говорится и в значительно более древних источниках. Например, в Первой книге Маккавейской сказано:
«[Шимон построил] здание над гробом отца своего и братьев своих и вывел его высоко, для благовидности, из тесаного камня с передней и задней стороны, и поставил на нем семь пирамид, одну против другой, отцу и матери и четырем братьям; сделал на них искусные украшения, поставив вокруг высокие столбы, а на столбах полное вооружение — на вечную память, и подле оружий — изваянные корабли, так что они были видимы всеми, плавающими по морю. Этот надгробный памятник, который сделал он в Модиине, стоит до сего дня» .
Йосеф Матитьяу, живший в I веке н. э., подтвердил, что спустя 200 лет после завершения строительства памятник сохранялся во всем своем великолепии: Шимон «воздвиг отцу своему и братьям своим огромный памятник из белого отесанного камня. Вышина этого памятника была очень велика, так что он был виден на далекое расстояние; окружен был этот мавзолей портиками и обелисками удивительно искусной работы. Кроме того, он соорудил еще семь пирамид в честь своих родителей и каждого из братьев. Размерами и красотой эти сооружения вызывают вообще удивление. Они сохранились по сей день» .
Следующее упоминание о гробнице Маккавеев мы находим в трудах нееврейского ученого Евсевия, жившего в IV–V веках н. э. Гробница отмечена и на Мадабской карте VI века н. э. — мозаике, обнаруженной на территории нынешней Иордании . За две тысячи лет Земля Израильская пережила много потрясений, и сведения о том, где именно в Модиине находилась гробница, затерялись в анналах истории.
Неожиданное открытие
В 1870 году удивительное открытие французского археолога Виктора Герена подогрело интерес к гробнице Маккавеев. При раскопках в Орбат‑а‑Гарди, близ предполагаемой территории древнего Модиина, Герен обнаружил большое прямоугольное сооружение площадью 25 м на 6,5 м, сложенное из обтесанных камней. По соседству находится гробница некоего шейха, прозванная местными «Аль Калаа» («крепость»).
«ГРОБНИЦА ШЕЙХА». В ОРБАТ‑А‑ГАРДИФОТО: AVISHAI TEICHER
После расчистки стен и углов сооружения Герен обнаружил погребальную камеру с семью гробницами и пирамидальной кровлей. Неподалеку были обнаружены фрагменты больших колонн. Окрыленный тесным сходством своих находок с описанием в Книге Маккавеев, Герен заключил: «Да, места для сомнений нет: я действительно нашел гробницу Маккавеев!»
ВИКТОР ГЕРЕН 1883 ФОТО: EUGÈNE PIROU / BIBLIOTHÈQUE NATIONALE DE FRANCE
Когда Герен отчитался о находке, другие посетители раскопок согласились с его выводами.
Проверка доказательств
Годом позже французский археолог Шарль‑Симон Клермон‑Ганно посвятил шесть дней раскопкам на этом участке. Сооружение впечатляло не на шутку! Стены толщиной более метра, сложены из искусно отесанных и тщательно подогнанных каменных блоков.
Шарль‑Симон Клермон‑Ганно
Клермон‑Ганно выявил четыре отдельные погребальные камеры. Самой величественной была восточная: площадь 6 на 6 метров, добротные колонны во всех углах. Благодаря тому что основания колонн высечены в скале, опоры выдерживали тяжесть крыши из толстых каменных плит. Вдоль трех стен камеры располагались углубления для могил. В четвертой стене был арочный проем с дверными косяками, к которым, вероятно, крепились входные двери. Снаружи к дверному проему примыкали две параллельные друг другу стены, которые Клермон‑Ганно счел частью вестибюля погребальной камеры.
Но Клермон‑Ганно усомнился в версии Герена, будто крыша имела форму пирамиды. Вдобавок в вестибюле и самой камере Клермон‑Ганно обнаружил фрагменты мозаичного пола. На мозаике изображались кресты. Очевидно, такие символы никак не могли использоваться в еврейской гробнице, возведенной за много поколений до появления христианства.
Клермон‑Ганно заключил, что сооружение построено христианами‑византийцами и моложе гробницы Маккавеев как минимум на 500 лет .
Британская экспедиция
Клермон‑Ганно охладил пыл вокруг открытия Герена, но не исключил, что найденная постройка может быть возведена поверх другой, более ранней .
Британские исследователи Клод Ренье Кондер и Чарльз Тиритт Дрейк, посетив место раскопок в 1874 году, дали вторую жизнь гипотезе Герена.
«Это сооружение абсолютно не похоже на все надгробные или другие памятники, доселе виданные мной в этой стране» , — заявил Кондер.
«По моему мнению, это бесспорно гробницы Маккавеев» , — согласился с ним Дрейк.
Кубур эль‑Яхуд, «гробница евреев»
Исследуя окрестности Модиина, Кондер и путешествовавший вместе с ним Герберт Китченер обнаружили еще одно место захоронения, прозванное местными «Кубур эль‑Яхуд» («гробница евреев»).
После осмотра оба исследователя заключили, что эти гробницы тоже возведены христианами и, вероятно, появились, самое раннее, в XII веке .
Кубур эль‑Яхуд. 1960
Но их выводам не вняли посетители из Ивритской гимназии в Герцлии, охваченные энтузиазмом.
В 1908 году на Хануку экскурсанты из гимназии отправились разыскивать захоронение Маккавеев. Местный пастух, которого они расспросили, указал им дорогу к Кубур эль‑Яхуд. Группа, воздержавшись от дальнейших расследований, решила, что это и есть та самая гробница Маккавеев .
В 1909 году эту версию подкрепил Ицхак Бен‑Цви — будущий президент Государства Израиль. Он провел исследования в этих местах и написал работу о Кубур эль‑Яхуд, именуя его «маккавейскими могилами» .
Кубур эль‑Яхуд. На табличке надпись на иврите: «Маккавейские могилы»
В наше время в Израиле на шоссе 443 есть дорожный указатель: «К “Маккавейским могилам”». Он приведет вас к Кубур эль‑Яхуд. Хотя современные археологические исследования не подтверждают гипотезу, что в Кубур эль‑Яхуд похоронены Маккавеи, это место очень посещаемо, особенно на Хануку.
Как продвигаются поиски сейчас?
В XXI веке поиски подлинной гробницы Маккавеев возобновились: израильские археологи принялись заново исследовать сооружение, обнаруженное Гереном в Орбат‑а‑Гарди.
В 2009 году была проведена геофизическая разведка. Георадары и аппараты для многочастотного электромагнитного зондирования обнаружили под гробницей шейха большую подземную полость, причем она намного обширнее участка, вскрытого археологами в XIX веке. Правда, новые раскопки в том году не проводились.
Археолог Амит Реем так описывает сооружение, которое находится под землей: «Величественно‑пышное, выстроенное в лучших еврейских традициях, а именно гробница высечена в скале. Это наследие предков следующие поколения видоизменили, отразив эллинистическую традицию, когда для гробницы строилось отдельное здание с экседрами и архитектурными украшениями, и египетскую традицию, ведь кровля гробницы была, видимо, пирамидальной, характерная особенность памятников типа “нефеш” (“душа”)» .
Реем полагает, что этот погребальный комплекс подходит под описание гробницы в Первой Маккавейской книге .
В 2015 году Израильское управление древностей провело в Орбат‑а‑Гарди раскопки, которыми руководили два израильских археолога — Реем и Дан Шаар. К профессионалам присоединились местные жители, которых тоже будоражила загадка гробницы Маккавеев.
К их разочарованию, со времен Герена и Клермона‑Ганно великолепие сильно поблекло. Грабители частично разобрали сооружение, каменные блоки растащили для новых построек.
Действительно ли это захоронение Маккавеев? Реем и Шаар не пришли к заключению на этот счет. И все же они обнаружили остатки великолепных усыпальниц, массивные колонны, на которых вполне мог держаться второй этаж, и другие впечатляющие руины . Несомненно, раскопки стоит возобновить.
И поиски таинственной гробницы Маккавеев продолжатся.
Очередной спецпроект «Лехаима» предлагает задуматься о смысле праздника Ханука вместе с авторами, задающими самые неожиданные и неординарные вопросы по теме. Еврейское наследие потому и жизнеспособно, что не боится сложных вопросов: ответы на них позволяют двигаться дальше, вновь и вновь переосмысляя наши ценности.
Материал любезно предоставлен Mosaic
«Во дни Матитьяу… восстало злодейское греческое царство на народ Твой, Израиль, чтобы заставить его забыть Твою Тору» — так начинается «Аль а‑нисим», молитва «За чудеса», которую читают на Хануку. Восстание Маккавеев, разумеется, не было восстанием против страны, которую мы называем Грецией, да и «злодейское греческое царство», малхут Яван аршаа в ивритском тексте молитвы, не правило той страной. Царство входило в империю Селевкидов, государство в Западной Азии, основанное Селевком I, генералом армии Александра Македонского. После его смерти в 323 году до н. э. Селевк I управлял большей частью завоеванных Александром обширных азиатских владений. И хотя восточные территории империи вскорости были утрачены, ее западная часть по‑прежнему существовала, когда в 175 году до н. э., за восемь лет до восстания Маккавеев, в столице империи Антиохии короновали Антиоха IV, прапраправнука Селевка и злодея из ханукальной истории. Действительно, Грецию в современном и предшествовавшем современному иврите называют «Яван», однако в древности это слово обозначало отнюдь не материковую Грецию. Это ясно из генеалогических списков в десятой главе книги Берешит, которые возводят народы, населившие землю после Потопа, к сыновьям Ноаха. Библия делит все человечество на три основные группы по принципу языка, расы и географии: потомки Шема, или семитские народы Ближнего Востока; потомки Хама, или народы Африки; потомки Йефета, или индоевропейцы из Южной Европы и Малой Азии. О последних сказано: «Сыны Йефета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Туваль, Мешех и Тирас… Сыны Явана: Элиша, Таршиш, Китим и Доданим. От этих расселились острова народов, в своих странах, каждый к своему языку, по их семействам в своих народах» . Не будем касаться вопроса о том, чьими предками были Гомер, Магог, Мадай, Туваль, Мешех и Тирас, но Яван, очевидно, прародитель тех, кто населил греческие острова в Средиземном море. Имя его сына Элиши ассоциируется с Аласией: так называли Кипр в древнем хеттском, аккадском, угаритском и египетском языках. Кем был Таршиш, неизвестно, а Китим — это либо Китион, грекоязычное поселение на Кипре, либо ошибка писца в названии «Кретим» (Крит). Доданим — в параллельном фрагменте книг Диврей а‑ямим это имя передано как «Роданим» — скорее всего, относится к крупному греческому острову Родос. Ни одно из перечисленных имен и названий не относится к материковой Греции. А с какой же местностью ассоциируется сам Яван? Здесь нам нужно обратиться от ивритской генеалогической мифологии к ее греческому аналогу, начиная с подобного Ноаху персонажа Девкалиона: они с женой Пиррой единственные выжили после Всемирного потопа. У них был сын по имени Эллин, предок нынешних эллинов, или греков. У Эллина, в свою очередь, было трое сыновей: Дор, Эол и Ксуф. У Ксуфа родились Ахей и Ион, или, в старом произношении, Яван — таким образом, мы отыскали все четыре племени, на которые делили себя древние греки: дорийцы, эолийцы, ахейцы и ионийцы. И теперь от мифологии мы переходим к исторической традиции Древней Греции. А она гласит, что, когда дорийцы с севера вторглись в материковую Грецию и захватили ее, то ионийцы (яваны), тогда населявшие Пелопоннес и территорию вокруг Афин, бежали с родных земель на восток, переплыли Эгейское море и осели на западном побережье современной Турции, а также на некоторых соседствующих с ним островах. (Ионическое море, расположенное с другой стороны Греции, очевидно, к ионийцам отношения не имеет, и непонятно, почему за ним закрепилось такое название.) Переселение, по‑видимому, завершилось к 1000 году до н. э.: к этому времени ионийцы прочно обосновались на новом месте. Мореплаватели, торговцы, купцы, они были одними из самых богатых и образованных носителей греческого языка, и главные их города, в том числе Милет и Эфес, считались культурными и интеллектуальными центрами древнегреческого мира: поэт Гомер, живший в VIII веке до н. э., был ионийцем, как и философы‑досократики VI века до н. э. Фалес, Анаксимандр, Гераклит и Анаксагор. И хотя в политическом смысле ионийского царства никогда не существовало, отдельные города‑государства этого региона заключили Ионийский союз, сохранявший независимость до 546 года, когда его покорил Кир Великий и присоединил к персидской сатрапии — на древнеиранском языке она называлась Яуна.
Девкалион. Гравюра из Promptuarii Iconum Insigniorum. 1553Фото: Wikimedia
Слово «Яуна» похоже на «Яван», как и прочие наименования земли ионийцев — или древних греков (а также самой Греции) — в разных древних языках и их нынешних производных. Ассирийцам был известен народ под названием «яаману», живший на побережье Малой Азии. Вавилоняне называли его «яманая». В египетских текстах обитатели побережья к северу от Египта называются «йвнй» (древние египтяне писали без гласных). Когда Александр Македонский покорил Индию, местные жители прозвали греков, которыми он командовал, «явана». Индо‑греческое царство с санскритским названием «Яванарая», царство Явана, существовало до начала новой эры. Грецию на арабском и во многих языках Юго‑Восточной Азии, на которые повлиял арабский, называли (и до сих пор называют) Юнан.
Видимо, этот процесс происходил в три этапа. На первом этапе древние люди, жившие по соседству с ионийцами, узнали, что те называют себя «ионийцами» или «яванами». Очевидно, то же имя Яван находится в книге Берешит, поскольку «в» в слове «Яван» — еще не утраченный «ф» в «Яфон».
Ионийцы были первым из грекоязычных племен, с кем познакомились народы Восточного Средиземноморья и, соприкасаясь в дальнейшем с другими греческими племенами, прозвали их всех «ионийцами» и перенесли этот термин во внутреннюю часть Азии. Это был второй этап процесса, как можно судить по индийскому термину «яванас», хотя солдаты Александра Македонского пришли из материковой части Греции. В это же время сложили «Аль а‑нисим», где «малхут Яван» обозначает грекоязычную монархию в Сирии. И только на третьем этапе слово «Яван», как и в наши дни, стало означать материковую Грецию. Сами древние греки с их любовью к странствиям и к основанию новых колоний по всему Средиземноморью и за его пределами не делали различий между материковой Грецией и ее ответвлениями. Для них Греция была не столько местом на карте, сколько родиной языка и культуры: где те укоренились, там и Греция. «Эти [греческие] колонии, — писал историк Уилл Дюрант, — одна за другой обретали форму, так что в конце концов Греция из узкого полуострова эпохи Гомера превратилась в необычно свободный союз независимых городов, рассеянных от Африки до Фракии и от Гибралтара до восточной оконечности Черного моря… Через эти многолюдные центры витальности и интеллекта греки сеяли зерна нежной и шаткой роскоши, что зовется цивилизацией, без которой жизнь не имела бы красоты, а история — смысла».
Смерть Елеазара Маккавея. Густав Доре. 1866Фото: Wikimedia
Маккавеи не были ценителями красоты и смысл истории видели в другом. Но и для них Греция — или Яван, если воспользоваться их термином, — была, скорее, не местом, а культурой и духом, которым они противостояли. Цивилизацию они понимали по‑своему, и конфликт между эллинизмом и иудаизмом, столь плодотворный для развития западного мира, начался именно с них.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..
