ПОНЯТЬ ИСТОРИЮ ИЗРАИЛЯ

 

    Фото из СМИ

Борис Гулько

Понять историю Израиля

2.10.2024

Национальная жизнь евреев, беспримерная по продолжительности, началась с договора, заключённого нашим праотцом Авраамом со Всевышним. Этот договор стал основой её.

Для многих эта основа сменилась в середине ХIХ века, когда гениальный немецкий выкрест Карл Маркс сделал самое судьбоносное в истории открытие. Он обнаружил, что Бога нет, а всё существующее, включая самого Маркса – результат эволюции. Это же в древности утверждали греческие философы Демокрит и Эпикур. Но их ученья предала забвению эволюция.

Для массы евреев, принявших марксово учение, оно затмило ТАНАХ. Мир для них остался примерно тем же, только без Бога. Избранным народом вместо евреев стал пролетариат, место любви к своему народу занял интернационализм. Экономической системой, обещающей рай на земле, был признан изобретённый Марксом социализм. Поскольку истинность марксизма была «доказана научно», другие идеи приговорили к исчезновению.

Учение Маркса захватило евреев Российской империи, включавшей Польшу, что означало основную часть мирового еврейства. Полуторавековое испытание показало его ошибочность экономически и пагубность морально.

Отменив Бога, люди лишились верховного авторитета, сулившего надежду на справедливость. Как в стихе Лермонтова в скорби по погибшему Пушкину:   

Есть грозный суд: он ждет;

Он не доступен звону злата,

И мысли, и дела он знает наперед.

А без Бога кто позаботится о высшей справедливости? Остаётся просветлённым единственно верным учением взять установление справедливости на себя. Распространение в России марксизма в разных его ипостасях привело к возникновению в ней небывалого по массовости терроризма.

Начался он с убийства организацией «Народная воля» в марте 1881 года царя Александра II. В группе из 12 заговорщиков состояла лишь одна еврейка – беременная Геся Гельфман. В отличии от остальных она не была повешена, а умерла в тюрьме, как и рождённая ей девочка.

Организаторами и лидерами террористической Боевой организации эсеров, партии, вышедшей из «Народной воли», самыми влиятельными членами ЦК эсеров были евреи Михаил Гоц, Григорий Гершуни и Евно Азеф. Особо успешным организатором терактов был Азеф. После удачного теракта он сдавал охранке, с которой сотрудничал, исполнителя – недостатка в кандидатов на эту роль не было, и организовывал следующий теракт.

Последним подвигом эсеров был двойной теракт 30 августа 1918 года. В тот день Фаня Каплан ранила Ленина, а поэт Леонид Каннегисер застрелил председателя Петроградской ЧК Моисея Урицкого. Оба теракта, как практически все, имели крайне негативные последствия для страны. Смерть Ленина, а её причиной, по мнению современных врачей, стал выстрел Каплан, открыла дорогу к власти исчадию ада Сталину. Смертельно больной Ленин безуспешно пытался это предотвратить.

Юрист Урицкий – из меньшевиков, был противником смертной казни, и к моменту убийства, вроде, подал рапорт об отставке. Сменить его мог только некто худший. Марк Алданов рассказал, что убийца Урицкого заявлял: «Я убил его в надежде восстановить доброе имя русских евреев».      

Из эсеров вышел один из отцов-основателей Израиля Пинхас Рутенберг, организатор убийства попа Гапона, с которым одно время был близок, агента охранки. По информации Гапона, переданной в охранное отделение, у Рутенберга был план убийства царя.

Духовный путь из российского марксиста в сионисты нередок для лидеров Израиля. Интересна запись в завещании Рутенберга об убийстве Гапона: «Раз в жизни свихнулся. Перешёл границу, нам, маленьким людям, недозволенную. И никак потом оправиться не мог». Другим знаком возвращения Рутенберга к понятиям иудаизма стали перенесённые им 39 ударов плетью, которые он инициировал на ступенях Римской синагоги, чтобы отменить крещение, которое принял ради женитьбы на христианке.

С 3 ноября 1917 года Рутенберг входил в триумвират, руководивший правительством России. Предлагал арестовать и казнить Троцкого и Ленина. Но арестовали его самого. Полгода Рутенберг провёл в камере Петропавловской крепости.

В Палестине Рутенберг также стал одним из лидеров ишува, и поскольку имел добрые отношения с соперниками Жаботинским и Бен-Гурионом, был естественным кандидатом в лидеры. Дважды – в 1929 и в 1939 годах он возглавлял Национальный Совет ишува. Умер огорчительно рано – в 1942 году.

Ключевая фигура в создании страны Давид Бен-Гурион имел взгляды традиционного социал-демократа, но не был зашоренной личностью, непроницаемой для доводов разума. Насколько это возможно для социалиста…  В августе 1923 года Бен-Гурион побывал на Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке в Москве и вдохновился советским опытом. Но к началу 30-х годов остыл к нему. В 1948 году Бен-Гурион не включил популярную партию коммунистов МАПАМ в правительство. Это стало знаком для изменения отношения Сталина к Израилю.

В период создания Израиля премьер-министр Англии Клемент Этли, победивший на выборах 1945 года, предложил решить палестинскую проблему обычным в пору потрясений окончания МВ2 методом – произвести трансфер арабов. Бен-Гурион гордо заявил, что евреи Палестины против трансфера и «не считают возможным выселить из страны даже одного араба». Это самая тяжёлая политическая ошибка лидера Израиля в истории страны. Но что поделать – марксизм предписывает интернационализм. Выдающегося лидера национального пути развития Израиля Зеева Жаботинского Бен-Гурион называл: «Владимир Гитлер», воспрепятствовал его возвращению в Палестину и не допустил даже, умершего с США, похоронить в Израиле. Жаботинский был перезахоронен в Израиле лишь в каденцию сменившего Бен-Гуриона на посту премьер-министра Израиля Леви Эшколя.

Впрочем, когда после победы евреев в войне за независимость в 1949 году арабы, покинувшие Израиль в начале той войны, пожелали вернуться в еврейское государство, Бен-Гурион не допустил этого. Здравый смысл политика победил идеологию.

Выдающаяся заслуга Бен-Гуриона: отступление от доктрины марксизма, когда речь зашла о месте иудаизма в жизни Израиля. В ней нашлось место и ивриту, и Шаббату, и кашруту, и еврейским праздникам, и законам брака.

В интервью за два года до смерти Бен-Гурион сказал: «Я глубоко верю во Всемогущего… Этот верховный Творец находится за пределами моего понимания… но он и управляет всем». Тут еврей победил в нём марксиста.

Но относительно экономического устройства Израиля Бен-Гурион оставался ортодоксальным марксистом. Обязанное ему доминирование в хозяйстве страны объединённого профсоюза Гистадрут определило бедность Израиля вплоть до рыночных реформ Биби Нетаньяху конца ХХ века.

Голда Меир была более последовательным марксистом, чем Бен-Гурион, и потому плохим премьер-министром. Помотавшись годы с 1956 по 1966 по Африке в роли министра иностранных дел Израиля, она в мемуарах написала: «Теперь... когда большинство африканских стран разорвали дипломатические отношения с Израилем, в общий хор циников включились и разочарованные израильтяне. «Это была пустая трата денег, времени и сил», — говорят они, — «неуместное, бессмысленное, мессианское движение» … Для меня эта программа прежде всего воплощает стремление к социальной справедливости, перестройке и исправлению мира, которое и есть сердце социалистического сионизма…» Характерное рассуждение марксиста: если действительность расходится с теорией – тем хуже для действительности. 

В 1973 году, после чудесного спасения Израиля в войне Судного дня, Голда Меир заявила главному социалисту Европы нобелевскому лауреату за мир канцлеру Германии Вилли Брандту: «Я хочу понять, что же означает социализм, если ни одна социалистическая страна во всей Европе не захотела прийти на помощь единственной демократии на Ближнем Востоке?» Имелся в виду отказ всех западноевропейских стран позволить приземляться в их аэропортах для дозаправки американским транспортным самолётам, доставлявшим военную помощь Израилю. Ещё одно усилие, и Голда бы поняла: социализм, советский ли, национальный, как в Третьем Рейхе, демократический как в Западной Европе – враждебен евреям. И задача лидеров Израиля – не гоняться за фата-морганой интернационализма, а заботиться о своём народе. Увы, не поняла.

Не понимали это и следующие лидеры Израиля социалисты Рабин, Перес, Барак. А заставить военного героя Шарона «поверить» в интернационализм и создать на теле Израиля вечно гноящуюся язву Газы социалисты смогли судебным шантажом.

История Израиля представляет собой череду загадок. Она полна выдающимися достижениями человеческого духа, интеллекта и воли, как победа ещё не существовавшей армии в Войне за независимость против многочисленных врагов, почти мистический молниеносный разгром армий четырёх арабских стран в Шестидневную войну; блестящий прорыв армии генерала Шарона на западный берег Суэцкого канала в Войну судного дня, решивший её исход; невероятные по остроумию исполнения недавние операции с взорвавшимися пейджерами террористов Хезболлы и уничтожение её верхушки; решительная перестройка Нетаньяху анемичной социалистической экономики, кажется, навечно приговаривавшей израильтян к бедности, в сверхсовременную.

 Провалы Израиля тоже грандиозны. Это скоротечная гражданская война 22 июня 1948 года социалистов Бен-Гуриона против ревизионистов Бегина, доставивших в Израиль корабль Альталена с оружием для армии и выжившими в Шоа евреями; безвольная отдача Египту Синайского полуострова по договору Бегина с Садатом; ослиный «Ословский» договор, стоивший евреям многие тысячи бессмысленно убитых и покалеченных «жертв мира»; невероятное предложение Эхуда Барака превратить победу в Шестидневной войне в поражение, уступив Арафату почти все освобождённые территории Земли Израиля, столь же непонятно отвергнутое обер-террористом; членовредительство «размежевания» с разрушением цветущих поселений Гуш Катифа и Самарии, превратившее 10 тыс. успешных еврейских фермеров и рабочих в беженцев в своей стране.

Сейчас преподавание во всех университетах Западного мира включая Израиль логичного и внешне убедительного, но не работающего марксизма дополняется насаждением абсурдного, нелепого и не менее пагубного неомарксизма. Осознание позитивного и негативного частей опыта еврейской жизни Израиля должно защитить новые поколения израильтян от пагубы и марксизма, и неомарксизма.

 

 Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.

$40 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com

По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько  

Объяснение таким безумным перепадам национального духа и интеллекта содержит священная книга евреев и христиан ТАНАХ. Евреи, названые избранным народом, исполняя свою часть договора со Всевышним, имеют его поддержку. Нарушая свою часть договора, сурово наказывается. История беспримерной по продолжительности нашей национальной жизни подтверждает это. 

С таким идейным багажом большая группа евреев прибыла в Палестину строить еврейское государство. К счастью, ключевая фигура в создании страны социалист Давид Бэн-Гурион был не зашоренной личностью, полностью непроницаемой для доводов разума. Насколько это возможно для социалиста…  В августе 1923 года он побывал на Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке в Москве и вдохновился советским опытом. Но к началу 30-х годов остыл к нему. В 1948 году Бен-Гурион не включил популярную партию коммунистов МАПАМ в правительство. Это стало началом охлаждения Сталина к Израилю.

В период создания Израиля премьер-министр Англии Клемент Этли, победивший на выборах 1945 года, предложил решить палестинскую проблему обычным для таких проблем в пору потрясений окончания МВ2 методом – произвести трансфер арабов. Бен-Гурион гордо заявил, что евреи Палестины против трансфера и «не считают возможным выселить из страны даже одного араба». Это самая тяжёлая политическая ошибка лидера Израиля в истории страны, стоившая нам многих тысяч жертв. Но что поделать: марксизм предписывает интернационализм. Выдающегося лидера альтернативного социалистам национального пути развития Израиля Зеева Жаботинского Бен-Гурион называл: «Владимир Гитлер», воспрепятствовал его возвращения в Палестину и не допустил даже, умершего с США, похоронить в Израиле. Жаботинский был перезахоронен в Израиле лишь в каденцию сменившего Бен-Гуриона на посту премьер-министра Израиля Леви Эшколя.

Впрочем, когда после победы евреев в войне за независимость в 1949 году арабы, покинувшие Израиль в начале той войны, пожелали вернуться в еврейское государство, Бен-Гурион не допустил этого. Случай, когда здравый смысл победил в политике идеологию.

Выдающаяся заслуга Бен-Гуриона: отступление от доктрины марксизма, когда речь зашла о месте иудаизма в жизни Израиля. В ней нашлось место и Шаббату, и кашруту, и еврейским законам брака.

За два года до смерти, в интервью Бен-Гурион сказал: «Я глубоко верю во Всемогущего… Этот верховный Творец находится за пределами моего понимания… но он и управляет всем». Такой вот марксист.

Хотя относительно экономического устройства Израиля Бен-Гурион оставался ортодоксальным марксистом. Обязанное ему доминирование в стране объединённого профсоюза Гистадрут определило бедность Израиля вплоть до рыночных реформ Биби Нетаньяху конца ХХ века. 

Голда Меир была более последовательным марксистом, чем Ден-Гурион, и потому плохим премьер-министром. «Теперь... когда большинство африканских стран разорвали дипломатические отношения с Израилем, в общий хор циников включились и разочарованные израильтяне. «Это была пустая трата денег, времени и сил, — говорят они, — неуместное, бессмысленное, мессианское движение… Для меня эта программа прежде всего воплощает стремление к социальной справедливости, перестройке и исправлению мира, которое и есть сердце социалистического сионизма…» Характерное рассуждение марксиста. Если действительность расходится с теорией – тем хуже для действительности.  

Вместо «избранного народа» – «пролетарии всех стран». 

Российской империи того времени

К середине 80-х годов ХХ века, когда мы покидали подряхлевший СССР, повсюду – на площадях, в парках, в банях были установлены щиты с изложением «Морального кодекса строителя коммунизма». 10 библейских заповедей в той или иной форме входили.  

должны иметь объяснение. Я думаю, оно заключается в склонности еврейской психики, возможно под влиянием неких идей иудейской традиции, к принятию возникшего в середине 19 века учения социализма.