ОТЕЦ ФЕДОР И ИППОЛИТ МАТВЕЕВИЧ ВОРОБЬЯНИНОВ СИАМСКИЕ АНТИПОДЫ

 ОТЕЦ ФЕДОР И ИППОЛИТ МАТВЕЕВИЧ ВОРОБЬЯНИНОВ СИАМСКИЕ АНТИПОДЫ

Юрий Магаршак

В Романе ДВЕНАДЦАТЬ СТУЛЬЕВ бывший Предводитель Дворянства Ипполит Матвеевич Воробьянинов как работник ЗАГСа в уездном городе N в Советской России занимался тем же, чем церковь и стало быть ее служитель Отец Федор, столетиями: регистрацией рождений, смертей и браков.

Эти функции Церкви: крестины, венчания и отпевания – декретом ВЦИК от 18 декабря 1917 года, то есть всего через сорок дней после захвата власти Большевиками, были переданы Советской Властью Советской Власти. С объявлением церковных браков, крестин и отпеваний недействительными, хотя и не запрещенными.

Что же касается исповеди, на которой согрешившие прихожане добровольно признавались священнику в своих грехах, эту роль с приходом Советской Власти стали играть сообщения в партийную организацию или в компетентные органы, в народе известные как доносы. Так что из четырех основных функций церкви для прихожан Советская Власть ЗАГСам передала три, а четвертую даровала самой себе и Органам Её Безопасности.

Таким образом, между двумя охотниками за запрятанными в стулья бриллиантами Ипполитом Матвеевичем и отцом Федором - зятем и духовником покойной - имелась глубинная параллель в их профессиональной деятельности: то, что священники Православной Церкви совершали столетиями, после революции перешло к работникам ЗАГСа.

Развод Советом Народных Комиссаров во главе с Лениным был сделан столь же простым, как и заключение брака. Достаточно было одному из супругов явиться в ЗАГС и заявить, что состоять в браке не хочет – и он (или она) становился холостяком.

Советская Власть также уравняла законных детей с незаконными. Для установления отцовства матери родившегося или еще не родившегося ребенка достаточно было сообщить в ЗАГС имя отца, и если в оговоренный срок мужчина не воспротивился, то становился отцом.

Таким образом, сожительство советских людей без заключения брака и совместная жизнь в супружестве при Ленине уравнялись. Ситуация стала меняться при Сталине, особенно после Второй Мировой Войны. А осуждение аморального поведения товарищескими судами, месткомами и парткомами началось с хрущевской оттепелью. Продолжаясь до распада Союза