ТОВАРИЩ НЕВЗОРОВ О ТОВАРИЩЕ СТАЛИНЕ

 "Когда я был маленьким и когда мне было лет 17-18, мне приходилось бывать на всяких там мясокомбинатах, зверосовхозах. Вот я один раз удивился тому, что у работников забойного цеха на одном провинциальном мясокомбинате одна ручища была такая грязная, заскорузлая, в старой крови, в каком-то дерьме, а вторая была идеально чистой. Я спросил, почему. И выяснилось, что когда у них перебои с электричеством, и когда у них нет этой глушилки током, они с телят кожу снимают практически заживо, и один держит этого теленка, а второй уже надрезает кожу, и в этот момент теленок ему лижет руки.  И вот это мне все очень напоминает историю со Сталиным и с русским народом, и русский народ здесь очень напоминает этого теленка, который в этой ситуации лижет руки. Потому что Сталин, если отрешиться от всяких там черносотенных высокопарствований, ну просто ублюдок, убийца, совершенно примитивный тип, который убивал их миллионами, который насиловал их жен, который отдавал их жен своим опричникам. Но чем больше гноя, мрака и крови, тем сильнее любовь.

Если мы попытаемся это все объяснить с точки зрения здравого смысла или с точки зрения какой бы то ни было рациональности, мы ничего не сможем понять. Мы не сможем понять, откуда это возрастание обожания по мере того, как вскрываются новые и новые кошмарные подробности его правления. Понятно, что он там в войну расплатился сорока миллионами уже жизней за собственную бездарность и за бездарность своих генералов. Причем, расплатился сорока миллионами чужих жизней. Понятно, что ради укрепления своей власти он убил еще десятки миллионов, и, возможно, будущее преподнесет сюрпризы и обнажит тот факт, что миллионов было гораздо больше, чем предполагается. Но чем больше этих миллионов, тем сильнее любовь. Вот мы здесь видим вот этот парадокс, что по мере того, как он становится все более зловещей фигурой, почитание возрастает.

 Но до тех пор, пока мы пытаемся это все понять с точки зрения здравого смысла, мы ничего не поймем, нам надо перейти в другую реальность, в иррациональную реальность, в реальность религии, потому что родина – это та же самая религия. И если мы перейдем в эту религиозную плоскость, мы увидим – бабах – а какие боги у нас всегда были самыми почитаемыми? А вот мы увидим, что Сет, да? Какая-нибудь богиня Кали. Вот наиболее кровавые и свирепые боги всегда вызывали наиболее сильный молитвенный восторг. Там Иегова, со всеми его чудовищными выкрутасами. И вот здесь мы понимаем, что мы имеем дело с религиозным чувством. И чем более зловеща и кровава фигура, тем, по законам религиозного восприятия, большего уважения и почтения она заслуживает.

Нет, это зреет как раз в недрах, это идет из серединки, из той черносотенной прослойки, которая инфицирует все слои, но связано это даже не с их усилиями, это связано с тем, что возрастает религиозное первобытное мышление, нуждающееся в таких богах, оно возрастает просто потому, что падает уровень образования, потому что торжествует серость, невежество, мракобесие, маразм, и, соответственно, с этим вырастает религиозность. И объектами этой религиозности становятся как раз в большей степени эти вот злые боги.

Я же объяснял, что механика религиозной веры очень проста, то есть, вам подгружается набор баек, а потом эти байки активируются через всякие прицельные раздражители. Ведь что такое, например, почему так любят различного рода деспоты, правители, тираны, почему они так любят изоляцию, почему они так любят оградиться, почему они начинают с таким пафосом говорить про свои границы, про врагов? Ну по той же самой причине, по которой для собачек Ивана Петровича Павлова строилась так называемая Башня Молчания, да? И мы знаем, что это набор баек, подгруженный в мозг, он должен быть оживлен и активирован очень прицельными раздражителями. Если мы опять-таки вспомним опыты с собаками, то мы увидим, что изменение количества ударов метронома для собак вызывало резкий панический сбой. Почему, например, верующие так держатся за свою традицию? Почему возникают страшные коллизии, когда немножко меняется структура веры, как это было со старообрядцами? Именно потому, что вот это изменение раздражителя, условный рефлекс, каковым является вера, очень болезненно воспринимается.

И такая же абсолютно история со Сталиным. Чем выше будет религиозность народа, тем больше будет потребности вот в этом злом свирепом божестве, которому надо поклоняться. То есть, мы не в рамках разумного.

  Ведь смотрите, когда Петр I открывает границы, вводит иностранные деньги, вводит музыкантов, меняет , скверный идол.  обязан уметь пользоваться, скажем так.платье на европейское, организовывает университеты, Петр хороший. А когда абсолютно то же самое делает Лжедмитрий, Лжедмитрий – изменник родины, которого надо убить, выбросить и над его трупом, украшенном гуслями, изголяться, да? То есть, он ходит на поводке у стереотипов точно так же, как ходил любой человек, он не годится ни в мыслители, ни в… и это тоже очень, я бы сказал История – прелестная байка, лучше было бы вообще, честно говоря, про нее ничего не знать. Забыть и ничего не вспоминать. Прошлым испугать невозможно. Это закон восприятия ущербного мозга homo, но он не боится прошлого – оно прошло. А все, что нам надо знать об истории, на самом деле находится в рафинированном и концентрированном виде в сегодняшнем дне. И это самый лучший отпечаток всех прошлых веков. И заниматься надо днем сегодняшним, а не раскапыванием всех этих примитивных баек". "ЭХО МОСКВЫ"

А.К. Забавная, парадоксальная точка зрения воинствующего богоборца на возрождение культа Сталина. С истинно большевицким напором он стремится доказать его религиозную сущность, поминает даже Иегову. Невзоров не понимает очевидного. Никакого отношения к подлинной религиозности сталинизм не имеет. Сталин, как и Гитлер, - типичный ЯЗЫЧЕСКИЙ ИДОЛ, И то, что в России идет полным ходом, и успешно, пропаганда усатого упыря свидетельствует о чрезвычайной, но обычной, слабости христианства в этой стране. Невзоров, поминая, не к месту, Иегову, сам доказывает это своим, скажем так: мракобесием под маской мнимого интеллекта. Мало того, он, как любимый "пророк" нынешних, русских либералов, обнажает до предела уродливое личико этого либерализма, не сумевшего понять и осмыслить сущность процессов, происходящих в мире сегодня. Мракобесие либералов, не способных понять разницу между язычеством и монотеизмом, еще раз напоминает о юдофобской сущности нынешних российский "диссидентов".  Конечно же, не всех, но значительной их части.