ГОРДЫНЯ ИЗБРАННЫХ из дневника

 "Живое существо может родиться уродом; и точно так же бывают неудавшиеся истории. Это не должно нас шокировать. Вообразите себе, к примеру, некоторую ветвь биологической эволюции - живые существа рождаются, действуют, живут своей жизнью, - но мы-то, сторонние наблюдатели, знаем, что эволюционное движение не идет больше через эту ветвь. Она может быть достаточно велика, может включать несколько порой весьма многочисленных видов животных, - но с точки зрения эволюции это мертвая ветвь. Почему же в социальном плане нас должно возмущать представление о некоемом пространстве, пусть и достаточно большом, которое оказалось выключенным из эволюционного развития? На русской истории, повторяю, лежит печать невероятной инертности, и эта инертность была отмечена в начале 19 века единственным обладателем автономного философского мышления в России - Чаадаевым. Он констатировал, что Просвещение в России потерпело поражение... По-моему, Просвещение и Евангелие (ибо эти вещи взаимосвязанные) совершенно необходимы... Любой жест, любое человеческое действие в русском культурном космосе несут на себе, по-моему, печать этого крушения Просвещения и Евангелия в России". Мераб Мамардашвили.

 Может быть, он и прав – этот современный Сократ философии. Только оставим подобные разборки на совести коренного народа. Пусть Чаадаевы решают - способна ли Россия на эволюцию, было там Просвещение или нет и насколько необходимо Евангелие для активной жизнедеятельности государства и народа.

 Я же привел этот отрывок  только затем, что, в свою очередь процитировать Тору: «Может быть, когда будешь есть и насыщаться, и дома хорошие построишь и будешь жить в них. И крупный и мелкий скот твой размножится, и серебра и золота будет много у тебя, и всего будет у тебя в изобилии. То возгордишься ты, и забудешь Бога Всесильного твоего, который вывел тебя из страны египетской, из дома рабства…. И скажешь ты в сердце своем: «Сила моя и крепость руки моей добыли мне это богатство». То помни Бога, Всесильного твоего, ибо это он дал тебе силу приобретать богатство».

 Далее Бог грозит евреям, погрязшим в гордыне, неизбежной гибелью. О силе множества врагов, о происках соседей, ни слова. Гордыня – вот в чем видел Бог Израиля начало-начал всех бед. Монотеизм – это, прежде всего, отказ от гордыни, языческой убежденности, что весь мир это только «твое представление». И его, этого мира, не существует вне твоей персоны, вне твоей силы, вне твоего приказа.

 Тоталитаризм гибелен, потому что организован гордыней человека. Социализм становится страшен тогда, когда начинает внедрять свой календарь и алфавит, перекраивать историю и навязывать свои догмы силой.

 Не тем страшен еврей, что не соблюдает заповеди, а тем, что, в итоге, идет на содержание к чужим богам. Как звались они и зовутся – не так важно. Важно, что они – чужие, а, по сути своей, всегда зовут к возвращению в рабство язычества или к смерти.