30 лет тому Иосиф Бродский сказал Соломону Волкову: "Если Евтушенко против колхозов, я - за". Наивный человек решит: великий поэт, тем самым, пропел хвалу колхозам, а то и самой советской власти. Ничего подобного, цену и того и другого Бродский хорошо знал. Возможно, даже ностальгией по любимому городу Бродский особо не страдал - раз так и не решился посетить Петербург, где были готовы поставить ему памятник. Дело здесь в личном, пристрастном отношении Иосифа Александровича к славе и творчеству Евгения Александровича. В те годы Бродский боготворил силу слова и само поле культуры, того или иного народа, не мыслил в отрыве от его государственности. Себя он к силе языка русского и российской державности относил, а Евтушенко - нет. Об этом, кстати: о невозможности отделить себя от культуры страны и от самой России, и написал Брежневу, когда был вынужден покинуть СССР. То же произошло с Бродским, сочинившим: "На независимость Украины". Нынешние патриоты очень любят козырять этим стихотворением, и вновь не понимая: поэт вновь заблудился между величием культурного поля страны и правом на величие самого государства. Куда, мол, украинцам с их слабым, как он считал, Тарасом против гения Александра. В те годы, когда даже своим именем Бродский крепил значение державы, это и могло казаться имеющим смысл. Сегодня, когда ушли от нас значимые в художествах разных имена, в годы "великого культурного одичания", подобное кажется реликтом древней гордыни. К тому же, выходит и в 18 веке, Соединенные Штаты не имели права бегства от Британской империи, так как не были родиной Шекспира, Дефо иди Свифта. Канада, веком позже, не могла стать независимой от державы Монтеня, Стендаля или Бальзака. Не приходится говорить и о странах Балтии, сумевших, вместе с Украиной, уйти подальше от Кремля. В общем, Иосиф Бродский невольно ошибся, перепутал упомянутую, великую силу культуры народа с силой и значением его государства. Совершенно разные это вещи, как доказывает сама история. В случае самой Украины, трудно, а то и почти невозможно отделить её культуру и народ от таких, русскоязычных имён, как Гоголь, Бабель, Булгаков, Короленко и т.д. Так что, и здесь, дело не в одном Тарасе и Александре, а всё гораздо сложнее. Возможно, ещё и само время, его страсти и особенности, могли продиктовать великому поэту крайне спорный текст.
К тому же, просто слаб любой человек, даже тогда, когда он могуч своим гением. Слаб был Альберт Эйнштейн, состоя в любовном связи с чужой женой и агентом КГБ, слаб был тот же А. Пушкин, написавший "Клеветникам России", слаб Булгаков, сочинивший по заказу пьесу о Сталине... Подобных примеров не счесть. Простим великим их слабость, как прощаем слабости сами себе. Никак они не могут испортить наш некролог, если напрямую не связаны с прямым участием в деятельности сил зла, разрушения и смерти.
Комментариев нет:
Отправить комментарий