01.03.2019 13:15 Автор: Михаил Лобовиков Фото:предоставлено автором
Кровавые брызги Шалома
Сегодня самое время поговорить о самом болезненном действии нашего национального коллективного разума. Об отрезвлении от дурмана несбыточных мечтаний.
Наша история являет собой длинный список таких отрезвлений. Каждое из которых говорит об очередном тупике, который нам удалось миновать. Не всегда малой кровью, но лучше уж хоть как-то, чем один раз не выйти из тупика совсем…
Сионизм стал отрезвлением от мечтаний о вхождении в прогрессивное человечество периода Аскалы, ревизионизм Жаботинского – отрезвлением от надежд на англичан в получении прав на Эрец-Исраэль, Катастрофа стала отрезвлением от того, что можно прожить и без сионизма. Война Судного дня отрезвила эйфорию после Шестидневной – хоть и не объяснила тот простой, казалось бы, факт, что мало победить – надо еще и утвердить плоды победы и выстроить стратегию национального продвижения вперед. А не ждать, что и в следующий раз повезет на халяву.
А сейчас мы находимся в стадии протрезвления от Культа Шалома. И начался этот процесс 13 адара 5756 года.
Было это 23 года назад. Тогда месяц адар вышел какой-то совсем не веселый, несмотря на старое выражение – “когда начинается месяц адар – увеличиваются наши радости”. Все помнят взорванные автобусы имени процесса Осло? Так вот кульминацией э=82ого ужаса были три теракта в течение нескольких дней того трагического адара.
5 адара – взорван автобус номер 18 в Иерусалиме. 26 убитых. Через неделю (когда семьи жертв первого из терактов встали с шивы) – снова взрыв в том же 18-м автобусе. 19 убитых. А еще через два дня – 13 адара – взрыв возле Дизенгоф-Центра в Тель-Авиве. 13 убитых. И сотни раненых. Которые несут этот ужас в себе до сих пор.
Эти три взрыва стали своего рода “тиронутом” - “курсом молодого бойца” для организации ЗАКА. Созданной буквально за несколько месяцев до этого после первых терактов эпохи Осло группой добровольцев-харедим. Вызвавшихся делать самую страшную работу – собирать даже самые маленькие останки жертв, разнесенных взрывом. Ни один светский не мог – и не может - делать эту “работу”.
Я знаю ребят из ЗАКА по совместной работе в милуим с моей спасательной частью. Видел вблизи, что они делают. Никому не желаю. Поэтому когда кому-то захочется проехаться по “пейсатым паразитам” - пусть пойдет вместо них собрать хоть один труп. Я хочу посмотреть на этого борца с религиозным засильем.
Но речь не про ЗАКА. Большинство израильтян тогда, в тот месяц адар, осознали, что пересовский&рабиновский Шалом - это не то, что нам бодро впаривали пропагандисты этой аферы. Что никакого Нового Ближнего Востока нам не светит, и что "партнеры по мирному процессу" хоть и хотят увидеть нас в земле Израиля, но только буквально. Закопанными.
С тех пор большинство еврейского населения Израиля голосует против авантюры Шалома и ее вариаций. Единственное исключение – выборы 2006-го, после травмы Гуш-Катифа. Тогда было шаткое равновесие, которое долго не продержалось. И с тех пор народ все больше уходит от развороченной и искорёженной – как те автобусы – мечты Шалома.
Но вопрос другой. Куда мы уходим от этой болезненной иллюзии? Взрывы и жертвы стали необходимым условием национального протрезвления. Что станет достаточным условием выработки нового национального вектора движения, вместо обнаруженного тупика? Куда мы выйдем из него? Закон о национальном характере государства стал первой, робкой попыткой задать себе этот вопрос. Ближайшие выборы могут стать хотя бы частично ответом на него. Если мы постараемся хотя бы задаться им.
Вынырнуть из тумана дурмана и оглянуться вокруг – это уже шаг на пути к протрезвлению. И к более достойной нас, довольно-таки неглупого народа, – цели. Мы должны задать этот вопрос себе – и политикам, которые должны доказать, что знают на него ответ.
Время идет. И работает не на нас.
Источник: "ИСРАГЕО"
Наша история являет собой длинный список таких отрезвлений. Каждое из которых говорит об очередном тупике, который нам удалось миновать. Не всегда малой кровью, но лучше уж хоть как-то, чем один раз не выйти из тупика совсем…
Сионизм стал отрезвлением от мечтаний о вхождении в прогрессивное человечество периода Аскалы, ревизионизм Жаботинского – отрезвлением от надежд на англичан в получении прав на Эрец-Исраэль, Катастрофа стала отрезвлением от того, что можно прожить и без сионизма. Война Судного дня отрезвила эйфорию после Шестидневной – хоть и не объяснила тот простой, казалось бы, факт, что мало победить – надо еще и утвердить плоды победы и выстроить стратегию национального продвижения вперед. А не ждать, что и в следующий раз повезет на халяву.
А сейчас мы находимся в стадии протрезвления от Культа Шалома. И начался этот процесс 13 адара 5756 года.
Было это 23 года назад. Тогда месяц адар вышел какой-то совсем не веселый, несмотря на старое выражение – “когда начинается месяц адар – увеличиваются наши радости”. Все помнят взорванные автобусы имени процесса Осло? Так вот кульминацией э=82ого ужаса были три теракта в течение нескольких дней того трагического адара.
5 адара – взорван автобус номер 18 в Иерусалиме. 26 убитых. Через неделю (когда семьи жертв первого из терактов встали с шивы) – снова взрыв в том же 18-м автобусе. 19 убитых. А еще через два дня – 13 адара – взрыв возле Дизенгоф-Центра в Тель-Авиве. 13 убитых. И сотни раненых. Которые несут этот ужас в себе до сих пор.
Эти три взрыва стали своего рода “тиронутом” - “курсом молодого бойца” для организации ЗАКА. Созданной буквально за несколько месяцев до этого после первых терактов эпохи Осло группой добровольцев-харедим. Вызвавшихся делать самую страшную работу – собирать даже самые маленькие останки жертв, разнесенных взрывом. Ни один светский не мог – и не может - делать эту “работу”.
Я знаю ребят из ЗАКА по совместной работе в милуим с моей спасательной частью. Видел вблизи, что они делают. Никому не желаю. Поэтому когда кому-то захочется проехаться по “пейсатым паразитам” - пусть пойдет вместо них собрать хоть один труп. Я хочу посмотреть на этого борца с религиозным засильем.
Но речь не про ЗАКА. Большинство израильтян тогда, в тот месяц адар, осознали, что пересовский&рабиновский Шалом - это не то, что нам бодро впаривали пропагандисты этой аферы. Что никакого Нового Ближнего Востока нам не светит, и что "партнеры по мирному процессу" хоть и хотят увидеть нас в земле Израиля, но только буквально. Закопанными.
С тех пор большинство еврейского населения Израиля голосует против авантюры Шалома и ее вариаций. Единственное исключение – выборы 2006-го, после травмы Гуш-Катифа. Тогда было шаткое равновесие, которое долго не продержалось. И с тех пор народ все больше уходит от развороченной и искорёженной – как те автобусы – мечты Шалома.
Но вопрос другой. Куда мы уходим от этой болезненной иллюзии? Взрывы и жертвы стали необходимым условием национального протрезвления. Что станет достаточным условием выработки нового национального вектора движения, вместо обнаруженного тупика? Куда мы выйдем из него? Закон о национальном характере государства стал первой, робкой попыткой задать себе этот вопрос. Ближайшие выборы могут стать хотя бы частично ответом на него. Если мы постараемся хотя бы задаться им.
Вынырнуть из тумана дурмана и оглянуться вокруг – это уже шаг на пути к протрезвлению. И к более достойной нас, довольно-таки неглупого народа, – цели. Мы должны задать этот вопрос себе – и политикам, которые должны доказать, что знают на него ответ.
Источник: "ИСРАГЕО"
Комментариев нет:
Отправить комментарий