ПОЕЗДКА ВО ЛЬВОВ

>

 Итак, выдалось три свободных дня и я решил посетить Львов. В Израиле

> праздники, и все равно делать нечего. А тут я, будучи разведенным

> мужчиной, познакомился в Интернете с одинокой молодой хохлушкой из

> Винницы. Почему не съездить, не познакомиться поближе? Последнее время

> я часто летаю в Украину по этой причине. Уже побывал в Одессе и Киеве.

> Пригласил её погулять во Львове - слышал, что Львов и Закарпатье очень

> красивые места. Решил посмотреть своими глазами..

> 

> К тому же мой дед родился в Грейделке(поселок Городок, еврейское

> местечко в 25 км от Львова, сейчас часть Львова). Там он владел

> кошерной мясной лавкой. За это в 1939 году, когда большевики

> оккупировали Восточную Польшу, освободили Западную Украину, кому как

> нравится, его как социально чуждый элемент депортировали в Томскую

> область и этим спасли ему жизнь. Остальная часть моей семьи, которая

> дождалась 1941-го, сгорела в Холокосте. Так что поездка во Львов, для

> меня была, если хотите, попыткой прикоснуться к своим корням.

> 

> Что я увидел:

> 

> Львов действительно очень красивый город, a в Закарпатье действительно

> очень красивая природа. Но эта красота не радовала моего сердца. Мои

> мысли были заняты другим.

> 

> Моя гостинца находилась в историческом центре города, и утром, выйдя

> на первую прогулку, я уткнулся в огромный мемориал Степану Бандере и

> бойцам УПА. Я знал, что во Львове открыли такой памятник, и был

> морально к этому готов. В конце концов, я нормально отношусь к могилам

> немецких солдат, разбросанным по всей Европе. Это история. Она очень

> непроста. Люди не знали, не понимали, были скованы страхом. Нам,

> далеким потомкам, очень трудно судить поколение тех, кто жил в то

> страшное время. Не всем дано быть героями, у кто-то не хватало на это

> сил. Кто-то оступился по ошибке, глупости, или малодушию.

> 

> Я был готов увидеть скромный могильный крест: “Господи прими душу

> Стефана Бандеры и всех бойцов УПА, и прости им их грехи, ибо слаб

> человек и не ведает, что творит”. Но покаянием там не пахло. На меня

> смотрел огромный 20 метровый истукан в стиле сталинского ампира. На

> меня смотрел победитель, отец отечества, герой. И рядом были отнюдь не

> могилы заблудившихся, потерявшихся в страшную эпоху людей. Это были

> могилы героев - столпов отечества, святых, на памяти которых растет

> новое поколение. И надпись: "Слава героям!" И главная улица города

> носит имя Степана Бандеры!

> 

> 

> На минуту мне стало страшно, но потом страх прошел, и стало невыносимо

> мерзко и противно. Так противно, что захотелось подойти и смачно

> харкнуть на могилу этого упыря.

> 

> В 1991 году я приехал в Израиль и на подготовительных курсах в

> университете меня заставили пройти курс, а потом сдать экзамены по

> истории еврейского народа. И там рассказывали, что немецкие фашисты

> проводили геноцид еврейского народа руками бойцов УПА (Уукраинской

> повстанческой армии), организации украинских националистов,

> бандеровцев. Мне показывали фотографии, документы и воспоминания

> выживших, которые свидетельствовали, что охранниками в Освенциме

> служили бойцы УПА, что евреев Киева вели в Бабий Яр под конвоем

> украинские националисты, что расстреливали их вместе с немцами, бойцы

> УПА. И даже больше, чем немцы - немцы в основном организовывали и

> направляли, а всю черную работу взяли на себя бойцы УПА - украинские

> националисты, бандеровцы. Мне рассказывали об этом не советские

> коммунисты, а израильские сионисты, мне рассказывали и показывали эти

> фотографии экскурсоводы в Иерусалимском институте Холокоста

> “Яд-в-Ашем”.

> 

> КГБ, ФСБ и Путину я не доверяю, но Яд-в-Ашем я верил. Так какие же это

> герои?!. Каратели, убийцы, шакалы!!!. Я даже к немецким фашистам

> испытываю больше уважения. Те - кровавые волки, эти - подлые шакалы.

> Те хоть за свои бредовые идеи свою кровь под Сталинградом проливали.

> Эти предпочитали идти в каратели. И им "Слава!"?! Слава "героям"?!

> Каков народ, такие герои.

> 

> Дальше больше. Мы взяли 3 часовую экскурсию по Львову. На русском и

> английском экскурсий не было, пришлось слушать на украинском. Со слов

> нашего гида выходило, что бандеровское движение есть вершина истории

> Львова. Нас водили к тюрьме, где 27 июля 1941 года, перед уходом

> Красной Армии, НКВД расстреливало арестованных бойцов ОУН. Гид

> рассказывал, как на следующий день после ухода Красной Армии

> Организация Украинских Националистов (ОУН) провозгласила независимое

> украинское государство, которое существовало 7 дней, пока в город не

> вошла немецкая армия. Все это подавалось как героическая страница

> украинской истории. Эдакие 100 дней Парижской коммуны.

> 

> Только я-то из уроков “Истории Еврейского Народа” знал, что на самом

> деле происходило во Львове в те 7 дней. Происходило массовое убийство

> мирного еврейского населения, женщин и детей. Резня, пытки,

> изнасилования, грабежи. Сохранились фото, кинохроника, воспоминания

> очевидцев, документы. За 7 дней Львовского погрома (мы называем это

> погром, а не восстание) было убито 10 тысяч евреев. Впрочем, убивали

> не только евреев, но и поляков, венгров, русских. Эту резню остановил

> только приход частей вермахта. Остановил по нескольким причинам.

> Во-первых, никакое независимое украинское государство не входило в

> планы Германии. Во-вторых, резня мирного населения деморализовывала

> армию. Вермахт не любил принимать в этом участие. Этим занимался СС,

> Айнзацгруппы, и добровольцы из местного население, у которых было к

> этому призвание (читай ОУН). В-третьих, стихия погрома, пламенный

> порыв бандеровцев, мешал решать еврейский вопрос с немецкой точностью,

> педантичностью и аккуратностью.

> 

> Я спросил нашего гида, известно ли ему что-нибудь о Львовском погроме,

> происходившим в те дни. Он ответил, что все это путинская пропаганда.

> В конце экскурсии я попросил его рассказать, что он знает о геноциде

> еврейского населения Львова в годы Второй мировой войны. И заодно

> попросил показать нам памятник жертвам Львовского Холокоста, или

> мемориальную доску на месте Львовского гетто.

> 

> В ответ гид заявил, что во всём этом виноваты были немцы, сам он мало

> знаком с этими страницами истории Львова, и что посещение этих мест не

> входит в программу обзорной экскурсии.

> 

> Вы только представьте: до войны из 300-тысячного населения Львова 130

> тысяч составляли евреи. После осталось... лишь 300 человек. Остальные

> сгорели в пламени Холокоста. Вообще-то, немаленькая трагедия. Город

> мог бы и расщедриться на огромный мемориал. Но, наверно, все деньги

> потратили на памятник Бандере. Там, где увековечивают память палачей,

> нет места для их жертв.

> 

> Справедливости ради я потом нашел в Интернете памятник жертвам

> Львовского Холокоста. Судя по снимкам, он гораздо скромнее памятника

> Бандере, экскурсии туда не водят, улиц в память Львовского Холокоста

> не называют.

> 

> Кстати, два месяца назад я ездил в Одессу, тоже знакомиться с одинокой

> молодой хохлушкой. На обзорной экскурсии по городу гид на русском

> языке много рассказывал об уничтожении евреев Одессы, и подвел нас к

> мемориалу их памяти. Ещё нас возили в катакомбы, к мемориалу Одесских

> партизан, которые не только били фашистов, но и спасали в своих

> катакомбах евреев.

> 

> О том, что я израильтянин, разумеется, никто и не знал - я тихо сидел

> на своем месте и вопросов не задавал. Так что вряд ли они составляли

> программу экскурсии специально для израильского гостя.

> 

> Две части Украины, а как будто - разные страны. Говорят на одном

> языке, но я думаю, если бы в годы войны одесские партизаны встретили

> бы бандеровцев, их встреча не была бы мирной. И можете называть меня

> прорусским коммунистом, но лично мне гораздо симпатичнее

> краснозвездные одесские партизаны, чем бандеровцы со свастикой. Хотя,

> повторяю, я еврей и сионист.

> 

> Что еще? B магазинах и ресторанах со мной отказывались общаться

> по-русски. На мое предложение: “We could speak English or Russian,

> what ever you want”, они робели, пытались выдавить пару слов

> по-английски, а потом, из уважения к американцу у них всё-таки

> прорезался русский. “Опаньки, оказывается и по-русски умеем, если

> захотим”, - говорил я. Но это так, мелкая пакость.

> 

> Потом мы пошли в музей народной архитектуры "Шевченковский Гай”, на

> Украинский фольклорный фестиваль. Смотрели образцы хат и сельских

> церквей, собранных со всех концов Украины. Рядом ходили казачкИ и

> казАчки в нарядных вышиванках. Пели народные песни, колядовали. В

> импровизированных лавках продавцы в народных костюмах предлагали

> народную кухню, мед и сало, вареники, квас, сбитень, юшку с грибами и

> юшку с рыбой, борщ. Казаки учили молодежь владеть саблей, бросать

> копье, стрелять из лука. 5 выстрелов - 10 гривен. А в качестве мишени

> служил портрет В.В. Путина. Лично меня это не очень расстроило, хотя и

> покоробило. При всей моей антипатии к этому политику, это было как-то

> уж слишком по-быдляче.

> 

> Вдруг меня как током дернуло. Увидел: всех этих казаков и казачек на

> шее висел амулет со свастикой. Я спросил6 "Что это?" Мне ответили -

> старинный казацкий оберег. Я купил и сфотографировал один такой. Что

> это, если не свастика?

> 

> У меня возникло ощущение, будто я попал в фильм “Кабаре” с Лайзой

> Миннели. В сцену, где на солнечной баварской поляне разодетые в

> народные костюмы крестьяне пьют пиво и вдруг приходит белокурый

> мальчик с ангельским лицом, и начинает чистым голосом петь “Tomorrow

> belong to me”. И вдруг все эти живописные баварские селяне встают,

> поднимают руки и в едином порыве кричат “Хайль”.

> 

> 

> Пешеходная прогулка по улочкам старого города принесла ещё одно

> потрясение. Ну ладно, что стены исписаны лозунгами "Бандера приде,

> порядок наведе”, “Ча мова, та Влада”, “Москоляку на гиляку”. Ну ладно,

> что в сувенирных магазинах продают майки с надписями “Я бандеровец”,

> “Путин-Х**ло”. Меня шокировал книжный магазин на главной площади

> “Ринок”. У витрины этого магазина меня снова пробило током, когда я

> увидел подборку книг: “Арийским шляхом”, “Националист”, и о ужас,

> Адольф Гитлер “Майн Кампф”. Все стало на свои места.

> 

> 

> Не буду прикидываться девственником, я уверен - при желании "Майн

> Кампф” легко можно достать и в Москве, и в Санкт-Петербурге, и в

> Лондоне, и в Париже, и в Нью Йорке, и даже в Тель-Авиве. Но ни разу за

> всю свою 45-летнею жизнь я не видел этой книги на витрине магазина, да

> еще и на центральной площади! Такое я увидел только во Львове.

> 

> Я уезжал из Львова с жутким чувством. Брусчатка этого города полита

> кровью моих прадедов, моих не рожденных братьев и сестер (в прямом, а

> не переносном смысле), кровью 100 тысяч евреев, которых жители этого

> города выгнали в Освенцим. И это здесь не является частью истории. В

> этом городе палачи не раскаялись. Они доживают свой век в теплых

> постелях, окруженные любовью и почетом. А когда они умирают, им ставят

> памятники и приносят свечи.

> 

> У палачей выросли внуки, которые гордятся своими дедами. Наверное,

> такое же чувство возникло у странника, очутившегося в замке графа

> Дракулы и увидевшего, как мертвые вампиры встают из своих гробов.

> Оказывается, Вторая Мировая не закончилась, не все фашисты уничтожены.

> Вот они - выходят на новый парад, чистят старую форму, развертывают

> былые знамена и салютуют своим каменным истуканам.

> 

> У меня как у израильтянина возник вопрос к израильскому правительству,

> к музею “Яд-В-Ашем”, к фонду Симона Визенталя. Вы, которые до сих пор

> ищете Праведников народов мира, чтобы отдать им почести, вы, которые

> до сих пор преследуете по всему миру нацистских палачей, вы, которые

> доставили в Израиль, судили и повесили нацистского палача №1 Адольфа

> Эйхмана, как вы могли пропустить Львовский ренессанс фашизма?!!. За

> что я плачу вам налоги? Разве вы не знаете, кто такие Бандеровцы? Так

> почему же вы набрали в рот воды? Почему не орали об этом на всех

> углах? Почему не требовали международного осуждения, бойкота Украины?

> 

> Вспомним, как в 2000 году мы отозвали посла из Австрии, где

> губернатором Каринтии стал неонацист Йорг Хайгер. При том, что Хайгер

> всего лишь позволил себе пару слов о том, что не всё при Гитлере было

> так уж плохо: «В Третьем рейхе была достойная политика

> трудоустройства, то, чего неспособно родить нынешнее правительство в

> Вене». Всего то. Никто в Каринтии 20-метровую статую Герингу и героям

> СС не ставил. Никто их память не реабилитировал. Но мы тогда

> организовали международный бойкот Австрии и таки заставили Хайгера

> навсегда уйти из политики.

> 

> Так почему же на этом фоне такая полная слепота к тому, что творится

> на Украине? Не заметить мемориал Бандере во Львове невозможно. Я

> выскажу крамольную мысль. Неужели для израильского истеблишмента, для

> всех этих чиновников от Холокоста это всего лишь прибыльный бизнес?

> Может, Хайгер просто наступил каким то конкурентам на больной мозоль,

> и на него заказали компромат? И весь этот антифашистский пафос - лишь

> способ устранения конкурента, а бандеровцы - выгодный союзник, потому

> что они - за вступление Украины в ЕС и НАТО, они против России?

> Ссориться с ними - ссориться с Америкой. На них заказ не поступал. И,

> значит, их фашизм нужно не замечать.

> 

> Если это так, то я вас ненавижу!

> 

> Я считаю, что мораль должна быть выше политики. И никакие политические

> дивиденды не оправдывают сделку с дьяволом. Я люблю свой народ, свою

> страну, свой Израиль. На этой неделе, я обязательно поеду в Иерусалим,

> в “Яд-В-Ашем”, и отдам им мои "львовские сувениры": свастику, “Майн

> Кампф”, фотографии. И спрошу, почему они молчат. Я должен сделать это

> для своего народа и для того, чтобы не дать этим бандерам спокойно

> спать.

> 

> Аркадий Молев.