Российское телевидение вновь гонит, самое время, по экранам грязный, юдофобский сериал "Есенин".
Рецензия на сериал «Есенин»
Сериал «Есенин» я ждал со смешанным чувством. С одной стороны было трудно ждать чего-либо хорошего. Заранее можно было предсказать, что авторы сделают упор на «антисоветскость», на версию убийства Есенина и противопоставление Есенина большевикам. Но ждал хотя бы элементарного соблюдения исторических реалий, хотя бы внешнего следования общеизвестным фактам биографии, пусть и с известной долей художественного вымысла, если он, конечно, явно не противоречит действительности.
Было интересно посмотреть на игру безусловно талантливого Сергея Безрукого в роли Есенина. Роман отца актера, Виталия Безрукова, по которому и снимался фильм, я не читал, и, думаю, после просмотра сериала, не возьму даже в руки. Ибо речь пойдет о вопиющей некомпетентности, злостном перевирании элементарных исторических фактов, настолько элементарных, что проверка их не составит никакого труда и для школьника (например, даты написания некоторых стихотворений).
Сериал начинается с первой встречи Есенина и Блока, на которой Есенин читает свои стихи. По некоторым данным (например, дневниковая запись Блока) чтение это произошло в 1915 году. Тогда совершенно непонятно, каким образом Есенин мог «напевать» Блоку свое стихотворение «Не бродить, не мять в кустах багряных...», написанное в 1916 году.
Эпизод с приглашением Есенина во дворец к императрице выдуман лишь наполовину. Есенин читал свои стихи на концерте в лазарете для раненых, на котором, действительно, присутствовала императрица с дочерьми. Она пожаловала поэту часы, но он их так и не получил, и, следовательно, их не крали цыгане из последующих серий. И уж писать стихи в благодарность императрице он, конечно, и не пытался.
Безруковский Есенин встречает в поезде большевистскую агитацию этаким восторженным дурачком. Можно, наверное, поверить в это, если не вспомнить, что во время работы Есенина в типографии Сытина (1913 год) он занимался распространением большевистской литературы и был взят под наблюдение царской охранкой.
Но заканчивается дореволюционный период, мы переносимся в 20-е годы, в кафе «Домино», и вдруг происходит очень странная история. Как утверждают титры, события в нем происходили в 1921 году. Однако следователь из 1985 года, который пытается узнать «правду» о смерти Есенина, узнает, что первое дело, заведенное на Есенина после драки в этом кафе, датируется 1920-м годом. Бедный зритель так и не может понять, в каком году происходит действо и почему на Есенина завели уголовное дело на год раньше, чем он совершил преступление.
Итак, сидя в кафе «Домино» (вообще-то, имажинисты уже тогда тусовались в «Стойле Пегаса», ну да ладно) в 1920-21 году, Есенин разговаривает со своей сестрой и предлагает ей деньги, спрашивая сколько стоят ботинки на фабрике «Скороход». Сестра Катя отвечает, что самые дешевые – 20 рублей. Создателям сериала стоило бы немного побольше узнать о ценах в 1921 году, ибо в то время инфляция достигла небывалого размаха: пуд ржаной муки стоил 140 тысяч рублей, картошки—20 600 рублей. Чтобы проехать в Москве на трамвае от остановки до остановки, приходилось платить 500 рублей, две остановки — 900 рублей. Номер газеты «Правда» стоил ни много ни мало — 2500 рублей. Конечно, 20 или даже 20 000 рублей обувь стоить не могла.
Сериальный Есенин жалуется, что из его книги вычеркнули слова «бог», что при большевиках его книги подверглись цензуре, «сломали рифму». Может быть, стоит все-таки напомнить зрителю о богохульных надписях, сделанных Есениным на стенах Страстного монастыря в эти годы? Или о строчках из есенинской «Инонии» (1918 г.):
Протянусь до незримого города,
Млечный прокушу покров,
Даже богу я выщиплю бороду
Оскалом своих зубов.
Конечно, такие строки не вымарала бы царская цензура, нет, нет...
После драки в кафе «Домино», вызванной скандальным чтением некоторых нецензурных мест «Сорокоуста», с таким смаком озвученных Безруковым, сериального Есенина доставляют в ужасные подвалы ВЧК. Где его, конечно, ждет страшный чекист, выписанный такими лубочными красками, что он вполне может конкурировать с лучшими образцами чекистов из американских фильмов. Палач злобно допрашивает Есенина, обвиняя его в нарушении каких-то там статей Уголовного кодекса. Виталию Безрукову или автору сценария Валуцкому невдомек, конечно, что УК РСФСР вошел в силу 1 июня 1922 г., а в 1920, равно в 21-ом году, его просто не существовало в природе. Это раньше, в клятое советское время, при съемках исторического фильма было необходимо привлечение специалиста-консультанта. Теперь этого не нужно: побыстрее, посмешнее, пипл сожрет и не подавится. Впрочем, для выяснения факта наличия УК в 1921 году не требуется консультанта, достаточно просто элементарной исторической грамотности, простейшей проверки фактов, а не высасывание их из пальца.
Но вернемся к нашим героям. Чекист, как и положено чекисту, садист и насильник. И зрителю дается понять, что после того, как он разберется с Есениным, он пойдет насиловать симпатичную эсерку, томящуюся в подвалах ГПУ. Естественно, никаких фактов подобного рода нет ни в письмах, ни в воспоминаниях Есенина. Этот эпизод, впрочем, как и хватание Есенина за волосы и угрозы, выдуман от начала до конца. Художественный вымысел допустим, но только тогда, когда подобная ситуация могла быть. А такого быть не могло по многим причинам: чекист, который в 1920-21 годах изнасиловал бы эсерку, рисковал очень и очень многим. И не только потому, что за фактами такого рода строго следили и расстреливали беспощадно. Дело в том, что многие эсеры присоединились к большевикам и работали в той же ЧК, как, например, Яков Блюмкин, который попозже явится выручать Есенина-Безрукова. Сохранились старые связи, знакомства, и факт изнасилования скрыть бы не удалось, тем более в Москве. С чекистом, пошедшим на это, расправились бы в порядке революционной законности, а если нет – так методы индивидуального террора еще не потеряли своей актуальности, тем более у бывших эсеров.
Едем дальше. Яков Григорьевич Блюмкин, приехавший на помощь Безрукову-Есенину, грозно представился, как член ЦК Коммунистической партии. С таким же успехом он мог отрекомендоваться членом КПСС или КПРФ. В 1920-21 году не было никакой Коммунистической партии, а была РКП(б), и только так необходимо было ее называть. Ошибка усугубляется еще и тем, что членом ЦК (сказали бы еще Политбюро!) РКП(б) Блюмкин не был и, как бывший эсер, не мог им быть по определению.
Для современников он был знаменит в первую очередь как убийца немецкого посланника графа Мирбаха, совершенное с целью сорвать заключение Брестского мира. Задание это он выполнил по поручению эсеровского ЦК, потом скрылся от преследования большевиков, вел работу в пользу большевиков на Украине, в 1919 году явился с повинной и был прощен. Работал в военном секретариате у Троцкого, затем по поручению ОГПУ на разных должностях, в том числе в Закавказье, в Монголии, разведчиком на Ближнем Востоке и в Турции. За контакт с Троцким, после возвращения из Турции, был расстрелян в 1929 году. Говорят, что перед смертью воскликнул: «Да здравствует Троцкий!». Человек, несомненно, смелый, с авантюрной жилкой, но совсем не садист и не наркоман, каким он изображается в фильме. Водил дружбу с Есениным, Маяковским, Джоном Ридом и рядом других деятелей культуры.
В изложении авторов сериала Блюмкин пирует в роскошных номерах «Савоя», безумствует, нюхает кокаин, расстреливает, в общем, живет от оргии до оргии. Надо бы напомнить Безрукову-старшему и Валуцкому, что в эти годы в стране царил чудовищный голод, который затрагивал не только рабочих и крестьян, что от голода погиб ряд видных коммунистических работников и членов их семей. Например у Ионова (шурина самого Зиновьева!), члена Исполкома Совета и первого директора Госиздата, умер в эти годы от голода сын, его первенец. Аскетизм и недоедание царили на верхах руководства РКП(б), был введен партмаксимум, который не превышал зарплаты рабочего. За каждый отход от принципов «социалистического распределения» жестоко карали. И Блюмкин в эти годы не пировал, а учился в Военной академии РККА. Занятия в Академии были изнуряющими. Учебный день продолжался с девяти утра до десяти вечера: студенты должны были овладеть несколькими восточными языками, приобрести обширные военные, экономические, политические знания.
Впрочем, до этого нашим авторам, конечно, нет никакого дела. Они просто выполнили негласный социальный заказ, установку в очередной раз полить грязью большевиков. Правда, сделали это очень грубо и неумело.
Небрежение к исторических реалиям выражается даже в таких мелочах, как звонок вышеупомянутого чекиста-насильника товарищу Самсонову. Он снимает трубку и ничтоже сумняшеся набирает номер, не подозревая, что в то время не было мини-АТС и надо было вызывать барышню-телефонистку. Для справки: первая АТС в Москве с задействованной емкостью всего на 100 номеров появилась в 1924 году.
Есенин-Безруков, вырвавшись из злобных лап ЧК, идет на встречу к товарищу Троцкому, который посылает его в поездку по России (в сериале, в частности, упомянут Новочеркасск). Поездка эта, по мнению авторов сериала, происходит в 1922 году. Увы, увы, увы, опять жестокая ошибка, причем на 2 года. Поездка эта на самом деле состоялась в начале июля — середине сентября 1920-го года. И она состоялась благодаря помощи друга Мариенгофа по Пензенской гимназии – крупного деятеля Наркомата путей сообщения Григория Романовича Колобова.
Кстати, еще немного об «избиениях Есенина ГПУшниками», словами настоящего Сергея Есенина, «Стансы»:
Я из Москвы надолго убежал:
С милицией я ладить
Не в сноровке,
За всякий мой пивной скандал
Они меня держали
В тигулевке
Благодарю за дружбу граждан сих,
Но очень жестко
Спать там на скамейке
И пьяным голосом
Читать какой-то стих
О клеточной судьбе
Несчастной канарейки.
Мариенгоф в сериале изображен эдаким садистическим поэтом, богохульником, которого толпа забрасывает гнилыми помидорами и прочей гадостью. Давайте будем объективны. Строчки Мариенгофа:
Кровью плюём зазорно
Богу в юродивый взор.
Вот на красном чёрным:
– Массовый террор...
- возможно сегодня для кого-то звучат дико. Однако вспомните стихи того же Блока, написанные после революции 1907 года:
И мы подымем их на вилы,
Мы в петлях раскачнем тела,
Чтоб лопнули на шее жилы,
Чтоб кровь проклятая текла
Или Есенина из той же «Инонии»:
Время мое приспело,
Не страшен мне лязг кнута.
Тело, Христово тело,
Выплевываю изо рта...
Ныне ж бури воловьим голосом
Я кричу, сняв с Христа штаны...
Произвольно вырвав из творчества поэта пару стихов, можно выставить его кем угодно. Мариенгоф, может быть, не был очень хорошим человеком (впрочем, не мне судить), но зачем так односторонне подавать его творчество? У него есть очень неплохие лирические строчки:
...На дне зрачков ритмическая мудрость –
Так якоря лежат
В оглохших водоёмах.
Прохладный чай (и золотой как мы)
Качает в облаках сентябрьское утро.
Дальше, по замыслу авторов сериала, Есенин путешествует в поезде, и в пути узнает о смерти Блока. Камера демонстрирует нам газету за 7-ое августа. Все верно. Блок и в самом деле умер 7-го августа, только не 1922-го, а 1921-го года. Уж стыдно не знать даты жизни и смерти Блока и так лажаться на всю страну! И если хоть немного ознакомиться с биографией Есенина, станет ясно, что узнал он о его смерти не в поезде, а после первого чтения поэмы «Пугачев» в кафе имажинистов «Стойло Пегаса», которое состоялось 7-го августа 1921 года. История не сохранила предложения Мариенгофа устроить вечер памяти «дохлого поэта». Это злостная клевета и выдумка. Впрочем, мертвецы в суд не подают, ведь так?
Точно так же выдуман расстрел крестьян, который Есенин-Безруков видит из вагонного окна. Никаких сведений о том, что Сергей Есенин был свидетелем такого расстрела нет и быть не может, хотя бы потому, что чекисты не идиоты, чтобы тащить приговоренных к железной дороге и расстреливать их среди бела дня на глазах пассажиров поезда.
Мы опять переносимся в Москву, в кафе «Стойло Пегаса», в 1922 год. Мандельштам читает свое стихотворение, и Есенин говорит: «Прекраснее твоих стихов ничего не читал». Видимо, Безруков-старший в паре с Валуцким обладают такими архивными материалами, о которых, кроме них, больше никому не известно, потому что такая оценка Есениным стихов Осипа Мандельштама до этого нигде не фигурировала. Впрочем, можно догадаться об источнике: видимо это палец, из которого высасываются «факты» в угоду конъюнктурным требованиям дня сегодняшнего.
Покрыта мраком и тайна драки Пастернака с Есениным. Некоторые свидетельства на этот счет имеются, но, видимо, драка имело место позже, в 1925 году, и то ли дрался Пастернак, то ли бил Есенина вместе с двумя товарищами, то ли удерживал дерущихся, непонятно.
Вообще с хронологией у авторов совсем, совсем плохо. 1922-ой год в их фильме, становится каким-то резиновым, в него впихивают все, что можно и чего нельзя. Есенин не просто познакомился, а уже сблизился с Дункан в 1921 году (в сериале, он ее увидел в первый раз в 1922-ом)! Неужели это так трудно проверить?!
Никакие ГПУшники не собирались арестовывать Есенина в больнице. Делать им больше нечего, как охотиться за поэтом, в творчестве которого нет ни одной антисоветской строчки, а напротив:
Небо как колокол,
Месяц – язык!
Мать моя - Родина,
Я – большевик!
Напомню, что философа Николая Бердяева, известного своими антисоветскими взглядами, в те годы по постановлению ГПУ выслали за границу, кстати, его делом занимался тот самый Самсонов, выставленный в фильме преследователем поэта. Выслали, но не пытались уничтожить или закатать на Соловки.
Есенин, действительно, лечился сначала в профилактории им. Шумской (для нервнобольных), а затем в Шереметьевской (ныне Институт им. Склифософского) и Кремлевской больницах, но феврале — марте 1924 года, а не в 1922-ом!
Зимой 1922-го года наш сериальный Есенин говорит Зинаиде Райх о «новой поэме». По контексту становится понятно, что речь идет о поэме «Пугачев», которая была прочитана перед широкой публикой в августе 1921-го года. Какая же она новая тогда? Впрочем, это мелочь. Впереди нас ждут более интересные изыскания. Например, разговор с Зиновьевым. Зиновьев спрашивает Есенина, прочитал ли он его статью "Философия эпохи". Есенин как-то выкручивается, но не в этом дело. А в том, что бедный Есенин для того, чтобы прочитать вышеуказанную статью, должен был бы найти машину времени и перенестись в 1 сентября 1925-го года, в то время, когда она и была впервые напечатана в «Правде». Так что на самом деле Есенину надо было очень просто ответить вождю: «Прочитаю, Григорий Евсеевич, обязательно прочитаю! Только вы сначала ее напишите!».
Далее Мейерхольд объясняет Зинаиде Райх, почему он не будет ставить поэму «Пугачев», мол, потому, что в ней есть тонкий намек на антоновское восстание 1920-21 годов. Вот странно, нигде в воспоминаниях современников нет и упоминания об этом, поэма была и напечатана и читана неоднократно, а вот Безруков-старший с Валуцким нашли-таки крамолу! Эх, работать им бы в те годы в ЧК – цены бы не было! Всю контрреволюцию бы на корню задушили!
На самом деле говорить о том, что поэма «Пугачев» имеет в виду антоновское восстание, опираясь на две вырванные из контекста цитатки о «тамбовском фонарщике» и «Москве», ни в коем случае нельзя. Это методы работы Фоменко, Суворовых и прочих Носовских основаны исключительно на желании прогреметь, совершить «открытие», не проведя никакого серьезного исследования, не подкрепив свои выводы никакими фактами или серьезными источниками, за исключением вышеупомянутого пальца.
Потом, в пятой серии, мимоходом упоминается, что вот Мейерхольд будет ставить Маяковского. Общий контекст: Мейерхольд струсил из-за якобы «опасных» мест поэмы «Пугачев» и предпочел ставить «безопасного» Маяковского. Не надо забывать только, что Мейерхольд очень давно работал с Маяковским, например поставил «Мистерию-Буфф» еще в 1918 году. И сколько неприятностей у Мейерхольда будет, когда он попозже захочет поставить «Баню» Маяковского! Интересно то, что Мейерхольда играет его внук, то есть напрямую участвует в очернении образа своего деда, выставлении его трусливым человеком. Что только с людьми не делают деньги!
Начинается пятая серия и вместе с ней очередные ошибки в хронологии, которые, впрочем, уже совсем не удивляют. Стихотворение «Пускай ты выпита другим» написано не в 1922-ом, а в 1923-ем году.
Итак, Есенин сходится с Айседорой Дункан, которая преподает советским детям искусство танца. Ну ладно, неважно, что Дункан к тому времени было 43 года, она была довольно располневшей женщиной с коротко остриженными крашеными волосами. Что Шон Янг, несмотря на все свое обаяние, танцевать не умеет абсолютно. Это, действительно, мелочи, здесь допустим художественный вымысел. Но вот что советских детей 1922-го года могут изображать современные упитанные и розовощекие московские ребятишки, хорошо одетые и ухоженные – это неверно. Страна еще не оправилась от Гражданской, голод, катастрофическая нехватка всего жизненно необходимого, включая простые дрова, а здесь все залито электричеством и такие куколки! Пожалуй, было бы вернее, если бы для съемок пригласили голодных и больных детей из какого-нибудь современного провинциального детского дома. Заодно авторы сериала полюбовались бы на последствия властвования своих хозяев, тех, чьи заказы они выполняют, снимая подобные фильмы.
Дальше разворачивается вообще безумный трэш, начиная от драки в кафе «Стойло Пегаса» и заканчивая совместным избиением Есенина кучей ГПУшников. Ганин был арестован по делу о контрреволюционном заговоре 1 ноября 1924 года, а не в 1922-ом. Кстати, очень веселый он написал манифест, по версии создателей фильма, «пропитанный болью за родную страну». Только почему-то они не процитировали строки из этого замечательного документа. А стоило бы. Чтобы не возникало вопросов о том, за что был арестован и расстрелян Алексей Ганин. Ну вот, маленький отрывочек: «...Достаточно вспомнить те события, от которых все еще не высохла кровь многострадального русского народа, когда по приказу этих сектантов-комиссаров оголтелые, вооруженные с ног до головы, воодушевляемые еврейскими выродками банды латышей...». И дальше в том же духе. Помнится, в 30-х годах в Германии к власти пришли подобные Ганины, сердца которых тоже «болели» за ограбленный Версальским миром немецкий народ. Что из этого вышло, думаю, всем известно.
Избиение Есенина, история с «уткой», подсаженной ему в камеру, выдуманы. Так же, как и выкрики из окна особняка: «Бей большевиков, спасай Россию!». Увы, нет таких фактов, как бы этого не хотелось Безрукову-старшему и его сотоварищам. А выдумывать, когда дело касается исторической личности, лгать и извращать действительность нехорошо.
Почему-то решили авторы сериала заняться демонизацией Льва Троцкого. Чем им не угодил опальный революционер, непонятно, да только вкладывают они ему и его собеседнику Луначарскому в уста то, что никогда они не произносили. Луначарский, разговаривая с Троцким, говорит как бы невзначай: «Как бы он (Есенин) ни поносил нас здесь...». Интересно, на чем основаны эти слова? Могут ли авторы сериала привести в подтверждение хоть одно антисоветское стихотворение Есенина, или статью, или кусочек из переписки, или воспоминания друзей, родных? Нет. А позвольте, зачем тогда приписывать Анатолию Васильевичу слова, которых он никогда не говорил? И Троцкий не решал вопросы такого порядка: выпускать или не выпускать Есенина за границу. Эти вопросы решал Наркомат иностранных дел, к которому в то время Троцкий не имел никакого отношения, и вопросы с НКИД насчет поездки Есенина регулировал Луначарский.
Видимо, в голове у авторов сценария прочно засела схема, почерпнутая у «историков» вроде Радзинского или Волкогонова: с начала правил Ленин (конечно, единолично), потом Троцкий, потом Сталин. В общем, Троцкий в 1922-ом году мог делать все, что хотел. Это не так. Обязанности были довольно четко распределены между членами ЦК РКП(б), между разными наркоматами, а какие-то, важнейшие из них, ставились на голосование. Не мог Троцкий приказывать ГПУшникам – это область Феликса Эдмундовича. Троцкий в то время был Военкомом, Председателем Реввоенсовета и был занят острейшей борьбой с тройкой: Зиновьев-Каменев-Сталин. Какое ему было дело до устраивания ГПУшного давления на Есенина? У авторов сценария прочно засела в голове «теория заговора», страх перед длинной рукой ЧК.
Зато в сериале ясно видно, как они представляют себе воззрения Троцкого. В виде начерченной на снегу примитивной схемки и какого-то бреда, который Военком несет офонаревшему от таких откровений Блюмкину. Лев Троцкий, сыгравший огромную роль в революциях 1905-го, 1917-ых годов, в Гражданской войне, легендарный создатель Красной Армии, автор множества основательных трудов в области политики, культуры, экономики, автор множества блестящих предсказаний о грядущей судьбе СССР (война с Германией, реставрация капитализма) в сериале предстает маньяком, люто ненавидящим Россию и, вообще, не вполне вменяемым человеком.
Дальше Троцкий дает указание Блюмкину освободить Есенина. Простите, но кто такой Блюмкин, чтобы начальник секретного отдела ГПУ Самсонов выполнял его указания? Для этого должны быть доводы пообстоятельнее, чем работа в военном секретариате Троцкого или приказ Военкома.
Даже председатель правительства Владимир Ильич Ленин, который пытался вмешаться в «дело Гумилева» и смягчить участь сына профессора Таганцева, не смог повлиять на решение ЧК. Куда там Троцкому произвольно вмешиваться в работу чекистов в 1922-ом году!
Кстати, еще одна лажа: Самсонов, разговаривая по телефону, называет Блюмкина Яковом Георгиевичем! Хотя он – Яков Григорьевич, как совершенно верно представляется во второй серии. Извините, но не запомнить отчество персонажа из своего фильма – это уже через край!
И Самсонов зловеще говорит своим подручным, что надо было сделать «дело по типу Гумилева». Зритель сразу понимает, что Гумилева загубили именно эти отмороженные товарищи! Только вот незадача: Гумилевым и его друзьями занимались петроградские органы (Агранов, в частности). И к московским чекистам этот процесс никакого отношения не имеет.
Итальянский период пребывания ничем особенным в сериале не засветился. Какие-то детали художественного вымысла мы с вами анализировать не будем, так как они не имеют решающего значения. А вот в эпизоде на пароходе ухо нашего американизированного зрителя с восторгом уловило из уст пьяной Дункан знакомое «Фак ю!». Ведь это так приятно – узнать, что великие тоже такие же люди, как мы, тоже ссорятся, матерятся, напиваются. Как приятно маленькому человечку покопаться в белье великих, в их слабостях и подумать: «Ах, вот они какие! Такие же как я, или даже похуже, просто им повезло с талантом». А если почти весь сериал снять в таком стиле – успех у широких масс гарантирован.
В Америке показаны какие-то дикие эпизоды с подбиранием Есениным жвачки, с каким-то отмороженным таможенником, заставляющим Есенина признаться в том, что он верит в бога. Вообще-то, в действительности, Есенина и Дункан обвинили в намерении ведения коммунистической пропаганды и разрешили въезд только после личного разрешения Президента Соединенных Штатов.
В Америке Есенин-Безруков расстраивается от того, что о нем пишут чушь в газетах и гневно восклицает: «На хрена я сюда ехал?». Единственное, что его волнует, оказывается, это его популярность! В Есенине–Безрукове нет никакой мыслительной деятельности, нет никакого душевного надлома, только пьянки-гулянки, веселье и истерические обиды на большевиков. Его поэтический дар – игрушка, упавшая с неба, слепое везение. За внешней жизнью поэта, светскими сплетнями, за постельными сценами авторы не смогли (да и не хотели) увидеть напряженной жизни израненного сердца, работы ума, огромную жалость и любовь к людям, к животным, к своей стране, ко всему человечеству. Есенин-Безруков мелок и жалок. Бандит Саша Белый – это не поэт Саша Черный и не Андрей Белый. А Сергей Безруков и близко не подобрался к тому, чтобы почувствовать Сергея Есенина.
1923 год, Берлин. Опять звучат слова о Троцком, приписанные Есенину, про Лейбу Бронштейна. Об известии, что Ленин плох, «с мозгами плохо», сериальный Есенин цинично отзывается: «А когда у большевиков было в порядке с мозгами?». То, что это наглая ложь – это и так понятно. Просто очень интересно, как авторы переделывают Есенина «под себя», под свои обывательские, приспособленческие взгляды. Получается, что Есенин говорит так цинично о Ленине, а в стихе «Ответ» называет Ленина - Солнцем или в «Стансах»:
...Что имя Ленина
Шумит, как ветр, по краю,
Давая мыслям ход,
Как мельничным крылам...
Настоящий Есенин сказал о смерти Ленина: «Это то горе, которое не оплакать».
Безруковский Есенин говорит о большевиках, что они безмозглые, а в «Песне о Великом походе»(1924):
Но сильней всего
Те встревожены,
Что ночьми не спят
В куртках кожаных,
Кто за бедный люд
Жить и сгибнуть рад,
Кто не хочет сдать,
Вольный Питер-град.
Из воспоминаний Виктора Мануйлова о Сергее Есенине: «Раз уже совершенно пьяный встретился он мне на улице. Взял за руку и стал доказывать, что его никто не понимает. Стал говорить, что он самый первый в России большевик».
Сериальный Есенин орет: «Я вам не попутчик!». А открываем томик Есенина и там: «Теперь в Советской стороне//Я самый яростный попутчик».
Есенин не Евтушенко и не Вознесенский, которые писали в зависимости от конъюнктуры дня сегодняшнего. Он предельно искренен в своих стихах. В своей коротенькой автобиографии он сам указывает: «Что касается остальных автобиографических сведений – они в моих стихах». И на них надо в первую очередь опираться в создании его образа, а не лепить из сплетен и вымыслов удобную для себя фигуру меленького, насквозь фальшивого поэтишки, безбожно перевирая исторические факты, письма, даты.
Дальше – больше. Бредни про пение Есениным песни антоновцев. Есенин-Безруков совершенно отвратительно спрашивает у своего отражения в зеркале: «Не надоело по заграницам?» - и отвечает писклявым голосом: «Не надоело!». Какая ложь! Его письма домой, к друзьям, к родным пропитаны тоской по Родине, по России, отвращением к капиталистическому, прогнившему Западу. Вот отрывки из заграничной переписки Есенина. Из письма Есенина (1922 год): «Только за границей я понял совершенно ясно, как велика заслуга русской революции, спасшей мир от безнадежного мещанства». А вот из письма 1923-го года: «...я еще больше влюбился в коммунистическое строительство. Пусть я и не близок коммунистам как романтик в моих поэмах, - я близок им умом и надеюсь, что буду, быть может, близок и в своем творчестве». Из письма Есенина Мариенгофу: «...Милый мой, самый близкий, родной и хороший, так хочется мне отсюда, из этой кошмарной Европы, обратно в Россию, к прежнему молодому нашему хулиганству и всему нашему задору. Здесь такая тоска, такая бездарнейшая "северянинщина" жизни, что просто хочется послать это все к энтой матери».
Не будем заострять внимание на всей этой мистике с Черным Человеком и на встрече с Горьким, которая переврана, а вот на сцене с официантами надо остановиться. Авторы ловко обошли истинное содержание этого эпизода, довольно интересно характеризующего настоящего Есенина. А дело было так: в ресторане какие-то официанты, бывшие белые офицеры, стали упрекать Есенина в его сотрудничестве с большевиками (а не оскорблять Дункан), на что он ответил: «Обслуживайте молча» (за точность не ручаюсь). Из-за чего и разгорелся скандал.
Следующая за этим полупостельная сцена с переводчицей весьма примечательна. По мнению авторов сериала, Есенин с женщиной вел себя так: похотливо прыгал вокруг нее, похабно извивался телом, дышал, как кобель, разговаривал голосом капризного ребенка. Интересная точка зрения, которая несомненно раскрывает перед изумленным зрителем тайну привлекательности Есенина.
Следующие открытия вообще повергают в шок. Оказывается, в поэме «Страна негодяев» под Чекистовым Есенин имел в виду Троцкого, а под Номахом – себя! Только доказательства, вроде «блондин, 28 лет» или еврейское происхождение персонажа, ничего не значат. Ибо никаких фактов нет. А теории можно развести любые. Например, у Номаха «созревает мысль о российском перевороте»: вывод – Есенин мечтал свергнуть власть Советов, так что ли? А как же: «Россия, вот это глыба!//Лишь бы только Советская власть!»
А все остальное его творчество и переписка и документально подтвержденные высказывания – это маскировка? Чекистов – Троцкий? Но простите, разве мало было других большевиков еврейского происхождения? Кстати, персонаж поэмы Чекистов родился в Могилеве и приехал в Россию из Веймара, а Троцкий родился в Яновке и приехал из Канады. И Чекистов, несмотря на свои «злые» слова, в глазах Есенина – не отрицательный персонаж. Правда, чтобы это понять, надо немного лучше изучить творчество Есенина, его жизнь, а не прыгать по верхам, вырывая с кровью цитатки, придумывая «факты» и выдвигая несостоятельные теории.
По мнению авторов сериала, особый колорит образу великого русского поэта придает сцена, в которой Есенин-Безруков, «передразнивая Троцкого», говорит с еврейским акцентом, изображая губами («Американский пирог» по-нашему!), некоторые особенности физиологического отправления человеческого организма.
Пришла пора возвращения в Москву, которое произошло в августе 1923-го года. На платформе дежурит бессменный чекист, зловеще держащий руку на верном нагане. Безруковский Есенин опять весело шутит на еврейскую тему: «Деньги не у Мани, а у Мони». Непонятно, то ли авторы хотят нарочно очернить образ поэта, то ли, что более вероятно, сыграть на модной нынче «патриотическо-антисемитской» дудочке. Это более, чем интересно, учитывая, что одним из продюсеров проекта является Константин Эрнст.
Разрыв с Дункан тоже омрачен очередными хронологическими багами. Не могла она читать «Эх вы, сани, сани! Конь ты мой буланый!», ибо написано это стихотворение в октябре 1925-го, а никак не в 1923-ем.
Пребывание поэта в родном селе Константинове является простым переложением поэмы Есенина «Анна Снегина» и стихотворения «Возвращение на Родину». То есть художественный вымысел толкуется буквально, причем так, как хочется авторам. Перевираются слова Есенина, например, на вопрос: «Ты не коммунист?», - сериальный Есенин отвечает: «Нет, слава Богу!». В стихотворении же сказано просто «Нет!..». Все-таки разница довольно значительная. Кстати, в 1923-ем поэт в Константинове, по-моему, не был.
И если взялись буквально трактовать эти произведения Есенина, давайте будем последовательны. Где «на стенке календарный Ленин»? Где молодые комсомольцы поющие агитки Демьяна Бедного? Где рассказ красноармейца о штурме Перекопа?
В «Анне Снегиной» вообще не идет речь о родной деревеньке Есенина, ну ладно, тогда где:
Скажи,
Кто такое Ленин?»
Я тихо ответил:
«Он – вы».
Почему расстрелянный деникинцами Прон Оглоблин, чей образ с такой любовью выведен настоящим Есениным, в сериале изображен придурошным грабителем? Глупые вопросы, конечно. Потому, что сериал снят с определенной целью, и под нее «делалось» все остальное. Все, что, якобы, произошло в деревне с Есениным – неправда или злостное искажение. Причем смешной момент: сериальный Есенин говорит с мужиками почти теми же словами, которыми говорит якобы прототип Троцкого, Чекистов:
А народ ваш сидит, бездельник,
И не хочет себе ж помочь...
Коль живет он в Рязанской губернии,
Так о Тульской не хочет тужить...
Есенин-Безруков о русских мужиках: «Тупые, жадные, дремучие», «Не вашей я породы», «Дубье беспросветное», «Чужое добро по норам растаскиваете». Будто и не писал настоящий Есенин о дворянах (кстати в 1924-ом году), о чьем добре так жалеет Есенин-Безруков:
Мы придем, придем!
Мы возьмем свой труд.
Мы сгребем дворян
Да по плеши им,
На фонарных столбах
Перевешаем!
Или:
Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли за пиром пиры,
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам...
Интересный момент – в сцене, где Безруков костерит мужиков за то, что они «растащили дворянское добро», он предельно искренен. Он так и пылает ненавистью богача к потенциальным «грабителям». Ну что ж, бытие определяет сознание. И для того, чтобы сыграть Есенина, нужен не «новорусский» актер на «мерсе» (или на чем там он ездит), слезливо обнимающий березки, а человек, приближенный к Есенину по мироощущению, бессеребренник, чистый, честный. Человек, который посвятит огромное количество времени изучению жизни Есенина, его творчества, а не наведению внешней похожести перед зеркалом.
Далее наш экранный Есенин снова возвращается в Москву и попадает на прием к злодею, иудушке и редиске Льву Давыдовичу Троцкому. Начинается что-то настолько невообразимое, что трудно поверить своим глазам. Троцкий, как и положено, дьвольски хитер, он хотел, оказывается, заманить Есенина в свои сионистские сети, предложив ему издавать свой собственный журнал! В котором тот мог писать все, что хотел, и печатать, кого хотел! Где, спрашивается, логика? С чего взбесился безруковский Есенин? С того, что Троцкий предложил ему бухгалтера? Так ведь он сам сказал, что не способен вести финансовые дела! Трудно понять логику авторов. Видимо, они замыслили приписать Троцкому такую заумную хитрость, которую сами не смогли понять.
Дальше Лев Давыдович в версии сериальщиков выходит из себя и опять начинает пороть чушь про стадо, кнут и пряник и прочее и прочее. Впрочем, не странно, что грехи сегодняшних власть имущих, рассматривающих народ, как стадо, приписывают Троцкому. Вспомните, кто первым обвиняет кого-то в зависти? Правильно, завистливый человек. Не будем подробно останавливаться на этом абсолютно бредовом эпизоде, не имеющем под собой никакой почвы. Отметим только слова Есенина-Безрукова: «Бандит имеет право грабить». Очень точно отражает психологию нашей с вами сегодняшней жизни.
Затем наш герой костерит перед своими друзьями Троцкого, передразнивает его, подражая еврейскому говору. При этом произносятся гнусные слова, которых Лев Давыдович никогда, конечно, не говорил. Мы не будем опровергать эту ложь создателей сериала. Это сделает сам Сергей Есенин, настоящий, а не слепленный из базарных сплетен и грязного белья. Слушайте! «Русь бесприютная»(1924), о беспризорниках:
...В них Пушкин.
Лермонтов,
Кольцов,
И наш Некрасов в них,
В них я,
В них даже Троцкий,
Ленин и Бухарин...
«Песнь о великом походе»(1924):
Ой, ты, атамане!
Не вожак, а соцкий.
А на что у коммунаров
Есть товарищ Троцкий!
Он без слезной речи
И лихого звона
Обещал коней нам наших
Напоить из Дона.
Только просьба: при проверке этих строк не пользоваться советскими изданиями Есенина (даже 1988 год не годится): в них все строфы, в которых упоминается тов. Троцкий (или Зиновьев с Бухариным) пропущены или, в лучшем случае, обозначены точками.
Выдумкой и бредом являются слова, якобы сказанные Троцким: «Пусть 90% русских погибнут», «Россия – хворост для мировой революции» и т.д. Так же, как и мифы о «злопамятности» Троцкого. Его принципиальность по отношению к людям, которые, как он считал, изменили делу коммунизма, выливалась в разрыв отношений – но никогда в месть. Если есть доказательства обратному – пожалуйста, попробуйте их предъявить!
О Мариенгофе. У них и в самом деле произошел разрыв с Есениным, но говорить о том, что Мариенгоф «открыл» кафе на деньги Есенина, по меньшей мере безосновательно. «Калоша» – стала логовом имажинистов, следующим после «Стойла Пегаса». И конечно, Мариенгоф не был его единственным совладельцем. Мариенгоф шутливо заявляет, что выполняет «решение партконференции «Обогащайтесь!». Опять лажа. Это не «решение», а лозунг из доклада Бухарина, причем выдвинутый в апреле 1925-го года, а не в 1923-ем!
Вернемся к нашему «историческому сериалу». Происходит маленькое чудо. Есенин сразу после конфликта с Троцким попадает в кабаре «Не рыдай», и заодно в 1925-й год! Вот это путешествие! Видимо, он нарочно выбрался в будущее, чтобы все-таки прочитать статью Зиновьева «Философия эпохи», как и обещал Григорию Евсеевичу. Ничего интересного дальше не происходит, разве что откровенное лапание на сцене Миклошевской, впрочем, мы уже привыкли к такому поведению Есенина-Безрукова.
Есенин засыпает в 1925 году и просыпается в 1923-ем году. На самом деле это, конечно, банальная опечатка в титрах, небрежность, наплевательское отношение к своей работе, если это можно, конечно, назвать работой. Неужели не нашлось просто внимательного человека, который бы «отсмотрел» сериал перед тем, как его выпустили на Первый канал?
Итак, диспут с Маяковским. В самом деле, в 1923-ем году состоялось совместное выступление Есенина, Маяковского, Брюсова, Асеева и некоторых других поэтов, только не в Политехе, как указывается в сериале, а в Литературно-художественном институте. И Есенин, конечно, не читал стихотворения «Быть поэтом - это значит то же...», оно было написано много позднее, в августе 1925-ого года. Точно так же, как Маяковский не отвечал ему: «Как вы смеете называться поэтом?». Этот отрывок предназначался Игорю Северянину, а не Есенину. Маяковский ценил творчество Есенина, несмотря на их разногласия. Недаром именно он написал стихотворение «Сергею Есенину», лучшее из всех посвященных погибшему поэту. «Вы ж такое загибать умели, что другой на свете не умел...».
В последние годы жизни Есенин тянулся к Маяковскому, к группе «Леф», которую тот организовал. Да и Маяковский несколько раз ставил вопрос о том, что надо бы заняться Есениным, вытащить его из пьянства, из его окружения. Из воспоминаний Августы Миклашевской: «Я знала, что его (Есенина) все больше и больше тянуло к Маяковскому, но что-то еще мешало. С Маяковским в жизни я встречалась несколько раз, почти мельком, но у меня осталось чувство, что он умеет внимательно и доброжелательно следить за человеком.» А в сериале Маяковский надменен и высокомерен.
На самом деле, под конец этого вечера, два поэта по очереди выступали, как бы состязаясь перед аудиторией. И по воспоминаниям тогдашнего студента Бабкина, Маяковский похвалил поэму Есенина «Пугачев».
Еще одна небрежность: когда Маяковский в сериале читает «Левый Марш», он произносит: «Клячу-историю загоним». На самом деле у Маяковского написано: «Клячу истории загоним». По-моему, нетрудно произнести такой маленький отрывок правильно.
И не надо, пожалуйста, перевирать стихотворение Есенина «Мне осталась одна забава...». Надо ориентироваться на текст, а не на песню, в которой стих этот также перевран! И это вранье укоренилось довольно глубоко. У Есенина не сказано: «Стыдно мне что я бога не верил». У Есенина: «Стыдно мне, что я в бога верил»! Проверьте сами, если хотите.
А обмен остротами на счет «кобыльез» и «агитез» относится к спору между Маяковским и Есениным, который возник на «Литературном суде над современной поэзией» в Большой аудитории Политехнического музея, который организовали имажинисты. Только состоялся он 17 ноября 1920-го года.
Начинается 9-ая серия и вместе с ней очередные чудеса. Снова на дворе 1925-й год и теперь, похоже, всерьез. Почему пропущен 1924-ый, нам никто не объясняет. Пока понаблюдаем за Бениславской, которая звонит куда-то, как и тот насильник-чекист, забыв вызвать барышню-телефонистку. Потом мчится выручать нашего Сергея, который драит полы в кабаке какого-то злобного нэпмана. Она приводит его домой, отмывает, в кадре – глоток натурализма в виде рвоты, которая терзает Есенина (какой хороший американский фильм обходится без изображения этого важного процесса?).
На следующее утро посвежевший и похорошевший Есенин спрашивает у Бениславской сколько лет было Пушкину, когда он умер. Как будто сам не знал дат его рождения и смерти! Есенин не был таким неграмотным дурачком, он, по признаниям современников, очень много читал и объем его познаний, несмотря на несистемность их, был очень широк (тем более Пушкин – один из его любимых поэтов). Хотя, конечно, Есенин, такой, каким он изображен в сериале, не имеет ни на что времени. Он половину экранного времени пьет и скандалит, вторую половину – бегает за бабами или ругает большевиков. А стихи – так, побочный эффект. Они, по мнению Безруковых и Валуцких, падают с неба и не требуют напряженной работы ума и сердца.
Сцена с Бениславской, в которой Есенин выставляется полным подонком, показывающим девушке кулак, изображающий эрекцию, и кричащим, что она с ним из-за этого, из-за его постельных подвигов. Кстати, эта сцена, по мнению авторов, имела место в день рождения Есенина – 21 сентября. Год 1925-ый.
Следующая сцена – Есенин в гостях у Толстых, сватовство. На самом же деле в это время Есенин уже женат на Толстой (официальная дата регистрации брака – 18 сентября 1925 года). Познакомился он с ней в марте 1925-го года. Вместе с ней ездил в Баку в июле-августе 1925-го года.
Здесь же он опять пьян, безумствует, рассказывает про волосатые ноги своей будущей жены и прочее и прочее. Оказывается он с ней только потому, что ему негде жить. Вот такой подонок наш Есенин получается. Мелкая, гадкая личность.
Есенин-Безруков приходит к своей бывшей жене Анне Изрядновой и прячет у нее сверток с «опасными бумагами и третьей частью «Страны негодяев». Видимо, этот сверток либо свидетельства о нем были впоследствии лично найдены Виталием Безруковым. Неплохо было бы, если бы он все-таки предъявил свои доказательства широкой публике, не томил общественность.
Начинаются безумные приключения в Баку. Опять с ошибками. Не был Есенин в Баку после 25 сентября 1925-го года. А был он на Кавказе с 3 сентября 1924-го года по февраль 1925-го. И не только в Баку, а еще в Батуми и Тифлисе.
Второй раз Есенин был там с конца марта по конец мая 1925-го года, причем лежал там в больнице с подозрением на туберкулез.
Третий раз он ездил в Баку вместе с Толстой, и были они там с конца июля по начало сентября.
С Блюмкином Есенин встречался в Тбилиси, а не в Баку. Ганина расстреляли в марте 1925 года. По сериалу Есенин узнает о смерти Ганина осенью 1925-го, то есть более чем через полгода, что, конечно же, неправда. Яков Блюмкин никогда не стрелял в Есенина, как и Есенин не говорил ему тех слов, которые произносит в фильме. Блюмкин имел обыкновение размахивать при всякой стычке револьвером, но это была только поза, театральщина, которая ни разу не заканчивалась выстрелом. В частности, тому же Мандельштаму Блюмкин угрожал пистолетом несчетное количество раз, чем нисколько никого не пугал.
А к делу Ганина Блюмкин вообще не имел никакого отношения. И «шмякнули» Ганина не за антисемитизм, а за контрреволюционную деятельность. Обвинения в адрес Блюмкина в том, что «все вы террористы, трусы и мрази», «никогда в лицо не ударишь, все в спину» абсолютно безосновательны. Мирбаха Блюмкин с Андреевым убили в открытую, рискуя жизнью. И его деятельность во время Гражданской Войны в деникинском тылу - деятельность смелого человека. Последний момент – не надо отождествлять террористов начала 20 века с нынешними террористами. Террор, направленный против конкретных представителей власти (индивидуальный террор), совсем не то же самое, что террор против случайных граждан. Ставить между ними знак равенства нельзя.
То, что Есенину заказали «Балладу о 26», также является неправдой. И не торговались они с Чагиным за строчки, что за бред! Данный эпизод позиционируется, как «продажа» Есенина большевикам. Как будто до этого у него не было массы большевистских, революционных стихов! И, подчеркиваю, ни одного антисоветского! Безруков-Есенин окончательно переселяется в выдуманную реальность. «Царице оду отказался написать, а вам написал!». Во-первых, как уже упоминалось, никакой оды царице и не собирался писать настоящий Есенин. Во-вторых, да возьмите хотя бы отрывок «Ленин» из незаконченной поэмы «Гуляй-поле», написанной в 1924-ом. Что, в нем Есенин тоже продался? В «Иорданской голубице», «Инонии» – 1918? В «Небесном барабанщике» – 1919? В десятках и десятках других стихов и поэм?!
А с Чагиным у Есенина были очень близкие, дружеские отношения. Посмотрите их переписку хотя бы. Чагин даже завещал похоронить себя рядом с Есениным на Ваганьковском.
В дальнейшей беседе с Кировым упоминается, что, мол, «Песнь о великом походе» кого-то там подколола. Подразумевается, наверное, что Троцкого. Почитайте ее сами, потом судите. Отрывок из нее о Троцком я уже приводил.
Начинается десятая серия. Единственное, что радует меня, так это то, что до конца осталось совсем немного. Опять выдумки: Дзержинский упрекает Есенина, что он «В песне о великом походе» поставил наравне с Лениным Троцкого. Видимо, сделал это Есенин как раз из-за его неприязни к Троцкому. Где логика? Мне может кто-нибудь объяснить? А такой вопрос вряд ли возник бы тогда у Дзержинского, потому что Троцкий по своему значению стоял и в самом деле сразу за Лениным. Ленин был великим теоретиком и хорошим практиком, а Троцкий – великим практиком и хорошим теоретиком. Это потом начался процесс его демонизации. Тогда никого не удивляло то, что два этих имени стоят рядом.
Еще один «факт» от Безрукова! Оказывается, Фрунзе зарезали! Нет, нет, не страдал он, оказывается, язвой желудка еще с дореволюционных времен, чему есть многочисленные свидетельства. Его, оказывается, убили. Непонятно, правда, кто. То ли Сталин, то ли Троцкий, а может и сам Феликс Эдмундович направлял зловредные руки хирурга?
Выдумкой являются слова Есенина, якобы сказанные Зинаиде Райх: «Меня тоже убьют». Полная бредятина то, что Зиновьев, якобы, обиделся на Есенина за «Песнь о великом походе». Причем проверить вы это можете сами. Вот эти строки:
А Зиновьев всем
Вел такую речь:
«Братья, лучше нам
Здесь костьми полечь,
Чем отдать врагу
Вольный Питер-град
И идти опять
В кабалу назад».
Уж если взялись искажать историю, попробуйте сделать это профессионально, зачем так грубо перевирать элементарные факты, которые может проверить каждый?
Дальше полнейшая ерунда про убитого беспризорника. Ага, чекисты только этим и занимались в промежутках между изнасилованиями и грабежами. Это не ведомство Дзержинского организовывало детские дома, собирало, обогревало и кормило беспризорников в 20-е годы, совсем нет. Этим занимались, видимо, ангелы небесные.
В клинику 1-го Московского государственного университета Есенин лег 26-го ноября и не делал из этого секрета, якобы спасаясь от чекистов. Из письма Есенина П. И. Чагину: «Видишь ли, нужно лечить нервы...».
В «психиатрической» клинике, по версии создателей фильма, вместе держат мужчин и женщин (чего нет даже сейчас) и активно используют психотропные препараты (появились в 1957-ом году), от которых у Есенина «едет крыша». Безруков безобразно корчит рожи, кричит и дико хохочет, изображая сумасшедшего. Это уже воспринимаешь без особого возмущения, терпеливо ожидаешь конца. Опять какие-то бессменные ГПУшники, преследующие поэта с 1921-го, охотятся за нашим героем (им не надоело еще, интересно?). И вообще, какой у них мотив? «Такую личную неприязнь испытывают, что кушать не могут?».
Последняя серия. Ура!!! Какая радость от того, что это все наконец-то закончится!
Есенин приходит в церковь, видимо, для того, чтобы продекламировать священнику отрывок из «Ленина»:
Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс...
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Смывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей.
А в сериале он, конечно, возвращается в лоно православной церкви, о чьих служителях, Есенин не писал, нет, нет в «Руси бесприютной»:
...Россия-мать!
Прости меня,
Прости!
Но эту дикость, подлую и злую,
Я на своем недлительном пути
Не приголублю
И не поцелую.
У них жилища есть,
У них есть хлеб,
Они с молитвами
И благостны и сыты...
Далее наш герой попадает в Госиздат, где мы узнаем, что свою автобиографию писал не он. Вот так вот! Только небольшая просьба к авторам сериала: не судить по сегодняшним «героям», ладно? Это сегодня интервью, да авторские статьи, да книги пишутся другими людьми, а «автором», в лучшем случае, прочитываются. Не надо Есенина равнять с современными «звездами». Тем более, как всегда, бездоказательно.
Опять нас «лечат» «высосанной» телеграммой Каменева Михаилу Романову, которая была придумана в свое время тов. Сталиным. Ясен пень, Есенин никогда ни про какую телеграмму ничего не говорил, это все у нас версии да предположения.
Перевирание исторических фактов нас уже не удивляет: 14 съезд РКП(б) закончился не 28 декабря, как говорится в фильме, а 31 декабря, ну да ладно, это мелочи. Просто понадобилось связать эту дату со смертью Есенина, все понятно.
Наконец-то нам стала понятна «версия» авторов сериала: Есенина убили «троцкисты»! Оба-на! Вот это да! Преступная троцкистско-зиновьевская группировка, с сионистским душком, примочила великого русского поэта! Такой трэш даже тов. Сталину не пришел в голову в свое время. Куда ему до Безрукова с Валуцким! Кстати, Валуцкий после показа финальной серии сказал интересную вещь, мол, руку на отсечение не дам, что все так и было, но нашу версию нельзя и опровергнуть! Обалденная позиция, только тут и опровергать-то нечего. Ибо весь сериал – злостное искажение исторических фактов, не подкрепленное ничем, кроме авторской фантазии. Авторы были столь ленивы, что не удосужились даже проверить даты важных исторических событий или написания стихотворений, что уж говорить о какой-то серьезной научной, архивной работе!
Блюмкина вообще не было в момент убийства Есенина в Москве, а тем более в Ленинграде. В сентябре 1925 года Блюмкин присоединился к экспедиции Рериха в княжестве Ладакх (Тибет), в качестве специалиста по разведывательной работе и пребывал там до 1926-го года.
А вообще, метод работы наших «сценаристов» меня умиляет. Логика такая: «Зачем Есенину вешаться, если у него был револьвер?». «Но револьвера-то не было», - возражает специалист, посвятивший лет 20 своей жизни изучению жизни Есенина. «А его утащил Эрлих!», - выкручивается наш сценарист. «Но позвольте, какие ваши доказательства?», - бормочет шокированный специалист. «А что, разве Эрлих не мог этого сделать? Докажите, что не мог!», - напирает «историк новой волны». Пять с плюсом за напор и наглость.
А как здорово интерпретирована версия убийства! Я смеялся, если честно, до упаду! Безрукову проломили лоб канделябром (при этом орали на всю гостиницу, причем не только в комнате, а даже в коридоре, и всем пофиг), подвесили его, помыли все (кстати, ковер-то не отмоешь). И ушли очень довольные собой. Есенина хоронили в открытом гробу, и все, кто приходил попрощаться с ним, поцеловать, видимо, старались не замечать дырки во лбу, а то тов. Троцкий - пух-пух и застрелит.
Боже, ну где логика, элементарная, формальная?! Если убили Есенина «троцкисты», отдельные «прогнившие» элементы в ГПУ, то кто «прикрывал» это убийство? Ведь по сюжету к Есенину, якобы, благоволила «сталинская» группа. Почему они не свалили это на Троцкого, ведь какой удобный повод? Что за бред, господи.
И пора бы сторонникам убийства Есенина договориться все-таки, организовать конференцию что ли, сойтись на общей версии. А то непонятно: то у них Есенина застрелили, потом задушили, то задушили, потом застрелили, то оглушили дубинкой, а потом повесили. Теперь, оказывается, канделябром лоб пробили. Вообще, ощущение, что в выстраивании версии убийства, изложенной в сериале, принимало участие как минимум человек 20, и все с разными взглядами. Вспомните, судмедэксперта, дружка Хлыстова, который очень убедительно доказывал (основываясь только на фото, что само по себе ставит под сомнение его компетенцию), что Есенина придушили «бандитским приемом». Теперь оказывается, что канделябром...
А вообще, все эти разговоры об «убийстве» Есенина – это попытка заработать на этом или использовать его гибель как аргумент в политической борьбе. Еще в 93-ем году Генеральная Прокуратура РФ, которую достали сторонники «убийства» поэта, провела расследование по факту его гибели и дала следующее заключение (цитирую конец):
«...С учетом изложенного прихожу к заключению, что дознание по смерти поэта С. А. Есенина проводилось в соответствии с действовавшим уголовно-процессуальным законодательством (УПК РСФСР от 1923-го), а допущенные неполнота и низкое качество документов дознания лишь сами по себе, без подтверждения другими объективными доказательствами, не могут быть основанием для вывода об убийстве поэта и эксгумации его останков для проведения судебно-медицинского исследования. Постановление народного следователя 2-го отделения милиции г. Ленинграда от 23.01.26 о прекращении производства дознания по факту убийства С. А. Есенина является законным.
Старший прокурор управления по надзору за следствием и дознанием Генеральной прокуратуры Российской Федерации старший советник юстиции Н. Н. ДЕДОВ.»
Все эти сторонники добиваются эксгумации, хотя заранее кричат: «Останки поэта чекисты вырыли и спрятали, а все залили цементом и зарыли там другого человека». Это, чтобы в случае эксгумации и неопровержимого доказательства факта самоубийства, не остаться без корочки хлеба с маслом, которую они имеют, спекулируя на смерти Есенина.
Кстати, самый главный довод в пользу самоубийства Есенина - его предсмертное стихотворение - так и не был озвучен в сериале! Оно и понятно – если оно прозвучит – ясно, что Есенин покончил с собой. Выдвигать версию о том, что его написал не Есенин – все равно, что признаться в полном отсутствии поэтического чутья, в полной своей некомпетентности в области поэзии. Ибо стихотворение это чисто есенинское и очень сильное. Недаром Маяковский поставил себе задачу не только написать стихотворение на смерть Есенина, но и нейтрализовать действие его последних строк, которые могут подействовать на некоторых людей и подтолкнуть их на самоубийство. Да вот оно, судите сами:
До свиданья, друг мой, до свиданья.
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой, без руки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей, -
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
Еще кое-что. Троцкий не читал речи на похоронах Есенина. То, что говорится в сериале – это перевранная статья Троцкого «На смерть Есенина». Троцкий, кстати, был по признаниям современников, прекраснейшим оратором, человеком, который умел зажигать огромные массы, направлять их, вести. И хриплое каркание Хабенского является просто какой-то пародией, фарсом. Вот настоящие строки из статьи Троцкого, который очень любил и ценил Есенина и его творчество:
«Мы потеряли Есенина — такого прекрасного поэта, такого свежего, такого настоящего. И так трагически потеряли! Он ушел сам, кровью попрощавшись с необозначенным другом, — может быть, со всеми нами. Поразительны по нежности и мягкости эти его последние строки. Он ушел из жизни без крикливой обиды, без позы протеста, — не хлопнув дверью, а тихо прикрыв ее рукою, из которой сочилась кровь. В этом жесте поэтический и человеческий образ Есенина вспыхнул незабываемым прощальным светом...»
Пора нам заканчивать нашу рецензию, но хотелось бы остановиться еще на тех местах в сериале, которые относятся к 1985-му году. Прототип Хлыстова – это некий Хлысталов, автор многочисленных трудов, которые можно объединить под одним названием: «Как мочили Сережу». Все его «факты» примерно такого же уровня, как и в сериале, и происходят они из того же места (помните про палец?).
Все это «расследование» - чистой воды бредятина. Хлыстов кричит: «Клянусь честью, я докажу, что Есенина убили!». То есть для него самым важным является не установление истины, а приведение ее в соответствие с его представлением о ней. Кстати, в следующей серии он уже принимает версию о самоубийстве, получив на руки акт Гиляревского. Значит, зря клялся честью? А вся его следственная работа сводится к рисованию на бумаге цветных квадратиков и стрелочек, чтобы в итоге гордо написать сверху – «Убийство»!
Выдуманы два акта Гиляревского. Выдумано отсутствие понятых (Назаров, супруги Устиновы, Эрлих). Выдумано так много, что авторы запутались во вранье и в итоге подали на стол непропеченный пирог, который, не морщась, может есть только уж совсем не думающий человек.
Хлыстова в 1985-ом (начало перестройки!) мочат подлые КГБ-шники. Ага. Видимо, еще тогда в органах оставались скрытые династии троцкистов. Если бы КГБ так эффективно боролся с инакомыслящими, пожалуй, никакой перестройки бы и не случилось.
Закадровый мужественный голос в конце каждой серии сообщает нам интереснейшие факты. Причем доказательность как в том анекдоте о Доренко, помните: «В тайге упал Тунгусский метеорит. Сожжены сотни гектаров реликтового леса. Уничтожены посевы, скот, пострадали люди. Вы спросите, при чем же здесь Лужков? А Лужков, как всегда, ни причем».
Наш же голос излагает примерно следующее: «Очевидцы утверждают, что чемоданы в комнате Есенина были открыты. Кто их открыл? Если Есенин, то зачем? А если не он, то уж не чекисты ли? А если чекисты, то что они искали? Уж не телеграмму ли Каменева? А не из-за нее ли его убили?» Вообще-то элементарные логические принципы требуют сначала доказать одно утверждение, а потом переходить к другому.
Также закадровый голос вещает нам о нравах и обычаях того времени. Например о том, что в ЧК было мало коммунистов и тов. Дзержинский набирал туда преимущественно уголовников, психопатов и... сексуальных маньяков! Вот! Феликс Эдмундович лично, видимо, отлавливал их по темным переулкам, обшаривал психбольницы и «малины», предлагая маньякам работать в ЧК. И, как всегда, никаких доказательств, голые выкрики. Для сведения: комиссары и следователи ВЧК подбирались вначале почти исключительно из рабочих, преимущественно коммунистов. И впоследствии старались набирать сотрудников из коммунистов
В состав коллегии ВЧК вошли старые большевики, активные участники Октябрьской революции, члены ВЦИК. Среди них — Иван Ксенофонтович Ксенофонтов (член партии с 1903 года), Яков Христофорович Петере (член партии с 1904 года), Василий Васильевич Фомин (член партии с 1912 года). В президиуме или коллегии ВЧК — ГПУ с Ф. Э. Дзержинским в разные периоды работали старые большевики: В. А. Аванесов (Сурен Мартиросян) — член партии с 1903 года, Г. И. Бокий (член партии с 1900 года), М. С. Кедров (член партии с 1901 года), М. Я. Лацис (член партии с 1905 года), Ф. Д. Медведь (член партии с года) В. Р. Менжинский (член партии с 1902 года), И С Уншлихт (член СДПиЛ с 1900 года), С. Г. Уралов (член партии с 1914 года), И. Д. Чугурин (член партии с 1902 года).
Все как на подбор сексуальные маньяки и уголовники! Хотя, конечно, никто не собирается говорить, что все чекисты были ангелами с белыми крылышками. И среди них хватало неуравновешенных людей, людей с корыстными интересами, людей с садистическими наклонностями. Но не надо судить о всей системе по ее отдельным представителям.
И в заключение. То, что снят именно такой фильм, – не случайность. Во-первых, сделан явный реверанс в сторону наших патриотов с антисемитским уклоном. Для наиболее честных и мыслящих из них – это повод для пересмотра некоторых своих позиций. Если бы мою точку зрения стал пропагандировать Первый Канал, я бы задумался: а на правильном ли пути я стою?
Во-вторых, прослеживается явный заказ: мочить Троцкого. Видимо, это связано с тем интересом, который пробуждает в последнее время у молодежи фигура этого революционера-марксиста. Наверху забеспокоились и решили, что пора обрызгать его грязью. И недаром. Ведь многие идеи Троцкого становятся как нельзя более актуальными в наши дни, и процесс этот не остановить заказными фильмами. Троцкого тоже не стоит идеализировать, впрочем, как и любого выдающегося политика, но объективно рассмотреть его личность, роль, которую он сыграл в судьбе страны, ознакомиться с его трудами – необходимо.
В-третьих. Хорошо, что на экраны вышел этот сериал. Объективно, сами того не желая, авторы сработали на руку идущему процессу пробуждения сознания и способности мыслить нашего народа. Ибо сериал «Есенин» пробудит у кого-то интерес к поэзии, у кого-то интерес к политическим фигурам того времени. И если это достаточно умный человек, он сможет самостоятельно во всем разобраться и выработать более или менее объективную, правдивую точку зрения. Чего я искренне желаю всем вам, дорогие читатели. Ищите, познавайте, учитесь!
И хватит безропотно глотать пищу нашей истории, пережеванную гнилым и продажным ртом СМИ.
23 ноября 2005 г.
Комментариев нет:
Отправить комментарий