ШЕСТАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

 Первые пять обязанностей мусульманина никакой опасности для людей иной веры не представляют. Вот шестая  похожа на объявление войны. Формулируется она так:  «Иногда к обязанностям мусульман причисляют джихад - полную отдачу всех сил, включая священную войну, для торжества ислама, как свидетельство благочестия, гарантирующего доступ в рай». Энциклопедия «Религии народов мира».

 «Иногда». Выходят, когда захотят – причисляют, когда это кажется преждевременным, невыгодным – нет. Удобно. Верховные власти ислама в этот процесс не вмешиваются. Да это им и не по силам. Ватикан не вправе указывать Московской патриархии как воспитывать своих прихожан. В исламе тоже нет и быть не может единства. Впрочем, за исключением одного пункта: лютой юдофобии на грани нацизма. Здесь сунниты и шииты в одном строю, с одними лозунгами, с общим призывом двинутся на «священную войну» против «сионистского образования».

«Современный мир все больше напоминает причудливо-уродливый театр абсурда. В нем появляются достойные кунсткамеры персонажи, которые, казалось бы, не могут существовать в природе. Словосочетания «общество мусульман-гомосексуалистов», «мусульманин-сионист», «женщина-имам на пятничном намазе» как нельзя режут слух». Это текст из «тихого», сравнительно не кровожадного исламского сайта, из которого становится понятным, что мусульманин, признающий право государства Израиль на существование и мир – преступная ересь. Всем слугам Аллаха категорически предписано мечтать об исчезновении Еврейского государства и всячески способствовать его уничтожению.

  Конечно же, гибель Израиля проложит не дорогу, а только узкую тропинку в рай, но главное – начать «строительные работы».

 Снова, как и в годы нацизма агрессора больше всего беспокоят евреи, но, на сей раз, и еврейское государство. В чем здесь причина. Считается, что различия между исламом и иудаизмом не так велики, как кажется многим. Ссылаются на сравнительно благополучное существование потомков Иакова среди слуг Аллаха. Но есть, тем не менее, коренное и крайне важное различие двух вер. Читаю на одном из исламских сайтов: «Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха! Он Один достоин поклонения, а все Его творения являются лишь Его рабами!»

 Слово «раб» упоминается в литературе по исламу неоднократно. Раб божий как-то незаметно, исподволь становится рабом имама, шейха, короля и так далее.

 Любимое слово в иудаизме – СВОБОДА (херут). Не только в поисках Бога покинул Авраам Междуречье и не только на родину предков, в Ханаан, стремился вернуть бывших рабом Моше. Не только религия, праздники, но и вся история евреев проникнута стремлением к свободе.

 Читаю современных специалистов по иудаике, и здесь та же картина.

 Адин Штайнзальц: «Давайте начнем со свободы выбора и свободы, свободы меняться. Мы говорили об этом. В принципе можно сказать, что это практически квинтэссенция еврейской ортодоксальной теологии, абсолютная вера в абсолютную свободу выбора и в свободу менять себя или нет. Это очень интересно, что есть у сказанного практический, технический выход. Когда бывает нелегко сказать о каком-то течении в иудаизме, остается ли оно органической частью иудаизма, или уже вышло наружу, то есть отделилось от иудаизма, как совершенно самостоятельная секта, или как нечто, вышедшее за пределы. Очень часто хорошим пробным камнем может служить вопрос свободы выбора: признает ли это новое течение неограниченную свободу выбора?» Я бы мог привести множество подобных текстов.

 Пишут: «Война цивилизаций». Нет. Ислам навязал миру войну рабства со свободой. Свобода раба – фанатизм. Отсюда террор. Свобода раба – мракобесие – отсюда ненависть толп. Свобода раба – смерть. Отсюда и пресловутая «шестая обязанность». Хотим мы жить в мире фанатизма, мракобесия и смерти? Хотим снова быть рабами на чужой земле? Если нет, почему так упрямо и глупо лжем сами себе. Лжем в Москве и Нью-Йорке, в Торонто и Париже, лжем у стен Иерусалима.

 За всей болтовней о мире, сдобренной либеральным бредом, мы теряем ясность и целенаправленность позиции врагов Израиля. Мы хитрим, лукавим, стараясь по мере сил избежать открытого поединка. Они же только тем и заняты, что накапливают силы для решающего удара.