ЛИЧНАЯ ЗАДАЧА рассуждизмы

 Пока жив, буду делать попытки разобраться в феномене антисемитизма. Все верно – природа юдофобии иррациональна и стоит за этим пороком банальное зло, свившее крепкое гнездо в натуре человека. Казалось, можно поставить точку, раскрасив мир в две краски, но что-то всегда меня останавливало. Может быть, всего одна фраза в статье Мартина Бубера «Еврейство и евреи». Вот она: «Прошлое народа – его личная память, будущее народа – его личная задача». «Личная память» вряд ли может вызвать ненависть к потомкам Иакова, но в чем «задача»  загадочного в своем упрямстве народа? Юдофобы убеждены: в конечном захвате мира. Есть заговор «мировой закулисы». Ее цель – полная и безраздельная власть над человечеством. Антисемиты, тем самым, подозревает, что вовсе не «задача» стоит перед еврейским народом, а СВЕРХЗАДАЧА. Каким-то дьявольским инстинктом они чувствуют, что не может ее не быть – этой СВЕХЗАДАЧИ, но в страхе упрощают ее до вульгарного примитива, согласно своего представления о мире и противоборстве сил в нем. Многие раввины убеждены, что во всем виноват Бог, чье имя пишется с  прочерком между первой буквой и последней. А вдруг за этим убеждением и стоит правда о феномене юдофобии. Бог поставил перед «избранным» народом труднейшую задачу, нечеловеческие муки решения которой евреи давно и невольно навязывают всему миру. 40 веков бьются над решением этой задачи люди. Пытка ее неразрешимости и есть тайна и основная причина ненависти к евреям.

Герой и толпа, вожди и масса – так было всегда и, видимо, будет еще долго. Коричневый, красный, зеленый фюрер способен менять цвет по запросу времени, но суть тоталитарной власти всегда остается неизменной, как и тайная мечта значительной части рода людского по такой власти.  Евреям, со времен Самуила, она никогда не нравилась. Спор между сладким рабством и горькой свободой всегда шел прежде, продолжается и сегодня. Он начался в Синайской пустыне с мечтой о горшке мяса и неизвестно, когда закончится. В юдофобии мощно работает не сознание антисемита, а подсознание. Когда нынешний иранский фюрер грозит уничтожить Еврейское государство и клянется в любви к «палестинскому народу» - он лжет. Ахмадинежад ненавидит саму идею, отрицающую его право, право его, персонального Бога и аятолл на тоталитарную власть. В том же причина ненависти к евреям таких диктаторов, как Гитлер и Сталин.

  Мы вынуждены все упрощать, сводить к конфликту двух цивилизаций: демократии и пресловутой «вертикали власти». На самом деле, все гораздо сложней и кроется не в борьбе добра со злом, а в битве человека с самим собой. Самой фатальной битве и чреватой гибелью всего живого.

Ошибается тот, кто думает, что враг Израиля и евреев – один лишь Интернационал юдофобов. Увы, здесь все гораздо сложней и глубже. Тысячелетия евреи, и по заветам иудаизма и по судьбе в изгнании, вытравливали из себя веру в идолов и вождизм. Сложность положения, в которое невольно поставили себя потомки Иакова в том, что сделали они попытку восстать против самой, склонной к инфантилизму,  натуры человека. Потомки Адама чаще всего не  хотят взрослеть, чтобы взвалить на себя тяжкий груз ответственности за свое бытие в «юдоли печали». Далеко не всем по силам остаться наедине с собой в этом коварном мире.

Как хорошо быть ребенком в благополучной среде. Тебя кормят, одевают, лечат, воспитывают…. Ты не должен думать о хлебе насущном, о крыше над головой. Ты счастлив и прежде всего потому, что не думаешь о смерти, и жизнь кажется тебе бесконечной. Дни твои полны нехитрыми удовольствиями, вокруг одна радость – и вдруг все это кончается. Детство – это рабство своего рода, с одним трудовым наказом – просто жить.

 Реже - внезапно, чаще постепенно, но безжалостное время уводит человека все дальше от райских кущ. Тора убеждает человека, что он давно уже изгнан из рая и лишен бессмертия, но изгнанные упрямо не хотят верить в это и клянутся, что не ели плодов с Древа познания добра и зла, что они невинны, как и прежде, и не достойны такой суровой участи, как свобода.

 Ничего не поделаешь - корни самой чудовищной, кровавой системы в мире, тоталитарной, глубоко человечны - они в нашей личной биографии. Нам так хочется вернуться в детство, под крыло родительского авторитета и силы, где было так тепло, уютно и безопасно. Мы так боимся этого жестокого, страшного мира, известных и неведомых сил, готовых смять нас, лишить работы, здоровья или жизни. Мы так слабы перед ужасом близкой старости и смерти. Вселенная непознаваема, враг коварен и рок неумолим.

 В России последние годы непрерывно идет скрытый народный плебисцит. Кремль контролирует обычные выборы, но телевизионный референдум свободен. Так вот, примерно 90% зрителей российского телевидения голосуют за возвращение в утраченное могущество сталинской империи, но, на самом деле, их неумолимо влечет не в смертную муку ГУЛАГа, не в голод и бесправие. Они просто хотят вернуться обратно, в «рабство детства», маскируя эту очевидную, чреватую очередными тяжкими травмами старую дорогу, наивным мифом о какой-то особой духовности и предначертанном свыше пути.

 Чем беднее и несчастнее люди, тем сильнее их тяга к началу жизни, где не было ясного сознания своей нищеты, бесправия и обреченности. Вот здесь и появляется дьявол, ловец душ человеческих, чтобы совратить несчастных обратной дорогой в утраченный рай детства. Появляются, как по заказу, «отцы нации» и «вожди народов». Они берут на себя все тяготы власти. Они будут защищать свой народ, указывать на врага, и планировать дальнейшую жизнь своих подданных. В награду требуют  покорности, послушания и веры во всемогущество и праведность вождя. Что взамен? Жалкий, но стабильный быт, миска регулярных помоев,  спасительное чувство своей национальной исключительности и правоты…. И ненависть к тем, кто не желает довольствоваться всем этим. Ненависть эта, к счастью, и обрекает любой тоталитарный режим на гибель. Раб, живущий ненавистью, не способен строить. Он умеет только разрушать. Не тем  опасно ядерное оружие в руках аятолл, что олицетворяет их власть некое мировое зло врагов демократии. Фанатики ислама – малые дети цивилизации, а смертельное оружие в руках инфантильных подростков крайне опасно. И прежде всего для самих иранцев. Не только евреев спасал Моисей исходом, но и Древний Египет. Воспитанный во дворце фараона, он был человеком с «двумя сердцами».

 Наша еврейская жестоковыйность никак не хочет пустить идолов в свой храм. « Мы давно уже не младенцы в пеленках, – веками бормочут евреи. –  Бессмертие лишь в детях. Жизнь тяжела и только в наших силах сделать ее легче и радостней. Никто не способен взять на себя ответственность за нашу же жизнь и судьбу. Каждый из нас одинок в борьбе с невзгодами. Подлинный вождь решительно уводит нас из рабства, а не приводит к нему фальшивой, лживой и опасной опекой. Пора, пора взрослеть, иначе гибель всему живому на земле. Нет, нет у нас иного выбора».

 Люди  упрямо не хотят взрослеть – и это так понятно. Евреи же декларируют себя народом взрослым, живущим не по человеческим, а по Божьим законам, давно понявшим неизбежность прощания с райскими кущами. Ну, кто будет любить такой народ, мнящий себя указательным перстом самого Творца, выполняющим какую-то особую, «личную задачу»? Потомки Иакова будто стоят преградой на обратном пути в сладкий рай языческих сказок и утраченного детства. Смять их, уничтожить – и дорога открыта. Дорога к пропасти.