«Хумаш Коль Менахем»: Уникальные особенности пророчества Моше

 

«Хумаш Коль Менахем»: Уникальные особенности пророчества Моше

Составитель Хаим Миллер. Перевод с английского  Михаэля Мирласа. Перевод текста Торы  Давида Сафронова 5 июня 2026

   

В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

«Cлушайте же Мои слова! — сказал [Господь только им, чтобы Моше не слышал слов восхваления в свой адрес.] — Если среди вас появляется пророк Господа, то Я открываюсь ему [только] в видении или говорю с ним во сне. Но с Моше, рабом Моим, — не так. Он — [самый] доверенный человек во всем Моем доме. Я говорю с ним из уст в уста, [и это Я велел ему отделиться от жены — в видении] явном, [делая понятным для него каждое слово], а не говоря загадками, и [когда Я говорю], он видит образ Господа [сзади]. Как же вы не побоялись упрекать Моего раба Моше?».
(БЕМИДБАР, 12:6-8)

 

НАПУТСТВИЕ

Уникальные особенности пророчества Моше (стихи 6–8)

Всвоем кодексе законов Рамбам подробно описывает уникальный метод, с помощью которого Моше получал пророчество. На первый взгляд этот метод не может иметь никакого прикладного применения. Пророчество Моше стало историей, почему же оно должно быть включено в практический юридический кодекс на все времена? Предположим, что эти законы имеют значение для мессианской эпохи, когда мы станем свидетелями воскрешения Моше. Но тогда его можно будет увидеть. Зачем же кодификация в законе?

Однако мы можем понять: даже до воскрешения Моше Бог посредством пророчества общается с людьми в каждом поколении способом, близким к совершенству уровня Моше. И об этом важно помнить. Следовательно, в любое время сохраняет актуальность стих: «Я дам им пророка, подобного тебе…» (Дварим, 18:18); Рамбам поясняет: «После учителя нашего Моше мы верим остальным пророкам не из-за их чудес… а из-за заповеди, которую передал нам Моше в Торе» (Фундаментальные законы Торы, 8:2). Следовательно, каждый пророк — продолжение Моше. Только в выражении пророчества есть разные уровни, как объясняет Рамбам.)

Это имеет особое значение в наше время, непосредственно перед пришествием Машиаха. Рамбам пишет, что пророчество вернется к еврейскому народу: «Нет никакого сомнения, что возвращение пророчества будет вступлением в эпоху прихода Машиаха» (Послание в Йемен, гл. 3). Упомянутое вступление — сила пророчества самого Машиаха, который «будет пророком великим, близким к Моше» (Законы раскаяния, 9:2). Наши мудрецы провели аналогию: «Первый Избавитель (Моше) подобен последнему Избавителю». В каждом поколении есть один человек, способный выполнить эту задачу. Следовательно, необходимо знать (уже теперь, до начала фактического избавления), что феномен явного пророчества у Машиаха осуществится прежде, чем произойдет само Избавление, а оно — преддверие и начало полномасштабного пророчества после Избавления.

Пророчество — не новшество, которое произойдет после Избавления, оно начнется загодя. Потому-то Рамбам включил законы пророчества вообще и законы пророчества Моше в частности в кодекс законов, обязательный для исполнения во все времена.

(На основе «Субботней беседы» в неделю чтения раздела Шофтим, 5751 г.)

 

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле