Лев Толстой читал Талмуд внимательней и с большим доверием, чем Новый Завет. Убежден - отсюда и его "Непротивление злу насилием". Точно по этой идее 2 т. лет жили евреи в рабстве рассеяния: по сути, не сопротивляясь, не отвечая на зло, будто отказываясь понимать: ложь, насилие, несправедливость существуют. Евреи жили в своем особом, отдельном, вынужденном мире и, тем самым, сохранили себя, спасли свой гений и душу. Точно, как в гениальном рассказе Зингера: "Гимпель-дурак". Но Гимпеля, обманутого, преданного, оболганного, автор оставил в живых, в то время, когда зло стало абсолютным, тоталитарным и уничтожило почти всех евреев Европы. Тем самым, само зло, сама жизнь решительно поправила идею хасидов и Льва Толстого. Сама жизнь на Земле зависит от сопротивления злу. Именно с этой целью и возник Израиль. Тем не менее, никуда не делось в самих евреях упрямое нежелание уподобиться злу, мечта истребить его в самом себе, своим полным неприятием. Отсюда, в чем уверен, все трагедии в истории Еврейского Государства. Народ Торы и Талмуда упрямо не хочет верить в греховную природу человека, в зловещую силу зла. Галут тянется за нами, но не вижу в этом особой опасности, а вижу сразу две силы сопротивления злу. Прежнюю - с фанатичной верой в добро, в саму силу жизни, защищенной новой возможностью полноценного ответа абсолютному злу.
Шаббат Шалом!
Комментариев нет:
Отправить комментарий