БЫТЬ НИКЕМ рассуждизмы

                                                   

 «Гальперин рассказал о зверствах, чинимых погромщиками      В Балчуге.   - Как могли люди совершить все это! – воскликнул я.

      - Это были не люди, - ответил старик. – Это была толпа».

                                                            Из журнала «Право» за 1906 год.

 «Арабо – израильский конфликт». Никогда не нравилось это словосочетания, сводящее проблему  до полного примитива.

 Время от времени тот или иной народ по ряду причин превращается в некую общность, существующую по законам, далеким от здравого смысла и человеколюбия. Тем самым, противостояние массы и личности становится подлинным содержанием трагедии, именуемой историей человеческих сообществ.

  ХХ век, век большевизма и фашизма, продемонстрировал, чем может завершиться победа толп. Новый   век готовит очередную атаку на личностное начало в человеке. Теперь уже не под красным и коричневым знаменем, а под зеленым.

 Все красивые слова, выработанные для оправдания того или иного вида агрессии – всего лишь повод для атаки на личность. Предприимчивость, творчество, страсть к познанию – все это ненавидят толпы – собрание ленивых, бездарных и невежественных.

 - Победила улица! – с восторгом сообщает житель Каракаса по поводу победы Уго Чавеса  на последних выборах в Венесуэле. Улица – это толпа. Цели улицы никогда не отличалась разнообразием.  Масса надеется, что накопленные богатства, без труда, попадут ей в руки. И ведет ее к обычному грабежу коллективное подсознание, а не красивый словесный камуфляж, издавна формулируемый, как стремление к свободе, равенству и братству.

 - Отнять и поделить! – вот вечный лозунг «униженных и оскорбленных» из повести Михаила Булгакова «Собачье сердце».

  Выдающийся современный психолог Серж Московичи счел борьбу толпы и личности завершенной:

 «Индивид умер, да здравствует масса! Вот тот суровый факт, который открывает для себя наблюдатель современного общества. В результате упорной и ожесточенной борьбы массы, кажется, повсюду одержали поразительную и бесповоротную победу. Именно они ставят новые вопросы и вынуждают изобретать новые ответы, поскольку их сила является реальностью, с которой отныне нужно считаться»

    Не думаю, что победа так уж бесповоротна, да и одержана она далеко не везде. Включаю телевизор: толпы соседей Израиля в очередной раз заполнили улицы Газы. Не имеет значение, что заставило собраться вместе этих несчастных. Ясно одно: только сбившись в гудящий рой, они обретают уверенность в своей правоте и неизбежной победе.  Все лица в толпе похожи одно на другое, все лица одинаково искажены ненавистью и жаждой крови. Все эти люди не умеют и не хотят строить. Долгие годы дрессуры научили их только разрушению, убийству и разбою. Вся эта демагогия о свободе и независимости, о правах человека – оправдание низменных страстей, которыми цементируются любые толпы.

 Они кричат и стреляют в воздух. В атмосфере покоя и тишины массы бессильны. Только в динамике, причем шумной, - они обретают чувство своей правоты и значимости.

  «В советских фильмах, я заметил, очень много лишнего шума…. Что-то подобное я ощущал в ресторанах на Брайтоне. Где больше шума, там и собирается народ. Может в шуме легче быть никем».

                                                  Сергей Довлатов «Соло на ундервуде».

 «Быть никем» - это и значит быть в толпе, быть с толпой. Шум без толпы существовать может: ну, там: грохот водопада, шелест листвы, пение птичек, а вот толпа без шума невозможна. Без шума, переходящего в вой и грохот, и постоянного желания действия массы распадаются на мириады капель и каждая из них неизбежно становится личностью.

 Толпа победила в Иране. Персы красивый народ. Почему они выбрали в вожди узкоглазого урода, недоноска? Альбер Камю писал  в эссе «Бунтующий человек»:

«Даже сама телесная сущность  Гитлера, посредственная и банальная, не ограничивала его страсть к движению, позволяя раствориться в человеческой массе. Лишь действие гарантировало ему стабильность. «Быть» значило для него «делать». Вот почему Гитлер и его режим не могли обходиться без врагов».

   Израиль и евреи – враги президента Ирана. И  дело тут в каких-то «арабских землях, оккупированных сионистами». Чем бы взял толпу безумцев господин президент. Урод этот без потомков Иакова – пустое место.

 Каждый вождь толпы неизбежно становится языческим идолом. Без, так называемого, культа личности массами овладевает хаос. Без вождя толпа начинает пожирать сама себя изнутри, опять же не в идеологических или религиозных спорах, а в растерянности перед непонятным и диким духом демократии.

 Сегодня в Газе, Иудеи и Самарии происходит именно это. Толпа терзает себя сама вовсе не потому, что не может решить: имеет ли Израиль право на существование? Да и какое там правительство национального единства Хамаса и Фатха. Толпам нужен вождь, а с идолом  очевидная проблема, нет нынче лидера у арабов территорий.  

 Но «свято место пусто не бывает». Рано или поздно такой лидер должен появиться, одолеть своих противников  и направить массы на очередные кровавые подвиги. Глядишь, и новый лауреат Нобелевки появится, вроде усопшего в Париже раиса.                                                                   

«Примечательно, что в школе мы учимся относиться к людям, совершавшим все эти дикости, с уважением; даже почитать их как великих мужей. Мы приучены покоряться так называемой политической мудрости государственных руководителей – и настолько привыкли ко всем таким явлениям, что большинство из нас не может понять, насколько глупо, насколько вредно для человечества историческое поведение народов» - писал лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц.

 Ничего не поделаешь, смысл существования толпы именно в этом «историческом поведении народов», когда совершенно неважно, к чему оно ведет. Главное – чтобы «поведение» было.

 Что первично - толпа или вождь? Конечно же – толпа: масса ленивых, жадных и глупых людей, мечтающих   о перманентном переделе собственности, а попросту говоря, о грабежах и убийствах.

 Адольф Гитлер чуть ли не до последних дней своей власти пользовался рабской покорностью немецкого народа. Он грабил, убивал, но умел делиться. Он делился с толпой соплеменников тем, что удалось награбить во Франции, Голландии, Польше, России… Ныне у диктаторов, вождей толп, появилось возможность подкармливать массы даже без грабежей и убийств. Нефть, газ, минеральные ресурсы – вот на чем держаться тоталитарные режимы сегодня.

 Мало того, подобная  подкормка толпы не угрожает самой власти вождя, потому что только сокрушительные поражения  мгновенно превращают «общественных животных» в одиночек, страдальцев, наполненных тоской по великому прошлому.

   Бертольд Брехт писал о немецком фашизме: «Идут бараны, бьют в барабаны. Шкуру для них дают сами бараны». Только ли о нацизме писал Брехт?

 Толпе нужен вождь, как стаду пастух. «Человек животное общественное». Животное толпы. Идти за вождем, принимая подачки, – есть добровольное согласие быть в стаде.  Все попытки, так называемых, цивилизованных стран навязать  толпам демократию и смешны и наивны. Толпе нужны съедобные помои в корыте, а не деликатесы, необходимы вожди, а не авторитеты, догмы, а не знания, нужна жизнь под ударами плети, а не труд в покое и радости.

 Лев Толстой не мог быть знаком с современными достижениями психологической науки, а потому он писал: "Если плохие люди на земле объединяются ради того, чтобы творить зло, то, значит, задача хороших людей - также объединиться, но ради сопротивления и противостояния им".

 Слова Толстого, такие заманчивые для мутной людской совести, тиражировались неоднократно. И в самом деле, все так просто: вот наладим «интернационал добрых людей» - и заживем по-божески. Но не получается. Увы, хорошие люди, потому и хороши, что не умеют сбиваться в толпы. Разум не позволяет, совесть, Бог, наконец

   «Люди отдельно друг от друга ведут себя нравственным и разумным образом, но они же становятся безнравственными и неразумными, когда собираются вместе», - писал Серж Московичи в книге «Век толп».

 Личность беззащитна, одиночка обречен? Нет, это не так. Но вот уже сорок веков живет в одиночестве народ еврейский, всеми силами сопротивляясь атакам толп. Смысл современного противостояния только в этом. Так было в период костров Инквизиции, во времена геноцида, устроенного Богданом Хмельницким, в годы Холокоста.

 Еврей, воспитанный своим Богом, на культе знаний и подлинном монотеизме, упрямо держится за личностное начало в человеке и не  желает растворяться в толпе.                                                                

 «Это было половодье страха, - писал Стендаль в «Воспитании чувств» -… триумфальное равенство тупых животных, тот же уровень кровавой мерзости, поскольку фанатизм корысти уравновешивался лихорадкой желаний».

« Кровь. Фанатизм корысти и лихорадка желаний» - вот под каким лозунгом сбиваются в толпы соседи Еврейского государства. Именно так, а вовсе не по причине либеральной галиматьи, давно взятой на вооружение не только арабами-политиканами, но и левыми Израиля.  Принято считать, что  либералы – миротворцы местного разлива  наделены каким-то особым, высоким интеллектом, но на самом деле заняты они только одним: оправданием толп и поведение их продиктовано  невежеством и паническим страхом перед агрессивным множеством, страхом растерянной, вконец ослабевшей  личности, готовой превратиться с покорную скотину под бичом надсмотрщика.

 Кто кого? Не знаю. Знаю только, что за личностью человека жизнь и свет. За толпой - мрак и смерть.