Борис Гулько
25/8/2026
К выборам в
Израиле. Часть третья. Религиозный сионизм: рав Кук и рабби Кахане
Почти всю нашу
историю основными духовными лидерами нашего народа были его главные религиозные
авторитеты. Первым идею своевременности возвращения в Землю Израиля предложил рассеянным
по миру евреям выдающийся мудрец своей эпохи, живший в 18 веке – Виленский Гаон.
Гаон послал
своих учеников с семьями в Эрец Исраэль. Они составили основное ядро
еврейских жителей Иерусалима 19 века, ещё до начала современного
сионистского процесса.
Ученик и
последователь Виленского гаона рабби Хаим из Воложина основал в своём городе, на основе учения виленского
гаона, ставшую знаменитой йешиву. Её закончил рав Авраам-Ицхак Кук и там, надо
полагать, проникся идеями Вильно гаона о своевременности возвращения евреев в
свою землю. В 1904 году рав Аврааам-Ицхак Кук переехал в Землю Израиля.
Почему
Виленский Гаон не переехал в Землю Израиля сам? Мы этого не знаем. В 1780 году
он тайно покинул Вильно, доехал до Кёнигсберга, откуда планировал отплыть на
корабле в Землю Израиля. Но затем поменял решение и вернулся в Вильно.
Для понимания русскоязычной
публикой теории религиозного сионизма рава Кука важна работа Пинхаса Полонского
«Личность и учение» рава Кука. Центральной концепцией рава Кука в изложении Полонского
стала идея о «общенациональном диалоге евреев с Богом».
Два тысячелетия
рассеяния прервали существовавший диалог, и он начал восстанавливаться только с
возникновением сионистского процесса – с началом возвращения евреев в Землю
Израиля для воссоздания ими здесь еврейского государства.
Наш
индивидуальный диалог со Всевышним, в изложении Полонского, заключается в том,
что «разные явления, происходящие в мире, являют причиной единую Личностную
Силу… этический монотеизм рассматривает
всё жизненное пространство, весь окружающий мир как пространство Диалога между
человеком и Богом… в этом же диалоге с Богом человек в течение своей
индивидуальной биографии постигает для себя и для других то или иное раскрытие Божественного
света».
Однако,
продолжает изложение Полонский, «есть ещё вторая великая идея… тоже идея
диалога, но только неиндивидуального, а общенационального, Диалога с Богом
всего народа как единого целого».
Если вам
кажется, что задача Полонского с формулированием им понятия религиозного
сионизма была слишком сложна, чтобы подтвердить это мнение, Пинхас заявил, что
«подход рава Кука целиком базируется на каббале» и «школа рава Кука является
самой большой каббалистической школой современности». Адресована теория рава
Кука была первым переселенцам-сионистам, в большинстве антирелигиозным, зараженным
марксистским мировоззрением.
Влияние рава
Кука на сионистов-социалистов в русле изложенной теории проявилось в мутной
истории с убийством в 1933 году фактически министра иностранных дел ишува Хаима
Арлозорова. Тот, выросший в Германии, ещё в своей немецкой жизни имел роман с
Магдой Фридлендер – еврейская фамилия её отчима не имела отношения к рождению немецкой
девочки Магды.
После алии
Хаима, женившегося на еврейке Симе, Магда увлеклась идеями нацизма и не первым
браком вышла замуж за Геббельса. Потом она влюбилась в Гитлера. Эта её связь
льстила Геббельсу.
Но предыдущая связь
его жены с евреем заботила Геббельса. Он, похоже, вручил Магде пистолет и поручил застрелить
Арлозорова, часто посещавшего Германию для реализации проекта «Ха’авара» по
перемещению немецких евреев в Палестину (переместилось 10% из них). На
подстроенном свидании Магда стреляла в Хаима, да так старательно, что
промахнулась. Вернувшись в Палестину, тот был убит неизвестным на тель-авивской
набережной.
Еврейский суд,
«самый справедливый в мире», в этом убийстве обвинил и присудил к смерти «ревизиониста»
Авраама Ставского, очевидно, невиновного.
Как описывает в мемуарах Биби Нетаньяху, его
дед раби Натан привлёк к защите невиновного чрезвычайно почитаемого в ишуве
рава Кука.
Руководители
рабочего движения решили, что настал подходящий момент расправиться с сионистами-ревизионистами,
последователями Жаботинского и развернули кампанию травли. «Рав Кук не побоявшись пойти на конфликт,
резко выступил против всего руководства социалистов. Эта критика привела к острой
конфронтации рава Кука с рабочим движением и со всем партийно-политическим
руководством ишува», пишет Полонский.
Под влиянием рава
Кука Ставского пересудили, и английский суд признал его невиновным. Драма Ставского
на этом не закончилась. Он, спасший в шоа сотни евреев, в 1948 году снарядил
корабль Альталена с оружием для сражавшегося Израиля и выжившими в шоа евреями,
и погиб, вместе с кораблём, расстрелянным социалистами.
Если для вас в
этой истории мало крови, помяну, что Магда, после поражения нацистов, отравила
своих шестерых детей, от Геббельса ли, от Гитлера ли. Вместе с Геббельсом она
приняла яд. Одна из её внучек от брака ещё до Геббельса перешла в еврейство.
Итак, центральной
концепцией философии рава Кука является идея общенационального диалога евреев с
Богом. Полонский объясняет: «Вначале, при Даровании Торы на Синае и во время
всего периода Первого Храма, Тора и иудаизм были обращены и к каждому
отдельному индивидууму, и к еврейскому народу как к единому целому. К концу
Второго Храма, однако, это единство распалось, и – параллельно с уходом народа
в изгнание, религия стала восприниматься лишь как обращение Бога к каждой
отдельной личности, а «общенациональный аспект иудаизма» был отодвинут в
сторону…»
К концу двух
тысячелетий Изгнания, ситуация стала меняться, и рав Кук, осознавая это, «смог
вернуть представление о народе как целом в пространство этого диалога», поясняет
Полонский.
Он заключает: «На
этой основе рав Кук создал новую концепцию, которая позволила осознать нерелигиозное
сионистское движение и современное Государство Израиль, при всём его светском
характере, как составные части религиозного мессианского процесса, и показать
направление, в котором мы должны двигаться для продвижения нынешнего
государства Израиль в сторону полноценного Еврейского государства».
Идеи
религиозного сионизма со времён Рава Кука овладели массой израильтян, особенно молодых
поколений. Они оплодотворили поселенческое движение на территориях,
освобождённых в ходе Шестидневной войны.
Идеи
религиозного сионизма вступили в противоречие с «пролетарским
интернационализмом» социалистов. Реванш те взяли после победы на выборах 1992
года. В 1993 году социалисты подписали предательский договор с террористом
Арафатом и его бандой, стоивший многие тысячи еврейских жизней.
В 2005 году под
влиянием разных сил: социалистов и неоднозначной в Израиле юридической гильдии,
президент Ариэль Шарон, надеясь спасти своих сыновей от судебного
преследования, провёл «Размежевание», передавшее врагам евреев цветущие
еврейские поселения сектора Газа и Шомрона и стоившее евреям нескольких войн и
тысяч еврейских жизней.
Постепенно, к
выборам 2026 года, после героических побед в войнах, начатых катастрофой 7/10
2023 года, движение религиозных сионистов оправилось от нанесённых ему ударов.
Напротив, движение социалистов в Израиле впало в коматозное состояние и сейчас,
к выборам 2026 года, даже не в состоянии выступать отдельной партией.
В Израиле всё
значительнее становится движение, связанное с идеями и именем рабби Меира
Кахане. Идеи эти не то, чтобы оригинальные. Они отвечают на погромы, столетиями
отравляющие еврейскую жизнь.
Со времён поражения
восстания Бар-Кохбы в 135 году национальной стратегией евреев при всех бедах стали
отступление и бегство. Сражаясь в чужих войнах, мы демонстрировали немалое
мужество, но свои несчастия стали воспринимать как должное.
Эту стратегию завершил
нью-йоркский раввин Меир Кахане. Деятельность его началась с создания им в 1968 году «Лиги
защиты евреев», призванной защищать евреев Нью-Йорка от чернокожих и
латиноамериканских погромщиков. Преуспев в этом, он занялся защитой советских
евреев, насильно удерживавшихся в колоссальном концлагере «СССР».
На грани этого
и прошлого веков меня пригласили выступить перед студентами в Tulane университете в Нью-Орлеане. Вечером состоялась
встреча с любавичами. Среди вопросов «бывалому отказнику» прозвучал такой:
какая стратегия помощи в исходе советских евреев из СССР была эффективнее – «тихая
дипломатия», проводимая любавичским Ребе или шумные скандалы «Лиги защиты
евреев»? Я понимал, какой ответ ждали от меня. Но должен был признать: когда
президент Никсон во время визита в Москву передал Брежневу подготовленный для
него список с именами 30 семей отказников и 25 из них получили разрешения – это
был хороший результат. Но как скоро 2 000 000 евреев такими темпами вырвались
бы из СССР? Скандалы «Лиги» больше способствовали открытию советскими властями
шлюзов и нашему освобождению.
В 1971 году
рабби Кахане совершил алию в Израиль. Популярность рабби и его движения «Ках» там
стали быстро расти. Рабби предлагал финансово стимулировать добровольную
эмиграцию арабов из Израиля. Истеблишмент
всполошился. В 1988 году, когда по опросам движение «Ках» набирало более 10%
голосов избирателей, БАГАЦ запретил рабби Кахане участвовать в выборах по
причине «расизма». Одновременно левый
«Прогрессивный список за мир» к выборам допущен был.
В 1990 году Меир
Кахане во время выступления в Нью-Йорке был убит палестинским арабом Эль Саид
Нуссаром. Суд присяжных признал того виновным всего лишь во владении оружием. Израильтяне-старожилы
удивлялись: кто сообщил убийцам время и место выступления рабби Кахане?
«Пожизненное» Нуссар
получил, когда ФБР подслушало инструкции, которые убийца рабби Кахане давал посещавшим его в
тюрьме исполнителям первого взрыва Башен Близнецов – 1993 года.
Идеи рабби
Кахане об активной борьбе с погромщиками стали популярными среди многих
религиозных сионистов. Журналист Давид Кон сообщил недавно, что нынешний лидер их
член правительства, лидер партии Оцма
Йехудит Бен-Гвир добился за свою каденцию разрушения 10 000 нелегальных
арабских домов.
Евреи начали
защищать свои интересы.
Двухтомник
«Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.
$50 в США,
100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com
По этому
же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько
Комментариев нет:
Отправить комментарий