Две Америки: «чёрные реднеки» и Кермело Энтони – и цивилизация
Проще говоря, отвращение общества к гетто-культуре и её ценностям должно усиливаться.
Photo by Anil Baki Durmus on Unsplash
Когда я думаю о бедном Остине Меткалфе, я иногда размышляю о том, что он чувствовал в те последние, смертельные мгновения 2 апреля прошлого года. Когда убийца Кармело Энтони достал нож, мог ли он, будучи молодым и спортивным, избежать хотя бы смертельного удара? Возможно, Энтони был просто слишком быстрым. Но затем я осознаю нечто важное:
Два мальчика были из совершенно разных миров.
Мир Остина – это мир, в котором живёт большинство из нас. Это место, где, среди прочего, инстинктивно понимается принцип соразмерного применения силы. Да, мальчики и мужчины, оставаясь мальчиками и мужчинами, иногда вступают в физические конфликты, и мы понимаем, что часть мужественности – это умение постоять за себя. Но мы также автоматически знаем, что толчок должен встречаться толчком, удар – ударом. Эта норма, отражённая в правилах Куинсберри, необходима для сохранения жизни и цивилизации.
Мир Энтони явно другой. Там эго столь же велико, сколь мала добродетель; чрезмерная обидчивость и уязвлённая гордость могут приводить к тому, что если ты почувствовал себя «оскорблённым», ты можешь «вырубить» другого человека. Поэтому неудивительно слышать о «гетто»-конфликтах, в которых «обиженная» сторона уходит, возвращается с оружием и стреляет в нескольких людей. Поэтому так много рэперов (например, Тупак) погибают насильственной смертью.
Так что Остин, возможно, плохо знакомый с этим миром, вполне мог быть полностью шокирован появлением ножа в ходе подростковой потасовки. Это не то, чего можно ожидать в цивилизованном обществе. (Возможно, такие предупреждения стоило бы включить в обновлённую версию «Разговора: версия для нечернокожих» – статьи, из-за которой комментатор Джон Дербишир был «отменён».)
Как бы то ни было, мир Энтони отражается и в его сторонниках с сомнительной репутацией. Выходя на протесты и проявляя чрезмерную эмоциональность, они в целом говорят так, будто толчок между подростками может оправдывать смертельные действия. При этом они отвергают не только принцип соразмерной силы – фундаментальный принцип западного права и действующий во всех 50 штатах.
Такие люди также отвергают и другие законы, правила, социальные нормы, традиции и обычаи более широкой и вежливой части общества. Сейчас они к тому же относятся к этому с чувством собственной правоты, потому что считают такие ограничения «белыми». (Даже пунктуальность называлась «белой нормой».)
Однако не заблуждайтесь. Того, кто в целом отвергает соразмерную силу и ограничения цивилизации, обычно называют одним очевидным словом.
Нецивилизованный.
Можно также назвать такого человека варваром (слово, которое стоило бы снова сделать модным).
Или можно назвать их, как это делает великий профессор Томас Соуэлл, «чёрными реднеками».
Как отмечал Соуэлл в своей книге 2005 года Black Rednecks and White Liberals, то, что сегодня называют «чёрной культурой», во многом является заимствованной культурой реднеков. Её, по словам профессора, можно проследить вплоть до Англии 500-летней давности, где таких людей также называли «rednecks» и «crackers».
Таким образом, неудивительно, что культура реднеков и «чёрная» культура имеют сходства помимо очевидных речевых особенностей. Среди них, как отмечал Соуэлл: неприязнь к стабильной работе и отсутствие предпринимательского духа; пренебрежение образованием и антиинтеллектуализм; сексуальная распущенность и разрушенные семейные нормы; а также, что касается убийцы Кармело, склонность к насилию и обидчивость, связанная с гордостью.
Как бы это ни называли, одно можно сказать точно: «чёрную культуру» необходимо искоренить.
И всё больше людей всех рас начинают это понимать, включая растущее число чернокожих американцев. Комментатор и подкастер Джейсон Уитлок говорит, что чернокожим с «гетто-менталитетом» следует предложить вариант AIR: ассимиляция, заключение в тюрьму или резервация (в духе резерваций для коренных американцев. Примечание: я не поддерживаю создание новых резерваций). И молодая чернокожая женщина здесь настолько возмущена «чёрно-реднековской» культурой, что использует слово на «н», чтобы обозначить тех, кто её олицетворяет.
Именно эти люди хотят, чтобы чернокожее сообщество отказалось от этой «чёрно-реднековской» культуры, как когда-то белые жители Юга отказались от бело-реднековской культуры. Но этого не произошло и не произойдёт в ближайшее время – и на то есть причины.
Белая реднековская культура в значительной степени исчезла, потому что её не возвеличивали. Мы не делали из белых реднеков звезд развлечений, поющих глупые, деградирующие «песни» и при этом сказочно богатеющих. Мы не изображали их субкультуру как «крутую» и желанную. Мы не утверждали, что раз это «их» культура, её нужно уважать. Мы не придавали их речи респектабельный статус и не рассуждали о том, что языковые нормы – это просто социальные конструкции. Мы не наблюдали, как они дают детям нелепые имена, будто это новые домашние питомцы, и не подмигивали их «креативности». Мы не признавали их «национальный гимн». Мы не возвышали «реднековскую гордость» до статуса этничности, где её сохранение становится вопросом принципа. И мы не позволили бы их представителю вести церемонию открытия Олимпиады.
Однако всё это и даже больше мы делаем с «чёрно-реднековской» культурой. Мы обогащаем упомянутых рэп-исполнителей до того, как кто-то их убивает. Сегодня можно монетизировать «гетто-идентичность» – и то, что вознаграждается, растёт, хотя материально выигрывают лишь немногие. Почти все остальные с большей вероятностью заканчивают так же, как Кармело.
Это видно ежедневно. Активисты добивались нательных камер у полиции, и теперь у всех есть устройства для записи видео. В результате: бесконечные записи показывают, что чернокожие редко являются жертвами насилия со стороны не чернокожих. Чаще всего видно, как «чёрные реднеки» ведут себя как варвары. И это привело к явлению, затрагивающему все расы, которое называют «чёрной усталостью».
Это тоже хорошо, потому что усталость от культурной нормы – первый шаг к её изменению. И вот что должно произойти для реформирования гетто-культуры (хотя, к сожалению, я не ожидаю этого в ближайшее время).
Большинство людей должно прямо сказать, что если вы принимаете эту культуру, мы не будем иметь с вами дела. Мы не будем вести бизнес и нанимать вас; вас будут презирать и изолировать. Для этого необходим рычаг давления, и поэтому следует отменить антидискриминационные законы. (Я выступаю за это уже десятилетиями по другим причинам; например, такие законы нарушают свободу ассоциации и ведут к государственному произволу.)
Так же важно отказаться от менталитета позитивной дискриминации. Это означает, что в ответ на исследования, показывающие, что люди с «чёрными» именами реже получают приглашения на собеседования, единственным ответом будет: «Ну и что?» Когда родители называют ребёнка Де’Куан, Ла’Тиша – или Кармело – это сигнал: «Моя миссия в жизни – противостоять “белой” (то есть основной) культуре». И они почти всегда передают эту установку детям; отсюда и дискриминационные эффекты.
Также мы не будем беспокоиться о расовых различиях в образовании, доходах и общих достижениях. (Такие различия существуют и между белыми и американцами азиатского происхождения.) Белые реднеки тоже не особенно преуспели в этих сферах.
Ещё одно необходимое условие – вычищение гетто-культуры из индустрии развлечений. Для этого должна возникнуть традиционалистская версия NAACP, которая вместе с другими организациями будет давить на корпорации, чтобы они прекратили монетизацию «чёрно-реднековской» культуры. Подобно тому, как NAACP и союзные структуры в 1950-х добились отмены черного ситкома Amos ’n’ Andy на CBS. Ирония в том, что сегодня образы «рэп-гетто» отражают стереотипы куда более негативные, чем в том шоу. (Фактически Amos ’n’ Andy показывал своих героев в довольно благополучной чернокожей среде Гарлема.) Я могу только представить, насколько это может быть неприятно для некоторых чернокожих американцев.
Проще говоря, общественное отвращение к гетто-культуре должно усиливаться. Мы должны сказать: подтяните штаны и вырвите своё эго с корнем. Откажитесь от золота и от «цепей разума» воображаемого угнетения. Сосредоточьтесь не на роли жертвы, а на добродетели; не на расе, а на праведности; не на пособиях налогоплательщиков, а на истине; не на жалобах, а на Боге. Эта «чёрно-реднековская» культура – динозавр, и метеорит с вашим именем наконец упал.
Перевод Рины Марчук
Комментариев нет:
Отправить комментарий