ОДНАЖДЫ, В ИСПАНИИ...

        Однажды Великий Инквизитор задумал погубить всех евреев Испании разом, ну чтобы не возиться с каждым по отдельности, так сказать, повысить КПД своих трудов. Предстал он пред очи короля.

>   - Ваше Католическое Величество. Есть среди подданных Вашей короны один народ, живущий обособленно, законов королевства не соблюдает, придерживается своих варварских обычаев.
>   Король был человеком достаточно образованным, чтобы понять, что речь идет о евреях. Не то, чтобы он был большим филосемитом, но и истреблять без повода народ который исправно платит налоги в казну, поставляет двору лучших медиков, юристов, ювелиров, ему вовсе не хотелось.
> - О ком Вы говорите, святой отец? Взбунтовались ли мавры или снова в королевстве появились цыгане?
> - Нет, Ваше величество, но у Вас есть гораздо более опасный враг - иудеи, коих стоит уничтожить или изгнать из королевства навсегда.
> - Святой отец, полно, ну какие варварские обычаи они могут соблюдать, ведь по большей части они народ образованный и придерживаются закона Моисея, не хотите ли Вы сказать, что Санта Библиа может содержать нечто варварское?
> - Государь заблуждается! Иудеи вовсе не соблюдают закон Моисея, а их образование - светское, они позабыли и язык своих предков и закон Моисеев, а тот закон, которому они следуют - это напластование различных суеверий.
>  - Дорогой мой, подобные обвинения требуют доказательства
>  - Конечно, Ваше величество. Давайте устроим диспут. Пусть иудеи выставят против меня величайшего из своих мудрецов и я докажу, что он сей лжеименный мудрец полный невежда во всем, что касается еврейского языка и знания Писания.
>  На том и порешили. Король объявил, что через месяц состоится диспут между христианами и иудеями.
> Условия таковы:
>  1. Цель диспута: выяснить, кто лучше знает язык Писания и Закон Моисеев 2. От каждой стороны будет по одному участнику. От христиан - Великий Инквизитор, от иудеев тот, кого они сами назначат.
> 3. Участники будут поочереди задавать друг другу вопросы и отвечать на них.
>  4. Кто первым признает, что не знает ответа на вопрос, будет немедленно казнен.
>  5. Если в результате диспута выяснится невежество иудеев, то они немедленно будут изгнаны из королевства, те же кто ослушаются, будут казнены.
>  В среде евреев начался переполох. Все раввины Испании собрались на совет. Никто не хочет брать на себя такую тяжелую ответственность, ведь речь идет далеко не только о собственной жизни.  Шутка ли, на карту поставлено существование целой общины. Ах, если бы был жив РаМБаН! Целый месяц раввины не могли решить, кто будет представлять евреев на диспуте. Целый месяц евреи постились, молились, учили мишнайот. Остался последний день. Главный Раввин Сефарда не спал всю ночь. Всю ночь он молил Вс-вышнего, чтобы Тот послал ему знак, как надлежит ему поступить. После утренней молитвы старец велел собрать всех мудрецов на последний совет, где хотел объявить, что сам будет выступать оппонентом Великого Инквизитора. В этот момент к нему подошел внук, маленький Хайме, любимец дедушки.
> - Деда, а что такое «иш там»?
>  - «Иш там», внучок, это простодушный, прямой, бесхитростный человек, а почему ты спрашиваешь?
>  - Просто, когда мы учили Пасхальную Агаду, то учитель объяснял, что «там» - это наивный простачок, а сегодня когда ты читал Тору, во время молитвы, я услышал, что Тора так назвала нашего праотца Яакова.
>  Вот смотри, я нашел это место:
>  «И выросли отроки, и стал Эсав человеком, сведущим в улове, человеком полевым; а Яаков - человеком бесхитростным, пребывающим в шатрах».
>  - Погоди, внучок, погоди - старый раввин вскочил и побежал звать синагогального служку
>  - Авраам, срочно найди и приведи ко мне сапожника Яакова, что сидит в палатке на рынке, того самого, что молится, сидя в последнем ряду в синагоге.
>  Через час собрался совет раввинов Испании. Все молча ждали, какое же решение вынесет Главный Раввин.
>  - Господа и учители! Я долго ждал, пока Г-сподь пошлет мне какой-нибудь знак, наконец, сегодня, я услышал Его волю. Евреев на диспуте будет представлять сапожник Яаков и да помогут ему Небеса показать, что недаром он носит имя нашего праотца.
>  На лицах присутствующих появилось изумление, уж не тронулся ли умом старец от бедствия, которое на них свалилось? В зале прошел шепот, перешел в шум возмущения. Главный Раввин поднял руку и все замолчали.
>  - Я уже принял решение, потому просто ставлю вас в известность. Я уверен, что это решение получено  Духом Святости, и не изменю его.
>  Раввинам ничего не оставалось делать, как склониться пред решением своего главы.
>  Сказать, что сапожник был простаком, значит, ничего не сказать. Нет, читать он умел, правда, плохо. И в школе учился, правда, всего три года. И  закон Моисеев соблюдал, правда, чисто инстинктивно, на уровне рефлексов, выработанных с младенчества и никогда не смог бы объяснить, почему он поступает так, а не иначе. Ему было 22 года, но он не был женат, потому что мало кто хотел породниться с глуповатым парнем, который считал, что наиглавнейшим мудрецом во всей Вселенной является старик-меламед! Который его в детстве учил читать, а сам, подумать только! - умел не только читать, но и писать без ошибок на святом языке Торы и даже понимал, что там написано, правда, правда! Вот такого человека выбрал Главный Раввин Испании на диспут с Великим Инквизитором, владевшим ивритом, арамейским, греческим и латынью, человеком, чьей ученостью восхищались лучшие умы Европы, а пред суровостью которого трепетала вся Испания.
>  Наутро состоялся диспут. За каждым участником стоял палач с мечом наизготове. Король хотел показать свою справедливость, демонстрируя равное положение обеих сторон. Противники начали задавать друг другу вопросы. Инквизитор, видя, что перед ним неопрятно одетый молодой человек, явно не похожий на мудреца, решил, что евреи заранее сдались и выставили перед ним того, о чьей смерти никто не пожалеет. Но все же, подумал он, нужно чтобы все выглядело по-настоящему и никто никогда не усомнился в том, что я честно выиграл этот спор, а евреи не зря изгнаны из Испании. А потому, нужно дать ему ответить на несколько вопросов. Начнем с самых простых
>  - Скажи, Иаков, какая первая буква еврейского алфавита?
>  - Это простой вопрос, даже думать не нужно, алеф! - с воодушевлением ответил Яаков и прищурившись спросил - А вот Вы Ваше Преосвященство, скажите, какая -, Молодой человек понизил голос - последняя буква?
>  - Тав -, усмехнулся Инквизитор,- каким словом начинается Тора?
>  - Берешит, В начале! - Яаков расправил плечи и хлебнул воды - а каким словом заканчивается Тора?
>  - Исраэль, перевода не требуется, - улыбка Великого Инквизитора стала еще шире, - Скажи, милейший Иаков, а какая книга завершает ту часть ТаНаХа, которая называется Пророки?
>  - Малахия! - выпалил Яаков, радуясь, что на такой сложный вопрос он сразу нашел ответ. Однако он встал перед сложной проблемой. Какой вопрос теперь самому задать. Ведь раньше ему было легче, его оппонент спрашивал про первую букву, первое слово, можно было спросить про последнее, а теперь он сам спросил про последнюю книгу. Яаков напрягся, задумался. Выпил еще воды. Потер лоб. Посмотрел на своего противника. Тот просто источал елей. Яаков снова напрягся и, лукаво улыбнувшись, спросил:
>  - А вот пусть Ваша милость скажет, что такое «ани ло йодэа»?
>  Великий Инквизитор чуть не расхохотался простодушию глупенького еврея, видимо, искренне считавшего, что он не сможет перевести такую простую фразу:
>  - Милейший Иаков, это - «я не знаю»...
>  В ту же секунду палач не задумываясь, одним взмахом меча снес преосвященную голову Великого Инквизитора.
>  Король вскочил с трона, но было уже поздно что-либо делать. Евреям позволили удалиться из дворца и остаться в королевстве.
>  Евреи всей Испании устроили праздник по поводу своего спасения. В главной синагоге собралось все иудейское население столицы чествовать Яакова. За пиршественным столом Главный Раввин, подливая вина в бокал героя, спросил его:
>  - Скажи сын мой, как тебе пришла в голову такая гениальная мысль задать нашему врагу вопрос, на который он неминуемо должен был ответить «я не знаю»?
>  Наспех дожевывая кусок баранины и отхлебнув вина, Яаков ответил:
>  - Понимаете, господин и учитель мой, когда я учился в йешиве, то столкнулся с этой фразой, «ани ло йодэа». Прочел раз, другой, третий, но так и не понял, тогда я спросил меламеда, да будет благословенна память этого праведника, что она означает? Меламед ответил: «Я не знаю». Вот я и подумал, если даже такой великий мудрец, как наш меламед не знал этого, то как может какой-то нееврей знать?