Послание Гарри Трумэна по случаю пасхального седера 1945 года
Материал любезно предоставлен Tablet
ХАМАС по‑прежнему удерживает в заложниках многих израильтян, в мире бушует антисемитизм, так что, когда еврейские семьи садились читать пасхальную Агаду, фраза «из поколения в поколение находятся те, кто восстает на нас и стремится нас уничтожить», несомненно, откликалась в душе каждого. Большинство евреев знают, что этой цитате — собственно, как и ненависти к евреям, о которой в ней говорится, — много веков, однако немногие осведомлены о том, что некогда в трудные времена история Песаха утешила и вдохновила всех американцев независимо от их происхождения. Можно сказать, Агада издавна служит Америке путеводителем к свободе.
В пять часов пополудни 26 марта 1945 года в Вашингтоне вице‑президент Гарри С. Трумэн обратился с речью к участникам ежегодного пасхального седера в Комитете по вопросам благосостояния евреев (Jewish Welfare Board). Речь его транслировали по радио всем евреям‑военнослужащим. Вице‑президент с восторгом отозвался и о том, что некогда евреям чудом удалось выжить, и о вкладе иудаизма в западную культуру. По словам Трумэна, история Исхода оставила неизгладимый след в американском самосознании.
«С библейских времен, — начал вице‑президент, — люди иудейского вероисповедования вносили великий вклад в свод нравственных принципов, свойственный человечеству». Далее он упомянул о том, что иудаизм на протяжении многих веков служил всем людям этическим маяком. «Начиная с откровения Десяти заповедей, данных Моисею, до философских доктрин современных еврейских ученых, — продолжал Трумэн, — не прекращается поиск возможностей улучшить жизнь для всеобщего блага». Борясь с почитанием «языческих идолов», евреи «проповедовали вечную веру в единого Б‑га — в Б‑га, на которого уповаем все мы».
Далее вице‑президент, пользуясь тем, что в ту пору как раз начинался Песах, праздник свободы, выразил благодарность от имени всей Америки за дары, ниспосланные Б‑гом Израиля. «У каждого богобоязненного человека, — продолжал Трумэн, — есть веский повод вместе с евреями возблагодарить Всемогущего за Его щедрые благодеяния». «Силы свободы уже принесли избавление» миллионам людей в Европе, Азии, Африке. И хотя война еще не закончилась, весь мир существенно приблизился к победе над нацизмом.
В 11 главе Книги Исход говорится о том, что во время казни первенцев Г‑сподь поразил угнетателей‑египтян, еврейские же дома оказались под Его защитой. В связи с этой историей Трумэн заметил: «Ныне ангел смерти вновь обходит дома угнетателей», истребляя силы зла и даруя пощаду «тем, кто разделяет нравственные принципы, за которые воюем мы и наши союзники».
Трумэн упомянул об ужасах Холокоста и тысячелетних преследований евреев, а также признался, что восхищается не только еврейской стойкостью, но и тем, как евреи поддерживают тех, кто сталкивается с дискриминацией:
«Невзирая на многовековые преследования, еврейский народ хранил нерушимую преданность своей древней вере — вере, которая придавала евреям смелости и мужества вытерпеть бесчеловечность человека к человеку. Более того, зачастую евреи оказывались в авангарде борьбы за помощь угнетаемым меньшинствам».
Далее Трумэн заговорил о Гитлере и его возмутительной дегуманизации евреев. Для Гитлера, заявил Трумэн, истребление евреев — способ «проложить себе путь к мировому господству». Но Гитлер, добавил Трумэн, «не учел храбрость и стойкость народа, закаленного веками гонений, народа, чей дух укрепляет вера в то, что рано или поздно появится новый Моисей и выведет их из современной неволи в Землю обетованную».
Трумэн отождествил отношение к жизни, свойственное американцам, с теми надеждами, которые питали в пустыне евреи, вырвавшиеся из рабства, и заключил: те и другие ищут «Землю обетованную, где нет нетерпимости и расизма». И в этой земле наступит «мир и безопасность, там все народы будут жить в братском согласии». Достичь этой цели, по мнению Трумэна, можно лишь посредством скоординированной борьбы с нетерпимостью и невежеством.
Трумэн подчеркнул (видимо, намекая на то, что во время пасхального седера подчеркивается необходимость из поколения в поколение рассказывать историю Исхода), что в мире после Гитлера потребуется «всеобщее просвещение» и процесс этот будет «долгим и непрерывным». Этот путь, подобно скитаниям евреев, вышедших из Египта, потребует от людей доброй воли «совместных усилий для достижения дружбы народов и религиозной терпимости, дабы мы в конце концов достигли Земли обетованной на этом свете, на что, несомненно, надеется наш Создатель».
Трумэн завершил речь призывом ко всем американцам ценить те блага, которыми они обладают, и молиться о прочном мире.
По утверждению Института библиотеки Трумэна, среди тех, кто слышал обращение вице‑президента, были и два солдата — американских еврея, чья часть в ту пору дислоцировалась в германском городе Данне. Капеллан Эли Бонен служил раввином в 42‑й пехотной дивизии Армии США. Капеллан Эли Хеймберг был его помощником. В тот вечер во время пасхального седера они с бойцами своей дивизии читали Агаду, которую изготовили специально к этому случаю. Их Агада считается первым еврейским богослужебным текстом, напечатанным в Германии после 1933 года, когда к власти пришли нацисты.
Многие американцы, возможно, по‑прежнему воспринимают реализацию потенциала своего народа сквозь призму истории Песаха, о которой говорил вице‑президент Трумэн и которую в тот вечер пересказывали друг другу бойцы дивизии Бонена и Хеймберга. Этот рассказ о чудесном освобождении и надежде на нравственное усовершенствование всего человечества, внушенной Всевышним, по‑прежнему служит источником веры для тех, кто ищет свободы ради всеобщего блага.
Оригинальная публикация: Harry Truman’s Seder Message
Комментариев нет:
Отправить комментарий