ИЗ ЖИЗНИ ЕВРЕЕВ РОССИИ

Вы можете смеяться, но жило оно новостями из высших сфер Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ). Хотя до смеха ли? Самое серьезное отношение «У нас самое серьезное отношение к версии ритуального убийства. У зна- чительной части церковной комис- сии нет сомнений, что это убийство было ритуальным», – заявил епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), яв- ляющийся секретарем патриаршей комиссии по изучению «екатерин- бургских останков» – костей, с боль- шой вероятностью принадлежащих последнему русскому царю Николаю II и членам его семьи, расстрелянным в июле 1918 г. Заявление архиерея, ко- торого многие неофициально назы- вают «духовником президента Пути- на», мгновенно получило в еврейском сообществе мощный резонанс: все российские еврейские организации, видные публицисты и общественные деятели с недоумением и возмуще- нием высказывались о возрождении замшелого антисемитского мифа. Хотя слово «еврей» в устах владыки, близкого к высочайшей особе, как бы и не звучало, словосочетание «риту- альное убийство» испокон веков име- ет недвусмысленное значение… Немного истории В числе основных авторов популяр- ной среди монархистов версии «ри- туального цареубийства» был один из лидеров белого движения Михаил Дихтерис. «Евреи изуверски уничто- жили Царскую Семью. Евреи – вино- вники всех зол, постигших Россию», – писал он в своей книге «Убийство Царской Семьи и членов Дома Рома- новых на Урале». Обвинения евреев в «ритуальных убийствах» имеют в христианской Европе тысячелетнюю традицию. Просвещенные монархи и римские папы, имевшие понятие о за- конах и обычаях еврейской религии, как правило, понимали абсурдность обвинений и даже запрещали «кро- вавый навет». И все же то там, то тут евреев обвиняли, судили, казнили (впрочем, и оправдывали, чаще всего посмертно) по однотипным, словно списанным, как сказали бы сегодня, с общей «методички», обвинениям. Веками католики почитали младен- ца Симеона Трентского, в Англи- канской церкви был свой «невинно убиенный»  – Хью Линкольнский, в Православной церкви тоже не обо- шлось без соответствующего отро- ка  – Гавриила Белостокского. И вот настал XX век. Мир содрогнулся, уви- дев, на что способен звериный антисе- митизм, и христиане стали стыдиться некоторых своих канонов: в 1960-е гг. западные церкви деканонизировали «умученных от иудеев» младенцев, поклонение им было запрещено. А вот РПЦ культ мученика Гавриила в сво- их канонах оставила. Правда, в начале 1990-х мощи отрока были переданы одному из православных храмов като- лической Польши, что несколько сту- шевало резонанс вокруг почитания этого святого. Тем не менее пять лет назад разразился скандал, когда при- бывший в братскую славянскую стра- ну патриарх Кирилл поспешил покло- ниться «святым мощам», а телеканал «Россия-24» сообщил, что «отрок Гавриил был выкраден из дома иудеем и вывезен в Белосток, где был зверски замучен». Это при том, что «обрете- ние мощей» отрока (извлечение их из запасников Музея атеизма) про- изошло в Белоруссии в период на- цистской оккупации при содействии минского гестапо. В связи с выступле- нием владыки Шевкунова журналист и историк Леонид Млечин напомнил о еще одной «методичке»  – письме рейхсфюрера Гиммлера начальнику Управления имперской безопасно- сти Кальтенбруннеру, в котором ре- комендуется активнее использовать «книгу о ритуальных убийствах на русском и английском языках, чтобы вести пропаганду против евреев». Еврейчик из Люксембурга и вагон евреев из Швейцарии О том, что среди православных кли- риков и мирян юдофобские предрас- судки живучи и ослиные уши этих предрассудков порой не к месту выле- зают из-под златошвейных облачений высших архипастырей, известно дав- но. Но неожиданной уголовно-про- цессуальной новеллой оказалось не- медленное назначение экспертизы по версии о «ритуальном убийстве» Следственным комитетом России (СКР). Здесь нужно упомянуть, что эта версия уже исследовалась и была отвергнута профессиональными кри- миналистами  – как белогвардейским следователем Николаем Соловьевым (антисемитски, надо сказать, настро- енным), так и современным следова- телем по особо важным делам рос- сийской прокуратуры Владимиром Соколовым. «Вызывает сожаление, что под- нимают вновь клеветнический навет как достойную проверки версию»,  – считает президент Федерации еврей- ских общин России раввин Александр Борода. А вот оппозиционный поли- тик Леонид Волков  – руководитель избирательного штаба Алексея На- вального – поведал в Facebook такую историю: «12  августа 2015  г. меня привезли в новосибирское управ- ление СКР, там я и познакомился со следователем Е.  В.  Носыревой-Гри- шиной, и она сказала открыто: „На нас очень давят, чтобы мы вас закры- ли, но я считаю, что тут никакого со- става нет, поэтому будете у меня под подпиской“. Впоследствии мы еще несколько раз беседовали, и Екатери- на Вячеславовна мне достаточно под- робно рассказала: что прилетал Ба- стрыкин (руководитель СКР. – В. Ш.), что требовал Волкова закрыть, что возразить ему было нельзя, поэтому она взяла дело себе лично, чтобы под свою ответственность избрать меру пресечения; я, мол, ничего не боюсь, мне до пенсии год. В какой-то момент я ее спрашиваю: „А зачем вы все это сделали? И зачем мне рассказываете?“ А она и говорит: „Понимаете, Леонид Михайлович, мне так не понравилось, как Бастрыкин говорил – мол, приехал этот молодой еврейчик из своего Люк- сембурга здесь революцию делать, что ему там не сиделось, мы все это уже сто лет назад проходили, когда нам в пломбированном вагоне евреев из Швейцарии присылали; вы, Екатери- на Вячеславовна, должны понимать, что все эти люди  – враги русского народа“. – „А вы что ему на это сказа- ли?“ – „А что я ему на это скажу... Что у меня девичья фамилия – Гинзбург?“» Открестились В обстановке разгоревшегося скан- дала владыка Тихон поспешил «от- креститься» от обвинений в анти- семитизме. «Никто не упомянул ни о национальности, ни о религиозной принадлежности расстреливавших… Я имел разговор с руководителем крупнейшей еврейской общины Рос- сии Александром Моисеевичем Боро- дой, он мне позвонил, я объяснил ему нашу позицию, и, насколько я пони- маю, он абсолютно удовлетворен был этим разговором и объяснением»,  – сказал епископ, пояснив, что речь шла о «революционном ритуале, о симво- лизме, говорили о ритуальном боль- шевистском возмездии». Удовлетворен объяснением вла- дыки и президент Федеральной ев- рейской национально-культурной автономии Владимир Давидович Штернфельд: «Считаю, что развер- нутый комментарий самого Тихона, который был опубликован в СМИ, недвусмысленно говорит об отсут- ствии каких-либо антисемитских на- строений в РПЦ. Поэтому призываю всех участников дискуссию прекра- тить шумиху по данному вопросу, так как ничего, кроме дополнитель- ного разжигания межнациональной и межконфессиональной розни, она не приносит». В свою очередь пре- зидент Российского еврейского кон- гресса Юрий Каннер то ли с иронией, то ли всерьез развил логику Шевкуно- ва. «Почему православных позвали, а других не позвали в эту комиссию, если она претендует на серьезное от- ношение? Нужно позвать специали- стов, у нас очень грамотные раввины есть. Есть специалисты и в исламе, и в других религиях. А если это связано с каким-то коммунистическим ритуа- лом, то нужно кого-то из компартии позвать», – заявил Каннер в интервью радио «Говорит Москва». Можно, конечно, уворачиваясь от подозрений в антисемитизме, переводить стрел- ки на коммунистов или чекистов, но тогда справедливой будет постановка вопроса о ритуальном прободении ледорубом честнóй главы Льва Дави- довича Троцкого или о ритуальном расстреле его 16-летнего племянника, сына Льва Борисовича Каменева. Да и мало ли в каких еще бессмысленных и беспощадных душегубствах, на ко- торые богата российская история от Гостомысла до наших дней, можно ис- кать ритуальный характер… Аман с писаной торбой И вот смотрим мы с вами, дорогие читатели, на весь этот пуримшпиль, возмущенно кричим, трещим тре- щотками при появлении Амана, на- шептывающего в царское ухо злобные наветы, но ведь интересно знать, что там под масками. И вот что пишет в Facebook политолог Екатерина Шуль- ман: «Я в чужие конфессиональные дела не лезу (а своих у меня нет), но со своей профколокольни знаю сле- дующее: всякие горящие матильды и кровавые наветы – это действительно информационная пена, поднимаю- щаяся над подводной схваткой кро- кодилов, причем те крокодилы, кото- рые, нашим светским языком говоря, „правее“ действующего патриарха, аффилированы с соответствующими кругами силовиков». В прошедшем месяце публикации о епископе Шевкунове замелькали в СМИ. Журналист Андрей Лошак написал в Facebook о возможном вли- янии Шевкунова на дело, возбужден- ное против Кирилла Серебренни- кова: «Примерно, думаю, было так: православные активисты настучали клерикалам, клерикалы  – Шевкуно- ву…» Появились также сообщения о натянутых отношениях между «свя- тейшим» Кириллом и «преосвя- щенным» Тихоном. Имя последнего стали называть в числе возможных преемников главы РПЦ (к слову, не самого консервативно настроенного церковного иерарха). В конце ноя- бря состоялся архиерейский собор РПЦ, от которого ожидали призна- ния подлинности царских остан- ков. Заявление епископа Тихона, по сути, скомкало обсуждение этого вопроса, который Церковь упорно не хочет закрывать. И тут патриарх Кирилл и близкий ему руководитель Отдела внешних церковных сноше- ний митрополит Илларион (Алфеев) выложили свою козырную карту  – примирительное письмо патриарха Филарета (Денисенко), главы нека- нонический Украинской православ- ной церкви Киевского патриархата. В итоге партия патриарха упрочила репутацию искусных дипломатов, решающих проблемы геополитиче- ского масштаба (впрочем, в письме говорится о том, что УПЦ КП хотя и выступает за диалог двух конфессий, «никогда не станет частью Москов- ского патриархата»), а фундамента- листы остались, как с писаной торбой, носиться с вопросом о «ритуальных убийствах». Вот какой пуримшпиль разыгрался у нас накануне Хануки.
  Виктор ШАПИРО