ПРИНЦИП НЕПОДОБИЯ

Трудная, часто трагическая судьба еврейства определяется, на мой, и не только мой, взгляд одним странным, загадочным, если не фантастическим, качеством народа Торы: он упрямо не хочет идти за большинством, быть «как все». Любой еврей, умный и глупый, благородный и подлый, ученый и невежда, упрямо, даже фанатично, исповедует ПРИНЦИП НЕПОДОБИЯ. Потомок Иакова, всеми силами старающийся уйти от своего еврейства, даже ценой прямого предательства, не в силах этого сделать. Он пробует затесаться в толпе инородцев, он кричит вместе со всеми общие лозунги, он даже готов убивать себе подобных – все тщетно: он не в силах уйти от «проклятия» НЕПОДОБИЯ.

 По сути, еврей стремится жить по закону природы, в которой нет ни одной клетки живой материи, подобной соседней. Он восстает против бунта природы человеческой, с ее стремлением к толпе, массе, коллективу. Враги евреев, пожалуй, были правы, утверждая, что народа еврейского не существует. Он, и в самом деле, никогда не был народом в их понимании. Народом, покорным блоку стереотипов, национальных качеств и пр. Еврей, даже внутри своей общности, бунтует против ее основ. Он бунтовал и во времена Первого Храма, бунтует и сегодня. Он мыслит, или пребывает в полной тупости, как еврей, он любит и ненавидит, как еврей, он даже воевать вынужден по каким-то невиданным прежде законам и правилам.

 Он и в вере своей уникален, так как считает грехом - навязывать своего Бога другим народам. Собственно, и сам иудаизм – это, прежде всего, ПРИНЦИП НЕПОДОБИЯ.

 Человеческих существ в мире становится все больше и больше. ПРИНЦИП ЕДИНООБРАЗИЯ начинает казаться людям единственным спасением на переселенной планете. Либералы и демократы стремятся подчинить своим законам весь мир, затеяв некую ГЛОБАЛИЗАЦИЮ материи и духа. К своей ГЛОБАЛИЗАЦИИ агрессивно стремится ислам, Китай на глазах превращается в мощную силу, способную противостоять первым двум игрокам.

 Еврей же снова, как и тысячи лет назад, упрямо уходит от подобия, утверждая свои принципы бытия, как единственно спасительные для всего человечества в целом.

 В детстве и юности я мало что знал о своем еврействе. Мне казалось, что есть возможность спастись от проблем жизненных, от юдофобии бытовой и государственной. Я думал, что  смогу БЫТЬ КАК ВСЕ. Мне 15 лет. Я бросаю школу, иду на завод учеником токаря. Я стою у станка в огромном, шумном ангаре цеха… И вдруг, никогда не забуду остроты боли в непонятном родстве с чувством радости: ЗАЧЕМ Я ЗДЕСЬ? ПОЧЕМУ Я СЮДА ПОПАЛ? ЧТО МНЕ НУЖНО ОТ ЭТИХ ЛЮДЕЙ И ЭТОГО ЖЕЛЕЗА? ГДЕ МОЙ ДОМ? ГДЕ МОЯ ПЛАНЕТА?

 Я вдруг ощутил свою неизбежную чуждость, приговор к НЕПОДОБИЮ, как неизбежность одиночества. Видимо, с тех пор и перестал сопротивляться, заложенному во мне коду. С годами   понял, что национальная исключительность народа Торы – это не повод для гордыни, и даже не способ утверждения себя в мире – это данность, изменить которую человек не в силах. Кто-то считает подобное приговором или проклятием, но и в таком отношении к своему еврейству заложен ПРИНЦИП НЕПОДОБИЯ.

 И перестанем жаловаться на юдофобию. Где и когда любили чужаков, даже несущих спасительную весть? Когда-то распяли Христа так, как распинают везде и всюду народ, из которого Иисус вышел. Но и в этой, типично еврейской, пусть и еретической, истории заложен ПРИНЦИП НЕПОДОБИЯ: прорыв из одиночества и чудесного воскрешения из мертвых, уход туда, где принцип этот – ЗАКОН МИРОЗДАНИЯ.