Римский межевой камень намекает на политическую проблему, описанную в Иерусалимском Талмуде
Статья в научном журнале Palestinian Exploration Quarterly сообщает, что римский межевой камень, недавно обнаруженный в Верхней Галилее, служит доказательством существования двух ранее неизвестных поселений в Северном Израиле в конце III века н. э., пишет журналистка The Times of Israel Росселла Теркатин.

Этот артефакт также сообщает сведения об отношениях между местным населением и императором Диоклетианом и, возможно, подтверждает реальность некоторых проблем, описанных в Иерусалимском Талмуде. Об этом рассказывает Авнер Экер из Еврейского университета в Иерусалиме, который выступил соавтором статьи вместе со своим коллегой, профессором Еврейского университета Узи Лейбнером.
«Межевые камни обозначали границы между деревнями и теми землями, которыми они владели, — говорит Экер. — Этот конкретный камень относится к периоду так называемой тетрархии, правления Диоклетиана».
Камень — а это метровая базальтовая плита — позднее был повторно использован для средневековой мамлюкской могилы на месте Авель-Бет-Мааха в северной долине Хула, где археологи его и обнаружили в 2022 году.
Диоклетиан правил Римской империей в течение 20 лет, с 284 по 305 год н.э. Он известен масштабными политическими, финансовыми и административными реформами.
Понимая, что империя стала слишком большой для управления одним человеком, в 293 году н.э. он ввел систему тетрархии, разделившую территорию между двумя старшими императорами (августами), которым помогали их назначенные преемники (цезари).
Греческая надпись на камне упоминает четырех государей.
«Диоклетиан и Максимиан Августы, а также Констанций и Максимиан, Цезари, приказали установить этот камень, отмечая границы полей Тиртаса (и) Голгола/м; установлено под присмотром превосходнейшего мужа Басейлейкоса», — говорится в тексте, приведенном в статье.
«Для реализации фискальной реформы римские чиновники должны были провести ревизию собственности, — отмечает Экер. — В результате были установлены новые межевые камни. Мы знаем о примерно 40 таких камнях в районе современного Северного Израиля, Южного Ливана и Западной Сирии».
Названия поселений Тиртас и Голгол не встречаются в других известных письменных или археологических источниках.
Однако в отчете конца 19 века, опубликованном Комитетом Фонда исследования Палестины, упоминается поселение, известное как Туррита, примерно в 3,5 километрах от Авель-Бет-Маахи — через границу, в современном Ливане. По словам исследователя, сходство между двумя названиями, Тиртас и Туррита, свидетельствует о том, что это одно и то же место.
Кроме того, Экер говорит, что небольшой круглый холм в километре от Авель-Бет-Маахи можно идентифицировать как Голгол также из-за сходства его нынешнего названия с греческим.
«Сегодня холм известен как Гиват Эгель, или «Холм тельца». Но в прошлом он назывался Телль-Аджул, корень которого — GL, что означает «круглый», — похож на Голгол», — объясняет он.
Экер подчеркивает: хотя верно то, что камень извлечен не из первоначального своего места, можно с уверенностью предположить, что он привезен из близлежащей местности:
«Это тяжелый камень, его не перемещали на большие расстояния. Использование греческого языка вместо латыни является признаком глубоких перемен, которые переживала Римская империя. До того официальные документы и надписи от имени императора всегда были на латыни, хотя люди в этой местности в основном говорили по-гречески. Все известные нам пограничные камни времен тетрархии написаны на греческом языке».

Открытие 40 межевых камней в регионе содержит в себе интригующую загадку, ведь в других местах не было найдено сопоставимого их количества.
«Поскольку фискальная реформа Диоклетиана охватила всю Римскую империю, мы ожидали бы найти похожие пограничные камни по всей ее территории, но до сих пор археологи обнаружили их только здесь, — говорит Экер. — Это может быть совпадением, то есть камни существовали, но не сохранились или пока еще не найдены. Однако мы предлагаем другое объяснение этого явления».
Экер и Лейбнер рассмотрели фрагменты из Иерусалимского Талмуда, где Диоклетиан фигурирует в нескольких сюжетах.
«Диоклетиан притеснял жителей Панеаса», — говорится в трактате «Шевиит» (9:12).
Расположенный на Голанских высотах, Панеас, или Баниас, был крупным центром региона в конце 3 века н.э. Хотя город был преимущественно языческим, в нем проживало значительное число евреев.
«В районе Баниаса найдено около 20 межевых камней времен тетрархии, — сообщает Экер. — Мы предполагаем, эти камни использовались, когда город не собирал налоги от имени империи. Или, другими словами, в ситуации раздробленности территории, принадлежащей мелким землевладельцам, которые должны были платить налоги самостоятельно. А в связи с концентрацией этих пограничных камней вокруг Баниаса предполагаем, что именно так было в этом регионе».
По словам Экера, цитата из Иерусалимского Талмуда описывает как раз фискальное давление на город.
«Возможно, во время фискальной реформы Диоклетиана кто-то прибыл проверить Баниас и обнаружил, что ситуация здесь не в порядке из-за мелких землевладельцев и деревень, — отмечает он. — Выражаясь современным языком, римские чиновники провели аудит города и тщательно установили камни, отсюда и чувство угнетения».
Ничего не известно о Басейлейкосе — римском чиновнике, который установил камень от имени императоров.
Другие камни, найденные в регионе, были установлены чиновником по имени Элий Статут.
«Возможно, они работали вместе и разделили территорию между собой или один работал под надзором второго, — считает Экер. — На некоторых других межевых камнях времен тетрархии указаны имена двух чиновников, поэтому мы знаем, что подобное было возможно».
Комментариев нет:
Отправить комментарий