Наум Вайман
НАША ВОЙНА
Главное оружие Израиля против Хамаса – превосходство в воздухе. Главное оружие Хамаса – подземные туннели. Я вижу в этом глубокую символику и даже метафизику происходящего столкновения: народ неба против народа земли. И неизвестно, чья возьмет. Чем выше и искусней мы кружим в воздухе, тем глубже и мощнее они вгрызаются в землю. Мы – листок, что оторвался от ветки родимой, они – оливы скрюченные корни. Листья против корней. Так было в начале возобновления нашей жизни на этой земле. Но листья зернами пали в землю, и проросли народом земли, с молодыми, еще неокрепшими корнями, но зато с буйной свежезеленой кроной. Победное сочетание. Но враг этого не чует, он видит иное, он видит кучу сухих листьев – дунь и рассеется.
Часто слышу вопрос: «зачем вождь Хамаса Яхья Синвар «это» сделал?» То есть устроил резню в нескольких израильских поселках и тем самым спровоцировал Израиль на войну, в которой Хамас наверняка потерпит жестокий урон, а возможно, приведет к ликвидации всего предприятия: государства Хамаса в Газе. Ведь с точки зрения реального соотношения сил это самоубийственный акт. Человек западного мышления не понимает, какова же цель предпринятого вождями Хамаса массового жертвоприношения, включая самозаклание?
Те же вопросы возникли после 9 сентября 2001 года, когда группа арабских террористов обрушила высотные здания Всемbрного Торгового центра в Нью-Йорке, спровоцировав США на тяжелый военный удар по Афганистану, а затем по Ираку, на разгром их армий и смену власти в этих странах. Чего террористы хотели добиться? Человек Запада, кажется, так и остался в недоумении.
Чтобы попытаться все-таки ответить на эти вопросы, надо уточнить несколько понятий. Во-первых, что значит «человек Запада»? В узких целях данного разговора называю так обывателя, полагающего что мыслит рационально (а на самом деле он мыслит механистически) если видит событие как цепочку причинно-следственных связей. Причем цепочка эта у него коротка: мир ему понятен, если за причиной сразу идет следствие: ударил по шару – шар покатился. Всякое отложенное следствие делает причину, а с ней и общий замысел, непонятным (хотя бы потому что за отложенное время возникает еще бесконечное число воздействий и реакций, и цепочка связей превращается в клубок, а то и колтун). Такому типу мышления, увы, весьма и весьма распространенному, а со времен эпохи Просвещения даже господствующему, трудно принять, что человек более сложная машина, чем самый сложный часовой механизм (кстати, на колесиках и рычажках можно и компьютер построить, только он будет очень большой), что человек действует иррационально, то есть, кроме внешних воздействий, которые, хотя бы в принципе, можно как-то учесть, у него есть еще воля, управляемая чувствами, зачастую необузданными. То есть, если кто-то скажет, что в терактах, в том числе и названных, нет никакой цели кроме желания удо=летворить, хоть на мгновение, кипящую внутри ненависть, то это будет пример «иррационального» объяснения, и нельзя такое объяснение отмести с порога, потому что оно «иррационально». Я думаю, что ненависть и соответствующая страсть к убийству – одно из действующих сил названных событий, но не единственная движущая сила и не единственное – и не главное – соображение террористов. У них великие цели.
Люди рациональные, полагающиеся на расчет, объясняют действия Хамаса, как и террористов Аль-Каиды в Нью-Йорке, определенными расчетами, близкими и дальними. Так теракт против США, эту грандиозную провокацию, объясняли желанием, развязав большую войну Запада с Исламом, «пробудить» исламские страны и народы в надежде втянуть в глобальную войну все угнетенные народы, исконно ненавидящие «золотой миллиард», и крупных военно-политических противников Запада, Китай и Россию, а там – Господь велик. Также и действия Хамаса объясняют как часть большого иранского замысла победить и уничтожить Израиль, с той или иной степенью помощи все тех же союзников по глобальному противостоянию с Западом. И в этом замысле есть, конечно, рациональное зерно: Хамас не так слаб, как может показаться на бумажных расчетах, да, у него нет танков и самолетов, и солдат существенно меньше, но есть разветвленная сеть подземных коммуникаций, есть пламенная решимость бойцов сражаться до конца, и есть тяжелые, почти невозможные для маневра техники условия, когда бои идут в тисках городской застройки, не говоря уже о тисках международного давления. Газа – крепость, и было, как известно из истории, немало крепостей, устоявших перед огромными и могучими армиями. И если прибавить ко всему расчет на дополнительный фронт на Севере, где и Хизбалла, и отряды сирийских и иракских боевиков, и внутренний фронт в Иудее и Самарии, а там, далече, еще и хуситы-паразиты, и в Иордании неспокойно, и Египет – не самый преданный друг Израиля, и Иран еще не сказал своего слова, то соотношение сил становится неоднозначным. А главное: Израиль, как выясняется, не так силен, как это десятилетиями внушали израильтянам (надо же было уломать этих детей «принять внутрь» врага, как горькое лекарство, ради достижения окончательного мира, мол, мы так сильны, что нам ничего не страшно – не самое, кстати, рациональное решение этих тогдашних вождей-рационалистов). И вот вам конкретное доказательство: армия проморгала вторжение, и не только из-за неверных оценок разведки, армии там, где было ее место, просто не стояло, а та, что стояла, пошла спать (а хули). То есть армия-то подгнила, а как далеко зашел процесс – никто точно не скажет, расчету не поддается. И как далеко зашел процесс внутреннего противостояния, когда руководство страны не может быть уверено, что армия – высшее офицерство – поддержит то или иное его решение. В общем, Хамасу было и есть на что рассчитывать, хотя, дай Бог, расчеы его окажутся неверны. Гитлер и германский генштаб тоже вроде не были фантазерами, однако ж – ошиблись, и по-большому.
Вообще, все расчеты, касающиеся действий, как отдельных лиц, так и больших масс людей, не могут быть единственной, и даже главной, основой для принятия решений. Такой основой всегда служит вера и готовность к самопожертвованию. Жизнь человека – форма жизни рода. Род – корень, ствол и ветви, а человек – листик. Он всегда опадает, а древо жизнь вновь зацветает обновленной листвой. И в этом смысле жизнь человека жертвенна. И самопожертвование – основа жизни. Так тысячелетиями жили все роды и народы, так воспитывали листву в своих мифах и ритуалах, пока не пришла в мир идея, что человек – превыше всего. И этот новый человек, что превыше всего, полагает остальных «людьми прошлого» («мягкая» кличка – архаика), а себя – человеком будущего. Люди прошлого для него обречены историей, а жизнью и деятельностью своей только мешают «прогрессивному» человечеству достичь светлого будущего. А если «люди прошлого» с приговором «нового человека» не согласны, то нужно их с пути человечества убрать. Так всходят зубья дракона, чудищами войн. Презирающие жертвенность надеются на технологии. Но победа в войне дается тому, кто ради бога своего готов на б'ольшие жертвы, кто сильней верит.
А теперь, после идейной артподготовки, вернемся к Хамасу с Аль-Каидой. Их привычно называют «террористическими организациями», пытаясь таким образом, семнтически, поставить вне закона. Но терроризм не просто незаконное и неразборчивое насилие. Не забудем еще одно его важное качествBE, которое отмечают все, кто пытается определить это явление: публичный характер теракта. Терроризма без широкой огласки и открытого предъявления требований не существует. А это значит, что террористическое действие это акт самопожертвования, то есть жертвенное ритуальное действие, пророчащее победу над старой властью и воцарение новой. Решимость самопожертвования призвана продемонстрировать превосходство духа и на этой основе провозгласить будущую победу. Вот что такое теракты Хамаса и Аль-Каиды, вот какова их цель и задача. Это религиозные акты, их реальную, а не только «духовную», силу мы уже чувствуем, и будем, по задумке исламских фанатиков, чувствовать все сильней и сильней. Тот самый «могучий некрещеный позвоночник, с которым проживем не век не два», как писал поэт Мандельштам. И мы этой силы боимся, то есть это психическое оружие, и его удар достиг цели. В свете этого абсолютно нелепы расчеты глупых «рационалистов», что трудности и жертвы толкнут население против Хамаса (точно так же эти умники полагали, что если «мы» дадим «им» лучшие условия жизни: занятость и доход, современное образование и медицинское обслуживание, они будут нам благодарны и забудут свои позывы к террору). Хамас готов разменять свой статус властной структуры на клочке зачуханной территории на статус легенды ислама и всех угнетенных народов. Религиозное мышление масштабно и рождает религиозные акты. Священный ритуал самозаклания на алтарь будущей победы вызывает у измученного горем и лишениями населения энтузиазм гордости Хамасом за его священный подвиг, они участники и действующие лица этого ритуала, и они, приобщаясь к подвигу, могут, наконец, гордиться собой.
Не стремясь нарушить образный ряд Автора, хочу предложить иную вертикаль события.
Наш супостат не мастер войны ни на суше, ни на море, ни в воздухе. Только под землей, подобно оркам и гоблинам. Это нечистая сила, существа воинственные, кровожадные и тупые, коварные и вероломные, для которых человеческая жизнь, своя ли, либо чужая не имеют цены.
Это не "народ земли", ибо на земле ничего достойного упоминания они не создали, а Святую землю превратили в пустыню и болото. Это инфернальная орда претендующая на создание своей цивилизации враждебной человечеству.
Оливу никак не следует считать арабским деревом, ибо в пустынях Аравии оно не растет. Об их отношении к этому благородатному дару природы может судить каждый наблюдавший как арабы нещадно лупят по нему палками "собирая" урожай.
Выкурить их из преисподней подземных убежищь технически не составляет труда. Но победит ли наш дух жизни и созидания их дух разрушения и канибализма пока не очевидно.
Мы являемся свидетелями и участниками критически важных исторических событий, глобального столкновения цивилизаций. Окажутся ли наши политики и, что еще важнее, генералы на высоте требований Истории? Д.М.
Комментариев нет:
Отправить комментарий