БРЕМЯ ИЕРУСАЛИМА

 

Бремя Иерусалима A practically unknown poem by Rudyard Kipling which Winston Churchill strove to keep secret.

David Noone

Октябрь 2024

Опубликовано 2024-10-26 12:00 , обновлено 2024-10-26 12:33

 

The Burden of Jerusalem Rudyard Kipling A practically unknown poem by Rudyard Kipling which Winston Churchill strove to keep secret. A copy of the unpublished private edition was given to Franklin Delano Roosevelt in October 1943, with instructions not to make the gift public. ‘The Burden of Jerusalem’ is reproduced here with the same punctuation and in the same format as it appeared in the privately bound volume.

I was working through files from the Roosevelt library (http://www.fdrlibrary.marist.edu/), which has a large amount of letters online, when I noticed this by Churchill:

I was immediately intrigued and wondered what it was that Churchill didn’t want to be made public. I looked around the net and the only reference I could find was in usenet where some silly people had mentioned the Poems and they seem to have appeared in a Christopher Hitchens book about 1990. I emailed some Kipling people and one was kind enough to post me photocopies from one of the copies of them, talked about in the Churchill-Roosevelt correspondence, that he possessed. I think this is the first time the poems [with ‘A Chapter of Proverbs’] have appeared in full online. The majority of Kipling fans seem to be in ignorance of their existence and I am not sure if they have appeared elsewhere in print since 1990. I think their historical importance is clear.

David Noone

14 October 1943, Webb-Johnson to FDR: www.fdrlibrary.marist.edu/psf/box37/a334ee04.html (Page 1)

www.fdrlibrary.marist.edu/psf/box37/a334ee05.html (Page 2)

17 October 1943, Churchill to FDR: www.fdrlibrary.marist.edu/psf/box37/a334ee03.html

25 October 1943, FDR to Webb-Johnson: www.fdrlibrary.marist.edu/psf/box37/a334ee02.html

25 October 1943, FDR to Churchill: www.fdrlibrary.marist.edu/psf/box37/a334ee01.html

To follow “The Peace of Dives.”

THE BURDEN OF JERUSALEM

But Abram said unto Sarai, “Behold thy maid is in thy hand. Do to her as it pleaseth thee.” And when Sarai dealt hardly with her she fled from her face.                  Genesis XVI.6.

In ancient days      and deserts wild There rose a feud –      still unsubdued – ’Twixt Sarah’s son      and Hagar’s child That centred round Jerusalem. (While underneath      the timeless bough Of Mamre’s oak,      mid stranger-folk The Patriarch slumbered      and his spouse Nor dreamed about Jerusalem). For Ashmael lived      where he was born, And pastured there      in tents of hair Among the Camel      and the Thorn – Beersheba, south Jerusalem. But Israel sought      employ and food At Pharoah’s knees,      till Rameses Dismissed his plaguey multitude,      with curses, Toward Jerusalem. Across the wilderness      they came, And launched their horde      o’er Jordan’s ford, And blazed the road      by sack and flame To Jebusite Jerusalem. Then Kings and Judges      ruled the land, And did not well by Israel,      Till Babylonia took a hand, And drove them from Jerusalem. And Cyrus sent them back anew,      To carry on as they had done, Till angry Titus overthrew      The fabric of Jerusalem. Then they were scattered      north and west, While each Crusade      more certain made That Hagar’s vengeful      son possessed Mohamedan Jerusalem. Where Ishmael held      his desert state, And framed a creed      to serve his need. – “Allah-hu-Akbar!      God is Great!” He preached it in Jerusalem. And every realm      they wandered through Rose, far or near,      in hate or fear, And robbed and tortured,      chased and slew, The outcasts of Jerusalem. So ran their doom –      half seer, half slave – And ages passed,      and at the last They stood beside      each tyrant’s grave, And whispered of Jerusalem. We do not know      what God attends The Unloved Race      in every place Where they amass      their dividends From Riga to Jerusalem; But all the course      of Time makes clear To everyone      (except the Hun) It does not pay to interfere With Cohen from Jerusalem. For, ‘neath the Rabbi’s      curls and fur (Or scents and rings      of movie-Kings) The aloof,      unleavened blood of Ur, Broods steadfast on Jerusalem. Where Ishmael bides      in his own place – A robber bold,      as was foretold, To stand before      his brother’s face – The wolf without Jerusalem: And burthened Gentiles      o’er the main Must bear the weight      of Israel’s hate Because he is not      brought again In triumph to Jerusalem. Yet he who bred the      unending strife And was not brave      enough to save The Bondsmaid from      the furious wife, He wrought thy woe, Jerusalem!

The privately published volumes containing ‘Burden’ are not described in any of the four existing bibliographies of Rudyard Kipling (Martindell, Livingston, Ballard or Stewart-Yeats). The following is by David Richards, an American Kipling collector and the author of a new bibliography of Rudyard Kipling, to be published by Oak Knoll Press in 2006.

I have a little privately bound typescript book, supposedly (and I believe) printed by Alfred Webb-Johnson, who operated on Kipling in October 1931, and is said to have “edited” ‘Something of Myself’ (a claim doubted by Professor Pinney, as I remember). This book, a small 8vo titled in gilt only on the spine and bound in dark blue half-calf with marble endpapers, is comprised of 16 leaves. ‘The Burden of Jerusalem’ is leaves 4-8, and ‘A Chapter of Proverbs’ is leaves 9-13, with 32 numbered proverbs, ending with the note “An unpublished item by Rudyard Kipling, and given to me by Mrs. Kipling. Copy in the British Museum.” This is followed by Webb-Johnson’s signature. ‘The Burden of Jerusalem’ is present in the British Library (BL Add MS 45680 f. 155-56, typescript, two leaves, rectos only, seventeen 4-line stanzas, annotated “to follow ‘The Peace of Dives’”) in a typescript copy with a letter from Webb-Johnson dated 12 August 1940 saying that the poem was meant for publication but withheld by Mrs. Kipling. There is another copy at the Royal College of Surgeons, with ‘A Chapter of Proverbs’ and bound with correspondence regarding these items (Webb-Johnson to Winston Churchill, 28 July 1943; Churchill to Webb-Johnson, 1 August 1943 and 12 October 1943, and a copy of a letter from Webb-Johnson to Franklin Roosevelt, 14 October 1943).

The first letter to Churchill states that Webb-Johnson had given copies of ‘The Burden of Jerusalem’ to Queen Mary and the British Library, and there are copies in the Churchill College Cambridge and Roosevelt (Hyde Park NY) Libraries. ‘A Chapter of Proverbs’ is also among the Kipling Papers at Sussex University (25/4). The Royal Library, Windsor, contains a calligraphic MS of ‘Burden,’ including an epigraph from Genesis, made for Webb-Johnson as a birthday present for Queen Mary, transcribed in 1914 from a copy sent to Webb-Johnson by Carrie Kipling. Stanzas 1 and 14 were first published in Carrington’s biography of Kipling in 1955, at p. 498, and are reprinted in Harbord, Verse No. 1163, as ‘Jews or Jews and Arabs.’ ‘Burden’ was first formally published in Lord Birkenhead’s biography of Kipling in 1978. Hitchens is the first to publish ‘A Chapter of Proverbs’ in a trade edition.

Another copy of what I have, bound in red morocco, was included as item (iv) in item 1 in Maggs 1994 Rudyard Kipling catalogue, with Webb-Johnson’s papers, including a letter from Churchill to Webb-Johnson suggesting that another Kipling poem contained in this little book, entitled ‘President Wilson,’ be destroyed as “derogatory” and unworthy of Kipling’s reputation. (On the Wilson piece, see the Kipling Journal 3/82, p. 46, and KJ 6/82, p. 38.)

David Alan Richards

New York

‘The Burden of Jerusalem’ appears in slightly edited form in Christopher Hitchens, Blood, Class, and Nostalgia: Anglo-American Ironies, Farrar, Straus & Giroux (New York), 1990, pp. 86-88. Here it is reproduced exactly as it appears in the original, privately published volume held by David Richards. (An instance of “Ashmael” instead of “Ishmael” and apparent punctuation errors appear in the original.)

 

Когда речь заходит о Нобелевском лауреате (1907) Редьярде Киплинге, современных прогрессистов начинает тошнить руганью. Он-де и певец колониализма, и расист, и, само собой, фашист – как же без этого. Одно название его знаменитого стихотворения «Бремя белого человека» приводит в ярость левых либералов по обе стороны Атлантики. А знаете ли вы, что у Киплинга есть еще и другой «Burden» - «The Burden of Jerusalem»? Но – обо всем по порядку.

После смерти Киплинга в начале 1936 года его вдова обнаружила две неопубликованные поэмы. Одна из них – «Бремя Иерусалима» - была сочтена ею абсолютно не годящейся для печати. Своими сомнениями вдова поделилась с лордом Альфредом Вебб-Джонсоном, врачом и литературным душеприказчиком поэта, и тот вполне согласился с нею. По прошествии нескольких лет, в разгар Второй мировой войны, сэр Альфред решил посвятить в тайну поэмы самого Уинстона Черчилля (по случаю приема того в почетные члены Королевского хирургического колледжа). Черчилль пришел в восторг, но подтвердил, что поэма непечатна. При этом он вспомнил, что среди пылких почитателей Киплинга числится и Президент США Франклин Делано Рузвельт. Премьер попросил сэра Альфреда изготовить еще одну копию и послал ее ФДР, присовокупив сопроводительное письмо, где, среди прочего, было написано буквально следующее: «…важно, чтобы факт существования поэмы остался неизвестным и чтобы не было никаких публичных упоминаний об этом подарке».

Рузвельт был настолько тронут, что в тот же день (немедленно после получения копии) ответил и Черчиллю, и Вебб-Джонсону. «Я понимаю, почему миссис Киплинг решила не публиковать поэму, - написал он сэру Альфреду. – Так и или иначе, это драгоценность».

 Послание Черчиллю носило более политический оттенок: «Мне совершенно ясно, почему это не может быть опубликовано сейчас, - констатировал ФДР. – Возможно, «Бремя Ерусалима» должно подождать, пока я буду достаточно силен, чтобы притащить Ибн-Сауда в Иерусалим, а д-ра Вейцмана – в Мекку».

Итак, копии были положены под сукно соответствующих библиотек и извлечены для публикации лишь полвека спустя – да и то в полу-специальных изданиях. Сборники и собрания сочинений Редьярда Киплинга по-прежнему печатаются без злополучной «непечатной» поэмы. Меня настолько поразила эта чисто ерусалимская история (ну какой еще, скажите, город на планете Земля мог удостоиться подобного сюжета?), что я немедленно перевел поэму на русский. Не уверен, что это такая уж драгоценность в чисто литературном плане, но содержание интересно весьма.

Редьярд Киплинг

Бремя Ерусалима

С истока дней среди пустынь

Два кровных брата, два врага –

Агари сын – и Сарры сын –

Вокруг тебя, Ерусалим.

(Но вряд ли Авраам-старик,

Его жена и пастухи

Могли представить хоть на миг,

Чем станешь ты, Ерусалим).

Был верен месту Исмаил –

Пустыне горькой и сухой.

Он только там овец водил –

Вблизи тебя, Ерусалим.

А вот Израиль жил пока

На фараоновых хлебах,

И ждал хорошего пинка,

Чтоб вспомнить про Ерусалим.

Пройдя сквозь дикий окоём,

Пустыню, море, Иордан,

Он проложил свой путь огнём

В твои края, Ерусалим.

Царям и Судьям срок настал,

Пока могучий Вавилон

Всех скопом в рабство не угнал,

Осиротив Ерусалим.

Когда ж от вавилонских рек

Опять прогнали их назад,

Тит, словно новый Амалек,

Сравнял с землёй Ерусалим.

От римских стен до готских орд

Они рассеялись, как дым,

И сын Агари, местью горд,

Попрал святой Ерусалим.

Бродя среди своих отар,

Он веру новую открыл,

И громкий зов «Аллах-Ахбар!»

Услышал ты, Ерусалим.

А те изгнанники брели,

Привычны к пыткам и кострам,

Гонимы по краям земли –

Твои сыны, Ерусалим.

Гроза тиранов и царей,

Пророки, бунтари, рабы,

Они всегда лицом к заре –

Лицом к тебе, Ерусалим.

Не знаю, как Господь хранит

Свой Невозлюбленный Народ,

Куда тот прячет свой профит –

В Нью-Йорк, в Берлин, в Ерусалим?

Но вековых событий нить

Нас учит: если ты не Гунн,

Не стоит Коэна дразнить –

За ним всегда Ерусалим.

Нелепа шапка, но под ней,

В мирке раввинов и лотков –

Густая кровь халдейских дней,

Порода, мощь, Ерусалим.

Не жди пощады, Исмаил,

Не брат, а волк к тебе пришёл,

Пришёл и город осадил –

Вернуть себе Ерусалим.

И всем народам – тяжкий гнёт

Упрёков, злобы и вражды,

Пока Израиль не взойдёт

С триумфом в свой Ерусалим.

А не сумевший оградить

Служанку от своей жены,

Взрастил на собственной груди

Твоих врагов, Ерусалим.

 

Вот такая, друзья, "Краткая история евреев" от великого британского поэта сэра Джозефа Редьярда Киплинга.

Алекс Тарн