Нет, зря, интеллектуалы в смутные времена ставят себя вне
или над своим, обезумевшим народом. Большой писатель и гуманист Томас Манн в год, когда Гитлер пришел к
власти, написал восторженный очерк о творчестве и политических взглядах Рихарда
Вагнера, в котором он даже не упомянул о патологической юдофобии этого
композитора. Случайно? Думаю, нет. В «Дневнике» Манна за тот же год читаю:
«Бунт против еврейского я бы в известной степени понял, однако теперь у
еврейского духа нет больше возможности контролировать немца, следовательно,
вряд ли есть основания для понимания, и если бы немцы не были так глупы, не
поставили бы людей моего типа в один ряд с евреями и заодно не вышвырнули бы их
вместе с евреями». Проще говоря, этот гуманист и социалист понимает и принимает
антисемитские выверты нацистской политики ранней поры, но оскорблен тем, что
его «вышвырнули» из рейха вместе с потомками Иакова. В тот же год Манн завершил
работу над первым вариантом романа «Иосиф и его братья», в котором нет и тени
от автора, понимающего «бунт против еврейского духа». Так в чем же он
выражается – этот «еврейский дух». Социалист Манн готов согласится с Марксом и
Геббельсом, что в духе наживы. Гуманист писал, после ужасов Холокоста Бертольду
Фиртелю: «Я не еврей, и не принадлежу, как Вы, к праздничному племени, по
отношению к которому на глазах равнодушного мира подлецы совершили гнуснейшую
несправедливость». Получается, что бойкот, изгнание, закрытие еврейских
предприятий и магазинов в 1933 году «в известной степени» Манн понимал. Вот
газовые камеры Аушвица и Треблинки назвал «гнуснейшим преступлением. Тут же и
дух народа еврейского был признан праздничным, а не полным духа наживы.
К чему это я? Да все к тому же: в упомянутом Томасом
Манном пресловутом равнодушии. Евреям так хочется думать, что они не одиноки в
этом безумном мире. Мы ищем защитников и друзей среди инородцев, скрупулезно
выискиваем любое доброе слово в адрес народа Книги, но на поверку почти каждый
друг Израиля, так или иначе, подвержен легкой или злокачественной юдофобии.
Было бы это не так и не случились бы лагеря уничтожения в ХХ-ом, «просвещенном»
веке.
Комментариев нет:
Отправить комментарий