https://www.youtube.com/watch?v=sL8AZBdD9cI
Выделить ссылку и "перейти по адресу..."
суббота, 19 сентября 2026 г.
РЕЧЬ РОБЕРТА КЕННЕДИ - МЛАДШЕГО
https://www.youtube.com/watch?v=lum5uHcc198
Выделить ссылку и "перейти по адресу..."
Разведка США: Россия стремится внести хаос в американские выборы
Разведка США: Россия стремится внести хаос в американские выборы
Российские структуры распространяют в соцсетях материалы, призванные усиливать внутренние противоречия в американском обществе.
Россия вновь пытается вмешаться в американские выборы, но на этот раз Кремль делает ставку не на избирательные машины, а на хаос в головах американских избирателей. Как пишет The New York Times со ссылкой на американских чиновников, разведывательные службы США пришли к выводу, что Кремль санкционировал новую кампанию цифрового влияния перед ноябрьскими выборами в Конгресс.
Российские структуры распространяют в социальных сетях материалы, призванные усиливать внутренние противоречия в американском обществе и подрывать доверие к выборам. "По словам американских чиновников, Кремль в очередной раз пытается подорвать доверие к американской демократии с помощью кампаний влияния в интернете", - указывает издание.
При этом американская разведка не обнаружила свидетельств того, что Москва пытается взломать избирательные системы или непосредственно повлиять на подсчет голосов.
Одним из главных инструментов новой кампании стал искусственный интеллект. Исследователи дезинформации в США и Европе за последнюю неделю обнаружили две волны публикаций, содержащих видеоролики с предположительно сгенерированными ИИ заявлениями о кандидатах от Демократической партии на выборах в Сенат.
Фальшивки оформлялись таким образом, чтобы выглядеть как настоящие материалы крупных американских и британских СМИ - CNN, BBC и The New York Times. В роликах кандидатов обвиняли, в частности, в коррупции и антисемитизме, а также приписывали им позиции по вопросам прав геев и трансгендерных людей.
Под удар попал и сенатор-демократ от Джорджии Джон Оссофф, а также кандидаты в других штатах, где борьба за места в Сенате обещает быть особенно напряженной.
Компания Graphika, специализирующаяся на анализе информационных угроз, связала эту активность с известной российской операцией, которую эксперты называют Operation Overload ("Операция "Перегрузка") или Matryoshka ("Матрешка"). Ее характерная тактика - подделка материалов реальных СМИ и распространение сфабрикованных историй от их имени.
Один из опубликованных роликов имитировал видео The New York Times с изображением актрисы Джейми Ли Кертис, которой приписали критику демократов за их позицию по вопросам трансгендерных людей. Представитель актрисы заявил, что в этих словах "нет ни капли правды". К концу этой недели фальшивое видео набрало почти 200 тысяч просмотров в соцсети X.
Американские контрразведчики считают нынешнюю российскую кампанию менее масштабной и организованной, чем некоторые предыдущие операции Москвы. Однако, по словам исследователей, она только набирает обороты.
"Мы определенно ожидаем, что она усилится", - заявил старший исследователь Graphika Жан Ле Ру.
По данным американской разведки, Россия проводит онлайн-операции влияния во время каждого федерального избирательного цикла в США с 2016 года. При этом нынешняя кампания, судя по имеющимся данным, преследует прежде всего цель посеять хаос и усилить раскол в американском обществе, а не обеспечить победу конкретной партии.
Американские спецслужбы также отслеживают возможные операции со стороны Ирана и Китая. Однако активность Москвы пока выглядит наиболее заметной.
Главное отличие нынешней кампании от классического вмешательства в выборы состоит в инструментах: Москве не обязательно добиваться изменения результатов голосования, если ей удается заставить самих американцев перестать доверять тому, что они видят, читают и слышат.
Иран выставил новый ультиматум Трампу: Тегеран назвал цену переговоров
Иран выставил новый ультиматум Трампу: Тегеран назвал цену переговоров
Чтобы вернуться к диалогу, Вашингтон, по словам Резаи, должен выполнить три условия.
Иран передал посредникам условия, на которых готов возобновить переговоры с США, направленные на прекращение войны. Об этом заявил секретарь Высшего совета национальной безопасности Ирана Мохсен Резаи в интервью телеканалу "Аль-Джазира".
По словам Резаи, Тегеран требует одновременно выполнить три условия: прекратить войну на всех фронтах, разморозить иранские средства и снять американскую морскую блокаду. Иранский чиновник заявил, что через катарского посредника эти требования уже переданы Вашингтону, а Тегеран ожидает ответа президента США Дональда Трампа.
Резаи также сообщил, что с катарскими и пакистанскими посредниками продолжаются консультации. Таким образом, Тегеран, с одной стороны, оставляет открытым дипломатический канал с Вашингтоном, а с другой - увязывает возвращение к переговорам с выполнением целого пакета предварительных требований.
При этом секретарь Высшего совета национальной безопасности Ирана заявил, что Тегеран в последнее время изменил стратегию в отношении США после выхода Вашингтона из "Меморандума о взаимопонимании". По его словам, сейчас Иран считает себя лучше подготовленным к американским воздушным ударам и изучил уязвимые места вооруженных сил США.
Резаи добавил, что Иран недавно провел испытания противокорабельной ракеты вблизи американского авианосца. При этом он не уточнил, о каком именно испытании идет речь.
Отдельно высокопоставленный иранский военный чиновник коснулся ядерной программы. Он заявил, что Тегеран по-прежнему придерживается фетвы покойного верховного лидера Али Хаменеи и пока не изменил свою ядерную доктрину. Вместе с тем, по его словам, Иран не знает, как она может измениться в будущем. Решение о возможном выходе из Договора о нераспространении ядерного оружия пока также не принято и, как заявил Резаи, будет зависеть от дальнейших действий Вашингтона.
Наконец, Резаи выразил желание Тегерана добиться окончания войны между Саудовской Аравией и Йеменом, заявив, что, по его мнению, йеменцы также заинтересованы в урегулировании конфликта с Эр-Риядом.
США и Дания заключили соглашение по Гренландии
© Фото: @weartv в Х
США и Дания заключили соглашение по Гренландии
Соединенные Штаты и Дания достигли официального соглашения относительно Гренландии. Об этом сообщило руководство США после серии жестких заявлений и обсуждений будущего этого автономного датского региона.
Президент США Дональд Трамп заявил, что подписанное соглашение предоставит американской стороне постоянный контроль над вопросами безопасности и рядом других ключевых направлений на острове.
Ранее глава Белого дома на протяжении нескольких месяцев настаивал на пересмотре статуса территории.
Он открыто предлагал выкупить остров или заявлял о возможности установления контроля силой. Подобные высказывания вызвали широкий резонанс, а также протесты в самой Дании и среди других стран-участниц НАТО.
Американский лидер неоднократно подчеркивал, что владение и контроль над этой арктической территорией представляют собой абсолютную необходимость для обеспечения национальной безопасности Соединенных Штатов.
В условиях меняющейся геополитической обстановки Вашингтон стремится усилить свое присутствие в регионе, имеющем стратегическое значение для обороны и мониторинга северных рубежей.
Достигнутая договоренность призвана снять напряженность в отношениях между двумя государствами-союзниками по Североатлантическому альянсу.
Представители датской стороны пока детально не комментируют все пункты подписанного документа, однако эксперты отмечают, что компромисс позволяет учесть интересы национальной безопасности США, сохраняя при этом суверенные права Дании в регионе.
Обсуждение практической реализации договоренностей продолжится на уровне профильных ведомств обеих стран в ближайшее время.
Сирия отклонила просьбу Саудовской Аравии об отправке войск в Йемен
© Фото: Gemini
Сирия отклонила просьбу Саудовской Аравии об отправке войск в Йемен
Сирийская сторона официально отклонила просьбу наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бин Салмана направить регулярные военные отряды в Йемен для противостояния движению хуситов.
Как сообщил осведомленный источник, руководство в Дамаске уведомило Эр-Рияд о том, что в текущий период все усилия государства направлены исключительно на внутреннее восстановление и реорганизацию собственной армии, поэтому страна не планирует втягиваться в вооруженные противостояния на стороне третьих сторон.
Подобный шаг со стороны Дамаска продолжает череду дипломатических неудач Эр-Рияда в вопросе привлечения внешних союзников к йеменской кампании. К
ак утверждают информированные источники, ранее аналогичные отказы по поводу предоставления военной защиты и прямого участия в боевых действиях против хуситов наследному принцу Мухаммеду бин Салману уже выразили лидеры ведущих государств региона и мира, включая президента США Дональда Трампа, президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана и президента Египта Абделя Фаттаха ас-Сиси.
Теперь к этому списку присоединился и сирийский лидер Ахмед аш-Шараа. Эксперты отмечают, что Эр-Рияд активно ищет возможности для укрепления своих позиций на южных рубежах и сдерживания йеменских повстанцев.
Однако стремление саудовского руководства заручиться поддержкой новых региональных партнеров пока не приносит желаемых результатов.
Сирия, переживающая период масштабных внутренних трансформаций после смены власти, предпочитает сохранять нейтралитет и воздерживаться от участия в затяжных трансграничных конфликтах на Ближнем Востоке.
Как заслужить прощение в Йом Кипур
Как заслужить прощение в Йом Кипур
Как заслужить прощение? Этот вопрос занимает многих евреев в преддверии Дня Прощения – Йом Кипур. Даже те евреи, которые не знают молитв, считают своим долгом прийти в синагогу хотя бы раз в году в Йом Кипур. Великий смысл Судного дня заключается в том, что в этот день мы учимся прощать. «Того, кто прощает людей, прощают на Небесах», – учит Талмуд.
После разгрома восстания Бар-Кохбы и расправы над мудрецами Торы римляне приговорили к смерти рабби Шимона бар Йохая. Рабби вместе с сыном, рабби Элазаром, удалось скрыться в пещере. Там на протяжении 12 лет они постигали великие тайны Торы, которые в дальнейшем были записаны в книге еврейской мистики «Зохар» («Сияние»).
Узнав, что «император умер и его смертный приговор отменяется», рабби Шимон и рабби Элазар вышли из своего убежища и увидели, что люди пашут и сеют, – рассказывает Талмуд (Шаббат, 34). «Забывают люди о жизни вечной и занимаются суетными земными делами»! – с негодованием воскликнул рабби Шимон. И куда бы ни падал его взор, место то мгновенно выгорало, как от пожара. Тогда раздался голос с Небес: «Мир Мой разрушить вышли вы? Возвратитесь в пещеру!» Пошли они обратно в пещеру. Прошло еще двенадцать месяцев, и возроптали они: «Грешников в аду держат не более двенадцати месяцев». Снова зазвучал голос с Небес: «Выходите из пещеры!» Выйдя из пещеры, рабби Шимон обратился к сыну с призывом к милосердию и терпимости: «Хорошо, что хоть мы с тобой живем жизнью разума в этом несовершенном мире». В канун субботы встретился им старик с двумя букетами миртовых веток в руке. Спрашивают они: «Для чего собрал ты эти ветки?»
– В честь субботы, – отвечает старик.
– А не достаточно ли одного букета?
– Нет. Один в честь заповеди «Помни день субботний!», другой – завета «Храни!» Видишь, – сказал рабби Шимон сыну, – насколько заповеди Всевышнего дороги народу!» И радостно стало на душе у обоих…
Почему Всевышний отправил рабби Шимона и его сына на год в пещеру, ведь, казалось, они уже познали все тайны Торы? Но есть еще одна великая тайна, которая одновременно является чрезвычайно простой истиной: нам всем следует учиться милосердию, терпимости и любви к людям.
«Из глубин взываю к Тебе, Всевышний!» – писал царь Давид (Псалмы 130). Есть обычай в течение десяти дней трепета от Рош-Хашана до Йом Кипура добавлять слова этого псалма к утренней молитве. Великий каббалист Аризаль писал, что на протяжении десяти дней трепета человек должен стремиться проникнуть в глубь своей души. В мире существует десять уровней святости: страны мира, святая страна Израиля, святой город Иерусалим, святая Храмовая гора, … святой Храм и, в конце концов, Святая Святых, в которой хранились скрижали Торы. Точно так же и в душе человека есть десять уровней святости, и каждый день трепета мы проникаем глубже и глубже внутрь себя. В Йом Кипур, последний из десяти дней, мы можем войти в Святую Святых своей души. Там, в глубинах святости души, нет места греху. Оттуда черпает человек силы обновления и очищения души, заслуживая прощение.
В Йом Кипур самый святой человек – первосвященник – мог войти в Святую Святых Храма для того, чтобы увидеть, как в знак прощения еврейского народа Всевышним лица Херувимов, расположенных над скрижалями Торы, направлены друг к другу. Не случайно самый святой день еврейского календаря – это День Прощения – Йом Кипур!
Учитель Аризаля рабби Моше Кордоверо, который в XVI веке преподавал в Цфате тайны Торы, написал книгу «Томер Двора», по которой учил людей великому искусству прощения.
«Человеку следует уподобляться Творцу, дабы стать воплощением тайны Высшего образа и подобия, — этими словами рабби начал свою книгу. — Всевышний является «обиженным Царем», выносящим обиду, не доступную человеческому пониманию. И действительно, от Творца ничего не скрыто, и энергию для своего существования в каждый момент человек получает от Всевышнего. Таким образом, всякий, кто грешит против Б-га, в этот самый момент получает энергию для своего существования и движения от Б-га! И несмотря на то, что человек использует ее для греха, Творец не «перекрывает» ему эту энергию, а терпит оскорбление, давая человеку жизненную силу. При этом нельзя сказать, что Б-г не может предотвратить грех (преступление), ведь в Его власти в любой момент парализовать человека, как произошло с Йеровамом (Цари 1:13). Всевышний мог бы лишить человека жизненной силы: «Раз ты грешен, греши своей силой, а не Моей», но Он не лишает человека Своей доброты, а продолжает давать ему силу и энергию. Это терпение Всевышнего непостижимо».Человек должен проявлять терпимость и доброту даже к тем, кто не в состоянии понять и оценить это.
Художник Алекс ЛЕВИН
ЭТОТ НЕВЕРОЯТНЫЙ МИР
Этот невероятный мир
В свое время многие израильтяне разделяли рабиновский символ веры: «Я верую, что у мира есть шанс!».
«Как они не видят, что никакого шанса нет, что все закончится большой кровью!», — стенали другие.
Третьи же, пожалуй, больше «большой крови» страшились того, что шанс действительно мог иметься, что в условиях «однополярного мира», образовавшегося после распада СССР, Арафат действительно мог бы удовлетвориться «оккупированными территориями», лишив тем самым евреев их Божественного наследия.
Скажу больше, в этот «шанс», по-видимому, поверил даже и сам Арафат. Только этим я способен объяснить, почему он отказался подписывать соглашение о постоянном урегулировании.
Действительно, в 2000-ом Арафат удивил всех. Он объявил войну Израилю, отказавшись предварительно прибрать к рукам 97% «оккупированных территорий», которые в течение двух недель ему пытались всучить Барак и Клинтон!
В придачу Арафат требовал гарантий уничтожения государства Израиль, т.е. требовал также еще и возвращения в пределы «зеленой черты» миллионов наплодившихся за полвека «беженцев» 1948 года, что показалось чересчур даже Клинтону.
Почему Арафат это сделал? Почему он отступил от своего «поэтапного плана» ликвидации Израиля? Почему позарился на синицу в небе, когда держал в руках журавля? Ведь завези он миллионы головорезов в территориально объединенную с Газой Иудею и Самарию, 7 октября наступило бы на 20 лет раньше и в неизмеримо большем масштабе.
По-видимому, Арафата остановил именно страх «однополярности» постперестроечного мира, в котором США стали единственной доминантной силой. Только что на его глазах капитулировала Сербия, казалось бы, добившаяся воплощения своей вековой национальной мечты – освобождения Косово. Клинтону тогда даже никакие Boots on the Ground не понадобились, а Россия лишь руками разводила.
По-видимому, Арафат поверил в то, что у мира появится шанс, если он взбунтуется после «окончательного урегулирования», и предпочел выступить на «промежуточном этапе».
Казалось бы, после случившегося все должны были убедиться в том, что Норвежское соглашение являлось безумной односторонней уступкой, способной лишь разжечь арабский аппетит, что «палестинцев» интересует не государство, а «окончательное решение еврейского вопроса».
Но светские ашкеназские головы крепко вбили в себя, что лишь таким путем от «палестинцев» можно добиться того, что друг детства Остапа Бендера Коля Остен-Бакен добился от подруги его же детства, польской красавицы Инги Зайонц. Он добился любви.
Действительно, даже и после 7 октября осталось немало израильтян, продолжающих твердить будто бы «мирный процесс» сорвали правые, и что альтернативы ему нет.
Однако на уровне нации ситуация, похоже, пришла к тому исходному противостоянию, которое Жаботинский назвал «железной стеной»: «Единственный путь к соглашению есть железная стена, т. е. для нас единственный путь к соглашению в будущем есть абсолютный отказ от всяких попыток к соглашению в настоящем».
Шанс миру дает лишь непреклонность, лишь решительный отказ от любых «урегулирований», подразумевающих какие-либо территориальные уступки со стороны Израиля.
Разработка такой стратегии немыслима без опоры на иудаизм. Юридический статус Израильского государства полон и полноценен только с учетом религиозных, а не только национальных прав еврейского народа. Сионистский план создания «убежища» именно в Эрец Исраэль обеспечивается в конечном счете Торой.
Известно, что религиозное возрождение еврейского народа вызывает тревогу в определенных кругах. Во-первых, им веет от него «религиозным диктатом», а во-вторых «нам только не хватало примешивать к национальному конфликту религиозный».
В настоящий момент угроза превращения Израиля в теократию никоим образом не просматривается, но оговорка на этот счет не помешает.
В принципе подавление инакомыслия может сопутствовать любой доктрине, как религиозной, так и атеистической, а диктатура неприемлема независимо от того, возглавляет ли ее богоборец или богоносец. Оба хуже. Поэтому открытый, демократический характер государства подразумевается, в каком бы направлении общество ни развивалось.
Таково мое разъяснение относительно опасений «религиозного диктата». Что же касается второго возражения, то оно не учитывает, что ближневосточный конфликт и без того развивается прежде всего в религиозном формате, хотя и маскируется под национальный.
Ашкеназы упустили из виду, что на Ближнем Востоке Бог никогда не умирал. Дело таким образом не только в том, что (как думал сам Жаботинский) арабы в качестве нормативных «аборигенов» никогда не уступят «колониалистам». Дело прежде всего в том, что как ортодоксальные исламисты они категорически исключают возможность заключения мира с неверными.
В 1994 году, еще до своего въезда в Газу, Арафат заявил, что подписал с Израилем такой же договор, который Мухаммад подписал с курейшитами, то есть договор, который он заранее намерен нарушить.
В Израиле об этом заявлении долго умалчивали, а потом объяснили его каким-то особым коварством былого «партнера».
Но дело в том, что других мирных договоров мусульмане никогда ни с кем не заключали! Когда Садат подписал соглашение с Бегиным, он так же опирался на фетву, связанную с Худайбийским перемирием.
Ислам обязывает своих приверженцев покорять неверных силой. Однако если сил не хватает, с ними не возбраняется жить в мире. Вступать в «холодную войну» совершенно не обязательно.
Так Шейх Ахмад аш-Шарабаси, профессор университета аль-Азхар (Каир), в своей статье «Худайбийское перемирие, как стратегия мусульманского миротворчества» разъясняет: «Ибн Касир (да будет Аллах милостив к нему) в своем тафсире сказал, что мусульманам дозволяется заключить с неприятелем перемирие, «как сделал это Пророк в день Худайбийи».
Об этом же говорит в своей книге «Ахкаму-ль-Куран» толкователь Корана имам аль-Джусас (да будет Аллах милостив к нему). Имам ан-Навави (да будет Аллах милостив к нему) в комментариях к «Сахиху» Муслима указал, что среди ученых существует единогласное мнение (иджма) относительно дозволенности перемирия с неверующими, если в этом есть польза.
Имам аш-Шафии (да будет Аллах милостив к нему) в своем труде «аль-Умм» сказал: «Если мусульмане слабы и не в состоянии сражаться с многобожниками, то им дозволенно не сражаться и заключить с ними перемирие».
Имам ибн аль-Мунзир (да будет Аллах милостив к нему) в «аль-Аусат» сказал: «Если имам видит пользу в заключении перемирия с врагами, то он может сам первым предложить заключить перемирие, поскольку Пророк сам предложил заключить Худайбийское перемирие».
Как мы видим из слов величайших ученых и имамов нашей уммы, все они не только говорят о дозволенности Аллахом заключения мира с врагом, но и приводят в качестве примера Худайбийское мирное соглашение. Оно, действительно, является для всех нас образцом мусульманской политики миротворчества, стратегии нейтрализации враждебных факторов и дальнейшего продвижения исламского призыва».
Другими словами, только «железная стена», только безусловное военное превосходство «неверных» может обеспечить прочный мир с уммой.
Это положение справедливо в любой точке планеты, по отношению к любым неверным, и если из него допускается исключение, то как раз на Ближнем Востоке по отношению к сынам Израиля.
Дело в том, что Коран выделяет землю Израиля как предназначенную именно евреям. Это положение обычно нивелируется с помощью казуистики, отрицающей еврейскую аутентичность израильтян. Но нередко истина все же выходит на поверхность.
По словам рава Ури Шерки, многие имамы учат сегодня, что мечеть Эль-Акса находится не в Иерусалиме, а вблизи Мекки (иначе, как бы она могла упоминаться в Коране (17:1)?), а земля Израиля волею Аллаха навсегда завещана евреям.
Так председатель Комитета по делам обороны Эмиратов д-р Али Рашид Аль-Нуайми, приняв рава Шерки в Дубае, заявил, что точка зрения радикальных исламистов, которая определяет Израиль как «Дар аль-Ислам» (территория, которую мусульмане обязаны отвоевать) – является «ложью, сфабрикованной только в последние сто лет».
Итак, при убедительном военном превосходстве Израиля, в дальней перспективе именно религиозный диалог может предоставить миру определенный шанс.
О разнице между «исламизмом» и «исламом», политкорректности и сосисках
Sep
О разнице между «исламизмом» и «исламом», политкорректности и сосисках
Умничка Константин Кисин недавно выпустил интересный ролик. Он описал западную склонность к использованию слова «исламизм» вместо слова «ислам» как усилия минимизировать опасность ислама и как попытку элит сохранить хорошую мину при плохой игре.
Его аллегория — зеленые яблоки. Представьте, что в мире есть яблоки разных цветов, и некоторая часть зеленых яблок ядовита, а яблоки остальных цветов — нет. Если ты десятилетиями утверждал, что яблоки всех цветов одинаковы, а людей, которые беспокоились по поводу зеленых яблок, называл ксенофобами, то после серии отравлений тебе будет трудно признать проблему с зелеными яблоками. Гораздо удобнее объявить, что виноваты не зеленые яблоки, а некая отдельная разновидность токсичных яблок, избегая слова «зеленые». Получается, ты и раньше был прав, и сейчас не отрицаешь реальности.
Похожий аргумент выдвигает и Гад Саад, автор фразы «самоубийственное сопереживание» («суицидальная эмпатия»). Саад говорит: нам пора перестать играть в слова и делать вид, что «ислам» и «исламизм» — разные вещи. Проблема возникает из определенных религиозных идей, и переименование этих идей в «исламизм» ничего не меняет, а только пускает дым.
Но они ошибаются и в диагностике проблемы, и в предложенном лечении. У этих словесных кульбитов есть гораздо более серьезная причина, которую европейцы/канадцы/израильтяне часто упускают. Она американская и юридическая.
В США по Конституции государство не имеет права создавать разные правила для групп на основании религии. Нельзя принимать решения против человека потому, что он мусульманин. Первая поправка защищает религию. Поэтому призывы прекратить импортировать мусульман немедленно подвергнется атакам в судах. Именно это происходило в начале Трампа-1, в 2017-м, когда Трамп сначала публично писал в соцсетях плохое об исламе, а потом Госдеп выпустил ограничения в иммиграции из исламских стран.
Юристам правительства пришлось оправдываться, что ограничения вводили не из-за ислама, а из-за терроризма, но болтовня Трампа здорово навредила, ибо истцам легко было продемонстрировать, что разговоры о терроризме — только предлог.
Но с идеологией (в отличие от религии) дело обстоит иначе. В Конституции нет защиты идеологии. В Конституции, разумеется, есть защита свободы слова и ассоциации, так что не все так однозначно даже там. И тем не менее суды интерпретировали это так: государству разрешено проводить различия между допустимыми и недопустимыми убеждениями своих служащих, особенно когда эти убеждения связаны с выполнением государственных функций.
Например, полицейское управление при определенных обстоятельствах может уволить копа за публично выраженную расистскую идеологию. Но оно не может просто объявить: «Мы увольняем католиков». (Повторяю, даже с идеологией все сложно, но однозначно защиты гораздо больше у религии, чем у идеологии.) Поэтому мы придумали очень полезное слово — «исламизм». Мусульманин — это религиозная принадлежность. Исламист — носитель политической идеологии.
Государство не может преследовать ислам. Но к исламизму (опять-таки, с некоторыми ограничениями) государство может относиться как к идеологии, вопросу безопасности или политической программе. Поэтому американский политический язык вынужден проводить это различие.
Даже Бен Шапиро, большой недруг политкорректности, очень последовательно говорит об «исламизме», когда обсуждает политическую идеологию. Исламизме, а не исламе. И когда он призывает ограничить миграцию в США из исламских стран, он всегда говорит, что их культура и язык не совпадают с нашими, и никогда — что их религия не совпадает с нашей. Он не питает иллюзий. Он защищает не только себя, но и все движение от конституционных атак слева.
Но Кисин же в Британии, а Саад — в Канаде? Да, но тут происходит обычный культурный импорт. Американский язык политики и права постоянно экспортируется в остальной англоязычный мир (и шире). Везде начинают говорить «исламизм», потому что так говорят в Штатах, забывая, зачем это различие вообще понадобилось американцам.
Напоминает анекдот о том, как в семье несколько поколений хозяек обрезали кончики сосисок перед варкой, потому что так делали их матери, и никто не знал зачем, пока наконец не спросили древнюю прабабку, которая объяснила, что она начала обрезать, ибо у нее была только одна маленькая кастрюлька, и сосиски туда не помещались.
В других странах можно не стесняться говорить «ислам». Но в Штатах нельзя. Это не трусость и не заговор, а рациональное поведение.
Катя ЛИТВАК
СЕКС-ОБРАЗОВАНИЕ НОВЫХ ЕВРОПЕЙЦЕВ
Sep
Секс-образование новых европейцев
В Великобритании, видимо, смирившись с тем, что нелегальные мигранты (просители убежища) никак не могут обойтись без изнасилований, решили заняться их сексуальным просвещением. Можно было бы, конечно, не пускать насильников или депортировать, но это не их метод. А посему, не желая раздвигать ноги и булки, пытаются раздвинуть образовательные горизонты у вновь прибывших.
В частности, каждому просителю убежища отныне вручается брошюра, в которой толерантным по белому написано, что Великобритания – это (по крайней мере, пока) не Африка, не Афганистан и даже не Палестина. («Законы и обычаи здесь могут отличаться от законов и обычаев вашей страны».)
Таким образом, заваливать гражданочек на газон или парковую тропинку как бы неприлично. Потому что мужчины и женщины в Великобритании равны, а секс – не когда приспичило самцу, а по соглашению. Причем обоюдному.
Девятистраничная методичка с картинками содержит много важного, но особенно похвальна попытка авторов довести до иммигрантского сведения суть термина «гендерное равенство». Не могу сказать, обучены ли грамоте просители убежища и владеют ли они английским (а именно на этом языке исполнена брошюра), но создается впечатление, что слова Gender Equality они воспринимают заклинанием. Или магическими словами для вызова духов. Скорее всего, злых – с учетом той скверны, которая написана дальше.
А написано, среди прочего, что женщина (о ужас!) тоже человек. И она может работать, учиться и свободно путешествовать без необходимости получения разрешения от мужчины. Еще она может одеваться не так, как принято, например, в Кабуле или Тегеране. Но это, как ни странно, не означает распущенности. И немедленного согласия на половые отношения тоже.
Что будет, если вступить в половую связь без согласия? Методичка отвечает, что «это называется изнасилованием». А изнасилование – это ГРЕХ (плохо), за который могут наказать. Как наказать? Очень строго (цитирую): «Лишить финансовой поддержки, социального жилья, и это повлияет на ваше заявление о предоставлении убежища». Практически смертный приговор. Ведь где ж мигранту после этого харчеваться?
Отдельно проясняется, что с детьми заниматься сексом тоже нельзя. Говорят, что в первоначальном варианте было упоминание и секса с живностью (вроде коз, баранов и ослов), но затем этот пункт сняли. Оставили зато странный пункт о том, что на улице нельзя свистеть вслед проходящей женщине, показывать ей свои причиндалы (даже с расстояния), шлепать по заднице и проявлять иные знаки внимания.
По данным газеты The Telegraph, за последние четыре года количество приговоров по делам о сексуальных преступлениях в отношении иностранных граждан выросло на 62 процента. С появлением брошюры явно пойдет на снижение. На очереди перевод людоедов в веганы. Прям срочно нужна методичка…
Еще тексты — в моем телеграм-канале
t.me/maxlirie
Макс ЛУРЬЕ
ПРЕДАТЕЛЬСТВО СИЛЬНОГО
Фото из СМИ
Предательство сильного
Палестина идеально укладывается в модную левацкую повестку: у бессильного всегда сильный виноват.
АВТОР:
Божена Рынка
I
19 сентября 2026
14:17
Мультипликатор Константин Бронзит спросил:
- А как объяснить бурные овации и приз? Неужели всё списывается на всеобщее помешательство на фестивале в Венеции?
- Антисемитизм, - отвечают ему.
Это очень удобное объяснение. Но я с ним не соглашусь. Антисемитизм здесь не причина, а конечная станция. Отправился поезд совсем из другого места. А именно - из детской.
Представьте обычную семью. Младший ребёнок заходит в комнату старшего, отбирает игрушку, ломает её, бьёт старшего грузовиком по голове и мочится ему в тапки. Старший выхватывает грузовик. И тут врывается мать.
- Немедленно отдай! Он же маленький.
- Он первый начал!
- Не отвечай. Ты же старше.
- Он сломал мою игрушку.
- Поделись. Ты что, жадный?
В результате младший узнаёт важнейшую вещь: если ты маленький, тебе можно быть сволочью. Старший узнаёт другое: если ты большой, ты всегда будешь виноват.
Никого не интересует, кто первый начал. Никого не интересует, кто бил, кто отнимал и кто нассал в тапки. Все определяет исключительно рост участников. Маленький заранее невиновен. Большой заранее должен. И вот на этом принципе и построена современная левацкая идеология с ее культом слабого и предательством сильного.
Сильный и слабый. Богатый и бедный. Колонизатор и угнетённый. Привилегированный и лишённый привилегий. И моральная правота определяется не тем, что человек сделал, а тем, в какой он графе.
Слабый нежится в ментальных скидках. Если он украл, значит, общество не оставило ему выбора. Если поджёг магазин, это крик о помощи. Если слабый отрезал кому-нибудь голову, надо разобраться в историческом контексте. А если сильный попытался не дать отрезать себе вторую, это непропорциональное применение силы.
Слабому полагается объяснение. Сильному - обвинительное заключение.
В Калифорнии - гнезде леваков - строят бассейны для бомжей и премируют их бесплатной йогой. Оплачивает эту халяву средний класс, который сам еле тянет свои лайф косты и ипотеку.
Работающие англичане в Южном Кенсингтоне не могут позволить себе даже кладовку с видом на мусорный бак, а три сомалийца, которые в одном тазу пустились по морю в грозу, получают бесплатно и квартиру, и медицинское обслуживание, и еду. А помешали пограничникам отправить обратно таз с нахлебниками и варварами и тем самым снизить нагрузку на налогоплательщиков, те самые леваки.
Работающий человек встаёт в семь утра, тащится в офис, света белого не видит, выплачивает ипотеку, страховку, электричество, детский сад и зубного врача. И к пятидесяти годам у него геморрой, тревожное расстройство и половина кухни, (вторая половина всё ещё принадлежит банку).
И он должен заплатить ещё налогов, чтобы социальный паразит получил бесплатно то, за что работящий белый мужчина отдал жизнь. А леваки и Кир Стармер ему объяснят, что так выглядит социальная справедливость.
Как говорил мужик у Шукшина: в наше время только бабе и корове хорошо, а мужику и коню плохо. В смысле, плохо тому, кто тянет. Тягловому.
Вот типичный пример нарушения прав “тягловых”. В кафе приходит няня с подопечной - умственно-отсталой. Какой у неё диагноз, никто толком не знает, но сегодня всякое расстройство принято называть аутизмом, потому что слово “аутизм” в левой повестке это как дипломатический паспорт.
Девушка начинает выть, биться головой о стену, затем отправляется за барную стойку, где барагозит.
Между тем в зале сидят и другие люди. Те самые унылые существа, которых обычно называют налогоплательщиками. Они оплачивают медицину, социальные службы, пособия и ту самую няню. А сейчас они заплатили двадцать восемь евро за шашлык и хотели бы спокойно его доесть. Отдохнуть после тяжелой рабочей недели, где они зарабатывали на те самые налоги.
Но право слабого - право выть, пускать слюни и ломать кафе объявляется безусловным. Право двадцати человек не участвовать в этом представлении не существует вовсе. Они же взрослые и потому могут прожевать шашлык под вой - не сахарные.
А когда хозяин кафе наконец выгоняет этот беспредел, виноватым оказывается он. Потому что согласно современной прогрессивной морали слабость одного автоматически аннулирует права остальных. Скоро на входе в любое кафе пришпилят объявление:
“Ваш вечер может быть уничтожен в интересах инклюзии. Деньги возврату не подлежат, вы же сильные”.
Сильного в развитом обществе назначили бесконечным донором. И, к сожалению, сегодня эта система стала ещё и пропуском в международную культурную тусовку. И способом припасть к корыту.
В России, чтобы припасть к корыту и заслужить ништяки, надо выказывать лояльность СВО. В международной культурной тусовке слова другие, но схема та же.
Там надо поддерживать правильную повестку. ЛГБТ. Климат. Беженцев. Гагаузских квиров. Племя из долины Амазонки, которому угрожает строительство магазина IKEA. И, конечно, Палестину.
Я не говорю, что этих проблем нет. Более того, возможно, гагаузским квирам действительно приходится нелегко. Я просто никогда их не встречала, (но подозреваю, что в Венеции они уже заседают в жюри). Это стало паролем: я - свой.
Такой культурный вариант присяги. Фильм встаёт, кладёт руку на каталог фестиваля и торжественно сообщает: “Я с правильными”.
Есть ли в нём режиссура? Неважно. Есть ли расследование? - Не будем придираться. Есть ли там вообще кино? - Как вам не стыдно задавать такие вопросы, когда Израиль убивает людей.
Художественное качество - не главное, раз фильм присягнул тусовочке. И повестка заменяет произведению те достоинства, которых у него нет. Режиссер NAZA так и сказал в последнем интервью: это не документальное кино, это нарратив.
Палестина идеально укладывается в эту модную левацкую повестку: у бессильного всегда сильный виноват.
Где здесь антисемитизм? Он появляется чуть позже. Ужасаться гибели палестинцев нормально. Но затем евреям отказывают в праве на государство, а Израилю - в праве защищаться.
Говорить “не люблю евреев” попахивает 1938 годом. А сказать “я против угнетения Газы” - модно и прогрессивно. Так старый антисемитизм получает новый приличный словарь.
Левацкая мораль - это извращение, которое приведет человечество к плохим последствиям. Посмотрите, что творится в Калифорнии. Посмотрите, во что превратился Париж! Посмотрите, что творили так называемые беженцы в Кельне! Вы сами своими руками отдаете цивилизацию варварам. Как дальновидный, но сумасшедший гроссмейстер, который загодя готовит себе мат.
Здоровая мораль звучит так: слабому можно помогать, но не в ущерб себе и нельзя заранее объявлять его правым. Иначе это предательство сильного. И отдавать Израиль на растерзание это типичное предательство сильного.
Блог автора: ТГ канал БОЖЕНА
Подписаться на:
Сообщения (Atom)