Арабские страны признали ХАМАС виновным в развязывании войны, призвали его сложить оружие и уйти от власти в Газе.
И снова нельзя не признать, что давление работает. Арабские страны признали ХАМАС виновным в развязывании войны, призвали его сложить оружие и уйти от власти в Газе.
Строго говоря, это воззвание должно было прозвучать ещё 8 октября 2023 года, однако произошло это только сейчас. Что случилось? Почему вдруг?
Потому что на днях израильские власти объявили, что если ХАМАС немедленно не заключит сделку, то они запустят процесс аннексии территории сектора. Одновременно американцы отозвали свою посредническую миссию из Катара, заявив, что переговоры потеряли смысл из-за упрямства хамасников и теперь “вопрос надо решать по-другому”.
Нетаньяху и Трамп только что на примере Ирана продемонстрировали, что они способны на крайне решительные действия, вот арабам и пришлось зашевелиться. Они поняли, что поезд может уйти и кочевряжиться больше нельзя. Вдруг сейчас Трамп вернётся к идее расселения Газы и начнёт давить на арабов с требованием принять своих несчастных собратьев из сектора. Ради чего или ради кого такие риски? Ради хамасников? Ну их к чёрту, как говорится.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ГАЛЛЯМОВЫМ АББАСОМ РАДИКОВИЧЕМ. 18+
(Плашка поставлена по просьбе автора, в соответствии с требованиями Минюста РФ)
США в начале недели - 28 или 29 июля - провели беседу с некоторыми из ближайших соратников президента РФ Владимира Путина по вопросу об урегулировании в Украине. Об этом заявил госсекретарь США Марко Рубио в интервью Fox Radio. Госдепартамент США привел выдержки из разговора в четверг, 31 июля.
По словам Рубио, команда президента США Дональда Трампа приложила эти усилия "в надежде прийти к какому-то пониманию пути, который приведет к миру". "Но мы не увидели никакого прогресса в этом вопросе", - добавил руководитель внешнеполитического ведомства США. Глава Белого дома ждал результатов "более шести месяцев", указал госсекретарь.
"Больше всего президента беспокоит, что он проводит эти великолепные телефонные переговоры, где все как бы заявляют: "Да, мы хотели бы, чтобы это закончилось, чтобы мы могли бы найти выход из ситуации", - а потом он включает новости и видит, что еще один город подвергся ударам, включая и те (населенные пункты. - Ред.), что находятся далеко от линии фронта", - констатировал Рубио.
Вторичные санкции и секторальные банковские рестрикции
"Поэтому в какой-то момент ему (Трампу. - Ред.) придется принять решение о том, имеет ли смысл продолжать участвовать в усилиях по достижению перемирия, если одна из сторон не заинтересована в этом", - предупредил Рубио.
Он уточнил, что США могут ввести вторичные санкции на продажу российской нефти, а также секторальные банковские рестрикции против Москвы. "Но лучший путь вперед - это прекратить стрельбу и начать переговоры", - подчеркнул госсекретарь США.
США призвали достичь мира в Украине до 8 августа
Власти США хотят, чтобы Россия и Украина заключили мирную сделку до 8 августа. Такое заявление сделал 31 июля заместитель постоянного представителя США при ООН Джон Келли на заседание Совбеза ООН по Украине, созванном по инициативе Москвы.
Зампостпреда РФ при ООН Дмитрий Полянский заявил, что Москва запросила заседание, чтобы привлечь внимание Совбеза к действиям Запада, которые "прямо или косвенно подрывают перспективы дипломатического решения украинского кризиса".
Украина назвала заседание "морально отвратительным"
Временная поверенная Украины при ООН Кристина Гайовишина назвала созванное РФ заседание "циничным и морально отвратительным". По ее словам, Москва развязала крупнейшую в Европе войну со времен Второй мировой, а теперь "пытается выставить себя жертвой".
Гайовишина отметила, что война ведется не для "защиты русскоязычных", а ради "реализации империалистических амбиций". "Это война за выживание авторитарного режима в Кремле", - сказала она.
Трамп вводит пошлины в размере от 10% до 41% для 68 стран
Дата: 01.08.2025 00:14
Администрация Трампа опубликовала пересмотренный список пошлин в отношении почти 70 стран, которые должны вступить в силу на следующей неделе.
Это объявление стало результатом четырёхмесячных переговоров с десятками торговых партнёров США по заключению соглашений на условиях «один к одному», некоторые из которых отражены в новом списке.
Среди значимых ставок, которые вступят в силу с 00:01 7 августа — вместо крайнего срока в пятницу, первоначально объявленного Белым домом, — 15% для Исландии и Израиля, 30% для ЮАР, 39% для Швейцарии и 20% для Тайваня и Вьетнама.
Президент Трамп объявил в среду, что в Бразилии, крупнейшей экономической державе Южной Америки, ставка вырастет до 50% 6 августа.
Ранее президент угрожал Вьетнаму 46%-ной пошлиной в своём заявлении от 2 апреля, посвящённом Дню освобождения, но ранее в этом месяце страна смогла достичь предварительного торгового соглашения с США, которое снизило её ставку.
Новая ставка Израиля на 2 процентных пункта ниже 17%-ной пошлины, объявленной в апреле, несмотря на отсутствие официального соглашения с Белым домом.
В своём указе об изменении взаимных ставок, опубликованном в среду, Трамп отметил, что некоторые страны «согласились или находятся на грани согласия с Соединёнными Штатами на значимые торговые и военные обязательства», в то время как другие либо не пытались заключить соглашение, либо «несмотря на участие в переговорах, предложили условия, которые, по моему мнению, не в полной мере устраняют дисбаланс в наших торговых отношениях или не соответствуют в достаточной степени требованиям Соединённых Штатов по вопросам экономики и национальной безопасности».
Самые высокие ставки пошлин будут установлены для Сирии (41%), Лаоса и Мьянмы (40%), Швейцарии (39%), а также Ирака и Сербии (35%).
В списке также указана 35%-ная ставка на импорт из Канады после того, как Трамп подписал указ о повышении действующего тарифа на 10 процентных пунктов.
По данным Белого дома, страны, не перечисленные в объявлении, будут облагаться 10%-ной пошлиной.
За несколько месяцев, предшествовавших четверговому указу, Трамп уже заключил крупные соглашения, на которые приходилось около трети американского товарооборота.
В Шотландии на выходных президент заключил масштабную сделку с Европейским союзом, установив 15%-ную пошлину для ЕС в обмен на согласие блока из 27 стран закупить американские энергоносители на сумму 750 миллиардов долларов и инвестировать 600 миллиардов долларов в США.
Рамочные соглашения, предусматривающие 10%-ную пошлину для Великобритании, 19%-ную пошлину для Филиппин и Индонезии и 15%-ную пошлину для Японии и Южной Кореи, также были снижены до объявления новых ставок и до крайнего срока в пятницу.
«Президент Трамп перезагрузил десятилетия провальной торговой политики», — говорится в заявлении, опубликованном Белым домом.
«Сегодняшний указ подчёркивает стремление президента Трампа восстановить экономический суверенитет Америки путём решения многочисленных невзаимных торговых отношений, которые влияют на международные отношения, угрожают нашей экономической и национальной безопасности и ставят в невыгодное положение американских работников».
Тарифная политика Трампа, которая первоначально взбудоражила финансовые рынки и вызвала опасения рецессии, «привлекла значительные инвестиции в Соединённые Штаты, укрепив экономику США и одновременно борясь с несправедливой торговой практикой, которая десятилетиями ущемляла интересы американских работников», — заявил Белый дом.
Пресс-секретарь Белого дома Каролин Ливитт сообщила журналистам ранее в четверг, что более 100 стран всё ещё ведут переговоры с администрацией и стремятся зафиксировать более низкие ставки.
«Более 200 стран мира обратились к своей команде по торговле и тарифам», — сказала Ливитт, отметив, что Белый дом продолжит «отдавать приоритет» ключевым торговым партнёрам.
Она добавила, что команда Трампа «работает круглосуточно, чтобы поддерживать связь с как можно большим количеством стран».
Случай характерный. Еврей, даже с мозгами, промытыми гнилью либерал-социализма, остается евреем. Конец про Трампа понятен - иначе с работы попрут на старости лет.
Фанатиков идей марксизма-социализма-глобализма исключим. Этой публики не так много. Я о другом. Был у меня знакомый режиссер-документалист. Выпивали с ним однажды. Количество выпитого приводит к качеству откровений. Мне не понравился его последний фильм. Вот и начал стыдить, упрекать: мол знаю хорошо - он человек порядочный, а поёт в чужом хоре. "Дурак ты, - отмахнулся режиссер. - Не будешь петь с ними в хоре - подохнешь с голоду". Вспомнил об этом, прочитав: "Известный писатель Давид Гроссман назвал действия Израиля в Газе "геноцидом"" MIGnews
Усопший, тоже известный, писатель Амос Оз называл евреев-поселенцев фашистами. Как отзывались о своей стране, и чаще, родине, другие писатели Израиля и вспоминать не хочется. И чего не скажешь, ради известности, премий и бабла. Сделка с совестью особо необходима при отсутствии таланта. А какие фильмы снимались? А как любят Израиль и свой народ местные журналисты. Можно и вспомнить чему, по сей день, учат студентов профессора в университетах и детей в школах. Просто чудо настоящее: несмотря на такую армию "патриотов", стоит Еврейское государство и стоит крепко.
Издательство «Книжники» готовит к выходу в свет книгу под названием «Ехали в трамвайчике Соловей и Зайчики…». Она повествует о жизни и религиозном наследии нескольких поколений известной раввинской династии Зайчик и о пересечении судеб представителей этой династии с судьбой Мануила Соловья — выдающегося врача и ученого‑талмудиста.
В сборник вошли исследовательские статьи, одну из которых представляем вниманию читателей «Лехаима».
Выдающийся знаток Талмуда и проповедник, рав Авром а‑Коэн Зайчик — один из тех раввинов, которые не позволяли угаснуть еврейской религиозной жизни в России. Он родился в 1872 году в Новогрудке в семье великого мудреца Торы, раввина Бецалеля а‑Коэна Зайчика. После переезда родителей в Смиловичи Минской губернии в 1885 году Авром учился в местном бейт мидраше , а также около года провел в Воложинской ешиве , поразив преподавателей и однокашников усидчивостью и стремлением к знаниям. И все же, не желая упускать ни минуты для самостоятельных занятий Торой, он решил вернуться домой, в Смиловичи, и продолжить обучение под руководством местного резника и большого знатока Талмуда Йеуды Фридлянда.
Печать р. Бецалеля Зайчика
Вскоре Авром а‑Коэн Зайчик стал широко известен как одаренный талмудист, комментатор и оратор. В 1895 году он женился на Брохе Бас‑Цийон, дочери известного раввина Сендера‑Элияу Бухмана, главы раввинского суда местечка Юровичи. Благодаря знаменитому Койдановскому ребе, который выступил сватом, рав Авром встретил девушку, которая была не только красивой, но и образованной: Броха Бас‑Цийон знала наизусть весь Танах и разбиралась в комментариях к нему, а кроме того, могла считаться специалистом по нескольким трактатам Талмуда и разделам «Шульхан аруха».
В 1897 году рав Сендер‑Элияу скончался, и рав Авром а‑Коэн стал преемником тестя в качестве главы раввинского суда Юровичей. Сохранились смихот, выданные ему в те годы главным раввином Минска равом Элиэзером Рабиновичем, равом Ицхаком Рубиным и другими великими раввинами. Одна из смихот написана известным раввином и знатоком Торы, главой еврейской общины Новогрудка равом Йехиэлем‑Михлом Эпштейном, и начинается она с таких слов: «Я благословил наслаждение, поскольку в этот день увидел великого раввина, знатока, имеющего ясный ум, опытного, преданного, боящегося Г‑спода сильнее, чем людей: нашего наставника р. Аврома, праведного коэна — сына моего задушевного друга, гаона, главы раввинского суда еврейской общины Смиловичей» . Известно, что рав Эпштейн редко выдавал смихот, поскольку был очень требователен к кандидатам на должность раввина. Тем ценнее эти слова — признание выдающейся эрудиции и способностей рава Аврома.
Авторитетнейший раввин, за судебным решением которого стояли в очереди жители всей округи, рав Авром а‑Коэн служил в Юровичах четверть века . Краткие сведения о нем мы находим в справочнике «Оалей Шем», составитель которого, рав Шмуэль‑Ноах бен Дов‑Бер Готлиб, собрал биографии и адреса известных раввинов еврейских ашкеназских общин на всех континентах . Глава раввинского суда местечка Юровичи рав Авром а‑Коэн Зайчик написал много комментариев к Талмуду, среди них немало — на этические темы. Некоторые из его заметок сохранились в рукописях. В библиотеке раввина было множество разных изданий не только по религиозной тематике, но и по математике, истории, астрономии, педагогике. Рав Авром был талантливым оратором. Жители местечка любили слушать речи, которые он произносил после молитвы по субботам.
В 1901 году неожиданно умер его младший брат, Реувен Зайчик, и тогда рав Авром вместе с братом равом Шаей‑Лейбом Зайчиком выпустил небольшую книгу «Памяти Реувена» , в которую они включили надгробные речи и две поэмы, автором которых, по‑видимому, является сам рав Авром. Своего сына, будущего раввина, он назвал Реувеном в честь рано умершего брата.
Р. Авром ЗайчикФотография из статьи в «Вестнике Еврейского университета в Москве»
В годы Первой мировой и Гражданской войн на долю жителей еврейских местечек Белоруссии выпало много бед и страданий. Самый страшный погром в небольшом местечке Юровичи случился уже после окончания Советско‑польской войны и установления советской власти — во время рейда отрядов генерала Станислава Булак‑Балаховича на Мозырь в ноябре 1920 года. Десятки местечек были разгромлены, а их жители разорены, убиты и покалечены бандитами. Из показаний жителей местечка Юровичи: «Балаховцы вступили в Юровичи в пятницу вечером в середине ноября 1920 года. Они сейчас же задержали на улице нескольких евреев и заставили их показать, где живут богачи. Целую ночь они обходили и грабили еврейские квартиры и убили 9 человек» . Всего в Юровичах было убито 17 человек. Булак‑Балахович надеялся использовать недовольство белорусских крестьян большевистской политикой, и часть из них действительно присоединились к убийствам и грабежам под лозунгом «Долой комиссаров, смерть евреям!». Тем не менее издевательства над евреями у многих вызвали возмущение и желание защитить ни в чем не повинных людей. Так, крестьяне в Юровичах, узнав, что происходит в местечке, посоветовали раввину и всем евреям спрятаться в церкви, а сами пришли охранять ее. Помимо человечности юровичских крестьян это говорит и о том, что местного раввина уважала не только еврейская община, но и остальные жители.
Через два года после описываемых событий, в декабре 1922‑го, рав Авром покинул Юровичи и возглавил бейт дин Смиловичей, продолжая дело своего великого отца, рава Бецалеля а‑Коэна. Рав Авром а‑Коэн пользовался большим авторитетом в округе, но семь лет спустя ему пришлось уехать из Смиловичей и вообще из Белоруссии. Он отправился в Москву, где с 1922 года уже жил его сын Реувен Зайчик.
С середины 1920‑х годов усилился отток еврейского населения из местечек и небольших городов бывшей черты оседлости. Евреи направлялись в крупные промышленные и культурные центры страны — Ленинград, Москву, Киев, Харьков, в близлежащие крупные города, в сельскую местность — главным образом на юг Украины и в Крым.
Переезжать на дальние расстояния евреев вынуждала и ограничительная политика советской власти в отношении лишенцев. В эту категорию входили торговцы, предприниматели, квалифицированные ремесленники, имевшие наемных рабочих, лица, связанные с обучением еврейской традиции, служители культа. Доля лишенцев среди евреев в местечках Белоруссии и Украины составляла от 20 до 40% всего еврейского населения старше 18 лет. Они, по сути, не имели возможности получить высшее и среднее специальное образование, их лишали продовольственных карточек. В связи с этим отметим, что в Национальном архиве Республики Беларусь найден документ «Список лиц, не имеющих права избирать и быть избираемыми в Смиловичский совет согласно Конституции и Инструкции Смиловичской волости Червенского уезда С.С.Р.Б., составленный 3 ноября 1923 года». В этом документе среди лавочников, предпринимателей, конеторговцев и прочих указаны под № 88 священник Иван Воронец, под № 92 — мулла Хасан Конопацкий, а под № 93 — раввин Абрам Зайчик.
Новая власть причисляла лишенцев к потенциальным противникам режима. В случае переселения у этой обширной социальной группы людей, пораженных в правах, было больше возможностей затеряться в крупном городе. Для этого многие лишенцы и члены их семей пускались на хитрости — например, меняли имя и фамилию. Среди приехавших в Москву было много молодых людей, холостых и малосемейных, которые стремились получить образование и устроиться на работу. Нередко они почти полностью отходили от религии и еврейской традиции. И даже те, кто не желал порывать с иудаизмом, были вынуждены в 1920–1930‑х годах демонстрировать (хотя бы внешне) безразличие к нему.
Прибывшие в Москву чаще всего селились в тех частях города, где еще до революции проживало много евреев: на улицах Большой Бронной, Большой Никитской, Солянке, Маросейке, в районах Сокол, Марьина роща. Заметная часть новоприбывших обосновалась на окраинах столицы: в Коптеве, Петровско‑Разумовском, Алексеевском, Останкине, Богородском, Черкизове, Перове, Давыдкове, а также в близлежащих пригородах. В 1926 году евреи составляли около 20% населения в поселках Малаховка и Перловка, более 10% населения — в Кускове, Вешняках и Лосиноостровске.
Сразу после Октябрьского переворота 1917 года большевистское правительство приняло законы , которые лишили духовенство гражданских прав. Еврейская секция при ЦК РКП(б) организовывала показательные театрализованные суды над Торой и Талмудом, раввинами и меламедами. Так, например, демонстрации против иудейских праздников и соблюдения шабата в первые годы советской власти часто проходили в Витебске, Полоцке, Бобруйске, Мозыре. В январе 1921 года на одном из подобных «судов» в Витебске в защиту хедеров и ешив выступил раввин города рав Шмарьяу‑Лейб Медалье. Тогда это было еще возможно.
В июне 1922 года был принят Уголовный кодекс РСФСР, который предусматривал в качестве наказания до года принудительных работ за преподавание религиозных предметов детям и подросткам. Поскольку в ноябре 1919 года местечко Юровичи вошло в состав Гомельской губернии РСФСР, этот Уголовный кодекс стал действовать и для еврейской общины Юровичей, которой руководил рав Авром Зайчик. В 1925 году в Минске по сфабрикованному обвинению в «убийстве конкурента» арестовали резника рава Ури Зайчика, брата рава Аврома: начался судебный процесс над трестом резников . Ури Зайчик был главным обвиняемым на этом процессе и по приговору суда провел несколько лет в тюрьме. Написанная по горячим следам пьеса на идише «Трест резников в Минске», высмеивающая раввинов и резников, была поставлена во многих театрах Белоруссии.
Религиозная жизнь ушла в подполье. В Минске в 1920‑х годах действовало несколько подпольных синагог и ешив. Гонения на религиозных деятелей усиливались, спрятаться от советской власти в местечке было невозможно, и рав Авром, как и многие другие выдающиеся раввины того времени, надеялся затеряться в большом городе. Решение перебраться в Москву оказалось правильным: вскоре после его отъезда в Смиловичах были арестованы все резники и служители культа.
Рав Авром а‑Коэн Зайчик приехал в Москву в 1929 году — во время ужесточения политики советских властей в отношении всех религиозных конфессий. Евреи, соблюдавшие традиции, жили в страхе перед грядущим. Многие члены Московской еврейской религиозной общины уже были арестованы.
Список лиц, лишенных избирательных прав на выборах в сельсоветы Смиловичской волости. Титульный лист (слева) и лист 3. 1929
Тысячи евреев, оказавшихся в Москве, были лишенцами и искали работу, которая позволила бы соблюдать иудейский закон, в частности шабат. Раввины организовывали в Москве и Подмосковье артели кустарей‑надомников, трикотажников, мебельщиков, столяров. Такие артели не только обеспечивали лишенцев‑евреев средствами к существованию, но и позволяли создавать подпольные молельные дома и ешивы. Так, по указанию шестого Любавичского Ребе в конце 1920‑х годов (по другим данным, в 1932 году) в городе Егорьевске под Москвой появилась артель «Мебельщик». В ней некоторое время работал рав Реувен Зайчик, сын рава Аврома а‑Коэна Зайчика.
В начале 1930‑х, когда гонения на верующих стали усиливаться, в еврейских религиозных общинах еще более актуальным стал запрос на организацию общества взаимопомощи. Решив действовать, московские евреи обратились именно к раву Аврому а‑Коэну Зайчику. Он стал одним из инициаторов создания общества «Ахим» («Братья»), которое было учреждено прихожанами синагоги в Марьиной роще, и сыграл большую роль в его деятельности. Рав Авром написал и Устав, который включал 55 пунктов и определял обязанности, правила поведения членов общества, их место и роль.
В первом собрании общества приняли участие многие видные деятели общины, в том числе и габай (староста общины) Реувен Виттенберг, на дочери которого Хане впоследствии женился старший сын рава Аврома а‑Коэна Зайчика Александр‑Сендер. Как следовало из утвержденного на первом собрании Устава, главная задача этого братства состояла в организации такого важного для религиозного человека ритуала, как похороны по иудейскому обряду. Члены братства брали на себя обязательство подготовить покойного к погребению и провести обряд похорон; в течение 11 месяцев произносили поминальную молитву — кадиш, отмечали годовщины смерти — йорцайт. За счет братства устанавливались памятники на могилах. Взносы на деятельность братства осуществлялись на добровольных началах.
Однако деятельность общества «Ахим», первоначально задуманного как погребальное братство, не ограничивалась лишь выполнением обязанностей традиционной «Хевра кадиша» . Значительная часть расходов шла на помощь вдовам и детям. В ежемесячных заседаниях членов братства участвовали и все желавшие присоединиться к нему, и те, кому требовалась помощь в решении каких‑либо проблем.
На частных квартирах членов братства проходили занятия по Торе, изучались трактаты Талмуда. Рав Авром а‑Коэн Зайчик обычно выступал с речью на торжественных сиюмах — праздниках по случаю завершения цикла изучения Гемары или трактата Талмуда. Накануне Хануки члены братства постились и произносили молитву, прося прощения у покойных за то, что не смогли в полной мере воздать им должные почести. После вечерней молитвы устраивалась трапеза.
В правление общества «Ахим» помимо габая общины Реувена Виттенберга вошли Симха Шехтер, Авраам Рапопорт, Лейзер Злотник, а также Яков Сущик, который был избран председателем. Активными членами братства были: Гершон Соловей , Хаим‑Аарон Файгенбаум (его внук и полный тезка был одним из руководителей ешивы «Мекор Хаим» раввина Адина Штейнзальца в 1990‑х годах в Москве), Авраам Бак, Аарон Бокштейн, Моше Брук, Моше Поляк, Моше Лисицкий, Бенцион Ривкин, Алтер Минц, Цви Фельдман. Раз в год проводились собрания всех членов общества «Ахим», количество которых в разное время составляло до трехсот человек. Они обращались друг к другу не по имени, а брудер («брат») и оказывали друг другу всевозможную помощь. Например, Моше Мошкович, пекарь, каждую пятницу направлял в синагогу несколько корзин с халами для раздачи желающим. Деятельность братства объединила старшее поколение с приобщавшейся к традиции молодежью.
Многим евреям в Москве участие в группе «Ахим» помогло выстоять в те годы. Благодаря деятельности братства у них была если не уверенность в завтрашнем дне, то, во всяком случае, поддержка. Братство «Ахим» не скрывало, но и не афишировало свою деятельность. Очевидно, что власти были о нем информированы, но членство в нем никогда не вменялось в вину даже репрессированным, а само братство нигде не фигурировало в качестве антисоветской организации. Его деятельность продолжалась до начала Великой Отечественной войны. После ее окончания оставшиеся в живых члены братства по мере возможности сохраняли традицию: помогали организовывать похороны по религиозному обряду, отмечали йорцайт.
Многие известные раввины, оказавшиеся в Москве в 1920‑х, постепенно добились разрешения на эмиграцию и уехали в Палестину. Часть активных членов общины, уцелевших во время репрессий 1930‑х, перестали участвовать в еврейской общественной и религиозной жизни. Но рав Авром не смог измениться: он читал проповеди на собраниях братства «Ахим», выступал с речами религиозной тематики, а также много писал на различные религиозные темы.
Главный раввин Москвы Яаков Клемес поручил раву Аврому а‑Коэну Зайчику, сведущему в сложных алахических вопросах, вести все дела, связанные с гетами (разводными письмами). В 1933 году, когда рав Клемес готовился к отъезду в Палестину, он предложил раву Аврому занять пост главного раввина Московской еврейской общины. Рав Авром был опытен и эрудирован, пользовался большим авторитетом и уважением в общине, но понимал, что справиться с нависшей над ней опасностью не в его силах, и отказался. Руководство еврейской общиной Москвы с 1934 по 1938 год принял на себя рав Шмарьяу‑Лейб Медалье, который исполнял обязанности раввина для четырех синагог. В 1938‑м он был расстрелян вместе с другими деятелями Московской еврейской общины.
Последние годы жизни рава Аврома а‑Коэна Зайчика пришлись на период Большого террора и жестоких репрессий. За несколько предвоенных лет он уничтожил очень много своих трудов. Сыну удалось спасти и спрятать лишь малую часть. «Долгие ночи напролет, до шести часов утра, отец просиживал без сна в темноте у окна дома на окраине Москвы, где мы жили. Как только где‑то проходил автомобиль, он, обращаясь к моей матери, говорил: “Броха, это за мной…” Так тогда жили многие. Подъезжающий к дому автомобиль означал конец. Страшно стало хранить еврейские — религиозного содержания — книги. Частично отец раздал их, частично хранили в чуланах, даже в погребах, ибо многие боялись взять их на хранение и держать дома… О рукописях я даже не говорю. Они представляли наибольшую опасность. Отец все дни просматривал их и со слезами на глазах бросал в огонь печи. Было сожжено огромное количество рукописей. Так отец жил с 1937 по 1940 год. Все это отразилось на его здоровье, он тяжело заболел», — вспоминал Реувен Зайчик, сын рава Аврома.
Фрагмент статьи о р. Авроме Зайчике в альманахе «Нагар ме‑Эден» (8/2021)
Рав Авром а‑Коэн Зайчик умер 24 января 1940 года. Его ненамного пережила жена. Смерть мужа, гибель сына Александра‑Сендера Зайчика на фронте в 1942‑м сократили ей жизнь. Она скончалась 25 сентября 1946 года. Супруги похоронены на Востряковском кладбище в Москве.
Память о выдающемся раввине, талмудисте и ораторе Авроме а‑Коэне Зайчике сохраняется благодаря его потомкам. В этой книге публикуются в переводе на русский язык некоторые его труды , чудом спасенные (а точнее, выхваченные из огня) и сохраненные сыном и внуком раввина. Внук раввина, профессор Бецалель (Цалерий) а‑Коэн Зайчик, объединил эти рукописи в самодельном издании под названием «Головни, выхваченные из огня» и снабдил вступительной статьей. Один из экземпляров этого издания доступен для читателей в Национальной библиотеке Израиля.
Титульный лист книги о р. Авроме Зайчике, подготовленной Цалерием Зайчиком
Как разрушение Храма отразилось на еврейской истории? Что из себя представляло еврейское общество того времени? И как рассказывать детям о еврейской истории? Главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин о книгах для чтения накануне Девятого ава.
Книги можно приобрести на сайтах издательства «Книжники»:
Судя по всему, левые западные круги решили задействовать тяжелую артиллерию в попытках предотвратить победу Израиля и откатить ситуацию к "дооктябрьским" временам.
На протяжении всей статьи Салливан рассказывает, насколько ему близка наша страна, как он понимает горе израильтян и какие ужасы творил ХАМАС.
Вместе с тем, бывший чиновник американской администрации внушает израильским читателям, что война не нужна и что наше руководство, продолжая ее, совершает судьбоносную ошибку.
"На моем столе в Белом доме стояли фотографии американских заложников, удерживаемых ХАМАСом. Я знал их имена и истории. Я также очень близко познакомился с их семьями. Прошло уже более 600 дней с резни 7 октября, но этому горю не видно конца — горю жертв, заложников и их семей, и горю палестинских мирных жителей, погибших и страдающих от войны в Газе", - начинает заметку бывший советник Байдена, сразу ставя на одну доску израильское и "палестинское" горе.
"Когда я покинул Белый дом в январе, у нас, несмотря на трагедию, были основания для надежды. Мы добились перемирия на основе плана, изложенного президентом Джо Байденом в мае. В итоге это привело к освобождению тридцати заложников и установило четкие сроки для переговоров", - объясняет Салливан, несколько искажая действительность.
В реальности ХАМАС не соглашался на так называемую "схему Байдена" на протяжении долгих месяцев, требуя гарантий полного прекращения военных действий и вывода войск из сектора. На временное перемирие он согласился лишь после того, как к власти в США пришел Дональд Трамп, пригрозивший ХАМАСу адом и сорвавший надежду на то, что Израиль удастся "прогнуть".
Далее Салливан объясняет, что "сегодня Израиль силен, а враги его слабы".
"Но Израиль не превратил военные успехи в долгосрочную стратегию, обеспечивающую безопасность его народа. Лидеры Израиля ведут войну без четко обозначенных пределов, военная кампания приносит минимальные, по сути незаметные оперативные результаты ценой непрекращающейся гуманитарной катастрофы — гибельных последствий и страданий — для невинных палестинцев. Международная изоляция Израиля расширяется, углубляется и закрепляется — это наносит все больший ущерб долгосрочной безопасности и жизнеспособности Израиля", - рисует угрожающую картину бывший советник Байдена по нацбезопасности.
Затем он предлагает собственный вариант этой "долгосрочной стратегии": "Учитывая все это, израильским переговорщикам следует забыть предложение о двухмесячном прекращении огня, и вместо этого сделать смелое и безотлагательное предложение: полное прекращение войны в обмен на скорейшее возвращение всех заложников, живых и погибших. Никаких больше торгов о фазах; никаких больше публичных заявлений со стороны израильских лидеров о том, что война может возобновиться через два месяца. Согласно этому предложению, ХАМАС передаст административный контроль над Газой технократической палестинской управленческой структуре, которую поддержат страны региона. Мир поможет с грандиозной задачей восстановления Газы".
Далее Салливан озвучивает возможные аргументы против этого варианта – и сам же их разбивает.
"Кто-то скажет: "Но в Газе все еще есть боевики ХАМАСа". Перемирие в Ливане показало, что Израиль может оставаться в безопасности, не уничтожая до последнего террориста "Хизбаллы" – что в любом случае недостижимая военная цель. Израиль может применить аналогичный подход к ХАМАСу в Газе. Другие скажут: "Но ХАМАС просто будет работать над перевооружением". И здесь стратегия, которую Израиль в настоящее время применяет в Ливане — принятие активных мер для предотвращения передачи оружия "Хизбалле", — может быть применена в Газе. И у Израиля даже больше возможностей помешать пополнению запасов ХАМАСа, потому что он гораздо больше контролирует границы Газы, чем границы Ливана. Кроме того, Израиль может разработать дипломатическую стратегию с арабскими государствами, которые впервые призвали ХАМАС разоружиться".
Автор колонки при этом не учитывает, что только что предлагал сделку, в рамках которой Израиль должен гарантировать полное прекращение войны в Газе – иначе ХАМАС попросту не согласится вернуть заложников.
В отличие от этого, в Ливане соглашение заключалось не с "Хизбаллой", а с правительством этой страны, которое и несет ответственность за его выполнение. В соглашении предусмотрена возможность военных действий для Израиля в случае несоблюдения этого соглашения, на основании чего ЦАХАЛ и действует время от времени в южном Ливане.
Салливан вкратце упоминает и тот вариант, который наиболее очевиден и предпочтителен для израильтян как с оборонной, так и с геополитической точек зрения. Но он считает его "мерзким и отвратным".
"Альтернатива прекращению войны — это вечная война, с постоянными моральными и стратегическими издержками для Израиля, без какого-либо внятного выигрыша, кроме неприемлемой, отвратительной цели крайне правых: полного разрушения и депопуляции Газы с заменой ее поселениями. Израиль должен показать своим критикам, что это не тот путь, которого он ищет. В противном случае, он увидит, как его друзья станут его критиками".
"Я знаю, что Израиль не выбирал эту войну. Это ХАМАС штурмовал границу, зверски вырезал невинные семьи, нацеливался на женщин с сексуальным насилием, взял сотни заложников и затем скрылся обратно в Газу, чтобы прятаться и сражаться среди гражданского населения. Но сложности, с которыми Израиль сталкивается на поле боя, не оправдывают ужасающую реальность голодающих невинных людей — ничто не оправдывает", - утверждает Джейк Салливан.
В заключение он переходит на лирический тон, видимо, призванный убедить читателя в том, что они имеют дело с сочувствующим человеком, который желает нам добра.
"Корень проблемы, конечно же, в продолжающейся войне. Страдания не могут прекратиться, пока не прекратится война. Война больше ничего не может дать безопасности Израиля. Вот почему я призываю к изменению подхода Израиля, к окончательному прекращению войны и возвращению всех заложников.
Во время моей первой поездки в Израиль в качестве советника по национальной безопасности США я помню, как мои встречи с израильскими чиновниками затягивались. Была Ханука, и когда спускалась ночь, мы вместе зажигали свечи. В тот момент, при свечах, тысячи миль между Вашингтоном и Израилем не казались такими уж далекими. Наши народы — яростные и пылкие демократические режимы. Мы процветаем благодаря энергичным дебатам. Мы обладаем способностью к самокоррекции. И мы говорим друг с другом открыто и откровенно, как друзья. Именно в этом духе я пишу эту статью сегодня", - подытоживает Салливан свои призывы.
Красильщиков Аркадий - сын Льва. Родился в Ленинграде. 18 декабря 1945 г. За годы трудовой деятельности перевел на стружку центнеры железа,километры кинопленки, тонну бумаги, иссушил море чернил, убил четыре компьютера и продолжает заниматься этой разрушительной деятельностью.
Плюсы: построил три дома (один в Израиле), родил двоих детей, посадил целую рощу, собрал 597 кг.грибов и увидел четырех внучек..
